讚美耶和華, 建造看守萬物,萬靈; 聖民,聖國; 救恩,宣恩- 詩篇146-150 (何治平牧師證道)

讚美耶和華, 建造看守萬物,萬靈; 聖民,聖國; 救恩,宣恩- 詩篇146-150 (何治平牧師證道集)

( 活水人: 劉湘心子姐妹打字記錄 040614) 待校對

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3/3 https://www.youtube.com/watch?v=bzv6EQp_WY8

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诗篇当中出现非常多次，全本圣经告诉我们要哈利路亚，全部诗篇也要告诉我们要哈利路亚，在诗篇的全部150篇当中，告诉我们要以赞美要以哈利路亚来誇胜。人的一生从生到死，从小到大面对挑战，风雨，坎坷，磨练，有太多太多的所谓不如意之事，遇到不如意之人，但是神告诉我们，最重要的要如何选择，你选择亲近神，选择靠上帝，你的一生就有平安，喜乐，盼望，荣耀。如果你不选择亲近神信靠主，而靠人的血气肉体，靠人的所谓的本质和能力的话，那就成为一个自以为义的，自行其是的不谦卑仰望神慈爱的人，这样的人的结局乃是要永远与神隔绝，不能享受神赐的上好福分，永远的生命和荣耀的冠冕，所以全本诗篇告诉我们人的一生，不管遇到任何困境苦难，我们都要用赞美来誇胜，即使经过死神的幽谷，依然信靠神仰望主，因为我们的生命生活一切都是神所创造神所赐予的，所以我们要体贴神，来领受神来信靠神，来顺服赞美神，当我们赞美神的时候，乃是要我们整个心灵，整个眼目单单仰望他，不看环境不看别人，也不看自己，单单靠神，我们就靠神把我们从地上提升到天上，用天上的眼光来看地上的人事物，我们的心就豁然开朗，雨过天晴，就自然而然的能与基督耶稣一同坐在天上，就自然而然知道神凡事都有定期，定时，到了时候神必定伸冤审判，到了时候那位全胜的主一定完全胜利，所有信靠他的人也一定是完全胜利，荣耀的人不单单要进入基督的心中，更要进入宇宙当中，彰显权利的荣耀，哈利路亚！这是诗篇的主题告诉我们要哈利路亚，当我们在台上的人要讲哈利路亚的时候，台下的人要阿门！神希望我们大声的高声的欢呼哈利路亚，神也希望我们大声的来响应，天上地上地下一同来为这位创造者救世主荣耀王，我们要用阿门来回应。全部的诗篇有150篇，第一、二篇是一个引言，介绍，最后的五篇是一个结论，我们称它哈利路亚诗篇，因为开始结束都用哈利路亚。我们先看诗篇的104篇，这是诗篇当中出现的哈利路亚。第35节，我们选择神的人，就是选择走义人的路，就是选择要与神连结，选择要让主喜乐，选择要一切的罪恶消灭。“愿罪人从世上消灭！愿恶人归于无有！我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（原文是哈利路亚）”所以哈利路亚是你们要赞美耶和华，只有耶和华能解决罪恶，战胜死亡，让一切不讨人喜爱的败坏，污秽，不合神喜悦的在世上消灭，全然归于无有。世上的君王不能，革命家不能，政治家不能，任何的社会领袖也不能，科学家，哲学家都不能，唯有这位创造天地的耶和华，他能够解决所有的罪恶，所有我们要赞美耶和华，一个认识耶和华的人，都要赞美耶和华，因为耶和华本为善，他的慈爱永远长存。哈利路亚这四个字原本是希伯来文，这句希伯来文不论走在任何语言，都没有特别把它翻译，走到任何地方你都会听到哈利路亚！