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活水得胜教会母亲节主日敬拜 5/09/2021 紐約時间10:30am-12:30pm(何治平牧师证道)
以色列人巅沛流离又面対缺水危机？米利巴衝突，摩西如何解決问題？击磐出水！
《出埃及记 17:1-7》
一、沒有水喝也沒有信心 A、行走天路 也会缺水 B、大发怨言 试探上帝
二、沒有信心又忘恩负义 A、百姓丟石 摩西呼天 B、上帝指示 如何处理
三、忘恩负义到活水滿溢 A、击磐出水 以德报怨 B、天囯奧秘 活水永流
活水得胜人：李博弟兄打字记录 050921
哈利路亚，首先在基督耶稣里恭祝大家每一个人的母亲都健康喜乐，不但是喝主所赐的活水，而且都成为活水的管子，带给家人，亲友更多更多的祝福，我们感谢神 ，来对你旁边讲，祝你母亲节非常非常快乐，祝您母亲节非常非常快乐。 好，我们今天要跟大家分享的是，出埃及记第17章的一到七节，只有短短的圣经，在我印象当中， 可能是这5，6年来我第一次只有讲那么短的一段圣经啊。求主帮助我们，分享的题目是以色列人在颠沛流离中， 又面对 缺水的危机， 也就是所谓的米利巴冲突。摩西如何解决问题呢？那上帝指示，让摩西用杖击打磐石，磐石就涌出活水。所以我们看到这样的一个事件呢，是非常著名的米利巴事件，大家说，米利巴事件。米利巴， 这是一个地名， 那因为发生了冲突和争闹的事件， 摩西就给这个地方啊，取名叫米利巴，一个地方取两个名字，一个叫做马撒，大家说马撒，马撒是啥意思呢？ 就是试探试验的意思， 摩西又取这个地名叫做米利巴，那米利巴是啥意思呢？米利巴也就是争闹的意思。米利巴和争闹的动词是同一个字哦，所以米利巴是什么意思？大家说争闹，就是喋喋不休，就是吹毛求疵哦，找茬争辩啊，这个 找茬啊。所以米利巴是啥意思？大家说，找茬，争辩，找茬，争辩。所以这个事件呢，非常非常有名，不但写在 出埃及记第17章的一到七节， 我在民数记第20章， 又有 一个击磐出水的事件，那摩西就把那个地方的事件所击出来的水称作米利巴水，大家说，米利巴水。所以，出埃及记第17章是刚出来埃及不久， 在西乃山前的一站啊，叫做利菲定站，出埃及到进旷野总共有旷野42站，大家说，旷野42站，旷野42站。靠着怜悯，也求主恩典，我们天朋堂有两三亩地，我真正希望能够啊，也有这样的机会，有这样的灵感，能够从天朋堂入口到出口呢，也能够为各个景点呢，取名字，看看能不能用上旷野42站当中的一些名字，能够帮助我们记忆，帮助我们感恩，也帮助我们警醒啊。
所以 那民数记第20章呢，是击磐出水的事件，那这个呢，乃是快要 快要到迦南地了啊，是在加底斯出的米利巴水，这个是历史的重演。 因为在漂流这40年当中呢，有很多的第一代已经死掉，结果第二代，第三第依然重蹈覆辙， 依然面对缺水危机呢，他们没有同心祷告仰望上帝啊，又怪罪摩西和亚伦啊，这是一种自然的惯性啊。我们很多很多教会弟兄姐妹们啊，同工长老，执事们也常常会把一些教会的问题怪罪牧师，师母啊，就如同当年的 以色列百姓啊，就把问题怪罪当时的领袖摩西跟亚伦啊，结果摩西亚伦呢，啊，摩西在气急败坏 发出急躁之言，就产生了一失言成千古恨啊，造成上帝就不允许摩西和亚伦进入迦南美地，而只能在尼泊山的山顶匹斯加山，遥望流奶与蜜的应许之地。所以求主帮助我们， 的确啊，从起初一直到末了都能够谨言慎行。所以今天在母亲节呢， 我们实在要感谢很多很多的牧师，师母，他们都是以为父为母的心在关顾群羊，在牧羊小羊，牧羊群羊，也牧养圈外的羊，如同师母刚才所讲的啊，我们这心不单单是要建造教会，而且我们也更要关注啊，我们也同时要关注许许多多圈外的羊啊。不管它是肥羊壮羊还是病羊，还是穷羊，甚至有残障的羊，我们依然是欢迎您，依然是拥抱。求主帮助我们，因为这就是上帝的心，大家说，上帝的心，上帝的心。 啊，上帝说，妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，吃奶的婴孩。那上帝怎么说呢？他说即使有忘记的，我也不忘记你，这就是上帝给我们啊，不离不弃啊，永远保证的爱呀啊。所以上帝知道，人性啊，虽然说这个天下父母心，但是上帝知道人心呢？就是遇到特别状况的时候呢，仍然是人不自私啊，所谓的天诛地灭。 所以上帝知道啊，母爱是非常神圣伟大的啊，可是也有一些母亲呢，就把自己的孩子给丢弃。 但是上帝说， 即使有那样的母亲把儿女丢弃， 上帝却不丢弃我们，所以，我们要不要感谢上帝？要，要。所以我们透过母亲节感谢上帝赐下的恩典，我们 更要常常数算神的恩典。如果以色列百姓在漂流的过程当中，哦不断地数算恩典的话呢？ 他们就不会忘恩负义。所以今天透过这七节圣经，我要跟大家分享三个重点啊，就是在米利巴冲突，摩西如何解决问题，击磐出水，击磐出水。大家说击打磐石，涌出活水。分成三段，第一段是，没有水喝，也没有信心，没有水喝也没有信心。第二段 没有信心又忘恩负义，没有信心又忘恩负义。第三段，忘恩负义到活水满溢，忘恩负义的活水满溢。 其实我们的信仰旅程啊，就是从忘恩负义到活水满溢， 很多的婚姻爱情呢， 啊，起初 都是恩爱呀，恩恩爱爱，卿卿我我，可是蜜月期过之后呢啊，蜜月这几年过了之后呢， 也难免会出现忘恩负义啊，但是神的恩典和保守，的的确确太多太多的夫妻见证，从忘恩负义到什么？大家说，活水满溢，活水满溢啊，这是 许多人的经历啊，不管在信仰道路上，婚姻道路上啊，家庭道路上啊，或者职场道路上，难免会遇到一些同工是忘恩负义的。但是上帝要使忘恩负义到什么，活水满溢，大家说，忘恩负义到活水满溢，忘恩负义到活水漫溢。我们的神就是专门使不好变成好，专门是忘恩负义的处境变成活水满溢的甘甜，哈利路亚！
