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撒母耳記下: 拔示巴吸睛、賣萌、出牆、解放 ? 大衛王外遇、通姦、出軌、套牢 ? 大衛犯罪遮罪、認罪悔罪、贖罪勝罪 (何治平牧師證道集)

撒母耳記下: 拔示巴吸睛、賣萌、出牆、解放 ? 大衛王外遇、通姦、出軌、套牢 ? 大衛犯罪遮罪認罪悔罪贖罪勝罪 (何治平牧師證道集)

活水人: 李克強弟兄打字記錄  (072714)

1/3  https://www.youtube.com/watch?v=3d3SjWu1fDE

2/3  https://www.youtube.com/watch?v=9ooXFN5Z54g

3/3 https://www.youtube.com/watch?v=msgOZmv70sE

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探讨一个非常重要,又非常难处理的一个男女关系,这个故事用现在的话语说,叫做:男人出墙,女人出轨,一夜情,婚外情,连这么一本圣洁、荣耀、珍贵的,神的话语—圣经,竟然没有把大卫和拔示巴的特别故事全然给掩飾,抹杀掉,反应了圣经全然都是历史的事实,是传真,是史实所以不能抹杀。这段故事写在撒母耳记下第十一章,撒母耳记总共有二十四章,前十章讲的是大卫做王,第十一章讲大卫作恶,自食恶果,所以从十二章到二十四章是说大卫作难,在种种的困境和难关当中大卫很难自主,所以求主帮助我们晓得,连大卫这么一个被神拣选,被神膏抹,最后能够登基做王的、敬虔的仆人都禁不起诱惑,大卫有智慧、有聪明、有才干、有勇气,能够征服中东的列国,能够统一那个时候的十二支派,然后在耶路撒冷成为了以色列的大君王,鲜明能够征服千军万马,驰骋沙场,的确是攻无不克,战无不胜,可是万万想不到,竟然胜不过一个女人的身体,这么一位出类拔萃的最高英雄,却难过美人关,这是何等的唏噓,何等的令人感叹,这段故事写在撒母耳记下的第十一章。

我们来看看经文是怎样记载的。全部经文用了二十七节的经文,向我们诉说大卫作恶的故事。大卫姦淫人的妻子,他谋杀人的丈夫,这是何等何等的奸诈,何等的败坏,大大的得罪了神,又得罪了人。
    第十一章说,第一节,过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。过了一年,在冬天刚过,春天来到的时候,列王又开始巩固国土要毁灭敌人,大卫已经国事强大,王位巩固,可是依然的派将军约押臣仆和全国精锐的男性去前线打仗,然后他们把亚扪人打败,他们打赢了亚扪人,就是现在的约旦王国,拉巴就是现在约旦王国的首都,所以前线在打仗,大卫没有御驾亲征。在第十章之前不是在后方指挥,而是在前方杀敌,可是只一次,圣经特别描写部队在前线打仗,大卫没有去作战,大卫在耶路撒冷。大卫在耶路撒冷是要日理万机,处理内政,是要大兴土木,让百姓安居乐业,还是他死于安乐,重于过度。第二节告诉我们有一天,太阳平西,就是太阳快下山,彩霞、黄昏灿烂的时候天色很美,大卫从床上起来圣经告诉我们是大卫整夜没睡觉,在处理国事、天下事,还是大卫整夜都跟妃嫔如何?圣经告诉我们说黄昏傍晚的时候从床上起来,在皇宫的平顶上游行看见一个妇人在沐浴,容貌甚美,大卫已经年近五十岁,大卫生于BC主前1040年的人物,在十五岁被撒摩尔先知藳摸做王,是在主前1025年,后来大卫在希伯伦做十二个支派当中犹大支派的王,是在主前1010年,在1003年的时候开始成为十二个支派的王,后来攻下耶路撒冷,在耶路撒冷建都,成为以色列全国的君王。拔示巴是在主前991年的人物,所以大卫已经五十岁了。在洗澡的女人叫拔示巴,可能在二十到二十五岁之间,她青春貌美,没有想到大卫之前至少有六个妻子,如果加上扫罗王的女儿丽佳也嫁给大卫,所以大卫在这之前至少有七个太太,可是没有想到大卫在王宫的平顶当中游行的时候,竟然被一个叫拔示巴的,在前线打仗的妻子引起他欲火焚身、无法自拔、鬼迷心窍,这个是非常悲惨的,因为从第十一章的故事发生之后,整个大卫的生平有了一个极大的污点,从那个时候大卫就身败名裂,就祸延子孙。从那个时候,没经过几个世纪整个以色列王国就被压塑立国,被巴比伦立国,被马代夫之立国,被希腊大立国,被罗马立国全然刮分,征服、蹂躏、迫害,最后犹太民族如同皮球一样抛在世界各地,到处被人唾弃、追杀。追根到底都跟撒母耳记下第十一章大卫的作恶、犯罪有因果关系。所以我们读圣经,读历史,我们要晓得圣灵为什么把这个故事留给我们,是要叫我们见不贤而自省,见贤而自起,好好的警戒,好好的小心。
    所以第十一章讲的是大卫作恶,第十二章到二十四章作难,今天跟大家透过大卫作恶的故事,我们有三个信息大纲,希望大家牢牢记住,第一个大卫犯罪、遮罪;第二个是大卫认罪、悔罪;第三个是大卫赎罪、胜罪。这三个重点非常宝贵,很容易记,有逻辑,更有亮光、有真理、有恩典、有启示。我们起来祷告:天父我们面对大卫和拔示巴的故事我们求祢给我们智慧聪明,求祢给我们真理和恩典,好让我们晓得在后期年代的社会潮流患难之下目前太多太多的人面对这种处境都无法自拔,无论是打开网络,无论是面对报纸布满的都是色情的泛滥。哦!主耶稣求祢帮助我们晓得在这个罪恶泛滥弯曲背秒黑暗掌权的时代,我们要如何从大卫的胜利当中学到鉴戒,学到教训。主啊大卫如何在犯罪、遮罪之后,他认罪、悔罪,他也赎罪、胜罪了,主啊,求祢帮助我们晓得我们只要认真悔改,靠主的恩典,我能像大卫一样继续成为一个合神心意的人,继续成为一个讨主喜悦的人,帮助我们今天从这样的一个故事当中的确愿意吸取教训,也愿意跟随耶稣的脚综行,如此祷告:奉主耶稣基督的宝贵盛名,阿门!