韩德瑞这位著名的作曲家，他写了最脍炙人口最被世人震撼的，叫做弥赛亚颂，其中很多主曲都是唱哈利路亚，当这首歌在第一次公开演唱的时候，台下坐的，不管他的地位有多么的尊贵，不管他是何等的伟大人物，他都要全然的竖立起来，认真聆听，谦卑的思想，因为创天造地的耶和华神的确是值得我们哈利路亚。但是一天七次的赞美都不够，用我们的一生天天赞美都不够，因为耶和华他的本性就是值得赞美的，没有任何人会去示威抗议，会去攻占行政院立法院，当他做人的时候，是万名拥戴，普天同庆，因为耶和华的本性就是值得赞美的。所以这四个字哈利路亚是希伯来文的完整句子。希伯来文不想中文英文，一个句型第一个字都是主词或名词，而希伯来文第一个字是动词，第二个字是主词，所以希伯来文与其他语言是决然不同的，所以神就特别选择希伯来文，它的奥妙，丰富来记录神无限量的指日，计划。所以哈利是动词，是赞美，路在希伯来文是名词，们，是复数的不是单数的，亚，在犹太人当中，在他们的外墙四个英文字YHWH，也有人翻译YHVH，所以这四个字就是神自己的名字，我们的创造者不是无名无姓的，他是有性格有知识有聪明有思想有感情的这位创造者，不是一个抽象的空洞的，一个符号或意念，或是一个磁场，能量，这位创造者乃是一位有神性的自有永有者，他的名字叫亚威，圣经翻译成耶和华。所以哈利路亚意思是赞美你们耶和华，顺序就是你们要赞美耶和华。希伯来人和犹太人他们说赞美你们耶和华，他们的文法和我们截然不同，但是我们感谢神，万事都互相效力，所以诗篇的整个主题都是哈利路亚，所以到最后的5篇的时候要总结全本诗歌集，就特别选编了这五首诗篇，这五篇诗篇很特别，因为一开始就讲哈利路亚，结束又讲哈利路亚，大家看一下146篇，这5篇我们叫它哈利路亚诗篇，因为一开始哈利路亚，结束又哈利路亚。你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！他起先是蒙圣灵感动，说你们要赞美耶和华，然后提醒自己：我的心哪。我们不要单单呼吁，要请求别人赞美耶和华，更不可能忘记我们自己从内心深处要赞美耶和华，不但从心里，而要从与中行于外，不但今天要明天要后天要，而且我们一生都要赞美耶和华，我从小到大，从生到最后一口气，从活着的时候都要赞美歌颂我的神，这位创造者不是和你没有关系的，这位创造者是创造你的主，赐生命气息，赐智慧聪明，赐机会能力给你，他是你的神，最自己讲他是我的神。这是何等的重要。所以我们要认识神，依靠神，我们不要只有依靠世人，依靠金钱，依靠财宝，权势，我们要依靠神，因为诗篇140篇告诉我们说，再有权柄再有能力再有权势的君王，他一断，就归为尘土，他的一切谋略计划，科技，武器，在当日就消灭了。我们要们要依靠自有永有的真神上帝，因为只有他是可信可靠，可赞可美的耶和华，真神上帝。所以146篇最后一节你们要赞美耶和华来结束，147篇是哈利路亚，最后一节也是哈利路亚，148篇第一节哈利路亚最后一节哈利路亚。149篇第一节哈利路亚最后一节哈利路亚。150篇一开始拉里路亚最后一节哈利路亚。所以这5篇诗篇被称为哈利路亚诗篇。我们前几个礼拜思想国，诗篇有一组诗被称为上行之诗或登阶之诗，从120到134篇，总共有15个楼梯，让你一阶一阶去爬，神乃是命定你让你的一生要向高处行，要不断的登高再登高，有一天要与主一同坐在天上，要与主一同执掌王权，哈利路亚，这是神的命定。这是神的旨意，恶者，撒旦魔鬼不能够夺取，更改。所以求主帮助我们。当我在祷告在思想的时候，我竟然发现神真理的奥秘，透过我今天要思想的这三段的信息，完完全全彰显表达出来了，我们要赞美耶和华建造看守万物，万灵，看不见的灵界都是耶和华创造的，哈利路亚，所以我们赞美耶和华，耶和华他建造又看守万物和万灵，万物万灵不是自然而来的。