微信关注，获取更多 活水得胜教会主日敬拜 5/16/2021 紐約時间10:30am-12:30pm(何治平牧师证道)
活水得胜人：李博弟兄打字记录 051621
屋漏偏逢连夜雨， 遭遇内乱又外患的摩西， 如何面对仇敵的爭战？
《出埃及记17:8-16》 耶和华尼西！谁是摩西的旌旗？
一.爭战前 A.要合神心意 B.要选贤与能
二.爭战中 A.山上需要山下 B.山下需要山上
三.爭战后 A、要写书记念 B.要築壇献祭
哈利路亚， 屋漏偏逢连夜雨， 遭遇内乱又外患的摩西如何面对仇敌的征战？ 我们上个礼拜跟大家思想出埃及记十七章的一到七节，以色列人出埃及了，在旷野中 颠沛流离， 又面对缺水的危机，导致米利巴的事件，顶撞摩西， 排斥摩西， 然后那样的一个冲突， 和试探 ，摩西如何解决问题呢？ 我们看到，神的恩典， 始终是恩待那忘恩的和作恶的，虽然，以色列百姓蒙了这么大的救赎，不要再做奴隶了，而能够得着自由的 ，结果，以色列百姓虽然忘恩负义，可是我们的神呢，永远恩待我们，不但是以德报怨，而且是以恩慈相待。 所以，我上个礼拜跟大家思想的重点信息是，从忘恩负义到活水满溢，大家说，从忘恩负义到活水满溢。神让忘恩负义的以色列百姓因着透过摩西击打磐石， 磐石就涌出流水，涌出活水，而且活水满溢，这是何等何等的恩典。 那上礼拜的信息呢，也是针对台湾的旱灾啊，台湾的缺水危机是47年以来的一个大旱灾，所以我们常常实在感谢主的怜悯和恩代。我们每一次主日所传讲的信息都跟我们所面临的局势息息相关， 那前天是 5月14号，是以色列，复国建国73周年。那在5月14号的前后呢，大家晓得报上的新闻呢，都非常的重点的报道了以巴危机，以巴的冲突在前几天啊，达到非常非常的火热恐怖的状态。 我们在微信圈里面， 在媒体当中啊，都已经知悉啊，许多的教会的基督徒，都举起祷告的手，求神赐下和平，因为巴勒斯坦，他们是以实玛利的后裔，也是亚伯拉罕的子孙。那以撒，以实玛利，其实他们应该要彼此相爱，所以，求神透过教会 ，透过耶稣基督， 拆毁中间隔断的墙， 让亚伯拉罕的后裔啊，真正能够认识神的救恩是为明白真道的人，是为悔改重生的人预备的。所以，求主帮助我们，今天的信息题目是耶和华尼西，大家说，耶和华尼西，耶和华尼西。这是神的复民，我们非常熟悉， 我们的创造主，他的名字是亚卫， 中文翻译成耶和华，那他有很多很多的名字， 我们都是耳熟能详，我们在敬拜赞美诗歌当中也常常提到，比方说耶和华以乐，比方说，耶和华拉法。我们正常用的耶和华拉法，耶和华，你是医治的神，我们只要向神敞开，只要我们与神对齐，我们自然灵魂体就得着医治，得着痊愈 。那耶和华尼西，也是我们常常用的，那耶和华尼西的意思呢，是耶和华是我的旌旗。
所以，我今天跟大家分享的重点信息是，耶和华尼西，谁是摩西的旌旗？ 非常非常重要， 谁是摩西的旌旗？ 出埃及记17章，一到16节哈，就是整段的经文总共有16节，这16节的 主要信息呢，就是来喝活水，靠主得胜哦，太棒太棒了。第一节到第七节讲到 来喝上帝所赐的活水，然后第八节到第16节还是讲到我们要靠上帝的旌旗就必然得胜。所以感谢主 ，我们今天要从三个角度，三个段落来思想，第一个是在征战前，大家说征战前，征战的前要如何呢？ 要思想这个征战是不是合上帝的心意，然后要思想如何选贤与能出去征战， 第二个重点，跟大家思想是征战中，大家说，征战中。这段的征战的故事非常非常的精彩，就是山上需要山下，山下需要山上，彼此需要彼此扶持，彼此配搭啊，彼此守望。 就能够进入合一的得胜的应许和膏抹当中。所以，求主帮助活水得胜教会能够得着这样的恩典，在末世的征战当中，能够以爱为旗，以合一为主，能够让神民得到荣耀，让神的国更多的扩展。还有第三段呢，是讲叫征战后 ，所以第一段是征战前， 第二段是征战中，第三段是征战后，征战后呢，摩西被圣灵感动，在写出埃及记第17章的时候，特别强调说征战后要写书纪念 ，然后呢，让筑坛献祭啊，这是一个非常非常标准的模式啊，让我们能够好好的，谦卑的来领受，来学习。
我们先来祷告，实在蒙主的恩典，活水得胜教会目前正在攻读，思想，出埃及记。天父，如同刚才师母祷告，不是让我们只会读出埃及记，让主帮助我们能够出埃及，哦，主啊，当我们面临前有红海，后有追兵的时候，你又帮助我们能够过红海，哦，虽然，在进迦南美地这应许之地之前，主啊，你也允许我们，甚至你是特意安排让我们 能够有一段旷野的漂流，天父，我们相信你不会错，你有美意，只要我们愿意信，靠顺服，我们的生命一定会更新，一定会成长。 天父，就求你关注我们，帮助我们，知道我们出埃及，不是真正的目的，真正的目的乃是要进迦南，享受奶与蜜。谢谢主告诉我们，奶是动物的精华，蜜是植物的精华，你要把生命的精华全然赏赐给我们，只要我们在迦南美地，只要我们与基督联结，只要我们活在基督里，我们就能够得享那属天的安息，是世人，是世界所不能夺去的那种真正的平安，完全的平安。天父，我们就求你帮助我们，今天来思想，在进入旷野当中，第一个征战就是面临撒玛利亚仇敌的征战，天父，面对征战，我们要考虑的不是该不该打 ，不是谁打谁，主啊我们要考虑的乃是，人生就是一场征战啊。哦，天父，实在求你帮助我们，从小到大 ，从信主到离开人间， 我们所面临的各种征战，主啊，求你教导我们， 求主坚定我们，让我们知道，你乃是叫我们能够得胜，得胜，再得胜，透过征战，让我们得到胜利， 而得着奖赏。天父，求你帮助我们，无论是天人之战，无论是灵肉之战，无论是，哦主啊，身体和病毒细菌， 各种疾病的征战。主啊，求你帮助我们，不埋怨，让我们学会不抱怨，而报恩，让我们在这种困境当中，我们不忧郁，不丧胆，不亏心，不失望，让我们愿意仰望耶和华是我们的旌旗，耶和华是我们的遮盖，耶和华更是我们的荣耀。天父，我们求你教导我们，我们此时此刻，哦，主啊，我们愿意隐藏在耶稣基督宝血的下面，谢谢主，如此祷告乃是奉主耶稣基督得胜的名，阿门！
