郑州大暴雨洪水，如何分辨是天災人災？天命人命如何兼顾？那里是我們的尼尼微大城？我是約拿吗？《約拿书》 一.約拿的奉差与抗命 1   A.什么任命？B.抗命結果！二.約拿的禱告与遵命 2-3 A.如何祷告？ B.遵命結果！ 三.約拿的发怒与醒悟 4 A.生死存亡 B.爱恨情仇 (何治平牧师证道)

李文娜姐妹打字记录 072521

郑州大暴雨洪水，如何分辨是天災人災？天命人命如何兼顾？那里是我們的尼尼微大城？我是約拿吗？

《約拿书》

一、約拿的奉差与抗命 1   A、什么任命？B、抗命結果！

二、約拿的禱告与遵命 2-3A、如何祷告？B、遵命結果！

听到了许多弟兄姐妹们刚才的祷告，
让我感动，
我相信我们的上帝不但听祷告，
上帝的心也被触动。
尤其刚才听了秋燕的祷告，
让我更是感恩，
因为秋燕的宝贝女儿签证没有通过，
我不断的求主要兼顾她扶持她，
因为我有点担心，
秋燕会因这女儿签证没有通过而对神有一些不解甚至埋怨。
但是从刚才秋燕的祷告当中，
让我觉得秋燕对神是更有信心，
更能够体贴神的心。
我们何等的感恩。
我们今天要跟大家分享的是约拿书，
因为我们正在读传道书，
这个礼拜很快就会读完了，
然后这个礼拜的没了几天就要开始读约拿书了。
读约拿书其实不是我特意要选择，
因为约拿书里面告诉我们有狂风大浪，
神兴起狂风，神兴起大浪。
正如同最近7月20号所发生的重要大事，也就是郑州的大暴雨大洪水，
整个京广南路，京广北路，京广隧道，大概有四五公里长，大家想想看有多少车辆。
那是6道的汽车可以行走，有多少车辆从南从北进入隧道，
结果大暴雨，大洪水突然就淹没了隧道。
有多少人，多少车就在那里被淹没，我们的心是何种何种的伤痛。
感谢神
我相信很多人都会去思想：到底是天灾还是人灾？
当然好多人就因此就责备相关单位没有好好的去做排地下水道的各种设计，
甚至我在微信圈里面有些人就在说青岛100年前由德国所建造的下水道是整个人那么高，
所以就能够疏通洪水，但是，7月份不单单是咱们郑州或是黄河， 甚至长江沿岸的某些地方都有洪水产生。
在欧洲莱茵河附近也有很多很多的洪水，造成各国的动荡不安。
所以到底是天灾还是人灾呢？
其实根据圣经真理告诉我们，所有天灾都是人祸造成的，是因为亚当夏娃犯罪堕落，是因为亚当夏娃逆天而行，背道而驰所造成的各种天灾。
所以神有好生之德，神不会草菅人命。
那天命跟人命要如何兼顾呢？
约拿是蒙神所拆遣，所呼召的先知，
神要他去尼尼微这个大城市来宣扬悔改的信息，
神的命令乃是呼招，拆遣约拿这位应该做时代器皿，传扬神时代话语的先知去当时的大帝国：亚述大帝国。
亚述大帝国的首都是在尼尼微城，尼尼微城是一个大城，要走三天才能够把城看完。
神的命令是要爱世人，是要救世人。
耶稣基督，他的福音救恩是要拯救万国万民万方万卒。
可是人的性命跟神的命令，这两者之间是否可以兼顾呢？
当然可以兼顾，因为神的命，神的令，就是要关心他所创造的人的生命，神的天命是关心人命的，但是人命，却不关心天命。
这就是约拿出的一个矛盾，约拿出的一个失衡，失去平衡。
但是我们感谢神透过约拿，神兴起环境，要让约拿更认识神，真认识神。
不单单是认识神是创造主，神是管理主，神是审判主，也不单单认识神是有恩典有怜悯，不轻易发怒，有极丰盛的慈爱，更要因这认识神有爱，神要约拿学一个宝贵的功课，就是要让约拿这个人也有神的心，不但认识神有爱，而且要让约拿也有神的爱。
这是一个非常非常了不起的功课，
感谢主，约拿至终学了这个功课。
约拿本来是一位了不起的先知，但是因这个人的傲慢跟偏见，结果他起不了，但是感谢神。
我们的神是使起不了的人，要继续成为了不起的人。
所以我们上礼拜曾经讲到，只要有主在一起，永恒就会了不起。
神是了不起的神，神也希望帮助我们每一个生命不是起不了，而能够了不起。
我们现在今生今世可能从人的角度来看我们起不了，我们没有什么了不起，但是我们必定被主耶稣基督磨成像主耶稣基督的样式，
最后要恢复在亚当夏娃堕落之前的那种神的形象跟样式。
所以我们在永恒当中，我们在永远里面，我们都会了不起。
所以大家说只要有主在一起永恒就会了不起。
这是我们真实的盼望，是我们有福的证据。
所以我们今天要透约拿书好好来思想，
思想的不只这个洪水，也不是思想约拿书，是耳熟能详，家喻户晓的一卷圣经的书，他是被归纳在小先知书里面。
大家想到约拿书，自然而然就会想到越拿书中有一条大鱼把约拿给吞噬掉了，而且约拿是在大鱼的肚子里面三天三夜。
所以大家对这个故事都非常非常的熟悉，但是大家的印象大概就是对大鱼有深刻的印象。
其实约拿书里面的确提到大鱼，但提到鱼总共只有5次。
约拿书里面提到尼尼微这个城市9次，提到约拿总共17次。
约拿书里面，我们根据大数据的查经法则来看，约拿书里面是什么出现最多呢？哈利路亚！是耶和华出现最多。
从第一章到第四章不断的出现，耶和华、耶和华、耶和华。
耶和华神最后出现耶和华是主，既然他是主他就有主权，他有绝对的主权，他可以去爱仇敌，因为仇敌也是人。
虽然他是罪人，神是恨恶罪，但是神爱人，即使犯罪的人神依然爱，神依然要拯救，所以我们非常非常感谢神，爱所有人的神。
我们本来也是神的仇敌，我们本来也是罪人中的罪魁，神竟然怜悯我们，神竟然疼爱我们，让我们能够有知罪悔改。
知罪要后悔，后悔之后还要认罪和改罪，我们感谢神。
约拿书的确给我们看到不断所提到的耶和华，耶和华这位神的确是有恩典有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。
我们实在要更多的认识神，不但认识神，我们还要求神帮助我们回转归向他，更让我们能够体贴神的心，有神的心，有神的爱，这是我们从约拿书需要学的宝贝的功课。
所以我们今天分成3个重点要跟大家来思想：
哪里是我们的尼尼微大城呢？
那我们是约拿吗？
其实我你他我们常常从小到大，从不信到信，甚至从信主受洗之后直到如今，我们常常还是约拿。
约拿竟然和神背道而驰，约拿竟然敢顶撞神，敢违抗神的命令。
这是非常非常要让我们好好来思想的，所以今天跟大家思想的三个重点就是：
一、约拿的奉差与抗命。
约拿奉上帝差遣，他竟然敢违抗命令，所以越拿着奉差与抗命。
二、约拿的祷告与遵命。
感谢主！
他立定心志一个离开尼尼微城最遥远的地方，结果他就选择要去地中海的最西边，也就是西班牙的南方的一座城市