两年前世界有名的物理学家斯蒂夫霍金，他发表了一本新书叫rain design, 看书名以为他要赞美上帝，神的设计，结果认真去读他的书发现，他告诉我们天地宇宙万物是由物理定律本身形成的，不是出于神，因为有万有引力定律，宇宙可以由无创造它自己，宇宙的神不需要由上帝来点燃火花，人类是最早的量子破的产物，当然如果真正明白科学的人，可能会了解所谓的物理学家，他们所谓的从无变有，那个无并不是空无一物的无，乃是所谓量子真空的境界，斯蒂夫霍金说宇宙是从无创造它自己，这是何等的一大挑战，这位应该要彻底的降服在神面前的物理学家，他自己40多年来，坐在轮椅当中，他是用特殊的科学仪器来跟其他人互动，但是他在探索宇宙真相中，在大设计的书中向世人宣判说宇宙的出现不需要神，可是你读全本圣经告诉我们，宇宙是由神创造，吹起，托住，看守的。其实所谓量子破的产物，看一下诗篇，也可以让我们揣摩思考着个物理学的专有名词，其实神告诉我们，他说有就有。科学家普遍认为是150亿年之前开始了大爆炸，当他在100亿年的时候形成了太阳系，距离小现在来讲大概是150亿年。所谓宇宙，我们古人就说上下四方之位宇，古往今之为宙，所以宇宙是时间，空间，质跟量的总和。那如果通过爱因斯坦的相对论告诉我们，质能互换，能可以转变为质。所以量子破，大家知道马航的黑匣子没电了，你再精密的，卓越的科学仪器，也不能找到它，所以黑匣子发出电波音波，就能够被侦查到，被GPS定位到，同样的，质能的破坏让我们晓得圣经绝对性真理性无误性和可靠性，神其实透过告诉我们宇宙万物是神透过他话语的能转化成质照出所谓的质、能、空间跟时间的万物的万灵的世界。大家看诗篇148篇，第5节：愿这些都赞美耶和华的名！因他一吩咐便都造成。哈利路亚！神一吩咐便都造成，哈利路亚，他用他口中的话语，气，一命令出来，万事万物万象万民就出现了，形成了。所以我们要赞美，这位神实在是太伟大了，实在大无其外，但我们实在是无法想象宇宙有多大，根据目前的太空学家告诉我们，从最远的星系如果要发出一束光，射到今天的地球的话，你知道那个光要走多久的时间，光的速度是每秒钟30万公里，要走138亿年，才到我们现在的地球。有些天体学家告诉我们说，地球上有多少沙，天上就有多少星星，一百万年也数不尽。所以求主帮助我们，一切都是神一吩咐就造成，其实这个可能就是宇宙所谓的量子破，所以一切产物都透过神的话，所以我们要晓得耶和华创造万物，上帝特别告诉我们他的名字叫耶和华，耶和华的意思是自有永有，自己有永远有，自己在永远在，自己爱永远爱，自己真永远真，他的名字是自有永有，哈利路亚！所以你来到活水教会，你所祷告的，敬拜的的上帝是自有永有，哈利路亚！这是你应该要选择的信仰，你不能糊里糊涂的随便什么神都一样，圣经中所谓的上帝，所谓的真神乃是那位万物的源头，一切的根本。所以我们要物归原主，是理所当然的，不是因为他给我平安喜乐我才信主，不是因为他听我祷告听我祈求我才信主，乃是因为他是造物主，我们是受造物，所以物归原主理所当然。我们要赞美耶和华建造看守万物和万灵。大家看诗篇146篇告诉我们万物都是耶和华造的，第6节：耶和华造天、地、海，和其中的万物；他守诚实，知道永远。他不但建造还看守。自然神学论，他告诉世人说他相信大自然大宇宙是由一位无限大的神所创造的，但是他创造完后就撒手不管了，但是神不但创造，神还管理，托住，看守。他在天天做事，我父做事直到如今，我也做事，他天天建造看守。