我们来思想第一段，存亡之战，这场征战呢，当然在三千四五百年前啊，是一场确实的属地，是一场肉体的征战，其实也是一场属于灵魂的征战，因为，圣经当中不断地告诉我们啊，我们 不是与属血气的征战，我们俩是与执政的，掌权的，是以让天空属灵气的，恶魔征战。神的子民，你虽然信主受洗了，你虽然天天敬拜赞美，但是圣经的真理告诉我们，神的子民是有征战的，对你旁边讲，神的子是有征战的，神的子民是有征战的。 是因为撒旦魔鬼不断的兴风作浪的，撒旦魔鬼不断的挑衅攻击，所以，神的选民面对征战呢，不是逃避，不是惧怕，不是后退 ，乃是要迎战。大家说，我们要迎战， 我们要迎战。那迎战是合神的心意吗？这是非常非常的重要，基督徒难道真正要上前线去打仗吗？基督徒，马太福音第五章，到第七章， 不是告诉我们，连恨人的意念就是杀人，他怎么可以上战场去杀人呢？所以， 征战一定要合神心意，如果不合神心意的征战呢，那我们就要远避，就要逃离。那我们来读出埃及记，第17章告诉我们， 17章第一节到第七节告诉我们以色列人和摩西征战 。以色列人啊，那个不服摩西，认为摩西把他们带出埃及，进入旷野，让他们啊，几乎饿死，渴死，所以，他们巴不得，他们能够回到埃及去好不要跟着摩西走，所以他们痛恨摩西，甚至要拿石头把摩西杀死。你看 他们是和摩西征战，请问以色列人和摩西争战合神心意吗？当然不合神心意啊，因为 神呼召拣选摩西成为要带领神的选民，出黑暗入光明，出埃及进迦南的一个重要的仆人，一个非常宝贝的一个领袖。所以，以色列百姓和摩西庄战是完全不合上帝心意，但是呢，上帝是 很清楚地教导我们说，我们要和亚玛利人征战 ，那17章第八节告诉我们，那时亚玛利人来在利非定要和以色列人征战， 所以圣经讲得很清楚，亚玛利人 来在利菲定和以色列人征战，不是以色列人想打仗，要打仗，而是亚马利人，他们主动来在利菲定要和以色列人，神的选民征战。所以，我们好好思想这一句圣经，亚玛利人，啊，希伯来文，亚玛利的意思就是爱打仗，大家说，爱打仗，爱打仗，爱捣乱，大家说，爱捣乱，爱捣乱，爱抢夺，爱抢夺，爱贪吃，爱贪吃。而且呢， 常常是欺负弱小哦，老弱妇孺啊他们是啊，非常非常的被残虐，被欺负。所以，亚玛利人呢，他们是代表 肉体 哦，代表情欲，代表罪恶。常常 引诱，迷惑，挑逗， 扰乱 抢夺，吞噬。要叫神的百姓不得安息，为什么呢？因为利菲定 这个地名的意思就是安息之处，大家说，安息之处，安息之处。那神让云柱，火柱带领以色列百姓，经旷野 ，在去西奈山的那一站之前啊，来到了利菲定这一站。利菲定这一站，站名叫做安息之处，代表神渴望他的百姓在利菲定，这安息之处得着安息。 可是撒旦魔鬼呢，就是要让神的百姓不得安息，你一定要知道，撒旦魔鬼的阴谋诡计，撒旦魔鬼的啊，就是 这这位始作俑者，上帝他就是叫我们要胜过魔鬼，胜过魔鬼 。
所以呢， 神给我们面临这样的仇敌不是让我们去逃避，叫我们去后退，乃是叫我们去面对，叫我们去征战，而且神要我们靠主胜过。圣经当中甚至教导我们，我们与罪恶呀，要对付罪恶，要到流血的地步。所以我们不是被动的当撒玛利亚人来挑战我们，我们才迎战，甚至我们要主动的攻击，穿起全部的军装，拿起圣灵的宝剑，要主动的 对付撒玛利亚人，对付肉体，对付罪恶到流血的地步。因为撒旦魔鬼啊，肉体啊，情欲啊，贪婪啊， 他不会擅自罢休，不会自甘示弱者，他也不会停止，不会只有一次的挑逗你，迷惑你就结束了。他是 一而再，再而三，接二连三的都要来啊，攻击你，混乱你，欺骗你，迷惑你啊，最后要掌控你。所以如果我们了解亚玛利人的历史，就晓得， 在民数记14章45节，亚玛利人 竟然把神的选民以色列人杀退了。所以，在民数记中撒玛利亚人抢夺神的百姓，让他们痛不欲生啊。如果我们继续再看啊，在被掳时期，从亚伯拉罕的族长时期，一直到誓师时代的誓师时期，一直到亡国时期，甚至到被掳时期了。 那以斯帖记那，当然是写于被掳的时期。那以斯帖记有一个特别人物叫做哈曼，哈曼是亚甲族人， 那哈曼那就是亚玛利人。哈曼的阴谋就是要屠杀全部的犹太人啊。最后呢，神接着以斯帖来拯救了犹太人，这就是所谓的普洱节啊，不是普洱茶啊，是普洱节。所以，求主帮助我们，亚马利人是一直和神作对，一直想要啊，屠杀神的选民啊，所以， 神透过出埃及记第十七章14节告诉我们，耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，哇，这神的计划是怎么样？就是要 把亚玛利的名号全然涂抹了。第十七章，十六节，又说，耶和华已经起了誓，世世代代和亚玛力人争战。所以上帝 的旨意就是叫我们 要与亚玛力人争战，叫我们要胜过肉体，胜过情欲，胜过贪婪。所以，求主帮助我们，这样的征战， 是合神心意的，那合神心意的争战，那神自己负责得胜就好了吗？神告诉我们啊，透过出埃及记告诉我们，要选贤与能，大家说，要选贤与能。什么叫作贤 ，什么叫做能呢？贤，简单讲就是听话，大家说听话听话。那贤能被选出来之后呢，不是当花瓶的，是去打仗的，去争战的。摩西，被圣灵感动，他就选了约书亚，约书亚大概40岁左右，一直是 摩西，得力助手， 被摩西信任， 也是上帝兴起的年轻人，圣经称他叫做少年人。