叫做他是当那条去祷告他们自己所迷信的偶像，迷信的神明，但是约拿不祷告，约拿宁死不屈，他就是不祷告，结果第二章他才祷告。
那祷告之后，当然神也查验他是一个真悔改的人了，是一个真正愿意遵守神命令的人了。
所以第二段我们要来思想：约拿着祷告与遵命。
三、约拿的发怒与醒悟。
哇没有想到在第四章告诉我们，约拿看到神怜悯尼尼微城的人，神没有倾覆、没有毁灭尼尼微城的人，约拿就大大的不悦，
，大大的生气。
但是感谢主，第四章的最后一句话告诉我们约拿其实神给他一个问题就是神对约拿说：这尼尼微大城其中不能分辨左手右手的有12万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？
神的爱是爱屋及乌，不但爱世人，爱罪人，而连牲畜神都爱。
所以神给约拿一个问题，好好去醒悟、好好去思想、好好去查验，我是爱，我岂能不爱罪人呢？
虽然尼尼微城这个大城市罪恶滔天，是罪该万死的一座罪恶的城市，但是罪恶城市中有12万的小孩子，他们连左手右手都不能分辨。
老师叫他举左，手他举右手，就这样的人，我岂能够不给他们保护，我岂能够不给他们真爱呢？
所以约拿书的最后一句圣经是神给约拿一个问题，让他去再好好思想。
但是我们感谢神，约拿当然醒悟了，怎么知道约拿醒悟呢？
因为约拿继续在尼尼微城里面传道授业解惑，继续让神成为借着他、使用他，成为时代的亲民。
对尼尼微大城的人继续说造就安慰村民的话语。
所以尼尼微城的人，后来不但是真悔改，而且有好多好多人是全家大小都信耶稣基督。
我们天朋堂的邻居，比较近的邻居，其他邻居都离我们很远很远根本就看不到对方，也不知道对方到底是住什么人，可是离我们比较近的邻居，我们跟他聊天谈话，他告诉我们他是尼尼微人，而且他在东正教会里面是教主日学的。
所以尼尼微城的人当年的确是悔改，的确是信主了。
我们如果去查目前尼尼微城的一些资料的话，你就晓得尼尼微城的确有很多很多家庭，有很多很多的人，就是因为约拿的传道，他们的子子孙孙世世代代都从偶像归向真神，从黑暗当中进入光明，他们的的确确也成为神国度的百姓，成为神真爱的子民。
所以我们今天要从这三段来思想约拿书的四章圣经。
约拿书总有四张圣经，要分成三段实在非常非常不容易，所以我们就是约拿书的一个中染，从这三个角度也的确可以告诉我们，约拿书有分成这三段。
我们求主来帮助我们，我们现在祷告：
阿爸天父啊！
我们实在谢谢你！
写下约拿这本宝贝的书，说短短的四章经文，却有无穷的宝藏，告诉我们你何等何等爱世人，连罪人你都爱，连你的选民的仇敌是那么的凶残，那么的邪恶，那么的暴力。
主啊！你都爱他们，你的确是叫日头造好人，也造歹人，将雨水给一人，也给不易的人。
啊天父，实在求你帮助我们，从约拿书当中不但读到你爱世人，你也爱我们这些顶撞神的人，给我们悔改归向神的机会。
主啊！你不单单希望我们能够得到神的爱，主啊，你更希望我们能够得着神的心，以神的心，以基督的心，去爱所有人。
所以耶稣基督，
你来到世上告诉我们，我们若爱那可爱的人，主啊！这是任何人都会爱的，耶稣基督，谢谢你告诉我们要去爱那不可爱的人，甚至连仇敌都要爱，主啊！这是何等难学的功课，求主透过约拿书来教导我们，把这样的一个学分修好，把这样的一个学分完成。
恳求你此时此刻来帮助我们，整个心就定经在主理的话语上面，让我们的信心也扎根在神的话语当中。让我们不是要透过神，利用神来实现自己的梦想，来满足自己的心肠，让我们俩是透过信心透过神的话语，愿意信号顺服神的话，愿意信号顺服神的差遣，愿意像耶稣基督在克星马里面祷告一样，主啊！乃是愿你的旨意成就，不是站按照我的意思，是照主的意思。
主啊。我们晓得约拿有很多很多自己的意思，有很多自己的梦想，有很多自己的方法，主啊但是我们感谢神，最终约拿醒悟过来，约拿的一生不是要求自己的益处，不是要求自己的荣耀，乃是要让神得荣耀，乃是要让神的国，神的义，大大的在月光之处，到欲恶之处，在万国万民当中都被人所知道。
啊天父我们求你透过河南的水灾，透过欧洲的水灾来提醒我们，所有的天灾其实都是因为人离弃神，人得罪神造成的。
天父实在求你帮助我们晓得你乐意叫世界得知你的道路，你乐意叫万国能够得知明白你的救恩，
求主给我们这样一颗心。让我们读约拿书之后我们更快马加鞭，分秒必争，就是要传扬福音，就是要体贴你的心来更多更多的让世人能够蒙恩得救。
主啊！求你此时此刻来帮助我们，使我们整个人完全回转，我们的家庭回转，我们的社会回转，我们的国家，我们的世界全然回归向你。
主啊!如果连尼尼微城这么一个罪恶的城市都能够悔改的话，何况我们目前所处的美国中国会不能悔改吗？
主啊！求你赐下回不来心孩子如此祷告奉主耶稣基督宝贵圣明，阿门！阿门！哈利路亚！
我们现在来来思想一下，
第一段就是约拿他奉差遣，
但是约拿却违抗命令，
到底神拆遣约拿有什么命令有什么任务呢？
这个任务的确是相当困难，因为神要约拿去尼尼微城，尼尼微是罪恶之城，而且尼尼微是亚述大帝国的首都。
亚述大帝国当时不断的侵略神的选民，侵略以色列国，所以让以色列国所有人民非常的痛恨。
约拿是犹太人，约拿当时生在北国，他是伽利利人，约拿亲身经历，这个仇敌实在是无法无天，这个仇敌实在是作恶多端。
亚述大帝国他们的残暴凶狠是非常有名的，
他们会把活人剥皮，拔舌头，所有所有的酷刑亚述人都想的出来，因为他们的的确确心中就充满了兽性。
其实尼尼微这个城市是创世界第十章告诉我们是宁录所建造的这座大城市。
这座城市如果就大尼尼微城来讲的话可以走三天的路程，整个周长大约大约是100公里，整个面积大约是550平方公里，所以相当相当大的一座城市。
它的城墙大概有30尺高，城墙的宽度，上面可以容量容纳两辆马车并驾齐驱，然后有1,500个城楼，城楼的高度更是高达60米，所以宁录他建造了巴别塔，又建造了尼尼微城。
约拿这个先知，他的爸妈给他取名叫鸽子，那鸽子的意思呢，我们都晓得鸽子是传信的鸽子，又是和平的鸽子，所以他的爸妈面对亚述大帝国的迫害和侵略，他的爸妈希望他的儿子能够成为一个使人和睦的人，能够带下蜀天的平安，带下永恒的安息。
但是没有想到约拿这个人，他面对亚述大帝国的侵略和迫害，他是非常的痛恨，而且他恨的是理直气壮，他故意的要违背神，他认为是造反有理。
为什么呢？