所以科学家告诉我们到底宇宙有没有界限，到底是有界无限还是无界无限，无边无涯，其实神学告诉我们，一切被造都是有限的，时间是有限的，空间是有限的，但是科学家告诉我们自从大爆炸，宇宙至今一直在持续扩张，继续膨胀当中，所以没有任何人知道宇宙到底有多大，所以这一切都是神在建造看守，他是看守的神，他过去看守，现在看守，一直看守到将来，我们的神不打算睡觉，一直发命令，在托住，管理，万物和万灵，所以我们说到要赞美耶和华建造和看守万物，万灵。万物比较强调的是物质界，万灵在148篇，这里提到很多的万灵，人到底算不算物质界中的被造呢，人被造的时候，圣经当中告诉我们说，我们是有灵的活人，我们是有神的形象跟样式，所以我们是像神的人，我们不但不是猿猴变来的，而且我们还不是动物，我们乃是像神的人，乃是有灵的人，所以人到底应该被归类于所谓的万物界还是万灵界当中呢，大家自己去祷告去思想。148篇：你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美他！他的众使者都要赞美他！他的诸君都要赞美他！日头月亮，你们要赞美他！放光的星宿，你们都要赞美他！天上的天和天上的水，你们都要赞美他！哈利路亚！天上还有天，天外还有天，天上有水，这是科学家完全证明的，天上有天君有天使，天上有很多灵界的都要赞美耶和华。在希伯来书告诉我们，第12章第10节告诉我们，我们每个人做宝贵的不是物质的身体，不是肉体的血气，我们最宝贵的乃是有一口神向我们吹的灵气，我们是属于万灵界的，我们是非常有尊贵的，我们是命定要被拣选的圣洁的族类，是寻找雅阁神的族类，第10节：生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们的益处，使我们在他的圣洁上有分。哈利路亚！神是圣经的，他的灵是圣灵，他的殿是圣殿，他的书是圣经，他希望我们每一个人能够进入他的国，就是圣洁的国度，那个国度是光明的是真爱的，是荣耀的是永远的国度，是真正唯一万岁万岁万万岁的国度，所以神告诉我们是他创造的万灵之一，回到诗篇148篇告诉我们，整个灵界的天使，都要赞美这位自有永有的真神上帝。从个人到全体，天上的大师班，大宇宙的大师班在欢唱，第7节告诉我们地上也要同声响应。

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人世间的所有人，男女老少，全家大小都需要赞美耶和华，不管他是贵为君王宰相，没有遵从地位，所有人都需要赞美耶和华的名，所以诗篇告诉我们全宇宙，天上地上地下的所以一切受造的都需要赞美耶和华，诗篇148篇13节非常重要：愿这些都赞美耶和华的名！因为独有他的名被尊崇；他的荣耀在天地之上。独有他的名被尊崇，这是何等宝贵。我们不要把荣耀归为假神，不要受撒旦魔鬼欺骗说头上三尺有神明，一切神明都是人把受造物给神格化的，那些不是真神，只有耶和华的名唯独被尊崇，享荣耀，只有耶和华的名是我们世人该敬拜该思想一个独特的名，所以求助帮助我们，万物万灵都是神所创造的，我们都要赞美耶和华，赞美的对象是清清楚楚，赞美的内容不是单单所谓的阳光与肉，蓝天白云，鸟语花香，风调雨顺，国泰民安，日月星辰，赞美的真正对象是耶和华，个人要赞美，全体要赞美，一切都要赞美，求主帮助我们，世人说一生要赞美，生生世世，永永远远都要赞美神，这位以色列的神，他是以赞美为宝座的，当我们透过赞美，他就登基作王了，当我们一赞美他的权柄就发表出来了，哈利路亚！当我们一赞美，黑暗的权势就惧怕逃跑了，就蒙羞而退了，所以诗篇告诉我们，首先要赞美的是耶和华他建造看守万物万灵，一切的，日光之上的。日光之下的，所以的万物万灵都应该要赞美耶和华，只有他受赞美。