所以我们先来祷告 天父上帝何等恩典，何等怜悯，我们今天能够在2021年的母亲节来纪念神那无比的爱，纪念神那奇异的恩典，天父，孩子在此恳求你继续恩待那些做母亲的 ，做属灵母亲的，和即将做母亲的，让他们的的确确靠主恩典成为一位啊尽忠职守，发光发热的好的母亲。天父让他们不但身体健康，灵性美好，更让他们得着儿女的敬重和孝顺。天父，我们也恳求你帮助我们今天从出埃及记17章一到七节，神吩咐摩西击打磐石， 磐石就涌出活水的故事来提醒我们，神呐，你是解决一切问题的主。主啊，但是，你希望我们 不要再重蹈覆辙，希望我们能够温故知新，希望我们能够在面对所有问题都能够看，神比问题都大，哈利路亚，神比问题都大，神能够借助我们 能够解决所有的问题。天父，我们赞美，天父，我们恳求你透过出埃及记17章，向我们说你要说的话语，让我们啊，即使处在 没有水喝，没有食物吃的状况之下，我们也不缺少信心。天父，恳求你把这样的一个信心继续赏给我们，因为你是叫我们的信心创始成终的主，我们本于信以至于信，我们要用信心而来讨主喜悦，也要用信心来成就大事。天父我们，赞美主，使我们胜过世界的就是我们的信心。我们谢谢主兼顾我们的信心，使我们的信心 从软弱进入刚强，刚强壮，胆得胜有余。如此祷告，奉主耶稣基督圣名，阿门！阿门！
好，我们感谢主，所以，植物和动物所有的生物，几乎都不能缺少空气，阳光雨水，大家说，空气，阳光，雨水，空气，阳光，雨水。水有很多很多的功效， 那其中一个解渴是非常非常宝贵的，大家有口渴过吗？我们台湾来的人啊，大学毕业之后呢啊，都要 当兵，那考上御官，就可以做御官，主的恩典，让我考上御官，所以，服御官役，在服狱官役的两年期限呢，我参加过五次师对抗， 那的的确确每天行军呐，那不知道多少公里呀，那实在是汗流浃背，因为头戴钢盔，那背上，肩膀啊，带着武器步枪，然后有很多很多的行囊，所以极度干渴，那实在是，哇，无法想象啊，结果我们看到有水沟啊，就用钢盔当做舀水的啊，就去水沟舀点水，然后滴滴，把那个脏水，污水呢就沾沾舌头，暂时解渴呀。所以路加福音16章，耶稣也告诉我们啊，那财主呢？我在阴间里面，极其干渴难耐， 就求亚伯拉罕啊，派拉撒露去给他一滴水就好啊。所以求主帮助我们啊，渴到一个程度，只要有一滴水，哇，那是何等何等怜悯，为什么呢？咱们中国字，活这个字是两个字根所组成的，一个舌头，另外一个水，舌头，只要有一滴水，就可以叫我们活过来，所以这是一个奥秘，求主帮助我们。那现在呢，实在非常方便，我们感谢发明自来水的，我们一打开水龙头，有冷水有热水，可大可小， 我小时候呢，还没有自来水，那个时候呢，我们要用水兜去井旁打水啊，跑去井旁舀水打水。现在呢， 自来水太方便了，因为我们从早到晚，早上一起来刷牙洗脸要不要水？有那洗头洗澡要不要水？要洗菜洗碗要不要水洗？洗衣洗裤要不要水？洗手洗脚要不要水？ 我们都需要水啊。 有一个人告诉我说他的爸爸是医生，他爸爸一天要洗500次手啊，所以对某些人来讲的话呢，他们是时时刻刻都要洗手。那目前为了要抗病毒，大家已经养成了洗手的习惯，从早到晚也是不断地用水。那么台湾呢，是47年以来的最大旱灾， 所以，台湾政府呢为了要节约用水，就限水省水，因为供不应求啊，所以，我们在加州，在美国，在纽约也曾经不准住家用水浇草，因为在旱灾的日子，水是非常非常宝贵的。所以 没水的日子我们才知道有水真好，但是呢，我们可以暂时没有水，可以暂时不吃东西， 可是，请问大家空气，阳光，雨水哪一个是 最不可以缺少的？ 空气，空气，空气。摩西曾经两次进食40昼夜，四十个白天和晚上，他是不吃不喝，依然活得有光彩，下山的时候呢，脸上还发光，发光到会 光芒万丈，以至于他必须戴面罩啊。所以，圣经当中告诉我们，第一个戴面罩的人就是摩西，它不是抗病毒，它是怕他的强烈的光辉呢，能够让别人的好无法正视他。所以求主帮助我们知道，水是非常非常重要的， 所以，也主帮助我们哦，不要浪费水。有些人告诉我，他的房客呢啊，用他家的水管洗车，洗完车呢，他就不关水了，结果水流了几天几夜流着啊，前院后院全都湿了的，才发现原来是水龙头没关上。所以对这样的人呢，他是如此的糟蹋，如此的浪费啊，求主亲自教导他们。 那以色列人呢，他们出了埃及不是马上可以进迦南，他们有一段漂流的旷野路程，在旷野路程当中呢，是非常的颠沛流离，因为所谓旷野是大而可畏的旷野，是干旱，疲乏无水之处啊。
所以我们第一段的AB两点呢。A是要跟大家分享，行走天路也会没水，来对你旁边讲，行走天路也会没水，行走天路也会没水。那怎么可能呢？ 神告诉我们，只要遵循神的旨意， 只要跟随耶稣的脚踪 ，不就是为顺利亨通，一帆风顺吗？但是圣经当中从旧约到新约都告诉我们神没有应许天色长蓝，鸟语花香，但神却曾应许怎么样？让我们生活有力，行路有光，所以，我们在行走天路的过程当中呢，也会遇到没有水的状况。我们目前是在世界上要走天路，这条天路呢，我们称它叫做旷野路，大家说，旷野路，旷野路。那旷野路呢，我们有时候也称它叫做十架路，大家说，十架路，十架路，所以旷野路呢，总是荒凉空虚，因为旷野呢，我们有时候也称它叫做啊，鸟不生蛋的地方啊，所以，在旷野呢，是极其 荒凉干旱。那神允许我们信主的人在进迦南，进神国回天家之前有一段属于世界的旷野路，但是我们的目标却把这条路当成是天路，所以在奔跑天路过程当中，神也允许没有水，甚至也允许没有食物。 圣经啊，申命记不断告诉我们，神之所以允许的目的是为了要适应我们，大家说，试验我们。我们来读一下申命记第八章， 所以我们读圣经， 要全面，要通读，神不单单是爱我们，救我们，圣经也常常说神试验我们，试验多少次啊？ 我常常有大考，有小考，有段考，还有期末考，所以考试呢就是要试验我们，试验我们学的如何，功夫如何啊，力道如何啊，生命如何，生活如何，跟神的关系又如何，跟世界的关系，跟金钱的关系，人际关系，自我关系都如何了。所以， 对你旁边讲，神会试验我们的，神会试验我们的。