    我们来看第一点就是大卫犯罪、遮罪。请问这段经文大卫在王宫的平顶当中有没有拿望远镜到处在搜寻,风光的景色,有没有哪些人春光荡漾、一丝不挂,请问大卫在当初造王宫有没有这样的动机吗?应该没有。更要请问大家了,这个女人拔示巴为什么在洗澡的时候轻易被人看到,请问拔示巴有没有故意勾引大卫或勾引男人的嫌疑?如果我们要研究历史,法老的女儿曾经在河边洗澡,当时的风俗习惯,可能有一些隐蔽的河,有一些深长山洞,有一些泉水,所以要洗澡的时候就要到那里去洗,当然她在洗澡的时候会东张西望,看看有没有男人在偷窥,如果她发现四周围有男人,她会如何,正常女人会想办法躲藏起来,这个时候是黄昏傍晚时间,太阳还没有完全下山,天色还没有黑,所以她在那里洗澡,天空是有彩霞满天,阳光照在她的身上,让她整个人全身焕发让大卫惊艳的,其实大卫碰到拔示巴,我个人认为是很清纯的,很乖巧的,很温柔的,很美丽的邻家女孩。因为她的丈夫在打仗,在前线,军人的家眷,住在眷村,可能乌利亚的官位也不太低,然后加上拔示巴的丈夫是大卫的勇士之一,有人认为说拔示巴的主父就是大卫王朝的一个宰相,所以他们就是有机会如同从红二代一样的住在王宫的旁边,所以基本上拔示巴身份也不差,八思巴也相当有经验,也相当有见识,但是拔示巴她在洗澡被人看见,请问她到底有没有罪?她是故意让人看见吗?说真的我们不完全了解当时的处境,也不能够的探讨她当时的动机,但是圣经当中告诉我们说日光之下没有人,连一个人都没有,所以拔示巴当然不是十全十美的人,但是圣经当中特别特别透过十一章的二十七节叫我们知道神在这个时候没有追究拔示巴到底动机如何,神这时刻特别提醒我们一句话语说,在这男女关系当中是谁的错?是大卫的错。看一下最后一节说,但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。圣经当中有没有讲说拔示巴所行的这事耶和华甚不喜悦,所以祢们晓得神好像没有责备拔示巴,虽然拔示巴不可能完美无缺,虽然她的身材可能是用现代的话说是天使的面孔、魔鬼的身材,然后黄金比例、完美曲线,威力强大,让大卫不小心看到之后,大卫就被电到了,就欲火焚身、血脉喷张,全然进入圈套,无法自拔,所以起邪念的犯罪行的,圣经当中讲不是拔示巴而是大卫,大卫如果是无意看到女人洗澡的话,算不算犯罪?不算。就好像飞鸟从头上飞去,我们无法控制,可是我们可以让飞鸟不在我们头上做窝,对不对。所以当这样的一个女人让大卫惊艳的时候,大卫那时候荷尔蒙,肾上腺大大的指数增加,大卫可以马上从王宫屋顶当中下到王宫去找他的六个以上的老婆,无法想象的妃嫔,所以大卫非常容易逃避丧心的思域,可是圣经当中告诉我们大卫一被她吸引住以后呢,大卫就差人打听那妇人是谁,结果回来汇报的时候,那个人说她是依林的女儿,依林是他的勇士之一,又说她是乌利亚的妻子,乌利亚在前线当中也不是一个太小的人物,有某些分量,所以他讲说是乌利亚的妻子,所以乌利亚也相当的有分量。差的人跟大卫说,那个女人,大卫啊祢要我打听那个美女是有妇之夫啊,祢不要有非分之想。可是大卫心中在想我打下天下,如果没有我当时把歌莉娅大巨人给杀死,也许所有全国的军民同胞,男女老少,全部被强奸、被胪列、全部当犹奴,所以大卫就是有爷们的情义,可是大卫没有马上逃避思域,让他继续泛滥,继续扩大,继续膨胀,成为肉体的思域,然后又用他当时的骄傲来自言起说我贵为君王我拥有,我占有一个女子没有什么大罪,算不得什么大事,是小事一桩,没什么关系,大卫就把那个人接过来,而且经文上特别提到说那时她月经才得洁净,代表大卫跟拔示巴都知道这个时刻如果有一夜情的话就非常容易怀孕,男女在爱爱相欢的时候要考虑到这种非法关系,万一要怀孕了怎么办是不是很难过。