第二部分我们要思想的是赞美耶和华建造看守圣民和圣国，当亚当夏娃堕落之后，人进入万劫不复的，永不翻身的，一种死亡的沉沦的境界，人是自己一失足成千古恨，但是这位爱我们的神，在万古之先，创世以前，就事先为亚当准备了代罪羔羊的皮衣，在万民当中拣选了一个人，这个人是古往今来，第一个希伯来人，名字叫亚伯兰，拣选亚伯兰，随后神透过亚伯兰的子孙，亚伯兰，亚伯拉罕，以撒，产生了所谓的犹太族，以色列国，希伯来的文化，所以神在堕落的世人当中，神为了要拯救我们，神就特别建造一群特别的人，叫犹太人，称他们圣民。看诗篇146篇告诉我们，这位自有永有的神，他是雅各的神，第5节，他是雅各的神，是以色列的神，是亚伯拉罕以撒的神，这个神不是一些名族，部落所造出来的神明，偶像，这些都不是真神，只有雅各的神是真神，因为他是创造者。第147篇，第2节，耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被改善的人，当撒旦魔鬼不断的要毁灭，屠杀全部犹太人的时候，历史当中，有好多好多的记载告诉我们，撒旦魔鬼新奇了很多有权势的君王，法老要毁灭全部的犹太人，要感谢神，神建造神明，也看守神明，结果犹太人不但不被毁灭，虽然曾经毁灭了他的国家，圣殿，圣城，但是犹太人蒙神保守，最后犹太人在1948年5月14号完全复活，最后收复了耶路撒冷圣城，这就证明神在建造神在看守，所以147篇，19节：他将他的道只是雅各，将他的律例典章只是以色列。别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！耶和华特别拣选，建造看守一个族群，叫做以色列，叫做雅各，犹太人是得到神特别的启示，所以写下圣经，犹太人又出了耶稣基督，耶稣基督告诉我们救恩是出于犹太，所以一切的宗教灵感，感动都是自己的想象，哲学，道理，唯有以色列所写的圣经，律例典章是耶和华上帝的启示和指导。神把他的创造天地，人的过去现在未来全部的旨意都写在圣经当中，只有以色列人被神特别待遇，神要恩戴以色列，拣选以色列，托付以色列这样一群圣民，要建立一个圣洁的国度，透过圣民神计划是，福音要从耶路撒冷传遍万民万族，万邦万国，神也让世人知道如果我们不依靠上帝，我们所有世上的国，带给我们的就是劳苦愁烦，空虚混沌，因为世上的君王他自己都不能保自己的命，他面对死亡也无能为力，所有我们必须要单单的来依靠神，来仰望神为我们预备的最美的家乡，就是那座有根基的城，就是那圣洁的国度，就是那新耶路撒冷，所以诗篇不单单是告诉我们有150首的赞美歌，也不是单单鼓励我们，安慰我们的心灵鸡汤的一本书而已。诗篇其实是向我们透漏神为什么这些生活在苦难当中的人预备了一条出路，这条出路乃是要透过以色列透过雅各所产生的这位耶稣基督能要进入天国，进入那永不朽坏的神的圣洁的国度，这是我们人应该要认祖归宗的，人应该好好思想的，你的生命在永恒当中，到底是去哪里，你到底在短暂当中是不是想到永恒的宝贵。今生若比永恒长，今生和永恒比起来，今生就像一粒沙一样，宇宙是何其浩瀚，奥秘，复杂，那今生这么的渺小，脆弱，微妙，我们只有仰望神为我们所设计的新的生命，新的国度，要透过神的圣明，我们自己也要被建造成为一个新的族类。其实旧约圣经让我们看到的就是神有点偏心，神好像偏爱犹太人，难道神不爱当时的中国人，埃及人，印度人吗？