所以，申命记第八章我们来读，这是非常非常熟悉的经文，第八章第二节，你也要纪念耶和华，你的神在旷野引导你，这40年是要苦练你，试验你要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯，肯听上帝的话不肯，所以，神允许在40年当中呢，有试验，有苦练呐！苦练呢，就是合理的是训练，不合理的是磨练。 所以神 允许试炼，也允许磨练。正如孟子所说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其实体肤 困乏其身，行拂乱其所为。历史上的伟大人物啊，历史上的思想家，哲学家啊，甚至科学家啊，所有的啊，文学家，企业家都经过像十字架一般的破碎和对付，都经历过许多的苦难和磨练。所以，求主帮助我们，每一个人都要经过这样的过程，所以我们在行走天路的时候，会不会遇到没有水的时刻？大家说，会，会。 来，我们来读出埃及记第17章，第一节，以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从序的旷野往前行。
所以， 以色列的全会众有没有遵循上帝的吩咐啊？有，他们一站一站的遵循上帝的吩咐，跟随云柱火柱的引导，然后从兰塞一直到利菲定，从利菲定到西奈山，一直到加底斯，都是根据云柱和火柱来起行来扎营。所以，他们的确是在行走，神带领的一条天路，可是既然是神的带领，没有想到也会有没水，没食物的状况发生。 我们还是在人世之间，所以依然有柴米油盐酱醋茶，依然要食衣住行娱乐啊，但是呢，神允许这些的目的，不是要杀死我们，不是要饿死我们，不是要渴死我们。神乃是教我们学功课，大家说学功课，让我们有成长，有成长。 好，所以 行走天路， 也会 没有水 ，大家再说，行走天路也会没有水，行走天路也会没有水。但是在这种过程中，你千万不要让撒旦魔鬼有隙可乘，以至于你怀疑上帝的真爱，怀疑上帝的权能，上帝是自有拥有的。 是你毋庸置疑的。没有想到以色列人在这种困境当中，竟然大发怨言，试探上帝，怀疑上帝是自有永有的，怀疑上帝有没有与他们同在，怀疑上帝的权能，怀疑上帝的真爱。哇，结果以色列人的罪性啊，习惯性的又发作了，竟然顶撞摩西与摩西争闹，喋喋不休。请问 旷野没水， 摩西有责任吗？摩西有责任吗？当然你说任何话 都可以来争闹，来可以辩论。摩西亚，你不是熟悉荒野吗？你40年之间已经了解了旷野的地形，地貌，地理环境，你为什么会把我们带到无水之地，所以呢，摩西就祷告，摩西就呼天哀求。有一本圣经翻译说摩西哀叫，哀叫啊，摩西也有所谓的七情六欲呀！在没有信心的宣泄不满， 然后他们没有信心又忘恩负义，大家说，没有信心又忘恩负义，没有信心又忘恩负义。所以，第一节到第三节，是强调没有水喝也没有信心，我们即使遇到没有水的危机，我们也不能够没有信心啦。弟兄姐妹们，信心是 一个人生命啊，发展，生命更新，生命突破的最重要的，不可缺少的要素啊。所以，求主帮助我们啊，一个鸡蛋呢，从外面打破呢变成食物，一个鸡蛋呢，从里面突破呢就是生命了啊。所以求主帮助他们，我们无论遇到任何的压力呢，神的目的是叫我们突破，突破，神的目的是叫我们得着生命，并且得着更丰盛。
所以，在没有信心的状况之下呢，以以色列百姓啊，又忘恩负义啊。在第四节到第五节，为什么说忘恩负义呢？因为，以色列百姓他们都领受了上帝的恩典，借着摩西带下来的，摩西和法老王斗法，结果神十次都大大得胜，完全得胜，都胜过了埃及所有的神明和偶像。所以，在第十灾 啊，杀头生之灾， 不但杀埃及所有头生的儿子和头生的牲畜，可是以色列人的家庭，只要他的门框和门楣涂上羊羔的血，那其中的长子啊，头生的牲畜呢，就得着保命，这是何等的奇异恩典呢！那以色列200万人都过了红海，如同走干地一样。可是当法老的部队，精锐的部队要下红海，想过红海去追杀全以色列人的时候呢，那埃及的法老和军队全部被淹没了，这是何等的神迹呀。 结果他们过红海之后呢，有一段时间曾经花三天的时间到处找水，找不着，那是在苏耳的旷野，没有水喝，已经非常苦了，结果花了三天终于找到水，结果水却是苦水，请问苦不苦啊？真是苦啊，但是呢，神却吩咐摩西说，你把一棵树丢到马拉的苦水里，苦水就变甜了。所以以色列人呢，经历过何等多的神迹。当以色列人饿想要吃肉，上帝就让晚上有鹌鹑飞来 ，哇，满天的鹌鹑哦飞来，让以色列百姓们饱餐，大快朵颐，饱餐一顿哦。当以色列人啊，想要吃饼的时候呢，啊，上帝就让早晨的露水之后呢，有许多的马那，马那是小圆物，如蜜一般的薄饼，白白的。然后上帝只让六天有马那，第七天就没有，第六天可以拾取双份的马那，而且吃马那吃40年，这是何等何等的神迹奇事啊。所以，遇到没有水，他们就大方怨言，他没有去数算主的恩典，主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，主的恩典样样都要数。必让你感到稀奇而欢呼！所以，主的恩典样样都要数，求主帮助我们，对自己说，主的恩典样样都要数。所以百姓们应该数算主恩，或是共同商讨，如何去打水井，挖水井，如何去找，像以林的12水泉，或是如何把清晨的露水收集储存起来， 甚至如何把海水的咸水变成淡水，甚至可以跟上帝求上帝啊，你要在沙漠开江河， 上帝啊，你要是干地变为泉源。哦，神是创造的主神，是独行奇事的神，神能够让法老军队淹没水中，神 能够在逾越节当中留存以色列的长子性命，代表神的恩典，的确太奇妙太奇妙了。所以，处在任何逆境顺境，任何窘迫危机，我们只有 赞美，只有敬拜，只有低头，只有降伏，当我们抬头望天举目的时候呢，我们乃是敬拜赞美神，相信神 永远在 乌云之上，乌云之上的太阳是永远光芒万丈的。所以， 从人间的角度看，哇，天上是乌云密布，可是你只要坐飞机啊，超越乌云密布，你看到太阳光芒万丈，那太阳所照射的 乌云密布了，是非常的靓丽辉煌啊，非常的让人让人感动的。