出埃及记33章第11节，来，我们这句圣经很宝贝，出埃及记 33章第11节，那这句圣经怎么形容 ，耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般，摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人，嫩的儿子约书亚不离开会幕。大家说，不离开会幕，哇，这是何等何等的宝贵啊。他不离开会幕 ，随时等候召唤，等候上帝召唤，等候摩西召唤，随时预备自己。他的身，心，灵，他的时间，它的细胞， 他的思想，他的能力全然等候，被主使用，这是何等何等的一个模范的，而且他年纪轻轻的哦，他可以为自己啊创迹造势，为自己突出一条好最好的前途，但是呢，他选择不离开会幕。所以这样的一个少年人 ，他合乎 被信任的条件，合乎啊，成为上帝的上帝的仆人。那我们过去呢，曾经用过FAT ，英文的意思FAT就是肥胖，肥胖，那肥胖这三字呢，可以代替三个形容词F代表faithful 大家说Faithful,非说就是可信任的。那A代表available,大家说, available,所以，约书亚就是一个available 的人.他是随时待命，他的时间，他的人都是available,这是非常重要的，那T,大家说 teachable 就是他肯接受教导， 别人怎么样的教，他，他总是感恩，总是领受，总是谦卑来学习哦，不会去争执，不会去顶撞 ，所以FAT是我们要学习的学分。圣经说蒙召的多，选上的少，所以呀， 出埃及蒙招的人，哇，几十万 ，可是呢，被选上的那的确是很少了。那摩西 在他许多的 同伴当中， 他就选中了这位少年人，大家说，名字叫什么？ 叫约书亚。所以，要选贤与能，约书亚的确是非常非常的贤惠，而且又非常的有能力，非常有能力，所以摩西就选中约书亚。 摩西其实在那个时候也只有80岁出头，摩西自己可以带兵打仗，但是在那个状况，如果摩西自己带兵打仗， 那些想要用石头打死摩西的人会说，摩西你好大喜功，你总是一把抓，一言堂，总是怎么样巩固自己的权力和地位啊。所以， 就会留一些把柄，而且 那时候是在米甸旷野，那摩西又是米甸的祭司啊，叶特罗的女婿，所以就很容易遭人诟病，所以摩西也就故意把这样的一个机会让给年轻人。一方面是年轻人呢，更了解跟他们一同土生土长，在埃及生，在埃及长的那一辈人。那约书亚本身当然是生在埃及长在埃及，约书亚更了解啊，跟他一起生一起长的这些神的选民。约书亚本身是以法莲支派，是约瑟的后裔，那我们也晓得约瑟曾经做过埃及法老王的宰相，是在一人之下众人之上，所以摩西就选中了约书亚来成为带兵打仗的领导。那不单单是摩西选约书亚，约书亚还选谁呢？所以我们回到17章来看呢，哇，这圣经实在太棒了，17章说什么 ？第九节摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人征战。
所以上帝选摩西，摩西选约书亚，约书亚要选谁？约书亚要选贤与能，选那些愿意为上帝的荣耀 而披荆斩棘，而维护以色列百姓性命财产的那些勇士，壮士和战士，所以非常非常重要，约书亚要选士兵。约书亚面对摩西的吩咐，约书亚没有质疑或顶撞说，摩西呀，你是领导，你是头，你就要带头啊，你怎么自己要躲到山顶上去啊？哦，你叫我们去前线打仗，你叫我们去出生入死，叫我们去冲锋陷阵，叫我们去肝脑涂地，叫我们去血肉横飞，你自己为什么不赴汤蹈火的？ 你只会说不会做，亚马利人非常的卑劣诡诈，他们是非常强悍残酷的， 他们杀过来了，我怎么可能带军打仗？但是约书亚，他完全忠心良善， 他心甘情愿，愿意为上帝，为摩西出生入死。不是只有这一次，是40年来， 约书亚始终跟随摩西，始终帮助摩西，而且在这些过程当中，他从来没有要篡位，要夺权，要出头，他知道，上帝膏抹摩西，上帝使用摩西， 所以，约书亚完完全全忠心于摩西， 他知道上帝膏抹摩西，让摩西在山顶上运筹帷幄，一定有上帝的美意。 所以他就心甘情愿的为神 ，为以色列百姓冲锋陷阵啊，赴汤蹈火在所不辞。而且于是啊， 他从小到大啊，一定受过训练，一定是亲近上帝啊，被上帝恩待牧养的一位好勇士。英文有一个字叫做impossible，大家说，impossible ,这个字就是不可能。常常很多人的一个口头禅就是impossible，其实 IMPOSSIBLE 是什么意思？叫IM possible 大家说I’m passible 。其实impossible 那是来自魔鬼的声音。保罗说，靠着那加给我力量的，我凡事都能做，nothing is impossible,。所以，only believe,所以只要你相信，只要你与神对齐， 凡事都有可能。大家说,I’m possible ,为什么呢？因为上帝能，大家说，因为上帝能。所以，只要你肯 ，你就一定经历到上帝能，上帝是全能全胜的主，上帝能够轻而易举的把埃及的精锐部队淹没在红海当中。这小小的亚玛利人，当然是一定失败的，所以，约书亚怕什么呢？ 所以，我们感谢主，这场征战呢，因为合神心意，所以，神必定亲自保守，亲自带领，神也必定使用，不单单是使用摩西，使用约书亚，使用亚纶，使用护耳，也使用在山下打仗的这些士兵们，帮助他们个个成为勇士。所以求主帮助我们，我们要建立一个会打仗，会依靠上帝团队。