因为亚述大帝国实在太过分了，实在太欺负神的百姓了，约拿这个先知的年代，是在以利亚，以利沙之后，我们很多朋友都叫约翰
都叫约博，甚至也有一些朋友取名叫约尔，但是到目前为止我还没有认识哪个人取名叫约拿。
所以约拿的生存年代，他的服饰年代是以利亚以利沙约尔之后，那在约拿之后有阿摩斯，有荷西阿，有以赛亚，有弥加，等等先知
所以我们大约晓得，约拿的年代是在主前800年左右的那个年代。
那当时约拿处的国家是以色列国索伦王之后统一王国分裂成北国跟王国，所以约拿是北国的先知，约拿处的国王是耶护王朝的第四位君主，这位君王他总共在位41年，他是耶羅波安二世，也是北国在位最久的君王，也因着他的在位神赐下怜悯，让政治安定经济繁荣。
而且根据历代志下26章7-8节，列王记下14章22节告诉我们，耶羅波安二世，使以色列国甚是强盛。
所以，约拿做先知的时代，以色列北国强盛，南国犹大国也是非常非常的安定，南国和北国都收复失土，为神开疆扩土，让他的疆域跟版图扩大。
扩大到南国北国加起来，他们的版图跟疆域几乎和大卫和索伦王时代差不多了。
所以约拿在那个时代，约拿觉得说神会记得他，能够灭掉，能够倾覆亚述大帝国。
神命令约拿去尼尼微城，那去尼尼微城是神要让他们悔改，一悔改之后神就不会灭亡他们了。
那约拿就受不了神竟然要去让他叫仇敌悔改，叫仇敌留存性命，神竟然不去倾覆灭亡他们的仇敌，神竟然要叫约拿去向仇敌呼唤说赶快悔改吧！赶快回吧悔改吧！所以这样的一个天命约拿受不了。
就好像如果神要被屠杀的犹太人的后代去跟德国传福音，你说这些被屠杀的后代他们受得了吗？
也如同南京被屠杀的这30万人的后代，如果神教他说你去日本传福音，你去爱日本人，请问他们受得了吗？
所以约拿如同接受这样的一个非常非常难执行的使命，叫他去爱仇敌，叫他去传神爱仇敌，神要让仇敌悔改，所以他受不
了。
所以他认为：我不可能遵守神的命令，神叫我往东我就偏偏要往西，那尼尼微是在约拿所住的地方的，如果用时钟来讲的话是2点钟方向，也就是东北的方向。
那离约拿所住的地方，大概是1,000公里，结果约呢就是立定信誓说我要去西边，我要去最远的地方，那最远的地方就地中海，最远的地方就是西班牙。
由东到西要经过埃及，经过北非，要经过希腊，经过罗马，我要去最远的地方，那离约拿所住的地方大概是4,000公里2,500个Miles，所以约拿铁了心要离开神，要躲避神，但是人可以躲避神吗？
人到天涯海角，神仍然在那里，约拿当然知道诗篇139篇所写的话语。
但是约拿在那个时候根本就不理会神的话语，他我行我素他就是要躲避神，他就是要逃避神，要离开神，但是这位约拿他不听神的话，神有话吩咐他，耶和华的话临到他，结果他不理会神，他执迷不悟，他坚持走自己的道路，那神就兴起环境。
神要让很多很多超自然的事情兴起来，要让约拿看见，你不听我的话，结果风听我的话，雨听我的话，弼马听我的话，虫子听我的话，我叫风起大风，风就起大风，我要叫东风吹来，东风就吹来。
所以神要透过这么多的环境，这么多的动物，植物都听话来告诉约拿说动物植物都听话，结果你竟然不听我的话，你的确听过我的话，但是你是选择性的听我的话，对你有利益的你听，对你好好像没有利益的你就不听。
所以神就在约拿书行了很多很多的神迹啊，来向约拿向我们证明神创造一切，神也掌管一切。
有哪些神迹呢？
就是有在大海当中有大风溜冰，然后非常非常特别约拿书有很多很多的形容词，都是大、大、大、大、有大风狂风大作，有大大的惧怕，有大大的敬畏，有很多很多的大鱼，尼尼微是座大城，从国王最大的到最小的都悔改，第四章约拿大大不悦，那约拿因这神叫一棵树刹那之间，本来要两三年才会长高长大的，结果一夜之间就长高长大，结果约拿没有因这尼尼微城的人悔改而喜乐，约拿因这一棵树长高能够替他遮阴遮阳约拿大大喜乐。
所以约拿书里面提到了很多大、大、大、这些大告诉我们的的确确无论是大是小神都掌管。
我们人都喜欢大，草木和谐是非常非常大的木头你看那些那个和谐都很大，可是，常常很珍贵的很有价值的东西，像珍珠，像宝石常常都是小的，但是无论是大，无论是小，神都是掌管，神都是遥控。
连船神也遥控，船是由人在那里掌舵着，但是神就让这一只船他要去最远的地方，约拿他要逃避上帝，结果他吓到约帕就偏偏遇到一条船，这条船其实也是神所预备的，那正好约拿他要躲避，逃往远方之前他当然要准备钱，所以他正好有钱，也正好可以买到票，，也正好这船有一空位，结果他就很顺利的可以逃避、躲避耶和华。
那请问大家这种顺利，这种亨通难道是祝福吗？难道是人更可以夸耀讲说啊你看嘛是上帝要我到西班牙去吗？
啊所以求主帮助我们，我们要去分辨，要去好好思想。
上帝要叫约拿去尼尼微城，向东北方，约拿选择我要去西班牙，最远的地方，那是不是因为约拿认为说，如果我去尼尼微城，我去仇敌的这个罪恶暴力之城，我是不是白白去送死送命呢？约拿是不是怕死而不去呢？
其实我们好好了解全本约拿书的经历，就晓得约拿其实他不怕死，约拿之所以不去的原因是他受不了上帝竟然要让他们的仇敌有悔改的机会，竟然上帝不用他的功力去审判去刑罚他们的仇敌，所以他受不了。
结果呢他上了船之后，兴起了狂风大浪，惊涛骇浪，船几乎被破坏，船几乎要沉没，水手们是靠海吃饭的人，他们对于海都有很多的认知跟了解，但是水手发现这一次的大风和平常的大风不一样，这一次大风是和灵界有关的，所以每一个水手就个人哀求自己的上帝。
他们觉得大风大浪这个船要淹没了，就把船上的所有货物抛在海中，为了要使船轻一些，让大家能够保命。
结果约拿在大风大浪当中竟然下到船舱的底下，而且在那里躺卧沉睡，代表约拿对大风大浪是毫不动心，完全麻木的。
弟兄姐妹们呐！神有时候兴起环境目的是叫我们醒悟过来，可是我们常常因此给撒旦魔鬼留地步，撒旦魔鬼就用这些反而使我们麻痹了，没有知觉了。求求关我们在该沉睡的时候求子帮助我们睡的有优质睡眠
可是在不该沉睡的时候呢我们要起来约拿看到各个水手都在祷告都在求神可是拿在那个危机时刻他却毫不祷告毫不求神呃为什么因为他铁定的心他要死他要死根本不想活为什么呢如果他活他就必须要去遵命他必须要去执行神的命令他也决说我做不了鸽子对不对因为仇敌是那么的败坏仇敌是那么的罪恶仇敌根本就无药可救我无能为力我是谁啊。仇敌也不可能听我的我去跟他们呼喊有什么果效呢所越南是极其麻木那麻木的结果呢违抗上帝命令的结果呢。你知道吗？他就受苦受难他就受罚了因为他的文明呢哦不但是不参与不配合哦不但是在那里旁观看笑话而且是跟上帝对着干约拿其实非常熟悉圣经约拿是先知先知当然听神的话而且传神的话是不折不扣是要完全的传神的话不能选择性的传神的话可是约拿在那个时刻呢他是选择性的听神的话他之前预言以色列国的版图要扩大的确是应验的可是神这时候呢叫他去跟仇敌好传辅音好他却完全完全拒绝完全抗议那