所以求主帮助我们，那以色列人呢，不但没有大家商量如何研究去挖水井，如何去 靠主，来彰显神的荣耀，彰显神奇妙的作为。结果，以色列人呢，竟然是要造反，而且要攻击摩西，要用石头几乎把摩西打死啊。我们晓得，使徒行传 第七章告诉我们啊，有一位执事会的重要的同工叫做斯蒂返，斯蒂返呢，就 被当时的群众用石头打死，保罗也高兴，保罗那个时候名字叫扫罗，扫罗也高兴，斯蒂芬被打死。后来 保罗在使徒行传第14章的时候呢，保罗自己也曾经啊，被石头打死啊，众人以为他死了啊，众人以为他死了，然后呢，耶稣也几乎要被石头打死，在 约翰福音第十章第30节，来我们读一下圣经，我们多读圣经啊，是合神心意的，绝对不会吃亏。所以我一直建议 也鼓励大家，你在听讲道的时候一定要翻圣经，大家说，一定要翻圣经，我们一定要熟悉神的话语到底在左边，还是在右边，在上面还是下面，你要随时能 翻到，除非你能够把神的话语啊藏在心中已经倒背如流了，不然你一定要有一本圣经。
来约翰福音第十章， 我们看第十章第30节，当耶稣说我与父原为一，犹太人，又拿起石头来要打他，这里说又拿起石头来要打他，代表耶稣曾经 被 石头打过，要被石头打过几次啊。所以摩西呢，几乎要被以这里百姓用石头处死，石刑啊，石头刑。新加坡呢，有鞭刑，那美国呢，还是注射药物或坐电椅来执行死刑方式。然后呢，回教国家啊，比方说，伊拉克呀，伊朗啊，目前还是有所谓的石头打死的石头刑啊。所以 百姓们竟然 要用石头来处死摩西啊，为什么呢？因为百姓非常痛恨摩西，摩西呀，我们在埃及过得好好的，你为什么要把我们带出埃及呢？埃及我们住在歌山地，然后尼罗河的三角洲是非常肥的，哇，我们在那个地方呢，是土生土长的，我们不是移民也不是难民，你干嘛要把我们带出埃及的 哦，他们就怪罪摩西。摩西是要让他们出埃及得着自由，让他们能够去亲近神，侍奉主，这是何等的恩典，被造的，有限的，卑微的，软弱的人，竟然能够亲近那位荣耀的，完美的，圣洁的，永恒的主啊，这是恩典啊。今天如 如果你能认识了美国总统呢，你会特别炫耀，把那张照片挂在你的餐厅墙壁上，或挂在你的客厅最明显的位置上。那何况我们今天竟然能够与神同心，与神同工，竟然能够会见，进见上帝啊。所以这是何等大的恩典啊，那百姓呢？他对摩西是忘恩负义，那摩西呢？忍气吞声，以至于摩西就哀叫，摩西就求上帝啊，求上帝什么呢？ 上帝啊，我该怎么样有水来给百姓喝呢？上帝啊，我该怎么样处理这个危机呢？上帝啊，我该怎么样对付这样的百姓呢？吕振中译本把这句话翻译成，上帝啊，我该怎么样的来对付这群百姓的啊？求主给我们上头的智慧，让我们真正能够，啊，运用合神心意的方法，来处理教会中，教会外，家庭中啊，公司职场中，所面对的各种所谓的层出不穷的问题。哦，那遇到问题的时候呢？我们不能够全怪罪牧师，师母，我们甚至呢，也不能够像以色列百姓门啊，不但不知恩，不感恩，不报恩，反而是望恩负义啊。结果摩西祷告上帝，摩西呼求上帝，上帝有没有回答？大家说，上帝有回答。17章第五节，我们从第四节开始哈，第四节，摩西就呼求耶和华说，我向这百姓怎样行呢？我刚才讲过吕振中的译本说，我要怎么样对付这百姓呢？那他们几乎要拿石头打死我，可能很多人拿起大大小小的石头准备要打了啊，准备要打了，结果一看到摩西向上帝哀叫，向上帝呼求，上帝说，你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老从百姓面前走过去，为什么呢？因为百姓是， 哇，满心愤恨 ，然后满口怨言。
所以，百姓呢，几乎是很多人手拿大小石头要打摩西，所以，上帝就跟摩西讲说，你避开他们，从他们面前走过去，你不可以再站在他们面前，你站在他面前的话呢，让他们看到你就气上加气啊，就会用石头打死你。所以，上帝就听到摩西的祷告，上帝就跟摩西讲说，你带着先前击打河水的杖，带着一根杖 ，然后呢，也带领几个长老去，当然在群众当中呢，有些人还是对摩西是非常忠心啊，非常啊诚恳的，是非常顺服的哦。所以，上帝指示摩西，如何处理呀？就是带着杖和几个长老，大家说，带着杖和几个长老。那仗代表什么？杖代表神曾经用这样的一根杖，施行神的权柄和能力，让尼罗河的水变成血，全埃及人都依靠，都信仰尼罗河的河神，能够让他们啊风调雨顺，丰衣足食，让他们能够享受 世上的快乐。可上帝用那根杖能够叫 埃及人所依靠的尼罗河水变成血，血代表都死了。 可以喝血吗？当然你可以争辩讲，就是有些人呢会茹毛饮血，在出埃及的十灾当中，是变水为血，大家说，变水为血。你看到，尼罗河的水全部变成血了，请问你如何感想？但是我们很多很多人却忘掉了 要敬畏上帝啊。所以，上帝说你要拿着这根杖，这根杖呢，是行过许多许多神迹奇事的，这根杖代表我的同在，这根杖是代表我的权柄和能力。 所以不是杖有什么法力，魔力，乃是杖被这位 无所不能的上帝使用膏抹，就产生奇妙，产生作为，所以我们一定要数算主。结果，摩西就透过神的指示，然后带几个长老要做见证人，为什么呢？上帝要 保护巩固摩西和长老做领袖，做领导的地位和权威。所以， 如果不是上帝拯救， 那摩西有可能就被会众门用石头打死，对不对呀？那上帝之所以会拯救摩西，也是因为摩西如何 ？摩西呼求上帝，摩西向上帝哀叫，所以我们祷告的对象一定要对，大家说，祷告的对象一定要对 ，祷告的对象要你对。我们要跟谁祷告？跟这位恩待我们，怜悯我们，垂听我们祷告的上帝来祷告。