求主帮助我们，活水得胜教会的确是喝活水靠主得胜，大家说喝活水靠主得胜，喝活水靠主得胜，我们不是靠自己，靠科技，靠弹药，靠刀剑，但是，最重要的乃是要靠上帝。以色列 建国复国之后， 1948年 5月14号复国，隔天阿拉伯的联军啊，几个国家联合起来，发誓要把犹太人赶入地中海当中，要把犹太人全部屠杀。 可是神帮助以色列人打胜仗，自从他们复国直到如今经历过的各种战役，大大小小，请问大家以色列是不是都得胜，而且得胜有余。这一次的巴勒斯坦呢，他们 用火箭弹，我对特拉维夫 发动了1000多枚的火箭弹啊，结果呢，这个巴勒斯坦人，他们是非常非常诡诈，他们发射火箭弹，常常到人群集中的地方去发射，因为他们知道啊，这个以色列国啊，要用导弹来拦截来攻击的时候呢，他们是不愿意伤害百姓的。以色列常常要发动攻击之前呢，会做各种的宣传， 希望 巴勒斯坦人民赶快离开，赶快进入地底的防空洞当中，不要轻忽啊，不要这个丧命。所以， 以色列人是不愿意伤害平民百姓的，可是巴勒斯坦人呢，他们是常常拿老百姓来当做盾牌，所以，巴勒斯坦人他们他们说什么？他们说人民是我们的盾牌，那以色列国家说什么？他说我们是人民的盾牌， 哦，如果你看媒体呢，有一个视频是，有几个活人用干架抬了一个死人 ，那死人当然用布盖着，结果呢，突然空袭警报来了，结果这抬担架的这些活人呢，就把担架放在地上，哇，赶快去躲避，去逃跑了， 结果被放在地上的这个担架上的，被布遮盖的这个人呢，哇，突然之间复活了，其实他本来是活人装死人啊，他就活了，站起来赶快也缺躲避逃跑。所以，你看看，这就是巴勒斯坦人的诡诈哦，就如同亚马利人一样，是非常卑劣非常诡诈的啊，也是喜欢这个捣乱，喜欢打仗的啊，所以求主帮助我们。但是，我刚才讲，这是神的旨意啊，不是神的允许，神的旨意，神的命令乃是叫神的选民，旧约选民和新约选民哦，都要 胜过亚马利人，所以，求主帮助我们。结果 约书亚就听从，顺服摩西，那约书亚所选的士兵都是有贤有能的，他们也听从了约书亚。所以我们看到，神，打仗，神，也在选招人，神也在使用人。
所以，第二段，我们来看，争战中，大家说，征战中 ，征战中， 征战中呢，就是从早到晚的征战，出埃及记第十七章告诉我们，明天摩西手里要拿着神的杖站在山顶上，于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛利人争战，摩西，亚伦与户尔都上了山顶， 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜，但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面，亚伦与户尔扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。所以整个征战的过程呢，不是一时一刻，所以摩西的举手也不是一阵子， 霎那间。摩西的举手，乃是要一整天从早到晚的举手啊，所以，求主帮助我们，征战中呢，不是一个短时间 ，而且上帝已经说了， 哦，上帝启示，世世代代要和亚玛力人争战，所以，这争战不是只有一代，两代，三代，乃是世世代代，我们都要和情欲和肉体和贪婪来争战。所以，求主帮助我们，在这场争战当中 ，也就是第十节到第十三节，所写的这段经文当中，我们晓得征战当中，征战过程里面，大家说，山上需要山下，山上需要山下，山下需要山上，山下需要山上。 摩西手里拿着神的杖，特别注意，这是神的杖，神的杖，那摩西乃是站在山顶上，站在山顶上。为什么站在山顶上呢，就是要让山下打仗的士兵和让山下打仗的约书亚，能够看见山顶上的摩西举着神的杖， 上帝是无所不能的， 上帝可以自己打仗啊，可是圣经的原则告诉我们，上帝需要人，上帝使用人，上帝需要神的仆人摩西，摩西的确是成为神的仆人。但是呢， 他虽然 是神的仆人，被神膏抹过，那他会不会疲累啊？圣经说他的手会发沉，会下垂，会疲累。 所以神的仆人被神膏抹使用也一样有软弱，一样有破口。所以你不要把神的仆人当成十全十美，要求他毫无破口，毫无缝隙啊，所以，求主帮助我们。那摩西，他也需要亚伦跟户尔 ，所以摩西有自知之明哦。摩西他在上山的时候呢，他就带着亚伦跟户尔，带着他的亲信亲自上山。 结果，当摩西这个手下垂，发沉，疲累的时候呢，哇，感谢主啊感谢主，摩西不是叫亚伦，哥哥，你来举杖，摩西也不是叫户尔，姐夫，你来举杖。根据犹太古史，告诉我们，户尔很有可能是摩西的姐夫，也就是米利暗的丈夫，所以 有血缘关系的亲人啊，毕竟啊比较可信。所以，摩西就带着亚伦跟户尔，因为当时的确有不少人是想把摩西给打死啊，因为他们是想造反，他们不服摩西，甚至想篡位夺权，或想要另立三头等等啊。
所以呢，摩西当然 只有选他所信任的约书亚，又选他的亲信亚纶和户尔一起上山。那摩西不是在自己没有力气了，软弱的让亚伦去举杖， 也没有让户尔去举杖。 户尔跟亚纶不能取代摩西，户尔跟亚纶只是在旁边出谋划策，这是非常非常重要的。那上帝的权能也没有让摩西的手不会疲惫，不会下垂，上帝的旨意乃是希望借着愿意被上帝使用的人，感谢主亚纶和户尔，这两位摩西的亲人，他愿意被上帝使用， 上帝在那个时候就感动他们搬石头来，让摩西能够坐下休息休息，恢复力量。哇，你看看他们，非常的体贴呀，非常体贴。他们就在那个时刻，就帮助摩西要恢复体力，就一个在左边，一个在右边，就一人扶起摩西的一只手，让摩西的手依然能够坚持举杖，哇，会有蛮多人常常举手，一首歌你可以全举，举了又放下，对不对？摩西的确他会软弱，虽然他是神人，他也是会软弱，除非是神，他不疲乏，不困倦。只要是人都是有限的，都是会疲乏困倦的，所以摩西他知道自己是人，他也没有强迫上帝说，上帝啊，你让我永不疲乏，永不困倦。 所以，亚伦跟户尔也知道摩西是人，是有血气的人，所以，他们就让他休息啊，结果亚伦跟户尔就在旁边成为左右手，就扶起摩西的双手，就举手向天，举手对齐宝座，举手向上帝敞开，所以，举手举杖的意思是什么？大家说，就是与宝座对齐，与宝座对齐，非常非常重要。 所以，摩西手举着杖，这个杖是是表示上帝的荣耀和同在的杖。 这个杖表示上帝啊！所以摩西举杖可以叫红海分开，摩西举杖击打磐石，磐石就裂开，涌流出活水满溢的泉源来。埃及人，迦南人，米甸人，亚马利人其实都听过上帝行神迹奇事带领上帝的百姓出埃及，过红海哦，许许多多的神迹奇事。早就传说传播到四周围的仇敌的耳中，比方说，迦南的名妓拉荷，就听到上帝如何借着摩西带领以色列的百姓。