他抗议的结果呢？他就受罚了，如何受罚呢？他竟然选择选择啊要被抛在海中其实当他看见好看见他有机会来跟水手们传扬福音来跟水手们介绍见证耶和华是谁耶和华是创造海创造地的是天上的神耶和华不是人造的神我们中国人太多太多的人拜佛祖拜马祖那请问大家佛祖跟马祖佛祖自己跟马祖自己他们遇到危急的时候请问他们向谁求向谁求那我们中国人常常拜关公拜观音那关公是人这是大家所知道的甚至历史也告诉我们观音也是个人，但是目前所有拜观音的人都晓那观音的图像是个女观音所以有些人讲说哎呀你还希望观音显灵啊观音看见他本来是男的你却把他女性化，观音气都气死了你们这些人莫名其妙为了个人的利益好处来把我神和化啊对我祈求你们根本不知道我是谁啊所以求主帮助我们那越就跟随手们介绍你们所信的神啊那是虚无的神是不会帮助你们解决问题的那我所认识的神乃是耶和华我敬畏他我怕他你们怕大风大浪我不怕大风大浪我连死都不怕我只怕上帝那上帝是谁呢上帝是创造沧海和汉帝的神你们现在怕大海中的大风大浪你们现在渴望去到汉帝可是上帝是掌管海要掌管汉帝的他是在天上的他是创造万有的神他不是人所创造的神真神是造人那假神是人所造的所以约拿在那里传福音在那里做见证，约拿他自己受苦他没有去跟随手们诉苦他只跟随手们介绍上帝是谁哇
约拿无论得时不得时他在那个时候成为啊福音的出口成为上帝活血的管子
他自己宁愿死宁为玉碎不为瓦全所以他就跟水手们讲说你只要你们只要把我什么把我抬起来把我抛在海中海就平静了这位先知你看他知道他知道他得罪了神他知整个天灾是因为他自己所引起的他没有推卸责任，他认为责无旁贷
他勇于承担这是一个有承担有所作为的先知然后他说你们把我丢到丢到海中
把我丢到海中可是水手们呐船主们呐他们竟然看中约拿这个外族人的生命约拿跟他们讲说我是西伯来人西伯来人这个这些选手们他们从一个港口去到一个港口他们是对很多很多的分文啊都略有所知算是一般见多识广的人他们一听到说西伯来人就知道说西伯来人是过河的人是从大河那边啊过了柏拉大河然后进家人的一群特别的人那这这些随手们也应该听过摩西啊曾经
带领以色列百姓神的选名出埃及啊透过环境的10个灾祸叫法老王埃及大帝国的王完全的降服过来所以这边选手们呢他应该也提升过啊这个神的水名怎么样进加难的怎么样进加难的好所以这边水手们呢一风文一和华他们就大大的惧怕水手们面对大风浪大浪他们只是惧怕只是哀求自己的神但当他们听到约拿见证耶和华是创造神是真正的神之后呢随手我们竟然悔改随手们竟然的回应是大大惧怕大大惧怕不是大大惧怕风浪而是大大惧怕这个兴风作浪的上帝星光照亮上帝因为越南已经告诉水手们说因为我躲避耶和华所以耶和华就兴起环境就容许风浪哦水手们因约拿着见证水手们竟然也怕怕什么不是单单怕风浪乃是怕上帝的愤怒啊弟兄姐妹们我们今天常常有很多很多的怕我们怕黑我们怕脏我们怕蟑螂怕老鼠怕跳蚤怕臭虫甚至很多人怕生病啊怕老啊怕穷，很多人的确怕洪水我们想到这个京广铁路河南郑州的这个京广南路跟北路啊啊他有四五公里那么长可是有多少人就开车进了隧然后大暴雨哇
从天而降这些汽车这些汽车里面的人和汽车里面的财物全部被淹没了他们在死因的幽谷当中他们都被淹没了极少人能够从汽车啊能够从洪水当中啊能够游出来或被救出来所以死多少人我们不晓得虽然啊目前新闻告诉我们啊最早十几个人呢三几个人呢啊但是大家晓得啊这个假消息啊假新闻是比比皆是所以真实的数字呢我们到天上啊才会晓得可是水手这帮人呢啊他们经历到说哦你看看这个人他知道所有的风浪所有的灾祸是这个人造成的这个人竟然叫我们把它抬起来抛在海中结果呢他们竟然尊重神所创造的生命他们竟然疼爱珍惜这个这个造货的啊这个约拿着这个生命他们还想方设法要竭力划船啊竭力荡桨希望把船靠拢岸边不希望把约拿的生命丢在海中结果他们越发要把船啊就是靠岸呢那海浪就越发的翻腾结果他们就祷告了他们向谁祷告呢他们没有向自己啊过去迷信的神明偶像祷告
他们就向耶和华祷告祈求说什么他说耶和华我们恳求你不要因这人的性命使我们死亡不要使我不要使刘无辜写的罪归于我们啊其实约拿哪里是无辜的人呢但是选手们却说你不要使留无辜写的罪会让我们因为你耶和华是随自己意志形式的
所以他们懂得耶和华这个名字的意思就是自己有永远有自己形式永远形式自己凭着自己的义子形式永远凭着自己的义子形式耶和华的旨意是没有任何人可以更改可以变换耶和华的旨意是跟任何的人的血气人的思议可以妥协的所以他们对耶和有一个基本的起初的认识但是呢他们尊重生命结果最后呢他们就把冤拿抬起来抛在海中结果一抛在海中呢海的狂风暴浪就平息了哇他们经历到这样一个神经呢他们就更大大的敬畏耶和华而且向耶和华献祭并且让耶和华许愿哇你看看随手的改变也是因着神借着他的先知约拿行了大神机这些本来拜偶像迷信假神的水手跟船因这约拿竟然回转归向真神上帝所以我们要祷告祷告河南因这这一次的啊这个洪灾暴雨呢能够思想人是得罪神的人要悔改归向神世界上所有的问题都是因为人离开神造成的所以要解决问题就必须要让人能够归向神所以求只帮助我们我们要继续为河南的灾民祷告我继续为每一个家庭而祷告也继续为全世界目前啊有天灾的人祷告当然我看到微信圈里面好多人祷告内容非常非常的精彩他们说上帝啊！求你把河南的水求你把欧洲的水啊转到加州那个就是发生三火的森林因为那边是旱灾是吹水哇加拿大的人也是这样找到上帝啊求你把河南的水把欧洲的水转到加拿大那些声林大虎的区域哇，求主来点评，求主来全听啊
所以我们看到约拿在第一章他在大风大浪中他没有祷告他在大船里面受苦受难
他睡着了他没有祷告他在要被抛在海中的时候呢他也没有悔改也没有找到如果他在那个时候就跟随手们讲说我们大家要认罪悔改我得罪神我要悔改我们大家都要悔改那神也就因此呢也就流传了约拿的性命对不对那船主呢也可能就把船调头约帕让约帕能够下船或是开往离离开宁宁围城比较近的一个港口让约拿能够去宁宁围城传福音对不对可是约拿呢他在那个时刻他非常非常生气上帝他觉得说我抗命是有理的革命无罪造反有理啊他觉得说上帝啊你的恩典不能够临道我们的仇敌所以他觉得说啊对自己的仇敌如果恩慈的话呢啊就是对自己残忍他看自己的生命很重要他没有想到上帝是生命的主他赐生命给所有人他也看重仇敌的生命连随手们都看中约拿的生可是约拿这个人呢竟然不看中明明为大臣100万人的性命啊你说这是一个何等大的讽刺这是一个何等大的对比啊所以上帝就叫约拿学功课学功上帝还要留存约拿的性命上帝也因这约拿救了许多的水手也很有可能救了船主，但是呢约拿神要使用它它虽然违抗神的命令虽然躲避神要躲避到最远的地方神却要透过环境来塑造来熬炼来磨成约拿成为有神形象跟样式的人结果耶和华上帝呢安排一条大鱼就把约拿吞了到底是越南被抛在海中的时候