回到新约圣经就晓得，神是越来越大，越来越亮，越来越强的一种启示，所以从旧约一直到新约，我们读完全本圣经的时候就发现，大家看147篇的第10节，只要你不是夸耀，不是喜悦你自己的肉体，血气，能力，本事，宗教，哲学，科技，而愿意谦卑，敬畏，盼望神的话，你今天就属于真以色列人，所以以色列人的定义不单单是指血统的，民族的，以色列的定义更不是指区域的，地理系的，乃是属于跟神一种恢复了亲密的正常关系的一个被拣选的族类，非常重要。所以147篇的第10节：他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。哪一个人不喜欢马要人高马大，有飞快的腿，但是神希望我们人所靠的不是这些外表，假象，神希望我们真正从内心深处要来寻找，盼望，等候，敬畏神为我们准备的那个圣经的国度，我们是否能够进入圣经的国度，这是神要我们思想的，神一直告诉我们，当预备迎接你的神，迎接神的时候不是靠你有多少本事能力，不是靠你的马力气有多大，你的腿奔跑有多快，什么人能够预备迎接神呢，乃是敬畏他和盼望他慈爱的人，神的慈爱乃是为世人预备那圣洁的国度，一切天地的国都要过去，只有神的国永远长存，一切的国带给你的都是眼泪，都是痛苦，就是绝望，只有神的国带给你是自由，荣耀，兴盛，完美，哈利路亚！所以世人告诉我们只有当耶和华真正做王的时候，有有让你能够敞开心灵，迎接荣耀的王降临的时候，你整个人，在地若天，虽然还在这个世上，可是却如同活在天上一样，这就是主祷文所说的：愿人都遵你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上一样，所以求主帮助我们，我们的赞美是要赞美耶和华建造看守万物，万灵，圣民，圣国。你有没有真正领悟到思想到，耶和华建造看守以色列人，不但建造，不断的看守。目前21世纪，最有影响力的可以说都是犹太人，是神建造看守的，所以神要透过这样的犹太人要让我们真正晓得说圣经，神的圣子耶稣基督，最后我们还晓得神为我为我们预备他爱子的国度，只要把我们这些人迁到他爱子的国度，那个国度不再有罪恶，污秽，黑暗，死亡，悲哀，眼泪，一切又真又善又美，所以神盼望我们人人能进入那个的国度。诗篇有很多所谓的弥赛亚诗篇，都是大卫王所写的，大卫本身是王，在那个时代来讲，他是四面威风，八面玲珑，受神人所高举，所尊重的很特别的王，可是没有想到这位大卫王却呼吁世人说谁要作王，耶和华做王。所以我们中国的历代皇帝君王完全没有这样的信息启示，可是诗人大卫在写诗写日记当中，不断的告诉说耶和华才是王，当他的王国降临的时候，整个世人才有真平安，真自由，真喜乐，真荣耀，真生命，真富足，哈利路亚！世人告诉我们，我们要为耶和华建造看守的圣民和圣国，感谢他，歌颂他，所以透过以色列的复活你就知道神在建造看守，虽然现在神的国遥遥无期，因为在这几百年之间，有太多的人告诉我们耶稣要来，在2012年的5月份12月份，说耶稣要来了，可是没有来，所以很多人就认为耶稣不会来了，神的国不会降临了，没有神的国了，神的国就是现在，就是教会了，神的国就是基督徒彼此相爱，和睦相处。神的国是有一天有天而降，有型有体，有圣洁有荣耀的成为一个新耶路撒冷要降临到人间，所以神如今在建造在看守，他要建造耶路撒冷，更在建造新耶路撒冷，所以每一个真信耶稣的人，我们将来要在新耶路撒冷与主相会，神给我们一个请柬，他希望在新耶路撒冷与你相会，我们是否愿意以与主相会呢，所以信耶稣不单单满足你自己，信耶稣最大的乃是要满足神的心，所以求主帮助我们，我们赞美内容要赞美神建造看守万物，万灵，圣民，圣国，这个国一定会降临。有一天美国英国法国，北方这只熊还要成为一个政治联邦，所以乌克兰有一天还有很多分裂出去的国家还要再跟俄罗斯联合在一起。