所以，米甸人，大家看 ，以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，所以摩西的岳父听见亚马利人，他们会打仗，而且他们是 常常欺负老弱妇孺，爱捣乱，爱贪吃。会打仗，都会收集情报， 都会打探消息，所以亚马利人，也应该听过上帝形神迹奇事，上帝那么有权柄能力，结果亚玛利人呢他们是依然顾我，依然抵挡神和神的百姓，他们依然是不敬畏上帝，而且他们非常非常的骄傲。为什么呢？我们来读民数记 24章30节，大家看一下，为什么呢？因为巴兰的先知 ，他曾经写歌， 24章到20节， 为诸国之首，所以，巴兰他写歌的内容呢，说亚马利乃是诸国之首，那更让亚玛力觉得非常的骄傲跟蛮横，亚玛力人他们是恐怖分子，非常好战。25章17节18 节，你要纪念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你，是虐待 ，苦待，他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你，尽后边软弱的人，并不敬畏上帝。你看亚玛力人专门是什么样 偷窃，杀害老弱妇孺落后。
所以，求主帮助我们，我们不要落后，对你旁边讲，不要落后，不要落后，一落后就被魔鬼吞吃了。求主帮助我们，要紧紧跟住，紧紧地跟着耶稣的脚踪行，紧紧跟着团队啊。所以，亚马力人呢，既然你会打仗，爱打仗，你就要打得光明正大，对不对？ 所以，上帝说什么，所以，耶和华，你神使你不被一切的仇敌扰乱，在耶和华上帝赐你为业的地上得享平安，那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。摩西 透过申命记 三申五令，以色列百姓，你们进了迦南美地，要把亚马力的名号，从天下涂抹了 ，不可忘记，大家说，不可忘记， 不可忘记哦。这个意思就是我们要把这个罪恶，把贪婪，把肉体全然钉在十字架上，全然涂抹。举杖需要山下的人 来配合，需要山下的人来行动，当他们看到摩西举杖的时候呢，就代表摩西与兄弟们的士气就非常的旺盛，所以信心就是力量，那士气呢，就产生爆炸力，就能够打胜仗。摩西的手就如果失去与宝座者权柄，能力，与宝座者同在和连接的话呢， 哇，那兄弟们呢，也就会感到非常非常的吃力，感到不能够战胜 就沦为仇敌的食物了哦。所以， 山上山下要互相配合，山上需要山下，大家说，山上需要山下，山上需要山下，需不需要山上 ，那更是时刻不能缺少山上。那就自然想法是，他们有一个习惯，就是摩西呀，摩西，你在山顶的杖 ，你举杖，你只要向山下一挥，这些仇敌就会倒闭啦，哇，他们可能也有这样一个盼望啊。但是 当他们 山下的争战，在前线的士兵们看到山上摩西举手举杖，他们就有信心，他们就有力量。那神在灵界当中啊，就会运行，就会帮助，就会差遣天使天军一起来帮忙征战。约书亚他杀了亚玛力王和他的百姓，擒贼先擒王。那这一次呢，以色列是尽一切的可能避免伤害百姓 ，目前以色列他们的战略战术就是要啊斩首这个巴勒斯坦人的这些领导，军事的，情报的，火箭弹研发的啊，各种的领导。斩首行众啊，从这个川普做总统，他透过无人机哦，把这个苏拉曼尼斩首之后呢啊，结果，以色列呢就越来越精准的，毫无差误的就能够把仇敌的领袖呢，首领呢，一个一个斩首。所以我们看到的的确确，神让以色列打胜仗，神赐给以色列智慧，聪明，神赐给以色列恩典跟怜悯。所以打胜仗的关键和秘诀呢，不是单单在山上山下的配合，打胜仗的秘诀也不是单单在举手跟举杖， 打胜仗的秘诀也不是在于刀枪 和弹药，打胜仗的秘诀是什么呢？乃是神的同在，大家说，神的同在，神的同在，这非常重要。那山上决定山下，其实山上也是前线，为什么呢？因为山上打的是属灵的征战， 山上不是与属血气的征战，乃是与属灵气天空的恶魔在征战。
所以摩西的内心呢，他有信心，他有力量，他有把握，他鉴往知来知道，耶和华过去如何帮助我们打胜仗，现在也一定帮我们打胜仗。所以摩西的内心就影响了外在，大家说，内心影响外在，内心影响外在，山上影响山下，但是，最重要的乃是神的同在。我们教会有一位 姐妹呢，叫Linda ，嗯嗯，他是一个很会禁食祷告的人，他也是一位很会举手祷告的人,她过去常常做见证，因为他跟他们的全家都搬到香港去了。她有一个女儿，叫做凯伦，那凯伦呢，当他在考律师执照的时候，凯伦跟妈妈讲说，妈妈，我不想去考了，因为我都没有准备，一定考不过的，浪费时间，结果我妈妈说，你已经报名了就要去考 ，结果凯伦孝顺妈妈，听妈妈的话，就去参加律师执照考试了，结果妈妈跟女儿讲说，你考试的时候呢，我会全程为你祷告，结果琳达呢，他就从早到晚，跪着举手，为女儿的律师考试祷告，通过祷告，结果，发榜之后呢，女儿的律师执照拿到了， 哇，这是琳达亲自给我们做了见证。后来她的女儿又要考会计师的执照，他不但是律师，又是会计师，还要考会计师的执照，结果女儿跟妈妈讲说了，唉呀，会计师的执照很难考啊，我也没有准备啊，我也想放弃不去考了了，妈妈讲说你一定要去，你看上次律师执照上帝恩待你，帮助你考过了，这一次会计师执照，上帝也会帮助你，结果，凯伦就孝顺妈妈，结果她去考试了，妈妈琳达呢，就在家里，跪着祷告，举手祷告，全程为她祷告，后来凯伦就做见证讲说，当她在考会计师执照的时候，她发现 ，唉呀，很多题目不会的，而突然之间呢，她的窍就开了，突然之间呢，她就会了，她就真正感觉到，是妈妈的祷告托住他。弟兄姐妹们，大家说，山上决定山下，山上决定山下。山上的举手，举杖，乃是代表向上帝呼求 跟上帝对齐 ，乃是听宝座的权威听宝座的吩咐。感谢主 ，我们活水得胜人 的确更要祷告，更要举手，我更要举杖。 让我们因着神的同在，因着神的怜悯， 我们让神做工 ，我们不是为神做工， 我们乃是要让神做工。一个肯完全舍去，完全放下，完全让神做工的人才能够为神做工。所以我以前常常讲三句话，我们要为主发光，靠主发光， 其实我们哪有能力本事为主发光，我们甚至也软弱到不能靠处发光，我们最重要的乃是要尽心竭力让发光，大家说，让主发光，让主发光。所以让主做工，让主征战，是我们要学着宝贵功课。