就有一条大鱼吞下他呢还是越南被抛在海中然后浮浮沉沉然后快要沉到海底的时候呢谁让大鱼吞了越南啊生命当中啊没有标准答案但是生命当中告诉我们
越南就在大鱼的肚子里面三天三夜请问在大鱼的肚子里面舒不舒服那温度是很高的而且胃酸的酸液是非常强的加上密不透气是非常难过的所以约拿抗病的结果就受苦受难受乏了受乏了然后感谢主虽然他早死他不怕死但是神却不让他死神让大禹吞了他神让大鱼救了他如果没有大鱼吞了约拿约拿在大海当中被翻腾到海浪被折磨的那当然就很快啊成为其他鱼虾棒蟹的食物了然后就尸骨无葬身之处了啊但是呢神安排一条很大的鱼能够让越南在大鱼的鱼腹里面还暂时保存性命当然在大鱼的鱼腹里面没有被鱼杜甫中的强酸给腐蚀掉这也是神行了超自然的神机我们的神当然可以行各样的神机我们不要怀疑因为根据新闻报道告诉我们的的确确有一人曾经亲身被鱼吞了结果他还活着也有被鱼吞掉的人经过快快的解剖然后从鱼肚子里面把人救出来结果那个人呢还能够保存性命所以行这样的神机对神来讲岂有难成的事情呢所以我们丝毫没有怀疑说鱼在这个越拿在鱼的肚子里面三天三夜
还能够存活但是我们非常感谢上帝的就是第二章告诉我们约拿他自己在大鱼的肚子里面他做了一个认罪的祷告他知道他之所以啊在鱼肚子里面能够留存他知道是神的恩典！知道是神的保守因为人在鱼的肚子里面那个强酸的腐蚀那种鱼的腥味让人受不了不能呼吸很快就会啊就会断气的但是他知道说我竟然在鱼的肚子里面还有呼吸还有思想还可以祷告所以那个时刻呢约拿就祷告了弟兄姐妹们我们能祷告是神的恩典啊可是我们常常不看重祷告我们常常祷告的目的呢也只是要得好处要得我们想要的而不是得我们所需要的其实人最需要的乃是要归向神乃是要得着我上礼拜讲到就是我们如果只是得着神的恩赐那是月光之下转眼成空都是捕风都是啊捉蝇好但是如果我们乃是得着赐恩的神我们就是得着了日光之上一切都不虚空在永恒里面就有份有权被神纪念的是极其有价值的所以嫣然呢他那个时刻他就祷告了他就祷告了大家知道吗他是怎么祷告的他都是用神的话语来祷告啊太奇妙太奇妙又拿出第二章了，第二章从第二节开始，每一节圣经都是用神的话语来祷告第二节是用11天的120篇第一节第三节是用诗篇的第四篇27节第四节是用诗篇的31篇的22节第五节是用诗篇的69篇第一节然后第啊第七节呢
是用诗篇的14篇啊14篇还有10啊18篇的第六节然后第八节呢是用诗篇的31第六节第九节是用诗篇的116篇17节18汉诗篇的第38篇所以约拿的祷告呢都是圣经的经文在祷告就写明了越南是一个熟悉圣经而且越南是一个把神的话语藏在心里越南是一个熟背圣经的人他用神的话语在祷告而不是用世界的话语而不是用自己仁义的写气的啊这个话语在祷告他完全是用神的话语在祷告哇这是一个非常非常值得我们学习的祷告内容他的祷告是什么呀他知道罪他知道自己有罪了为什么知道自己有罪呢我们来读第二章的第二章的第二章的第四节约拿说我说我从你眼前虽被驱逐我仍要仰望你的善变你看他知道他之所以被驱逐他之所以被抛在海不是他自己选择的是上帝将他抛在海中第二章第三节你将我投下深渊就是海的深处
不是随手将他抛抛入海中也不是他自己选择要抛入海中这一切都是神的掌管是上帝将他抛入海中投下深渊所以他知道一切都是出于神出于神是要造就我是要对有益处有帮助的所以他知道他犯罪所以被上帝出族被上帝驱逐这个驱逐的用字呢就是亚当夏蛙被上帝从伊甸园赶出的那个西布莱兹是相同的所以亚当夏娃因为犯罪逆天而行背道而驰所以就被上帝从伊甸园驱逐了所以约拿就想到说我也犯罪了得罪上帝我没有遵循上帝的吩咐命令我是违背顶撞抵抗上帝的命令所以我犯罪了我被驱逐了虽然他被驱逐了他知道自己有罪而且他认识上帝是他的主上帝不但是他的神上帝不单单是自由拥有的创造主上帝更是他生命的主所以第二章的第八节说什么啊？他说什么他说他说好从第七节开始念啊他说我心在我里面发昏的时候就想念耶和华你看他在那里发昏的时候呢他应该想念他的啊妻儿想念他的儿女想念他在地上的一些一些成就一些功名想念他被世人的啊这个看重跟尊敬想念他也算一个寓言会应验啊会成功的一位神的仆人但是他那个时候他就想念耶和华我想念造物主想念自神永神自有永有自己存在永远存在啊自己真实永远真实的神！结他的祷告呢就进入神的圣殿他有信心让他知罪认罪当他诚实向神诉说他的感受诉说他的苦难的时候呢他就什么就忆苦思甜忆苦思念耶和华思念耶和华是有恩惠有怜悯轻易发怒思思念耶和华给他的总是最好的思念耶和华所给的是化妆的祝福哦他就不断的想哦这位神不单单是造物主这位神呢是我的主是我的主哇所以第八节说什么那信奉虚无之神的人离弃怜爱他们的主而我所信的神是真实的神是存在的不是虚无的神神是好不会离弃我们的神是怜爱我们的神是我生命的主是生活的主
是我工作的主是我职场的主是我释放的主他真正对什么认识呢知道神是主我要听神的话神是我的主人我就没有自己的自由权和选择权神怎么吩咐我就怎么做神一个命令我就一个动作所以约拿就悔改了他认识直到说有主的恩典有主怜悯有主的接纳是真正好这位主呢不是虚无的像人造的神秘偶像哦即使有1,000只手那泥菩萨过江自身难保岂能够保佑我这些需要求救的人呢啊所以约拿他有信心神听祷告在这种百般的困境当中在越南仍然在大鱼的肚子里面有那么多的鱼腥味有这么多的强酸要腐蚀它结果约拿有信心说神听祷告我们看第二章，第二章约拿知道说耶和华是他的神他说我遭遇患难我求告耶和华你就应允我他知道神是听祷告的神即使他在鱼肚里面神的爱不能隔绝鱼的肚子里面那个鱼肚子里面的强酸也不能够隔绝神听祷告而且他知道神孕育他他知道他在阴间的深处阴间的深处西布莱文是阴间的杜甫啊约拿他一要远离神他就越来越的堕落他从下到约帕然后下到底仓最后下到海中然后下入阴间的深处第二章告诉我们他从阴间的深处呼求那神就伏伏听他的声音所以阴间的深处西部来闻就是阴间的豆腐他除了啊进到大鱼的杜甫他也进入到阴间的最深处阴间的杜甫