大卫跟拔示巴也是一样,才一次就中奖,中奖以后呢拔示巴也差人把这个秘密告诉大卫说:我有了,我怀孕了。所以这几节经文告诉我们大卫应该去前线打仗,但他没有去打仗,他给自己放假,因着放假就容易放纵自己,然后当他把拔示巴招来王宫的时候,我相信大卫一定是弹琴、吟诗给这位美女听,当大卫想要对她非礼得时候祢们认为拔示巴有没有拒绝,有没有挣扎?拔示巴会不会跟大卫说,报告陛下祢贵为神所拣选藳摸的大君王,岂可对小女子有非分之想,陛下若如何如何,王宫当中佳丽美女随侍左右,祢为何要侵犯一个有夫之妇,我丈夫在前线为祢卖命,为国打仗,祢岂可对我如何如何,请问拔示巴会不会对大卫讲这些话,还是拔示巴整天就设计好仙人跳,然后想尽办法说所有男人都打仗了,只有大卫没有去打仗,故意在一个大卫能够看到的地方,忽隐忽现、又明又暗、似有似无的在那里洗澡,然后诱惑大卫,终于到大卫面前的时候投怀送抱,祢觉得两者进行哪一个更有可能?如果拔示巴当时没有挣扎没有拒绝而容易上床的时候,拔示巴去告诉大卫说我有了,大卫会说那不是我的,鲜明大卫当时要跟拔示巴亲亲爱爱的时候拔示巴一定再三拒绝,大卫最后用了各种方法,可能类似霸王硬上弓,结果拔示巴还泪流满面,让大卫觉得他没有好好的珍惜这位非常温柔美丽、清纯漂亮的女孩,的确是欺负了她,如果拔示巴的确是不自我尊重的女孩的话呢,大卫听到说她有了,大卫会如何?送她白玻让她去上吊,或者派人将她暗杀,如此女子最该万死。很鲜明说拔示巴应该没有那种动机,她被人看到她没有犯罪,大卫初次看到她也不算罪恶,大卫最后奸淫人的妻。所以我们这个时代最需要来看这段经文,因为上帝把这段经文写成圣经就是叫我们能够学功课,学人不要太自信、自负、自傲,大卫就是太自信、自负、自傲,结他能够克服所有的仇敌,可是连一个女人他却战胜不了,中国有一句话是克山中之贼易,克心中之贼难,上帝允许这个事情发生的目的乃是要人认识自己的天性,堕落的人性是无可救药的,是完全扭曲败坏的,如果我们真正深刻认识自己,祢就晓得人无法自救,人需要神的救恩,上帝允许这个故事告诉我们说,世上有黑暗的权势,撒旦魔鬼常常透过女色,透过外遇,透过种种的圈套,诱惑。要来引诱属神的人上当受骗,进入圈套,然后无法自拔,所以上帝允许这个故事告诉我们说撒旦如同吼叫的狮子,到处吞吃。上帝允许这个故事,更重要的是让我们认识上帝,他有爱而且他的爱是恒久忍耐的爱任何人犯得罪即使再大再大的罪也不能耶稣胜不过。
    没有一个罪大到耶稣胜不过,大卫胜不过,耶稣能胜过。没有一种罪脏到耶稣洗不净。
    大卫犯了这个罪之后,他知道说事情麻烦了,结果他没有马上认罪、悔过,他竟然用的方法是遮掩罪过,如何遮掩呢,大卫当然有策略,有聪明。十一章大卫第六节,大卫就差人到约亚那里说祢打发赫人乌利亚到我这里来,大卫就想说既然拔示巴怀孕了,那最好的方法就是把他的丈夫从前线请回来,让他跟太太鱼水之欢之后,就怀孕,整个事情就过去了,人不知鬼不觉就继续保住他的王位,不被敌人弹劾等等。大卫竟然虚情假意、瞒天过海让乌利亚背黑锅、戴绿帽,那请问大卫能够遮盖的住吗?