接下来呢，我们来看第三段，争战后，大家说，征战后，征战后，非常重要。征战前我们要合神心意，这个征战要何神心意，你一定大大得胜。 那虽然何神心意，上帝也要你不后退，要你勇往直前，出去征战，而且让你带着团队去征战。所以摩西带着团队去争战，约书亚也带着团队去征战。 所以我们在征战过程当中， 的确，仇敌不是只有一个人，所以我们不是单打独斗，我们不是孤军奋战，我们需要团队，大家说，我们需要团队，我们需要团队，所以求主帮助我们，不但不落单，而且我们不落后，大家说，不落单，不落单，不落后，不落后。所以求主帮助我们，当我们不落单， 不落后，争战中，神的荣耀就会彰显，因为我们与宝座对齐，神的膏抹，神的荣耀，神的权柄，神的能力就自然由天而降 所以，求主我们。那争战后呢，我们该如何，第14到16节告诉我们征战后要如何，所以，第八节到第16节的经文很简单的就分成三段，对不对？第八节到第九节是讲到征战前，第十节到第13节是征战中， 14到16节是争战后，所以很明显的分成三段，求主帮助我们 。我们活水得胜人应该要非常熟悉，你们的仆人何志平呢？这么多年来的讲道重点都分成三段，可是我们当中有一个人最近神学院要毕业了，结果神学院告诉他说，你要试讲七分钟，结果他就把他试讲的重点大纲给了师母，结果我就发现， 他的七分钟的试讲呢，他讲了七个重点， 唉呀，求主怜悯我 ，我看着他的试讲内容，也看到他的七个重点，非常非常好，可是呢，我记得住吗？大家记得住吗？ 所以， 我这么多年来，给自我一个训练跟学习就是讲道要三个重点，所以也巴不得我们活水得胜人，不管你是带小组，不管你是任何场合机会， 也求你 能够好好去 揣摩，去思教，就是如果有讲到机会，证道机会的时候呢，我们就尽量用三点好不好？ 但是， 不勉强，更靠圣灵感动。如果没有神的恩典和保守感动跟拖住我也不可能每一次讲道都讲三点，而是要根据圣经的经文，按照经意分解真理道啊，不增加也不删减，完全根据圣经原滋原味的啊，要整理出三个大段，所以第14节到第16节就征战后。来我们来读14节到16节，耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号 从天下全然涂抹掉， 你要将这话写在书上作纪念， 又念给约书亚听，摩西筑了一座坛，起名叫耶华尼西，非常重要的 。所以，争战后要做什么？大家说，要写书纪念，要写书信念，这是上帝说的，上帝说的，你要不要听？所以，目前有社交媒体，不管是face book，还是微博，还是微信， 都可以让我们 好免费运用，免费记录等于是免费写书啊，对不对？ 过去， 如果自己要写书啊，要请打字行打字，要请印刷厂印刷，要请出版商出版，才有人会看到。现在微信呢，唉呀，你不需要请人打字， 你用声音输入法， 你用指头滑一滑都可以，你也不需要去印刷厂去印刷，也不要去出版商出版。 你只要在微信里面写一写，发一发，哇，全世界人都会看到诶。可是，我们好多好多人， 他们微信呢是空的， 不但是微信的头像是莫名其妙的， 名字是莫名其妙的， 猜也猜不出来，因为打开他的微信内容，也不知道这个人到底是谁，为什么要隐名埋性呢？ 而且他所发的内容呢， 很多人微信是，毫无内容， 全是空的， 有些人微信内容呢，就是晒我今天吃什么，我去哪里玩，或是在我的宝贝如何如何哦，这个都非常好。
但是圣经告诉我们，我们无论得时不得时都要如何 ，都要传福音，救灵魂。所以求主使用 我们能够在微信，在许多社交媒体里头传福音，救灵魂，然后在微信当中能够 长长的，不断的发一些 福音信息，发一些圣经圣诗。所以，求主帮助我们，因为这是合神心意的 ，当他们打完胜仗之后呢，就一般人来讲，我们叫凯旋而归了，对不对？就要来喝酒狂欢，庆功宴啊，我们德胜啊，我们要互相表彰，互相肯定，对不对？然后甚至呢， 约书亚可以跟摩西，可以跟众百姓讲说，摩西，摩西啊， 你呢，在山上看戏， 你呢只是举手之劳啊。 如果不是我在山下赴汤蹈火，出生入死，哪有今天的凯旋而归啊！那摩西也可以讲说，唉呀老弟，老弟呀，如果不是你摩西大哥， 举起双手， 然后下垂又举手，最后亚伦，户尔看到我手下垂，举不起来了，就让我坐在石头上 ，而且帮助我双手举手，而且举杖，你们今天呢也会死得血肉横飞啊！亚纶也没有很骄傲的要肯定自己说，唉呀，摩西呀，约书亚呀，众百姓呀，要不是我托着手摩西的手 ，摩西就手下去垂了，撑不住了，你们就会打败仗啦。户尔也没有讲说，唉呀，你也要纪念，纪念到我，上帝给我的名字叫什么？ 我的名字的意思就是洁白，就是公义，就是圣洁，如果没有我的这些神给我的圣洁和公义的话呢，你们都不被上帝的荣耀遮盖， 你们就自然而然的会崩溃，会惨败的，结果他们没有开庆功宴，没有喝酒，没有狂欢，没有自夸，没有表扬， 没有自我宣传。他们呢，全然的，愿意听上帝的话。14节，耶和华对摩西说，我要将亚马力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念。所以， 是 神将亚马力的名号涂抹，是神帮助以色列百姓，是神帮助摩西，帮助约书亚，帮助亚伦，户尔，也帮助这些在前线打仗的士兵们。 所以，是神打胜仗的，是神恩待怜悯的，所以14节讲得很清楚，耶和华对摩西说，是我，是我。所以非常重要的，不是你摩西，不是你约书亚，也不是亚伦，户尔，也不是众士兵们 ，最重要的，是我。所以，求主帮助我们，让我们去举目望天，定睛在上帝所做的圣工，定睛在神的旨意上，所以摩西就写书做纪念了。 而且把这纪念，把这书信内容念给约书亚听，所以才有了出埃及记17章，所以呢，才有了摩西五经，所以，我们称摩西五经叫做律法书。摩西律法是所有东方西方法律的根本，模范，所以，求主帮助我们。目前做大法官，做司法官的人也比较骄傲，对不对？我们今天不是不懂法律，我们懂摩西律法，我们懂十诫的经意。