里面哇那种滋味实在是求生不得求死不能及其的痛苦所以他就觉得说生命是宝贵的谁的慈爱比生命更好他就回转思念谁的慈爱就想到神的爱比生命更好如果他已经死了他就不能够去想念得着拥有神的慈爱所以他就发现生命要得着神的慈爱那个生命才有意义才有价值啊所以越南就悔改了越南对神有信心神听他祷告越南知道说哦神是圣洁的神，那我是有罪的人那神管我是理所当然这个管教是爱的管教让我被大鱼吞掉也不是偶然不是巧合也是神安排大鱼来留存我的性命所以约拿他会祷告他懂得要用圣经来祷告很有可能他是第一天进到大渔夫里面他左思右想哎我为什么还活着我还能呼吸我还能思想我还能找到所以很有可能他第一天就找到了啊第二天第三天他继续找到神也一直在彰显神机啊所以我们看见神的确是做事的神神的确是会行超自然神机其次的神那神呢约拿他在祷告当中认罪看到约拿在悔改而且于恩拿的感谢呢不是说他已经从鱼的肚子里面出来他才感谢上帝他还在鱼的肚子里面他就懂得要感谢上帝了，第九节说什么但我必用感谢的声音献祭于你在宇宙之里面元老当然懂得神的水名要亲近神必须要杀牛杀羊来做带罪的羔羊然后人才可以亲近神啊但是呢约拿在鱼的肚子里面没有牛羊当做记忆物来献给神结果他就用感谢用赞美来当做记忆物献给上帝哇约拿着感谢越南的赞美不是在他被鱼吐出来之后他依然在鱼的肚子里面依然在困境中他就选择感谢神选择赞美神哇这是非常非常了不起的不是起不了
而我们感谢神而且越南在那个时候就许愿他说我所许的愿我必偿还他有一句至理名言就是救恩出于耶和华他知道耶和华这位上帝呢是赏赐救恩的神感谢上帝这句名言不但是旧曰是非常发光发亮的一句真理新曰圣经更告诉我们旧温的确出于耶和华耶和华把他的独生爱子宝贝的独生的爱子他疼爱的独生的爱子耶稣基督
赏赐到人间来约拿上帝呼招约拿去名利为这个罪恶之城传福音约拿不去可是
耶稣基督竟然选择竟然听神的话语亲自来到人间来到这罪恶的地球来到这个如同一个大监狱的地球耶稣基督是存心算福心甘情愿到自己的地方来自己的人自己的地方却不接纳他最后把他定在十字架上耶稣基督还为仇敌祷告原来这个人呢哦不不为仇敌祷告他还并罪仇敌希望仇敌活该希望仇敌灭亡耶稣和约拿的确是两个极大的对比啊求主帮助我们晓得哦我们要学约拿的祷告我们更不可忘记耶稣基督祷告是未酬的祷告那约翰的祷告呢他只是知罪认罪悔改但是约翰的祷告却没有为仇敌祷告因为约拿还是人还是个罪人还继续被雕塑继续要被磨成啊时代的器皿像耶稣基督有击中心肠有上帝爱的那样的一个一个器名啊但是神因这约拿肯献祭肯在鱼的肚子里面就悔改就感谢就可以许愿愿意归向神神的心也够满足了你看神的要求不大神的心很容易满足只要我们知罪认罪只要我们悔改归向只要我们感谢哦只我们许愿哦神的心就满足了弟兄姐妹们呐你的一生一世你从小到大你从信主授信直到如今请问你何曾何事满足主的心肠吗我们指求主来满足我的心请问你有没满足谁的心呢，谁的心只要一点点神就被你感动神就被你满足了啊结果神呢就越纳了越南所献的祭也越纳了越南所许的愿，啊弟兄姐妹们我们实在何等何等感谢神啊越南他的的确确在鱼的肚子里面他悔改了他祷告了然后他的的确确越来越懂神的心了结果神就吩咐鱼鱼就把约拿吐在旱地你看大鱼呀是悠哉游哉大海当中无拘无束的大鱼结果他却听神的话他却被神限制啊我们今天常常如同大鱼一样的
我行我素不肯被神约束不是不肯被神限制啊我们愿意享受世界之乐而且我们根本不在乎神为我们忧伤圣灵为我们流泪啊所以求主帮助我们但是约拿呢他逐渐的体了神的心结果神就让约拿从大鱼肚子里面被吐出来所以感谢上帝当约拿愿意遵守上帝的命令结果他就被从他就从大鱼肚子里面被吐出来了因为约拿他真正的愿意遵命了他许愿他也真正去还愿了所以呢神给他再次机会我们对于某些犯法犯罪的人我们觉得说他已经没有信用了我们很多公司很多老板对于这样的人啊囚犯啊的人呢啊常常是不给机会不予录用甚至是永不录用的但是呢上帝面对约纳这位失衡这位失态这位失信的院长神竟然再一次的相信他再一次呼叫他再一次给他机会神要救名流围城啊这个大城的100万人对谁来讲是一件大事，可是约拿之前呢不把神的大事当大事他把神关心的大事当成是耳边风当成是是小事当成是跟他无关的事但是人虽然失信神是不失信神对约拿的选招是没有后悔的神要恩戴约拿就恩戴约拿神要怜悯约拿就怜悯约拿因为神选择他所以神继续要成全他，所以第三章
耶和华的话二次领导约拿说所以耶和华的话又一次领导约拿约拿呢他不是看异象不是做异梦他就直接的听到上帝对他说话弟兄姐妹们上帝给你的感动常常都是透过圣经的话来直接对你说话神要让这些客观的圣经的logos要因这里的回转归向神这些logos要变成你生命中的瑞玛要变成活的力量活的话语活的生命字句是叫人死今日是叫人活所以越南不但听到神的logos约拿也听到神的瑞玛神的话不应该是史上的话神的话是一种发亮发光是夺约拿这个眼目的是能够让约拿完全侧耳听的所以约拿就听到上帝说你起来往林林维大城去还是同一个目标你要去我之前要你去的林林维大城向其中的居民宣告我所吩咐你的话吩咐什么话呢
就是叫他们悔改叫他们悔改叫他们听到说省给他们40天好好悔改如果40天不悔改名流为臣就必请负了就必灭亡了哦弟兄姐妹们面对神再一次的吩咐
再一次的这个命令呢约拿就完全的怎么样完全的听从了完全的听命了约拿没有跟上帝讲说上帝啊，明天围城他们都是强暴邪恶都是这个这个说谎败坏者，我怎可能一个人单枪匹马然后跑到异国他乡啊让他们啊这个让他们啊悔改呢啊
他没有怀疑自己可以成为神的出口可以成为啊神的佣人他就凭着信心完全顺服上帝了所以约拿他在让名列为成的全国人悔改之前呢他自己是先悔改了我们如果做传道的人如果我们要传福音要带人信主我们自己不悔改是不能叫人悔改的我们自己不悔改是连家人都悔改不了怎么可能去带领别人悔改呢所以求主帮助我们的确自己先悔改大家说自己要先悔改自己要先悔改，所以神就让约拿的神机影响00围城00围城大家来看一下啊约拿的讲道他的内容就是一个就是一个他的信息，简单啊根据啊很多减轻家告诉我们约拿他的讲道就五个西部来字啊修不来这是什么呢啊就是再等40天零零为疫情俘虏40天我们都非常非常熟悉为什么呢因为耶基督在旷野啊在耶利哥的旷野受撒调魔鬼试探是40天我们也晓得在诺亚大洪水呢上帝是连续降暴雨 40天对不对所以40天呢是一个试验试炼试探的一个年也一个审判审判的一个年啊所以我们也晓得那摩西呢上山与上帝同在是40昼夜那1个探子好去窥探迦南美帝呢也是40天所以40天呢是一个非常非常重要的这个一个时间段所以约拿懂得40天的内涵所以那 06微传的人听到40天哦他们呢你知道没有讲到说我们等到第39天再来应付上帝吧你知道吗？圣经怎么说圣经一听圣说您以为人呐一听到40天后您以为臣要被要请父他们他们一听到他们就信服上帝一听到他们就宣告进食他们没有心去厌恶去享受吃喝他们这时候顾不得吃喝他们也没有时间啊再去做美食喝美酒他们就宣告要进食好要忧伤要痛回从最大的至小的最有地位的，最有名声的