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所以大卫是他的舅舅,亲人之间一定会守口如瓶,不会张扬的,所以说,基本上说他没有把约亚杀掉,他竟然跟约亚说请祢把乌利亚带过来,结果大卫跟乌利亚讲什么,大家看一下第七节,大卫就假冒为善的问乌利亚说将军约亚好不好,平安不平安,也问兵好,很显明乌利亚有一些士兵,乌利亚可能是一位军官,又问说士兵好不好,前线打仗的事情好不好,平不平安,结果问完之后,大卫就命令祢回家去,洗洗脚吧,意思就是祢回家去照顾照顾祢的老婆吧,祢老婆守活寡,受空闺,不知道多久了,祢的老婆需要祢。军人要服从命令对不对,没有想到乌利亚回不回家?不回家呀。祢说哪有这样的男人啊,前线上的军人巴不得都赶快回家,想尽办法,勇敢杀敌的目的也是想保全性命的赶快回家,一回家把什么都放下,马上跟太太在一起,没有想到这位乌利亚竟然,大卫王劝他三次回家,乌利亚都再三拒绝,很特别的一个人。乌利亚拒绝的理由是什么呢?非常冠冕堂皇。大家看一下第十一章第十一节,乌利亚对大卫说:约柜和以色列与犹大兵都住在棚里,我主约拿和我主的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝,与妻子共寝呢?所以大卫王跟乌利亚说:祢回家洗洗脚吧!就是让祢的太太回家服侍祢,所以我们都听不懂什么叫洗洗脚,乌利亚听得懂,大卫说洗洗脚是什么意思,结果没有想到乌利亚呢,我还如此照顾他,体贴他,我还如此关心这个男人,也关心他的妻子那个女人,结果乌利亚说什么,乌利亚说:上帝的约会还有上帝的百姓,都住在帐篷里面,我们的军队,将军还有士兵都住在田野的部队当中,我岂可回到家里享受男女的私情呢。当然如果我们从乌利亚的名字的意思,乌利亚名字的意思是耶和华是我的光,代表这个本来是一个外邦人是迦南妻徒的赫人,但是他后来归入犹太教,因此就改名叫押卫,耶和华是我的光,所以他的的确确有光在照耀他,引导他的脚步,要跟随真理,要爱慕上帝,要坚持原则,国家在打仗,也算是成王之秋,我岂可享受男女之情,所以他跟大卫说神的约会,深的百姓住在帐篷,我不够回家,结果第二次大卫叫他回家,他又不回家,然后第十三节说最后大卫将他灌醉,大卫召了乌利亚来,叫他在自己面前吃喝,非常理喻,非常尊重他啊,坐在王的宴席当红与他吃喝,而且大卫有使他喝醉,希望他酒后容易乱性,就后就容易什么?就回家。然后就让太太怀孕,因此就背上黑锅,可是没想到当天晚上,乌利亚回家吗?还是不回家。大卫想想说:祢这个家伙敬酒不吃,吃罚酒,好吧大卫就当时狠下心来,写了一封信,信上写让约亚将军借刀杀人,让乌利亚到前线打仗的时候,派他到最危险的地方,在杀仇敌的时候,让仇敌用乱箭将他射死。大卫写完这封信,交给乌利亚,乌利亚拿到一封判他死刑的圣旨,请问他有没有偷看,代表他是绝对衷心的,而且是大卫信任的,所以他没有偷看,当他把这封信交给将军约亚的时候,将军竟然没有跟大卫说,大卫呀大卫,乌利亚是一个骁勇善战的大英雄,我们不能够如此谋杀他,约亚就同意大卫,和他成为共犯,结果很快乌利亚就被乱箭刺死,消息传来大卫还装模作样的安慰那些伤痛的人。这段故事告诉我们大卫犯罪,遮罪,奸淫人妻,杀人丈夫,他如此的罪过,让上帝非常痛心、难过,所以圣经说:耶和华甚不喜悦,大卫以为说他掩盖的非常非常好,其实大卫知道约亚是祂心腹,他非常信的过,上帝知道吗?魔鬼知道吗?天知地知,祢知我知,神知,鬼知,都知道。我们晓得,耶稣基督祂是神到成肉身的,耶稣基督在地上时他在拣选十二个门徒的时候呢,祂早就知道犹大要卖他,耶稣在彼得在三次否认认识祂之前,早就跟彼得提醒他,今夜在鸡叫之前祢要三次不认我,所以耶稣是神的代表,耶稣是无所不知的,何况耶和华当然是无所不知,大卫以为可以满天过海,神不知道,可是神确实知道了。我们也可以思想一下,请问乌利亚他知不知道他的爱妻红杏出墙,他知不知道?圣经当中没有讲,就是给你想象的空间,如果他知道的话,他回来之后会如何?不要说三次不回家呀,还不进王宫就先回家找他老婆算账对不对,有没有可能,如果大卫知道的话,请问他会不会偷看那封信?很可能会偷看,所以显明乌利亚是不知道,所以我一直在想乌利亚这个角色有没有预表耶稣基督,甚至拔示巴基角色有没有预表现在的教会,我一直在探讨这个问题,好求主继续引导,但是我们晓得整段故事告诉我们大卫偷情、偷吃、偷人,的确得罪神,大卫犯得罪却想尽办法要去罪恶,这是大卫作恶的地方,所以大卫的作恶,第一个是犯罪、遮罪,感谢主。
    神没有因为这个王是祂拣选、藳摸的,神就特别的庇护他,所以神就特别的纵容他,神到了时候就差派神的仆人先知拿单管教他。十二章告诉我们,大卫很会那他的权柄差派谁呀谁呀,对不对?可是上帝也会在天上差派人。十二章告诉我们耶和华上帝就差派拿单去见大卫,拿单知道大卫的命力是听说的还是神告诉他的,是神,因为大卫的保密功夫一定是很有水准,不会轻而