我们继续来看，继续来看啊第三段，好，从忘恩负义到活水满溢，大家说从忘恩负义到活水满溢， 从忘恩负义到活水满溢， A是击磐出水，以德报怨， 你看，面对以色列的埋怨，而且是大发牢骚， 结果呢，上帝竟然是以恩慈相待，以德报怨，上帝竟然是恩待那忘恩的，和恩在那作恶的。路加福音六章35节啊，耶稣基督在登山宝训告诉我们，我们的 上帝，我们的阿爸天父，他总是恩在那忘恩的，也恩待那作恶的。唉呀，这是 我们的亲身经历啊，我们信主之前，我们是忘恩负义，信主之后呢，我们很多人还是依然忘恩负义，甚至你受洗了，甚至你奉献做牧师做传道了，你也是 偶尔或常常会忘恩负义。但是上帝怎么说？耶稣告诉我们，上帝总是恩待忘恩的和作恶的，大家说，上帝总是恩待忘恩的，和作恶的，上帝总是恩待忘恩的和作恶的。那忘恩本身就是罪 ，那作恶更是大罪，那上帝还继续恩待我们，我们本来是一无所事，乏善可陈，因为上帝的恩待让我们一无所缺，福杯满溢啊。 所以， 奔跑天路，无论是旷野路或是十架住，其实每一个脚步都是什么？都是恩典。什么叫做恩典，不配得而得，什么叫做怜悯？该罚而不罚。所以，我自己是非常非常感谢上帝，因为 我也的确有很多地方是完全不配得，很多地方是该刑罚也没有被刑罚，因为上帝总恩待忘恩的和作恶的。所以，我们来看，那神吩咐摩西要击打磐石，磐石就会涌出活水，所以摩西就照着行了，摩西就照着行了。好，我们来读，第17章六节七节，所以是第三段，第三段，所以17章的一到七节经文，很明显的可以分成三段，第六节， 我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝，摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 哇，你看摩西是非常非常顺命听话， 而且，摩西呢，也欢喜快乐，来让这一群啊，要攻击他，要造反的百姓们可以有水喝哦，可以解决他们口渴的问题，也解决他们怀疑上帝有没有同在。哦，所以求主帮助我们，上帝就是以德报怨的神，大家说，以德报怨，以德报怨。大家想想看，如果 如果摩西跟上帝争论说，上帝啊，这根杖如何去击打磐石呢？杖在旷野干旱之处，越来越枯干， 啊，即使是最好最不腐烂的木头，要击打那坚固的磐石，杖也很可能会击断。那磐石怎么会有水呢？磐石有何用处呢？啊，磐石一般来讲都非常坚固。今天下午有很多人会到天朋堂来，你就会发现我们天朋堂的前院和后面有几块很大的石头，大家去敲敲，你如果用拳头去打石头，你的拳头一定是会破而流血。那如果用杖去打石头，请问石头会出水吗？那很多解经家告诉我们说，哦，那块何烈山的磐石，或者旷野有很多很多大磐石当中有一些穴洞，里面藏了一些水，那即使把这些穴洞打裂流出水来，能够叫以色列百姓都解渴吗？因为那个水不是少的水，那个水是解决以色列百姓干渴的水，是非常非常多的水啊。
我们要特别注意的是，哦，神说我必在何烈山的磐石那里站在你面前，一般圣经的记载都是，你站在上帝面前，结果，上帝特别讲说，我要站在你面前，哇，这是非常非常特别的一句应许说，我必在何烈的磐石那里站在你面前，非常宝贵。在旷野当中有许许多多的大小石头，上帝只是说要在何烈山的磐石那里，大家说，何烈山的盘子那里 。何烈山就是西奈山，同一座山，从不同的角度就取不同的名字，就如同耶稣时代的加利利海，又名啊，这个格尼萨勒湖啊，加利利海，所以有不同的名字啊。所以我们晓得同一座山，在旷野，在西奈山，在何烈山啊，这是一个非常非常特别的山，因为就在这座山呢，上帝向摩西显现，焚而不毁，荆棘被火焚烧，荆棘却没有烧毁的奇妙意象。所以上帝说你要去何烈山的磐石那里 ，然后，我要站在你面前，这是非常非常的恩典，神要站在摩西面前呐。所以我们对这一个应许呢，难免想要深探究竟到底有何奥秘啊。所以，感谢主 保罗就把这个奥秘给解开了，为什么呢？因为保罗他在读旧约圣经啊，不管是摩西五经啊，还是历史书啊， 还是大小先知书啊，保罗都有非常独特的见解，而且他的见解呢，不是自己凭空杜撰，不是自己天花乱坠，不是自己啊，想象归纳，保罗的见解，都是上帝的启示，大家说，上帝的启示。所以，在加拉太书第一章12节和第16节，保罗很清楚告诉我们，他会解开天国的奥秘，都是上帝的启示，代表，都是上帝的恩典。所以我们来读哥林多前书第十章第四节，保罗怎么解这个击磐出水？哥林多前书第十章第四节，啊，这个奥秘保罗帮我们解开掉，所以非常非常宝贵，格林多前书第十章第四节， 第十章第四节，好，我们从第一节开始读，保罗说，弟兄们， 我不愿意，你们不晓得， 保罗愿意我们都晓得，所以人人都要知道，每一个人都要知道，不能有一个人不晓得，我们的祖宗从前都在云下 ，都从海中经过，都在云里海里受洗，归了摩西，并且都吃了一样的灵食，保罗把天上降下来的食物，哦，马那当作是属灵的食物。 第四节，也都喝了一样的灵水，保罗把磐石所出的水叫做灵水啊，耶稣称它叫做活水，那所喝的是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是什么，大家说 就是基督，所以击打磐石，磐石会出水， 它的奥秘就是，磐石就是基督。 当基督被定在十字架上的时候，就是基督被击打，所以基督被击打的时候，磐石就出水，所以这是奥秘。而且，保罗特别强调说啊，这个灵磐石还随着他们行走，一直伴随着他们，保护着他们，供应着他们，哦，这是何等的恩典呐。所以我讲过多次，旧约圣经只要出现耶和华的使者，就是道成肉身之前的耶稣的显现。