最有钱的啊到最没有地位的
人人需要进食，人人需要悔改，弟兄姐妹们呐，我们常常认为说哎呀，那些啊那些穷困人那些有病的人那些失恋的，那些失败的人才需要信耶稣其实人人需要信耶稣君王皇帝需要耶庆耶稣啊贩夫走族需要庆耶稣从最大的到最小的人人都是罪人人人需要悔改人人需要上帝赦罪如果我们不认罪没有被上帝赦罪的话虽然我们是空空的来到人间但是我们却不是白白的离开人间因为我们带走的是满身的玷污满身的罪孽如何去见上帝呢所以我们需要向上帝悔改我们需要求上帝设罪所以人他们不是为进食而进食我们今天有好多好多属林的人呢是为进食而进食好像进呢是一个时尚好像进食呢是一个属林的记号好像进食呢我就比那些不进食的人更清高更讨人喜欢哦进食的动机要对呀近似的动机如果是要利用神那反而是大大的侮辱神大大的得罪上帝所以名利为人他们进食的目的呢是知道自己是作恶的人如果不悔改的话上帝要叫他们全部灭亡所以他们进食呢你看内心的确忧伤痛苦由内而外他们就脱下本来穿的哇非常美丽的啊这个衣服他们就穿上麻衣哦弟兄姐妹们我们看到岳达叔有很多下下下下到约帕下到底上下到海中下入渔夫对不对然后呢
约拿出有很多脱下脱下衣服穿上毛衣甚至连林林伟这位国王呢他都怎么样下了宝座而且脱下他的巢服脱下他国王的啊王府而且穿上麻布的衣服不是坐在国王的宝座上而坐在炉灰当中懊悔呀你看到没有他们是真正的进食真正的懊悔第三章国说什么国王就使人变告宁宁为通城说王汉大臣有命令什么命令呢人不可藏什么不可吃不可喝不可尝牲畜牛羊不可吃草也不可喝水人与牲畜都当披上麻布人要窃窃求告上帝个人回头离开所行的恶道丢弃手中的强暴而且他们降服在神的面前
知道我不能透过进食来勉强神改变心意或者神转移后悔不发烈怒使我们不致灭未可知他只知道自己是罪人自己应该灭他知道神是圣洁的他承认不知道神的旨意到底如何因为他们是罪该万死罪有应得的但是神的确是有恩典离婚命神的确不轻易发怒第十阶说于是神查看他们的行为见他们离开恶道神就后悔不把神所说的灾降于他们了好的乐意啊我们的神是如此的怜悯我们如此的恩待我们所以
神就没有请凌凌微臣约拿着传道只有一篇信息却让凌凌微大臣全部悔改这是一个极大的神机这个大玄机可以说是空前的是一个最大型的最成功的一场布道大会在五行节盛名降临的时候彼得的一篇信息叫三千人悔改信主寿喜然后另外一篇信息
又叫五千人悔改寿喜对不对但是呢约拿的一篇信息是叫100万人是从王最大的最小的都悔改都得救了照道理来讲越南应该欢喜快乐还结了许许多多的果子可是越南呢却大大的不欢喜大大的发怒大大的生气为什么呢。为什么呢因为约拿认为这个仇敌啊不应该被拯救不应该得恩典
约拿的结晶是上帝啊你有恩典有怜悯不轻易发怒是对我们你的选民是对你的百有恩典有怜悯不能对我们的仇敌有恩典上帝啊如果你对我们的仇敌有恩典你就不爱我们哇约拿的神学观念是如此的分是如此的偏见如此的狭隘约拿他
抗辩他跟神争执啊我们看第四章第四章曰拿他求死求死几次啊其实第一章第十节他他让他请随手把他抛入海中他就不怕死他求死那第四章呢更清楚的告诉我们拿不怕死约拿不要活约拿求死，第四章第三节说什么耶和华现在求你娶我的命吧要死我死了比活着还好然后呢我们看到第八节第八节越南又说什么越南又说啊他为自己求死说我死了比活着还要好你看还两次求死也的确见证约拿在生死存亡的重要关头呢他是不怕死的他希望求死以解脱他多年的矛盾跟痛苦他不去思想为神赦免要拯救他的仇敌哦他呢在第四章告诉我们他还没有完全的醒悟他还是相当的刚硬和顽固哦弟兄姐妹们呐弟兄姐妹们呐神竟然没有责骂曰伯神也没神没有责骂越南神也没有定罪越南神竟然跟越南谈礼怎么谈礼呢神怎么说你看看神怎么说
神说你这样发怒合乎礼吗两次你这样发怒何乎礼貌神是讲情讲理的神
我们的神多次要求我们来跟神辩论你如果对神有哪些误会有哪些不满神欢迎你跟他辩论神欢迎你跟他争执这样的一个温柔这样的一个忍耐这样的一个宽容的神
请问请问那些人造的假神偶像有如此的胸襟吗所以求主帮助我们那些假神偶像都是要你捐钱捐钱好像要你去贿赂对不对但是我们的神呢是不受贿赂的神我们的神呢是面对约拿在生死存亡关头当中神要启发约拿好好去思你死的有价值吗你这样的死事轻如鸿毛你这样的死有重于泰山吗神要让约拿知道生命是宝贵的你要留性命好好的为我活好好的服侍人好好的人荣耀上帝让众人让所有的万国万民万邦族都认识我是爱我是光我是医治我是色罪我是盼望我是真理我是道路我是生命啊是你活着的目的和意义价值啊你怎么可以随时随意就亲呼生命呢上天有好生之德所以上帝呢就安排所以月亮树里面有很多很多安排所有的环境神都在安排神安排大神就安排一棵弼马树这一夜之间就长高长大弼马术的树叶就可以挡住太阳约拿他自己出料林留为城在城的东边搭了一座帐篷帐篷没有办法挡住大太阳神竟然爱曰国神竟然体恤曰国越南亲自让越南能够在上帝特别安排的一棵弼马树下没有被的太阳的紫外线晒伤晒黑晒老我们常常讲笑话说养儿防老
养儿防老吗啊其实啊养儿啊不能防老养老的话反而要防儿那现在要防老呢要常女人的话出门不能晒太阳因为你晒太阳的话呢你就不能防老的对不对所以你一定要擦防晒霜防晒膏然就能够防老就是讲幽默的那神当然不是体验约拿着肉体不要老化啊不要长斑啊不要起皱纹因为一被太阳晒呢就很容易长斑啊老化起皱纹纯当然不是顾念越南肉体神是顾念越南的灵魂要苏醒过来所以神叫弼马神召弼马一夜就长大结果呢一夜之间神又让炎热的东风让日头暴晒就让怎么样让越南很受苦
结果越南因这弼马的树叶可以遮住他的头越南因这弼马大大喜乐约拿竟然没有因这名利围城100万人的灵魂悔改而喜乐天使天君呐会因这一个巨人悔而在party开庆祝会可是越南在那个时候他还没有嫉妒的心还没有上帝的爱他没有因这人灵得救而喜乐还因这自己能够不被太阳暴晒而喜乐结果谁呢在赤日黎明上帝就安排一条小小的虫子这条长着又高又大的弼马术也就哭干就死亡结果约拿竟然又跟上发脾气了发脾气了呃越旦跟上帝说什么上帝啊你让这个弼马术死了那我又被太阳暴晒然后越南跟上帝说他说我死了比活着还好我发怒以至于死都合理那约拿是非常非常的死硬派非常非常的偏见也相当相当傲慢非常的任性啊