泄密的,不会说那时的王宫内外处处在窃窃私语,闲言碎语,天下都知道了,如果天下都知道的话,那乌利亚也知道,显明乌利亚不知道,那个时候保密功夫做得相当一流,拿单知所以知道
是谁告诉他呢?是上帝告诉他的,但是拿单领受上帝的圣旨要去面见国王的时候,请问拿单心里有没有再三惶恐呢,有,因为国王听到自己的丑事之后容不容易恼羞成怒?非常容易,因为以下犯上,拿单只是一个小小的丞相,大卫是一个沙场德胜的君王,所以大卫很容易就将拿单砍头,让他坐监,当我们看见拿单在神那边领受智慧言语,跟知识言语,先用故事来跟大卫诉说的时候,没有想到大卫就之罪、认罪、悔罪了。我们看一下经文,经文告诉我们说第十二章,拿单到了大卫那里对他说一个故事,当在说故事之前,拿单一定会叩见国王陛下,跪在地上,然后国王就跟拿单说:爱卿平身,请问爱卿有和贵事?爱卿说这个是愿国王万岁万岁万万岁,接下来今日登宝典王宫实无大事,但是最近有一个故事到想说给国王听听,结果拿单就说了,他说在一个城里有两个人,一个是富豪,一个是穷人,那富户有许多的羊群、牛群,穷人除了买来一只小母羊以外别无所有,羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样,所以有点暗示说乌利亚和拔示巴的关系如何?是非常恩爱的,乌利亚就是把拔示巴当成小羊羔一样的,乌利亚的年纪也比拔示巴的年长,看她如同女儿一样,拔示巴是乌利亚的唯一最爱,唯一宝贝,结果第四节说,有一个人来到这富户家里做客,那富户要替这个客人吸尘,就摆宴请客人吃饭,结果他自己有许多牛群、羊群,他却舍不得在牛群、羊群当中找一只做成小肥羊请客人吃,却跑到隔壁那个穷人家里把那个羊给去来,经文里没有告诉我们说他是偷别人的羊还是取别人的羊,但很有可能是同大卫一样是偷吃别人的,偷吃、偷情,所以富豪就把隔壁穷人家的那个小羊羔给偷过来宰了,请客人吃。大卫一听到这个故事之后,大卫跟约拿说:我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死。大卫马上就义愤填膺,马上就义正言辞的说这样的人该死,不能够留他存活。第六节说,他必偿还羊羔四倍,因为他行这事没有怜恤之心,大卫非常懂得神的教导,要行公益,要好怜悯,要成谦卑的心,没有想到他当年被扫罗王追杀,没有想到他自己成为大君王之后,他竟然追杀一个无辜的军官,无辜的穷人–乌利亚,所以大卫面对拿单所说的这个人没有怜悯的心。结果的七节,很难处理的。第七节说,拿单对大卫说,祢就是那人。有没有胆魄,有没有勇气,他是一个小小的宰相,竟然敢对大卫王说祢就是那人,结果大卫听到怎么样?第十三节大卫对拿单说:我错了,我得罪耶和华了。大卫就没有一错再错,没有继续掩盖,没有跟拿单理论讲说:祢凭什么胡说八道,祢道听途说,祢该死,马上吩咐人来拉出去斩。大卫那时可不可以将拿单斩掉?可以。将他灭口以绝后患,就在拿单面前完全承认说我错了,我得罪上帝了。
弟兄姐妹们,大卫知罪了,他认罪了。其实这一年来,至少拔示巴跟他讲她有了之后,大卫就陷在自怨、自责、自哀的,不能自我原谅的处境当中。大卫非常难过也跟上帝讲:上帝啊上帝,我就这么一次啊,次这么一次偶然被过犯所胜,结果呢竟然就怀孕了。大卫有没有找宫廷御医把他流产拿掉?大卫还是非常尊重生命的,结果大卫在一年来非常痛苦,常常寝食难安,良心羞愧自责,悔不当初,可是呢大卫知道说心中还是屡屡不安,他就想要认罪、悔罪,可是当他跟写诗,当他跟上帝求救,好像心中还不能够放下重担,全然接受,所以上帝就怜悯他,就派他,来提醒他,大卫知道拿单是神派来要叫我认罪,大卫就欢喜非常,马上就认罪。祢知道吗,人在罪恶当中只要一认罪的话呢,人的心就会舒适,就会坦然,何况神的恩典一生之久,何况神的饶恕是七十乘七个饶恕,不是说神的饶恕只有490次,乃是讲述神的饶恕和忍耐是恒久的、是永远的,所以大卫一听到拿单的斥责之后,大卫就说:我有罪。怎么知道大卫是真心悔改,我们从大卫写的诗,诗篇五十一篇就完全晓得,大卫是真诚的悔改。他之前那一年当中他需要悔改,他知道悔改,可他没有一个真正的对象让他交心,让他坦白,但是拿单出现以后,他觉得是神的恩典。所以他写了诗篇的五十一篇。我们晓得五十一篇的标题写的说:大卫与拔示巴同示以后,先知拿单来见他。他作这诗,交与伶长。你看,他就马上写诗,写诗的内容是写什么呢,诗篇五十一篇第一节:神啊,求祢按祢的慈爱怜恤我,按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求祢将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪。