所以求主帮助我们，击磐出水，乃是告诉我们，耶稣就是永久的磐石!耶稣就是坚固的磐石。我们来读几处圣经告诉我们，磐石，在旧约圣经当中，在新约圣经当中是常常被引用， 当作上帝，当作基督的，最有名的经节，就是马太福音16章18节耶稣说什么？我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他，所以，这个磐石呢不是指该撒利亚那个巨大的岩石，这个磐石乃是指耶稣是基督这样的坚固的，不变的真理。所以，那马太福音在登山宝训七章24节耶稣告诉我们，我们的一生，我们的根基不是建造在沙土上， 我们乃是建造在坚固的磐石上。当这个大雨降下哦，雨水上涨的时候呢？那建造在 磐石上的所有房屋和建筑就会坚定不移。所以求主帮助我们啊，磐石呢，是创造我们的，是生养我们的，我们来读申命记，第32章第18节，来申命记32章第18节，你看这个磐石呢，他已经被神格化了，透过磐石来象征上帝。所以生命记的32章第18节，你轻忽生你的磐石，忘记产你的上帝。所以摩西在写歌， 来纪念这位亚伯拉罕，以撒，雅各的神人说到，这位上帝呢，是生你产你的磐石，大家说，磐石生我。当然你也可以辩论说，磐石是物质的 啊，物质的，怎么可能生我呢？我刚才讲这叫做把它人格化，所以磐石啊，不但是会生我，会产我，而且磐石呢，还会救我，助我。我们来读诗篇62篇，所以磐石怎么会救你，会帮助你呢？哦，那来诗篇的62篇，诗篇的62篇的第二节，第六节， 唯独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不很动摇。 所以感谢主，上帝是我们的磐石，上帝是我们的拯救，来第六节，唯独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇，哈利路亚，所以第七节说，我的拯救，我的荣耀都在乎上帝，我力量的磐石，我的避难所，都在上帝啊。所以，感谢主，磐石会陪伴我们，磐石会帮助我们，磐石会拯救我们，会保护我们。好，我们再来读 以赛亚书二十六章第四节，以赛亚书26章第四节，所以，如果你单单从磐石的角度来研究圣经旧约跟新约，你可以写一篇所谓的磐石神学或宝藏神学。 耶稣能够让我们得着安息，所以我们再继续读33章，第16节 以赛亚书33章，第16节，他必居高处，他的保障是磐石的坚垒，感谢主，神作我们的宝藏，神做我们的坚固的堡垒，所以，我们要依靠他，我们要敬拜他，我们要赞美他，而且我们还要爱他。诗篇第18篇第二节告诉我们，要爱磐石啊。
你看，你在母亲节当中，你会特别想妈妈，爱妈妈啊，给妈妈送花，给妈妈享受美食。可是呢，诗篇第18篇告诉我们的一生啊，要爱什么啊？大家说，耶和华，我的力量啊，我爱你，耶和华是我的岩石，耶和华是我的山寨，我的救主，我的神 ，我的磐石，我所投靠的，耶和华是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，我要求告当赞美的耶和华，所以我们要感谢主，我们要赞美这位如同坚固磐石的主耶和华上帝，所以，求主帮助我们。那磐石被击打，乃是解开奥秘，也就是耶稣基督这一位万古的，永久的坚固磐石，被钉在十字架上。耶稣他被荆棘啊刺伤整个头部，被钉子钉住双手和双脚，被刺枪啊刺透心脏，耶稣的身体就是流出血和水。所以耶稣完全被击打，为什么这位圣洁 荣耀，无罪，神圣的耶稣要被击打呢？我们来读以赛亚书第53章告诉我们标准答案，以赛亚书第53章，来我们多读点圣经哦，这个很重要，第三节开始啊，因为太重要，神的话语我们不怕多读啊，你越多读，昼思夜想，神就越恩待你，赐福你， 53章第三节 耶稣被藐视，被人厌弃， 多受痛苦，尝尽忧患，他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。 所以我们尊重他们， 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。所以这里圣经说得很清楚，上帝击打 上帝苦待耶稣。那为什么上帝要击打，要苦待耶稣？因为，他为我们的过犯受害， 为我们的罪孽啊被压伤 ，因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治，我们都如羊走迷，个人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽 都归在耶稣身上。所以，为什么耶稣基督被击打呢？因为全世界人的罪恶和过犯都被归在耶稣基督的身上，所以，上帝就击打他，上帝就定意将他压伤。 53章第十节耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦，耶和华以他为赎罪祭，所以耶稣基督被钉在十字架上是上帝定意将他击打，将他压伤，要让他我被苦待受痛苦。为什么呢？因为上帝要以耶稣基督做世人的代罪羔羊，大家说，做世人的代罪羔羊，做世人的代罪羔羊。所以上帝吩咐摩西 ，摩西啊，你用杖去击打磐石，摩西乃是代表律法，摩西也是预表律法，因为，五卷律法书被称为摩西五经，都是摩西得着启示被圣灵感动而记录下来的，所以摩西是预表律法。那摩西要拿着杖，杖代表权势，所以， 根据律法的权势呢，犯罪的人应该被咒诅，所以加拉太书的第三章十节到第14节告诉我们，律法的咒诅啊，就应该要归给这些没有遵行律法的人。
那人所有的问题， 人的一生， 的确会干渴，而且人的干渴，还不是指口渴或肉体的渴。人的干渴最难捱的，最难忍受的是灵魂的干渴，我们常常有一句话说哦，求知若渴，求财若渴，无论是士农工商，老弱妇孺，我们都会渴，灵魂体都会渴。但是我们到底渴望什么，渴求什么呢？难道有水，你就会解渴吗？ 很多水的确会让人解渴，不管是小分子水，还是矿泉水，还是什么喝的水呀，的确喝到好水，只要我们全部吸收，不但会解渴，还会得着很多很多我们必须得到的各种营养。那水呢，我们人间的水是喝了会解渴，渴了又喝，喝了又渴，渴了又喝。可是耶稣就所要赐下的磐石出来的水呢，乃是活水，喝了永远不再渴。这个永远不再渴呢，不是像很多人，他们渴望爱情啊，那你渴望爱情，有了爱情之后就不渴吗？ 多少人哦，结多次婚，谈过多少次爱情，结果呢，还是为爱而自杀，所有为什么而什么，都不好，为祷告而祷告，不好，为侍奉而侍奉，不好，为爱而爱，这是非常好的一句话语，可是呢，很多为爱的人如何？为爱的人自杀呀，那很多名利双收的人 ，他们的一生就是渴望名利啊，当他们名利双收的时候，他们却举枪自尽，结束生命。所以世间的学问 ，人间的爱情，能够彻底完全的解渴吗？ 那金钱能够解渴吗？ 