他的任性不单单是自以为是自以为他有所谓的爱国的情操自以为有所谓的他爱的民族爱他的啊犹太人啊西班牙人的协同他其实乃是爱他自己求主的朋友们你拿已经被神管教已经被神这个这个亲自把这个调教可是越南呢还是灵魂完没有完全苏醒过来越南在那个时刻还是要自己的旨意成就要自己的梦想实现
要自己的做工自己的预言要有果效既然预言40天之后凌凌微臣要请父那神呐就让凌凌微臣灭亡请父我才是真先知不然的话呢别人就说啊我是说假预言我是假先知所以越旦呢还在关心啊注意他自己的名誉还在注意自己的地位他没有关心神的爱神的旨意他不了解神的意念高过人的意念神的道路高过人的道路他还在自己筹自己的道路啊所以于哪呢他在那种爱恨情仇之间呢神继续教导他继续教导他哦弟姐妹们啊，越南想到想到雅树人喜欢打架劫色那么的凶恶残暴
他是受不了但呢他也受不了神竟然没有为为他们报仇人竟然要让这些仇敌得这仇怎么样没有被灭亡所以他的确受不了为什么呢因为在他的内心深处还觉得说仇不配得不该得仇敌是该死亡该灭亡因为仇敌罪恶滔天因为仇敌得罪上帝所以他希望上帝对仇敌只有功利上帝对仇敌不要有慈爱但是上帝的神性是对所有人都有慈爱都有公义他的公义是只要你悔改我就赦免你哦这就是神的公义了这也是神的慈爱了所以我们看到约纳在那种爱恨情仇之间神跟他讲理神对他说越南越南呀你为了一棵弼马树你都会爱惜弼马术不是你栽种的不是你培养的不是你浇灌的一夜发生一夜干死你就爱惜你就舍不得他死请问您这位大臣这不能分辨左手右手的有12多的小小孩子我怎可以不珍惜他们我怎可以不宠爱他们呢还有那些许多悔改的牲畜我岂能不爱惜呢原来听到神这样的问话呢他就哑口无言因为他醒悟过来了约拿书没有停在第四章11节这一句的问话里面越南因着神的这一句问话呢？他更多的醒更多的认罪更多的去什么，去揣摩神的心意啊，思考去巡查哦，到底神的神性何等的爱？何等的救赎何等的长阔高深啊？弟兄姐妹们我们的神是创造的神
我们的神是呼招的神是拆显的神是安排万事万物的神我们的神也是等候我们完回心转意归向他的神我们的神也是乐意赦免我们的神哦弟兄姐妹们月老心不甘情不愿他认为神爱仇敌不合情不合理是不合约拿的情不合约拿的理是不和犹太人的不和犹太人的理可是和神的情和神的理因为神就是神就是饶恕耶稣基督
他曾经在马太浮云对着文氏和法律三人说什么他们说看着在这里有一人比约拿更大看着在这里有一人比索勒魔王更大言下之意是耶稣基督他知道他自己就是与园唯一的真诚上帝他是比所有先知的也是比所有君王的这位万王之王这位圣父的的圣子竟然存心说服心甘情愿的造成肉身从天上来到罪恶的地球为我们上十字架仇敌祷告约拿不心甘情愿去凌凌围城上帝的儿子耶稣就心甘情愿的
离开天上的荣华富贵的宝座来到地上降生马巢最后存心付啊赦免他们他们所做的他们不晓得，弟兄姐妹们啊，上帝救冤啊，上帝却没有救他的宝贝的独生的爱子耶稣基督，上帝上帝的义要写明上帝的所以上帝的公义和慈和慈爱就在十字架上平衡了十字架满足了上帝的公义满足了上帝的慈爱所以我们今天要高举十字架上的耶稣基督我们不是单单高举十字架我们俩是高举十字架的耶稣为我们成就了神的功力为我们彰显了神的爱也等于是说为我们满足了神的爱也满足了神的功力求主帮助我们我们要透过月亮叔来巡查自己心查自己是个罪人心查自己明白谁认识神心查自己有没有神的心有没有神的爱呢求主帮助我们不是等到39天我们才回转归向神不是等到我们的儿女大学毕业成家立业了我们才回心转意归向神父神主帮助我们不找任何理由借口不传福音让我们来去找各种理由借口要传福音求主帮助我们小哲约纳找了许多理由借口不去您的围城但是上帝心急环境来管教他来启发他约纳终于醒悟了
知道神的恩典是对所有人都有恩典的所以目前耶稣基督所做的宝座是师恩的宝座我们要趁着目前还是诗人的宝座后会来到神的宝座面前得恩惠王典敏做我们随时的帮助帮助我们归上神帮助我们荣耀神帮助我们带领更多更多的人来满足神的求主帮助我们哈利路亚天赋上帝，我们实在谢谢你让我们晓得连随手连船主连这个恶贯满盈万恶不赦的林林为这些仇敌们都会悔改何况我们所挂念的家属亲人我们所挂念的百姓和国家会不悔改吗主啊求你给我们创造一颗悔改的心主啊你是创丛中的神你是阿尔法你是阿爸你是初你是中哦主啊你是起初的你是幕后的
主啊就求这位掌管始终的神也帮助我们在人类的历史江河当中主啊让我们盼自己哦只不过是尘土一只是江河中不如水不如这河水的一滴你还数算我们你还纪念我们你还要来拯救我们你还流传我们的性命目的是要我们的性命呢能够活着有意活着有价值活着能够彰显神的荣耀活着能够让神的心满足主啊求你关注我们小德我们信主爱主不是要满足自己最重要的是满足沈德行如此掌铐奉主耶稣基督宝贝声明阿妹阿妹我们一起来共读主导文我们在天上的父愿人都尊你的名为圣愿你的降临愿你的旨意行在地上如同行在天上我们日用的饮食今日赐给我们免我们的债如同我们免了人的债不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶因为国度全并荣耀全是你的直到永远，阿门我们一起来唱三一颂愿听到这篇信息的人真正能够有上帝的心有上帝的爱知道上帝爱水手上帝爱船主上帝爱约拿上帝也爱黎明围城所有的居民
我们何等感恩上帝的爱是不离不弃上帝的爱对约纳是不离不弃
对随手不离不弃随手真正悔改信楚了因为随手懂得向耶和华献祭并且许愿不是海浪平息之后平息之前乃是在海浪平息之后随手懂得感恩我们常常在困境当中啊在挫折里面我们会许愿我们会献祭可是当神让我们风平浪静之后我们却忘掉神
求神帮助我们无论任何环境直到神不会让他的爱与我们隔离我们也选择无论任何环境我们要用信心好来信靠神来顺服神如此祷告祝福奉耶书名阿门，阿门！
求主纪念亭的话

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未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 郑州大暴雨洪水，如何分辨是天災人災？天命人命如何兼顾？那里是我們的尼尼微大城？我是約拿吗？《約拿书》 一.約拿的奉差与抗命 1   A.什么任命？B.抗命結果！二.約拿的禱告与遵命 2-3 A.如何祷告？ B.遵命結果！ 三.約拿的发怒与醒悟 4 A.生死存亡 B.爱恨情仇 (何治平牧师证道)