    所以大卫知道他犯罪了,他需要被洗净。第三节说:因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。 大卫非常认识自己,虽然贵为君王,却还是神所藳摸、拣选的仆人,所以说他能够攻克战场上所有的仇敌,可是他知道他心中的仇敌却常常胜不过,所以他说他的罪恶常常在他的面前,他常常在面对两难当中,常常是无法胜过,就好像保罗所说的:在我里面有一个率,就是励志伪善,由得我行出来,却由不得我,所以大卫他真正知道说,堕落的人性直至叫他苦啊苦啊。
第四节说:我向祢犯罪,唯独得罪了祢。为什么唯独得罪了祢,而不是得罪了乌利亚,没有得罪了拔示巴呢。我在祢眼前行了这恶,这恶就是神非常看为大恶的大卫跟拔示巴的这个大卫淫人妻,大卫杀人夫,以至于祢责备我的时候显为公义,盼望的时候显为清正,所以大卫完全承认上帝的判断是公义的是清正的。第五节更清楚的大卫认识人性,我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。这是认识人性啊,人是不可能靠着功德、善行、义举来救自己脱离罪权跟罪率。人只有透过神的拯救才能够脱离罪孽,才能够弃暗投明,才能够出死入生,所以大卫知道说他是在罪孽里生的,他空空的来,如果没有神的恩典,他是带走满身的罪孽。
    第七节大卫说:求祢用牛膝草清洁我,我就干净。大卫在一年的痛苦当中,他也想要自己洁净自己,透过这个打坐,透过净娱,透过修身,理性,克己复礼等等方法,可大卫知道他还是没有办法得着真正的平安,他只有求神用牛膝草洁净我,他才能干净,求祢洗涤我,他才会比雪更白。他自己洗不白,洗完又黑,只有让神来洗才能够洗白。第八节说:求祢使我得听欢喜快乐的声音,使祢所压伤的骨头可以踊跃,代表说大卫这一年来,他的整个心好像进入犹豫痛苦的深渊,他的骨头不再能够跳跃,不再能够兴奋。第九节说:求祢掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。大卫承认了有过很多很多隐瞒未显的拔示巴的事件,乌利亚的谋杀,他只是浮出表面,是众人皆知的,可是他还有很多很多别人看不见的,上帝知道,他自己知道的,他求上帝涂抹他一切的罪孽。第十节:神啊,求祢为我造清洁的心,使我里面有正直的灵。不要抛弃我使我离开祢的面,不要从我收回祢的圣灵。求祢使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。所以上帝就听了大卫祷告,为他造了一个清洁的心,让他有了一个正直的灵,而且上帝赐给他乐意的灵扶持他,上帝也没有收回赐给大卫的圣灵,如果大卫在悬崖勒马之前没有把握拿单职责他认罪、悔罪的话,圣灵就收回了,大卫在这一年越来越感到圣灵要离开他,因为荣耀的圣灵,圣洁的圣灵不能继续住在一直犯罪的心灵当中,所以大卫一直没有得着释放跟自由,所以感谢主,他一认罪、悔罪之后圣灵就没有离开他,而且乐意的圣灵就来,扶持他,引导他走易路,走正路,感谢主。第十七节:神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,祢必不轻看。所以大卫在神面前的确是忧伤,痛悔,忧伤的灵也可以翻译成破碎的灵。心灵破碎了,因为大卫知道他让乌利亚和拔示巴恩爱夫妻的家庭破碎了,让祂们的婚姻也破碎了,所以让人破碎自己的心也破碎。第十八节说:求祢随祢的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。就是平安城,就是建一座让列国列邦,让全世界、宇宙都能有一个平安的基准,一个平安的磐石,一个平安的大君王的城。求主帮助我们晓得,每一个人都不是十全十美,都有可能做错事,做傻事,但是知过能改,善莫大焉,得赦免其罪的,遮盖其罪的这人是有福的,所以大卫呢因着他认罪、悔罪,终于得着赦免,而且也继续要学功课,就是罪可的赦免,和罪的恶果还需要自食恶果,在旧约时代,还没有耶稣基督流出宝血,担当我们的刑罚之前,还是要自食恶果的,因为罪的工价乃是死,所以接下来就是大卫的第三点大卫要为自己的罪赎罪,怎么赎罪呢?大卫跟拔示巴所生的孩子就得重病,之后就死了。大卫说那个人要偿还四倍,结果大卫接下来就死掉四个儿子,所以大家知道第一个就是他和拔示巴生的那个,第二个就是暗嫩,大卫的长子,第三个就是押沙龙,非常俊美,非常潇洒,非常会打仗的,押沙龙也死了,第四个就是雅阁尼亚。大卫的确就偿还四倍。因为圣经说苟合心仪的人必要审判,所以大卫付出代价极大,如果我们了解,大卫最后的的确确能胜过眼目的情欲,肉体的情欲和今生的骄傲了,他怎么胜过呢?我们来看一下历代志上的三章第五节:大卫跟拔示巴总共怀过五胎,第一胎死掉,后来四胎都生出来,而且都是儿子。圣经当中记载大卫至少有十九个儿子至少有一个女儿叫他玛,十九个儿子都算明媒正娶的,都是有合法身份的。第三章第五节:大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门,这四个是亚米利女儿拔书亚也就是拔示巴所生的。大卫跟拔示巴总共生4个小孩。