真正会自杀的人都是那些亿万富豪，万亿富豪啊，那真正的穷光蛋，他不会自杀，因为他们有目标有方向，什么目标跟方向呢？而且目标单一，非常纯洁的，就是要赚钱，要赚钱，要赚钱啊。所以求主帮助我们，人的一生都会渴，那到底是什么造成我们会渴呢？我们面对渴的时候，你如何去发掘问题，如何去解决问题呢？圣经当中告诉我们，人的一生之所以会渴，人这一生之所以会有问题，那些问题追根究底，只有一个问题，就是人离开神，大家说，人离开神， 人离开神。人离开神，你的心就一定会空虚，混沌，渊面黑暗， 没有平安， 没有满足。因为神造人是天人合一，以马内利的，那人犯罪之后呢，那圣洁，荣耀，神圣完美的神就离开了罪人的心，人的心就空虚，混沌了。所以人要得着满足，人要得着不渴，就必须要先解决罪恶的问题，大家说，先解决罪恶的问题，先解决罪恶。耶稣基督被钉在十字架上，就是解决了全人类的罪恶的问题，大家说，只有耶稣被钉十字架， 只有耶稣的死而埋葬解决了人类的罪恶问题。所以我再说一遍，耶稣的死，解决了罪恶的问题，耶稣的复活解决了死亡的问题。罪和死是人类自始至终都无法靠自己，靠宗教，靠哲学，靠科技，靠经济来解决的问题。所以上帝替我们 一次性的就解决了，要不要感谢主？感谢主。
所以从希伯来书九章12节到希伯来书十章十节，到罗马书六章十节，到彼得前书三章第18节都告诉我们，上帝只要一次性的让耶稣基督成为代罪的羔羊，也就一劳永逸了。那依靠这个磐石的人必永不羞愧，大家说，必永不休愧。来，我们来读罗马书九章33节，这句圣经非常非常宝贵，这块磐石呢，可能成为别人的盘石让你绊脚，这块磐石也可以成为拯救你磐石让你欢呼和赞美。 罗马书九章33节，罗马书九章33节告诉我们哦，以色列人的奥秘， 以色列人就绊倒在这块磐石上，结果 我们这些外邦人呢？ 反而 因着这个磐石得着莫大的拯救，所以，罗马书九章33节，来我们来读，就如经上所说，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石，信靠他的人，并不至于羞愧，大家说，信靠磐石的人，必不至于羞愧，信靠磐石的人，必不至羞愧。所以，我们这些人蒙主恩典，保守，带领 ，我们能够认罪悔改，信靠耶稣，我们乃是没有被这块磐石绊倒，我们反而因这磐石得拯救得坚固。我们信靠他，一次信他，永远信他。信靠他的人必不至于羞愧，大家说，信靠他的人必不至于羞愧。 魔鬼曾经控告改教家马丁路德，而且收集了马丁路德的罪证，然后就跟马丁路德兴师问罪，马丁路德看到魔鬼所控告的这些起诉书呢，就问魔鬼说还有吗？ 魔鬼又继续收，把第二本控告的案件取开，马丁路德说，还有吗？魔鬼又继续把第三本啊起诉马丁路德的控告书，起诉书拿出来，马丁龙说还有吗？结果撒旦说，没有了，马丁路德就拿起红笔啊，然后沾上红墨汁，就把这三本卷宗都打上大大的叉 。马丁德跟魔鬼宣告说，耶稣的血，全部都洗净了，全部都赦免了。所以神的爱透过耶稣的宝血，点点滴滴的血，要担当洗净我们点点滴滴的罪，这种真理是永不改变，这样的真理是永远不会被毁损的。所以，我们要感谢主，耶稣基督就是磐石，耶稣基督被钉十字架，就是磐石被击打 。
我们感谢主，对于这些大发牢骚啊，大发怨言的人，上帝是应该要刑罚审判，没有想到上帝却以德报怨，我们要不要感谢上帝啊？感谢上帝，感谢上帝，不但是以德报怨，而且呢，上帝就因此大开恩门，我们何等不配呀，结果上帝就因此大开活水涌流着恩门。所以我们来读以赛亚书48章第21节，这是何等何等宝贵 ，所以以赛亚先知在主前的700年左右，在地球的中心点，对着欧亚非三洲，对着东西方的文化宣告说，啊，除耶稣之外，别无拯救，除耶和华之外，别无真神。以赛亚书，第48章，第三节，主说早先的事，我从古时说明已经出了我的口，也是我所指示的，我忽然行作，事便成就 。所以 ，这个很宝贵很宝贵。四十八章，21节来，我们来读啊，耶和华引导他们经过沙漠 ，他们并不干渴，耶和华为他们使水从磐石而流， 分裂磐石，水就涌出，所以水为什么从磐石会流出来呢？乃是因为磐石被击打而分裂了，所以很重要哦。 磐石的确被击打，磐石会分裂，难道磐石的背后就是有活水的泉源吗？ 其实就物质上，就地理景观上，击打磐石会出水吗？ 我们今天到天门堂前院，后院有很大的石头，大家去试试看，你可以找很坚硬的杖或棍子去打它，你也可以用你很会打拳击的拳头去打他试试看，它会出水吗？所以， 这个磐石出水，乃是一个神迹，也是一个历史事实，也是一个奥秘的预表，乃是告诉我们，从磐石被击打出水，天门就大开了。 上帝要透过耶稣基督的死而复活，要流出活水的江河。我们再来读诗篇第114篇第八节， 啊我114篇的第八节，何等宝贵114天的第八节， 我们先读第一节啊，以色列出了埃及 雅各家离开说异言之民。所以， 埃及是讲埃及话，然后第八节说， 上帝叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。 所以磐石出活水，而且是活水的泉源，所以那个水量呢，是足足有余，那个水量呢，是福杯满溢，那个水量是自从耶稣死而复活之后呢，就活水永远地流向四面八方，流向万国万民。哦，所以我们非常非常感谢神恩 ，我们人要得救，人要回天家，不能靠着律法 ，也不能靠着所谓的各种礼仪，包括献祭，哦，我们乃是要靠着耶稣基督的 ，为我们被钉十字架，为我们死，埋葬，又为我们复活升天，还要为我们复活。