所以求主帮助我们，我们大家，不管你今天有多少金银财宝，有多大的权力地位，我们在神面前呢，一定要知道自己是何等的卑微，软弱有限的 。所以，我们只有知道 ，一切都是本于神 ，就应该要归给神，因为国度，荣耀，权柄都是神的。所以求主帮助我们，我们要学 摩西写书纪念，所以，靠主怜悯，我每天在微信当中我都会记录世界大事，然后也会根据世界的大事呢，有一些圣经的回应。所以，求主帮助我们，如果你看我这微信内容的话呢，我一年365天，有时候我一天发十几则新闻消息哦，有时候一天发三四则。再忙再累呢，求主帮助，要记住啊，要继续发微信啊，继续让大家能够纪念天上和地上的事。那山上决定山下，乃告诉我们，天上决定天下，大家说，天上决定天下，天上决定天下， 天上就是山上嘛，山上决定山下，那山上是哪里呢？山上是因为举手举杖连接天上的宝座，所以真正的决胜关键是，天上决定天下，大家说，天上决定天下，天上决定天下。所以求主我们，我们是在天下人间的非常卑微，软弱有限的罪人呐，但是天上的神呢，始终有恩典，那种恩典就是从忘恩负义，到活水漫溢的恩典，磐石出活水，活水江河就涌流出来，上帝不但供应活水，而且上进供应我们胜利。所以我们要把感恩，敬拜，赞美，纪念都归给谁？归给上帝，所以上帝叫摩西筑坛献祭吗？这里有没有说上帝叫摩西筑坛，这里说摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西，耶和华尼西就是上帝是我的旌旗，就是耶和华是我的旌旗的意思。所以，基本上呢，请问大家是上帝叫摩西筑坛吗？没有哦。创世纪第六章诺亚建方舟，第七章诺亚全家进方舟，第八章诺亚全家出方舟，诺亚全家出方舟，诺亚自动自发为上帝筑一座祭坛，而且献祭物。所以诺亚是自动自发筑坛献祭。亚伯拉罕，创世纪第22章，亚伯拉罕把他的宝贝儿子，独生的儿子以撒献上 。请问 是上帝叫亚伯拉罕筑坛吗？ 上帝叫他献上，当然上帝没有明文吩咐讲，叫他筑坛，那亚伯拉罕他懂上帝的心，所以他就到了神指定的山，就是摩利亚山，也就是耶稣被钉十字架的加略山，各个他山，然后呢，亚伯拉罕就在摩利亚山筑坛，要把儿子捆绑起来，绑在祭坛上， 然后呢，要用刀杀他啊。所以 摩西蒙了神的恩典，因为它有敬畏信靠驯服的心，神就因着摩西的筑坛，奉献，委身，摆上，神说，你是敬畏我的人，所以敬畏呢，不是一个名词，不是一个形容词，敬畏也不是一个口号，敬畏是一个动词，大家说，敬畏是动词。所以，上帝说我知道你是敬畏我的人了，然后呢，亚伯拉罕就把 摩利亚山的那座坛，那个地方取名叫什么？叫耶和华以勒，大家说，耶和华以勒。什么意思？在上帝的的山必定有预备，有供应。所以，我们的神是我们的供应，他预备我们所需要的一切，这是何等的恩典慈爱呀。所以摩西他是筑坛，他的筑坛呢，其实就像诺亚一样的足坛。那我们也晓得，在雅各故事告诉我们，是上帝叫雅各筑坛，那是很重要的，上帝叫雅各筑坛啊。所以， 摩西是出于自愿的心，为上帝筑坛献祭。那争战之后， 摩西没有讲说你们要为我雕刻一个石像来纪念我，或是你们要为约束亚雕刻一个石像，来纪念约书亚这位民族英雄。
兄弟姐妹们， 摩西和约书亚， 在当时来讲， 应该 都是我们现在的网络用语，叫做网红嘛，被热搜啊。然后 摩西筑坛， 也不是要当做一个装饰品，摩西筑坛的目的呢，是要献祭，献什么做祭物呢？ 其实是献上自己，成为活的祭物，非常非常重要。所以 当摩西筑坛的时候，我相信摩西有一颗献上自己的心，约书亚也有一颗献上自己的心。所以，求主帮助我们，那摩西筑坛献祭，然后给这个祭坛取名叫什么？叫耶和华尼西，代表耶和华是我的旌旗，什么是旌旗呢？那谁是摩西的旌旗呢？ 什么叫做旌旗哦？我在台湾大学毕业之后考上御官， 然后呢，参加过 五次的师对抗，那在两军对峙，要对抗的时候呢，我们这一方和对面那一方呢，都会拿着重要的旗帜。当然我们拿国旗，有些拿军旗， 那以色列12支派都有他们的派旗啊，所以呢，旌旗是象征什么呢？旌旗是一个标志， 是一个记号，旌旗呢，是一个权威 ，旌旗是一个领导 ，旌旗是一个归属，非常非常重要的啊。两军对峙，双方部队呢，都会有人啊，扛着旗子啊，当你攻城掠地占领山头的时候呢，那扛旗的人就要把旗子插在山头上啊，树立旗帜，当这个扛旗的士兵阵亡或受伤，那另外一个人就要马上去扛旗，让这个棋子能够继续飘扬，只要旗子飘扬， 就代表我们依然活着，我们依然战胜。