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大卫他非常知道拿单是他生命中的贵人,如果没有拿单来指正他,他还没有台阶下,他还没有得着合法被神的赦免。大卫在生老三的时候请教拿单,目的是提醒自己警告自己说,情欲是我的仇敌,我能够在战场当中杀敌克胜,也要靠主的恩典把我内心的情欲全然战胜、杀灭。大家晓得大卫的的确确后来从拔示巴和乌利亚事件之后,大卫的一生所作所为都和神心意,我们看一下列王记上十五章第五节:因为大卫除了赫人乌利亚那件事,都是行耶和华眼中看为正的事,一生没有违背耶和华一切所吩咐的。非常不简单啊,所以大卫一生当中的污点就是拔示巴和乌利亚,但是大卫看到神的恩带、怜悯,让拔示巴继续生老大、老二、老三给他取名叫拿单,老四叫所罗门,所罗门的意思是平安。大卫在这个时刻呢经过多年的忧患、痛苦、自责,不能让自己到所罗门王生的时候他就从神的里面得着完全的平安了。
    神也透过拿单先知,给所罗门王一个儿子叫做耶底底亚,就是这个孩子是耶和华神所喜爱的。大卫、拔示巴跟乌利亚所做是耶和华所看为不喜悦的,可是大卫生了所罗门王之后,是耶和华所看为喜爱的,更重要的一点就是列王记上第一章,告诉我们大卫的年纪老迈的时候,他睡觉盖被还不觉得暖和。王上第一章第一节:大卫王年纪老迈,虽用被遮盖,仍不觉暖。所以臣仆对他说:不如为我主我王寻找一个处女,使她伺候王,奉养王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。于是,在以色列全境寻找美貌的童女,寻得书念的一个童女叫亚比煞,就带到王那里。这童女极其美貌,她奉养王,伺候王,王却没有与她接近。非常特别。圣经当中告诉我们,王却没有与她亲近。当宰相建议王说:你既然睡觉盖被都不觉暖和我们就替你找一个处女来陪你睡,来当作你冬天的棉被。大卫王没有拒绝,难道他又有非分之想,难道他又想被美女电到吗,我个人在推论思想是大卫在这个时刻他已经老生在在,已经能够坐怀不乱了,他就宁愿再来一次大实验、大考试,好吧,再来一个美女,即使是睡在我身上,睡在我旁边,我也不会有非分之想,我也能够战胜我肉体的情欲和思域。大卫胜过了,为什么?因为这个美女来到他身边以后,是要伺候王,还不做家庭看护啊,家庭看护能不能陪主人睡觉啊?能不能当主人棉被啊?还不能。结果他的命理就是亚比萨要成为大卫王的棉被对不对,这个美女如果跟大卫皮肤一接触的话会不会有感应?大家晓得中国帝王没有反应的时候要想尽办法炼丹,让自己长生不老,然后甚至在自己年老的时候都要找美女陪葬对不对?要设计他自己的陵寝。甚至有好多中国帝王登机的时候马上就大兴土木,为自己建造生前的王宫,还有自己驾崩后的陵寝。可是大卫王有没有如此行?没有。完全没有。要晓得以色列这个国家是独特之国与列国完全不同。如果大卫王知道,情欲是他的仇敌,他知道靠主的恩典,靠主的话一定能胜过,所以当宰相继续跟他说找一个童女陪你睡觉,大卫讲说:可以。因为他要让自己通过这样一次考试,这考试只有一天吗?好多天啊,这个美女是白天晚上都陪着她哟,这个美女圣经写说奉养王,睡在王的怀中,要陪吃,要陪喝还要陪睡,所以王呢却没有与她亲近,所以代表大卫王有没有胜罪了?得胜了。感谢主。
    上帝有没有因为大卫曾经作恶就停止恩典,停止怜悯,停止慈爱跟公义?大卫也没有因为自己是天之骄子然后就继续放纵,就继续掩盖,他知道该认罪的时候就一定要认罪,该赎罪的时候就甘心的赎罪,不单单是要献上牛羊,最后自己的四个孩子都献上了,他认为神是公义的,是理所当然的,大卫有没有怪神说上帝你好残忍啊,为什么要夺去我的儿子,大卫有没有跟上帝说孩子是无辜的.大卫完完全全的顺服,大家看一下第十二章当拔示巴跟他所生的孩子得重病,御医都医不好的时候,祷告也没有效果的时候结果大卫呢,第十六节讲,大卫为这孩子恳求神,禁食祷告,加倍努力,禁食祷告,进入内室,终夜躺在地上。可不是睡在床上,然后十七节说,他家中的老臣来到他旁边,要把他从地上扶起来,他却不肯起来,也不同他们吃饭。所以第十八节到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说:孩子还活着的时候,我们劝他,他尚且不肯听我们的话,若告诉他孩子死了,岂不更加忧伤吗?大卫见臣仆彼此低声说话,就知道孩子死了,问臣仆:孩子死了吗?他们说:死了。大卫就从地上起来,沐浴、抹膏,换了衣裳,进了耶和华的店敬拜,没有埋怨,没有争论,他敬拜公义、慈爱的神。回到宫中吩咐人摆饭,他便吃了。臣仆就感觉奇怪说,为什么祢所行的是什么意思呢,孩子活着的时候,你禁食、哭泣,孩子死了你到起来吃饭?大卫说:孩子还活着,我禁食哭泣,因为我想,或者耶和华怜恤我,使孩子不死也为可知。大卫知道神的神性当中有慈爱,有公义,有怜悯,有饶恕,上帝会怜悯他,所以大卫就拼命的禁食、祷告、哀哭、求告,求上帝赦免,求上帝医治,求上帝留着这孩子的生命,可是上帝最后没有怜悯他,孩子死了。二十三节说:孩子死了,我何必禁食?我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能会我这里来。所以大卫知道公义的神,罪的公价乃是死,他没有办法把大卫的功劳来抵偿他所该服的罪恶,所以大卫知道说,把孩子拿去是理所当然,他没有话说。