所以，上帝最后没有允许摩西进入迦南美地，因为律法不能带我们进入迦南美地。上帝最后没有允许亚纶进入流奶与蜜之地，因为献祭或是礼仪也不能带我们进入流奶与蜜之地。奶是动物精华，蜜乃是植物的精华，所以在天国那里有生命的精华，有万有的精华都在那里为你预备。所以耶稣基督呢，当他自己饥饿的时候，撒掉魔鬼叫他把石头变成饼，撒旦魔鬼知道耶稣基督能够行神迹，因为撒旦魔鬼知道耶稣是自有永有 所以， 变石头为饼对耶稣基督来讲，乃是一个职能互换的问题，E等于MC平方，所以非常非常简单。 但是呢，耶稣没有把石头变成饼，可是当以色列人干渴的时候，上帝却借着耶稣基督的被击打，上帝却让石头被击打，流出活水来，我们要不要感谢上帝啊？但是不要忘记哦。我们来读启示录第22章，启示录第二十二章告诉我们，我们的确都会渴，对不对？ 可是我们口的时候呢？到底是喝什么呢？我要跟大家讲，你喝一切水 ，喝了会暂时解渴，渴了再喝，喝了再喝，结果有一天呢，你都会厌恶，最后却结束自己的性命。耶稣说 ，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生，所以活水涌流到什么时候？只涌到永生。启示录22章第17节，圣灵和新妇都说来，听见的人也该说来，口渴的人也当来，愿意的都可以，白白取生命的水，喝。所以你口渴的话， 也不能单单说，我的知识去喝， 我的头脑去喝，你必须要用行动，用嘴唇，用舌头去尝尝主恩的滋味，用嘴唇去喝上帝赐给你白白的活水。所以，我们感谢主，磐石已经裂开， 活水已经满溢，就等你来喝，等你来喝， 对你自己讲，我要喝，对你旁边讲，你要喝。所以我们要向磐石欢呼，耶稣成了天天跟我们的马那，耶稣基督成了处处时时供应我们的活水。因为灵磐石是随着我们，以马利利同在同行成功，所以我们何等恩典，我们不能再硬着心不听神的话啊，甚至， 遇到危机，遇到困难，我们就大发牢骚啊，怪罪牧师，我们要知道，神的确是恩待忘恩的，也恩待作恶的。可是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到， 到了时候，上帝要刑罚，要报应作恶的。你说我到底做了什么恶呢？当然该感恩不感恩，就是犯罪作恶。 那圣经又说，凡不出于信心的都是罪，知道行善不去行的都是罪，所以，当我们该听神的话而不听神的话，全本圣经都是绝对真理，我们却选择性地听，选择性者来吸取。我们没有全盘的听神的话语，没有全盘的尊重神的话语，我们还是硬着心，举一个最简单的例子，我们在七日当中有一日要分别为圣，尊主为大，要敬拜亲近神，请问你 七天当中有一天分别为圣吗？还是你七天都上班都挣钱？我们在十分的金钱要献上一份当做十，一的天国税 ，请问我们有完全的顺从吗？我们还是依然硬着心，我行我素，依然顾我呢？ 求主怜悯我们，让我们知道啊1/10是当纳的税啊。
圣经说我们不能去试探神 ，可是面对1/10奉献的绝对真理呢，这是绝对真理，这不是相对真理，神却允许玛拉基先知说，你可以用1/10的纳税来试试看，这位神是不是会亏待你 ，这位神是不是让你因着1/10的纳税，让你因着听上帝的话，上帝会让你不但一无所缺，而且福杯满溢，上尖下流的，要源源不断的，要赐福你，要帮助你，而且让你成为活水的管子。所以我们的师母啊，常常见证说它是活血的管子，我们今天不但自己要喝活水，我们也要成为活水的管子，让我们的活水的管子向神对齐与神对接， 没有生锈，没有裂缝，没有阻塞，能够像师母一样源源不断地流出活水的恩典，满溢再满溢啊。在疫情期间啊，师母是从早到晚非常非常忙碌，啊，因为临时决定要在天朋堂为这16位，本来是18位啊， 16位的弟兄姐妹受洗，那我们要花蛮多的时间去准备场地啊，师母昨天啊，在天朋堂啊，从下午到半夜3点才回家，那前天呢啊，礼拜五晚上，我跟师母呢也在天朋堂足足做了12个小时的工啊。所以我们的的确确靠主恩典呢，关心圈外的羊啊，那师母的关心层面呢，不单单是在纽约啊，四面八方啊，都在关心，目的是什么，目的，就是希望让我们能够成为活水的管子，能够把神的恩，神的爱，万古磐石流出的活水向四面八方如何？ 永远永远的福杯满溢，大家说，从忘恩负义到活水满溢，从忘恩负义到活水满溢。所以我们感谢主，信仰之路，婚姻之路，人生之路，其实我们的确有蛮多经历，就是从忘恩负义到活水满溢，求主帮助我们。无论历尽任何艰难，我们不发怨言， 我们不让压力成为我们的阻力，让压力成为我们的动力，我们做好情绪管理，我们能够止住埋怨， 而能够化埋怨为赞美哦，化怀疑为信心啊。在有情绪的时候呢，我们可以打开圣经， 神的话语， 你就会经历到，的确，句句甘甜，句句安慰，句句成为能力。我们可以哦，听听圣诗啊，你就知道说，哇，神透过那么美好的圣诗，那么美好的乐章就会让你安静，会让你去思想，让你去数算恩典。主的恩典，样样都要数，主的恩典样样都要记清楚，主的恩典样样都要数，必能叫你稀奇感谢而欢呼！哈利路亚！
主啊我们谢谢你，求主教导我们，帮助我们常常数算主恩，而且凡是谢恩，主啊，求你帮助我们，能够从出埃及记17章一到七节，学会功课，让我们知道，虽然我们走在神带领我们的路上，我们也会遇到没水喝没食物时的情况，但是求主帮助我们不是大发怨言，埋怨上帝，乃是让我们用信心来战胜。天父，我们赞美主，也求主帮助我们，能够建立同工团队，让我们一起来完成你给我们的目标，就是要建造教会，这殿的荣耀必定大过先前的荣耀，让我们末后的景况比先前的景况更美，更好，更荣耀神，更服侍谁？如此祷告奉耶稣基督圣名，阿门，阿门！
牧师证道总字数：17656字 证道记录者：李博 LiBo
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未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 以色列人巅沛流离又面対缺水危机？米利巴衝突，摩西如何解決问題？击磐出水！ 出埃及记 17:1-7 一.沒有水喝也沒有信心 A.行走天路 也会缺水,B.大发怨言 试探上帝、二.沒有信心又忘恩负义,A.百姓丟石 摩西呼天,B.上帝指示 如何处理、 三.忘恩负义到活水滿溢,A.击磐出水 以德报怨 ,B.天囯奧秘 活水永流 (何治平牧师5/09/2021主日证道)