所以，求主帮助我们，美国的国歌大家知道叫什么歌吗？ 叫星条旗之歌，大家说，星条旗之歌，所以星条旗之歌的内容是什么呢？ 就是当清晨破晓，曙光乍现，透视远方海港，我们的国旗是否仍在飘扬？ 当年呢，英国的军队，要攻破巴尔迪摩的一个海港，那美军如果失守了这个海港的话呢？ 那美军就会大大的失败，结果是感动那时候一个基督徒的弟兄，他是律师， 他彻夜为美国军队祷告，求神保守，求神恩待，求神帮助，让他们不要再被奴役，而能够得着自由敬拜上帝。 所以他彻底祷告，完全祷告之后，他就感动，就写了四节的歌词。那我们一般唱国歌只唱第一节的歌词，那第一节歌词呢，就是刚才所我所念的，就是他要看，我们的国旗是否仍在飘扬，国旗仍在飘扬，代表我们依然充满希望，是得胜的希望。 那这个律师呢，他写这首歌词到第四节的时候呢，最后一段说我们信靠上帝，哈利路亚，感谢主。美国的军队，因为真心，诚心完全单纯信靠上帝，所以就能够建立一个自由民主，敬拜上帝的国家。 所以求主帮助我们继续让美国能够back to holy,大家说，back to holy ，非常非常重要。 啊，所以求主帮助我们，让美国能够归回圣经，归回圣洁哦，归回开国元勋，归回开国先圣，先贤们所建立的，是以基督信仰，以圣经做根基的啊那种世界观，价值观，人生观和财富观。所以求主帮助我们，摩西没有说摩西尼西， 他高举自己，我有领袖魅力，我有能力，众人要拥戴我，要敬仰我，要效忠我。所以，摩西没有把他自己当作旌旗，摩西也没有把约书亚当作旌旗呀，约书亚，如果没有你奋勇杀敌，如果你没有你奋勇把亚马力王杀掉的话呢，那我们可能我就失败了，我们可能就被羞辱了。所以，摩西也没有高举约书亚说你是旌旗。摩西当然他也没有高举啊这个亚纶户尔说是你们是旌旗。当然摩西也没有高举，这个杖是旌旗，哦，这个杖太神了，这个杖呢，太神奇了。 哦，我们只要一举杖的话呢，红海就分开，磐石就出水。所以摩西没有高举杖，把杖当作旌旗。摩西也没有高举他的手，摩西知道，他是非常软弱，他的手会疲累，会下垂，所以摩西知道， 手也不是旌旗，我的手会累，会举不起来了。 哦，那杖不是旌旗，杖也不能举手，对不对？所以摩西知道，一切受造物呢，即使多神奇，多powerful,也不是旌旗，只有上帝 是我们的旌旗。所以求主帮助我们，让我们不迷信，不盲目，也不是觉得是运气好， 摩西他完全知道不是我领导有方，不是我有号召力， 摩西完全没有自我中心，完全没有人本主义， 摩西也不是 有血气的，他那个时候乃是一心相信全心顺服。所以我们感谢神，摩西他知道，耶和华是我的旌旗，他就筑坛向这位创造主， 向这位全能神，向这位万军的耶和华，向这位亚伯拉罕，以撒，雅各的神献上祭物。
求主帮助我们，哦，哈利路亚，所以，我们活水得胜教会需要神来建造我们的同工团队，让我们同工们知道，不是所有同工都是摩西，也不是所有同工都是约书亚 ，也不是所有同工都是亚伦跟户尔，乃是我们可以互相扶持，彼此配搭，谁的手下垂了， 谁的手疲累了我们就扶持他，我们就拉拔他。每一个同工都要站在自己对的位置上，大家说，让站对位置，站对位置，然后呢，要彼此帮扶，彼此帮扶哦。所以当这个团队 合而为一，信心坚固就攻无不克，战无不胜啦。所以求主帮助我们。 出埃及，过红海之后第一个战争，就是利非定的这个战争 ，然后 约书亚后来带百姓 过约旦河，进迦南第一场战争呢，约书亚完全听上帝的话，抬着约柜就绕耶利哥城几次啊？一天绕一次，第七天要绕几次啊？ 所以，求主我们，第七天七次，第七天七次，总共到十三次哦。 单单抬着约柜绕城，耶利哥的城墙那么坚固，那么高大就倒塌，就崩溃了，所以，约书亚是一个听上帝话语的人啊。所以求主帮助我们，在思想这一段战争的时候晓得，摩西虽然有膏抹，虽然是神的仆人，摩西也会有软弱，会有疲乏，也会有破口， 但是感谢主，摩西的团队， 都在帮助他，都在扶持他。 所以求主帮助我们知道，各位弟兄姐妹，各同工，都的确有不同的执事，有不同的功用，有不同的恩赐，甚至出生背景支派都不同 。摩西和亚伦是利未支派， 约书亚是什么？是以法莲支派，户尔是犹大派。户尔他的子孙是建造会幕的重要同工，叫做比撒列。比撒列是户尔的孙子，所以，你看看因着户尔这忠心同工，神就赐给户尔的家族都侍奉神，能够成为建造会幕的重要的头号工程师啊，比撒列，会幕中的金灯台，金陈设饼的桌子，金香炉，铜祭坛，洗浊盆，金约柜，金施恩座。所以，求主帮助我们，神的旨意不单单叫我们敬拜上帝，大家说，不单单敬拜上帝，我们的眼目也不单单定睛在这旌旗上，我们的眼目定睛在上帝是我们的旌旗，大家说上帝是我们的旌旗，上帝是我们的旌旗。所以我们的节目是欣赏神的一切受造物，包括旌旗我们也欣赏它，那么美丽啊，那么神圣哦，旌旗不是一个装饰品，旌旗是一个宣告，旌旗是一个代表 ，旌旗呢，是一个归属。所以，当你定睛在耶和华是你的旌旗，你自然就归属上帝，归属耶和华，那耶和华的权柄能力，耶和华的恩典慈爱呢，自然而然也帮助你 ，让你呢能够与他同心与他同工。所以，我们是神的工作，在基督耶稣里面造成的，愿上帝继续作工在我们当中。
我们大家举起手来，我们练习举起手来，哈利路亚，我们一起举起手来，我们的双手向神敞开，我们的双手与神对齐，求主膏抹，求主使用，阿爸天父呀， 我们 举手赞美你，我们举手尊荣你，我们举手敬畏，我们举手降服于你，愿你帮助我们，通过举手来与宝座对齐，通过举手来降服于主。天父，我们求你帮助我们知道，人的一生有许多的争战， 教会有许多的争战 。当耶稣就设立教会的时候，就已经告诉我们，教会设立在磐石上，阴间的征战，阴间的权柄不能够胜过教会，我们感谢主，教会必定得胜。求主恢复我们同工们继续同心合意，继续彼此配搭，继续成为一个来喝活水，靠主得胜的教会。 帮助我们教会，能够更多的开疆扩土，更多的拯救灵魂，更多的让你的民得着荣耀。如此祷告，奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门！
牧师证道总字数：17310字 证道记录者：李博LiBo
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未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 屋漏偏逢连夜雨，遭遇内乱又外患的摩西，如何面对仇敵的爭战？《出埃及记17:8-16》 耶和华尼西！谁是摩西的旌旗？(何治平牧师5/16/2021主日证道)