    弟兄姐妹们大卫非常认识神,大卫也认识自己,大卫也认识了魔鬼,所以从这段的男女故事当中,让我们晓得没有一个人是十全十美,也没有一个人能够自己救自己,耶稣来到地上,康健的人用不着医生,有病的人用的着,我来不是召艺人,乃是召罪人,所以人人都有罪,人人都想要靠自己的方法来脱罪,来赎罪,但是圣经当中告诉我们只有一个方法,就是让耶稣基督这只代罪的羔羊来担当你的罪恶,来洗净你的污秽,来承担你本来该受的刑罚,让耶稣来替祢赎罪。我们今天就可以得着赦免,得着自由,这事何等的恩典,我们晓得后来大卫又写诗篇写到篇的时候,我们看一下篇,大卫非常认识自己,也非常认识人性,第三节:主耶和华啊,你若纠察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。大卫晓得没有一个人可以逃避耶和华的纠察和审判,没有任何人在耶和华追究,审判的过程当中站立的主,感谢主。大卫知道说我们的主食乐意赦免的神,如果晓得出埃及,上帝叫摩西建造慧目的时候,慧目当中有圣所,还有至圣所,至圣所当中放了一个非常神圣的约柜,约柜上有施恩座,又有极乐果,所以约柜里面藏的是摩西在青海上所领受的十诫的罚板,还有呢玛娜、亚伦,还有发过芽的杖,所以约柜的上面有施恩座,可是施恩座可以同样翻译成避罪座,就是哪里有罪恶,哪里就有施恩,这个座就好像约柜的一个盖子一样盖住他,所以按照约柜里面有十诫,对我们有许多的要求,可是按照人的罪性,我们很难行全律法,感谢主,早就为我们在创世之前,万主之先预备避罪座,知道我们没有办法行全律法,所以我们得罪了,然后上帝就有一个避罪座,避罪座有叫什么?叫施恩感谢主。
    我们能够坦然无惧来到施恩的宝座面前,这是恩典,这是怜悯。所以我们从大卫生平当中,我们学到,这么一个敬畏上帝的爱慕律法的被神拣选藳摸的,君王大卫呢,尚且没有办法胜过一个小小女人的身体,我们有什么好自夸、自负。
    看哥林多前书第十章,这是一个很重要的这个故事的结论,哥林多前书第十章告诉我们第十一节,他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站的稳,须要谨慎,免得跌倒。我相信大卫当年可能认为他自己站立的稳,不会这么轻易的被美色所迷,何况他自己哟这么多的妻子和妃嫔,怎么肯能被一个军官或士兵的妻子所迷,但是圣经当中告诉我们自以为站立的稳的,需要谨慎。因为人不但不能救自己甚至人还不能完全了解自己,我们不但不能了解别人连自己都不能了解自己。不过我最近有一个投资,一个方案就是要来彻底的研究人体的奥秘,所以到目前到科技如此神速发展的今天呢,我们已经能够进入外太空,可以很快登录火星,可是我们人对自己的太空了解多少?非常的懵懂无知。所以大卫非常认识自己了,他知道自己胜不过,连一个小美人都胜不过,感谢主,他最后胜过了,亚比萨美女天天躺卧在他怀中,他完全胜过了,没有与她亲近,这是一位了不起的人物。所以神告诉我们,只要我们有决心要胜罪的话,我们就能像耶稣基督一样完完全全的得胜有余,求主帮助我们,过去的就让他过去了,忘记背后努力面前,大卫也真正的让他过去了,不再自怨、自哀,也不再不原谅自己,他继续努力,接受神要给他的各种的挑战,所以十二章到第二十四章的确神还有很多挑战,让大卫尝尽苦头,一失足成千古恨,目的是要提醒我们面对罪恶,面对诱惑,我们一定要想尽办法逃避,然后想尽办法来靠主来胜过。大卫如果面对拔示巴的诱惑的时候呢,他求问上帝,上帝呀我该怎么办,请问他还会差人把那个女人叫过来吗?就不会了,他那个时候就疏忽了没有跟上帝求告,没有仰望上帝的帮助。
    所以求主帮助我们,一起来祷告:主我们知道堕落的人性的确已经败坏,已经扭曲,已经无法自救,主啊我们恳求祢帮助我们愿意晓得唯独靠耶稣基督,唯独回到神的恩典里面,我们人才与重生,才有的就的机会,天父我们求祢透过大卫跟拔示巴的故事警醒我们也警醒知道这个故事,看过这个圣经的人,愿意学习大卫胜过引诱,胜过试探,天父我们,每一次在念耶稣基督教导我们祷告文的时候,不要叫我们遇见试探不叫我们进入试探,主啊,我们有时候会遇见试探,但是我们求祢保守我们不进入试探,如此祷告,奉耶稣基督的盛名,阿们!

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