所以神一直在预备世界的舞台，要迎接圣洁国度的降临，所以圣洁的国度一定会降临因为国度的君王已经来了，哈利路亚！耶稣基督两千年前已经来了，天国近了，你们应该悔改。所以天国近了，不是没有天国，这个天国是圣洁的国，要来。要以耶路撒冷为首都，要让他的圣民成为万民之上，所以居于万民之上的不是中国人，不是美国人，乃是真犹太人，不单单指肉身的犹太人，乃是真犹太人，所以求主帮助我们，让我们明白这样的奥秘，心意。第三个就是我们要赞美耶和华建造看守救恩跟宣恩，我女儿名字叫宣恩，并不是要耶和华建造看守我的女儿，救恩跟宣恩乃是说神赐的救恩是神所建造的，神也看着不被毁坏不被玷污，神也要特别建造一群大能的子民，成为耶和华的军队，到处去宣扬神的救恩，所以宣恩就是神要亲自建造看守神的子民去世界各地宣扬十字架的福音救恩。我们要赞美耶和华建造看守救恩跟宣恩。149篇第一节：哈利路亚！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他！所以我们在教会中，圣经当中，我们要赞美他，因为他是我们的造物主，愿以色列因造他的主欢喜，所以他是造物主，我们非常清楚知道神是造物主，人不是猿猴变来的，乃是神所创造的。愿锡安的民因他们的王快乐！神是荣耀王，荣耀王要进来，众臣要抬起头来，我们每一个人要把心门打开，让荣耀的王进来，第三节：愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他！因为耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作钱被人的妆饰。所以这里告诉我们他是救赎主，他要赐下救恩，他要用救恩当我们的妆饰，头盔。第5节：愿圣民因所得的荣耀高兴！右边几个点点点是原来没有这几个字，是翻译圣经的人特别加上去的，其实按照原来的意思就是：愿圣民因荣耀高兴。因耶和华的荣耀高兴，因为耶和华是荣耀的王，他是创造者，荣耀王，救赎主，所以我们要欢呼要喜乐。我们在床上要欢呼，代表我们没有工作的时候，在自己家庭的时候，我们睡在床上的时候，要欢呼要喜乐，在圣殿中要喜乐，在自己家庭中，要欢呼要喜乐，所以耶和华建造看守救恩。再看148篇第14节：他将他百姓的角高举，因此他一切圣民以色列人，就是与他相近的百姓，都赞美他！看路加福音第1章69节：在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，正如主借着从创世以来圣先知的口所说的话，拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯，纪念他的圣约—就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓—叫我们从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。耶稣基督是拯救的角，回到诗篇148篇第10节告诉我们耶和华神要将以色列百姓的角就是耶稣基督，高举，一切圣民，以色列人，都要赞美耶和华所建造看守的救恩。救恩，不单单是指灵魂的救恩，救恩是指全备的，全方位的，全城的救恩，看146篇，我们赞美耶和华，因为他建造看守，我们要因着他大能的作为，因着他极大的美德来赞美他，因为他的救恩，福音，真道实在太奇妙太卓越太伟大，太无微不至。146篇第6节告诉我们他守诚实，知道永远。第7节说他为受屈的伸冤。神会为你伸冤，为你伸冤的不是你的父母亲，不是你的丈夫或儿女，乃是这位无所不知的神，这位了解你的，帮助你的替你伸冤，然后赐食物给饥饿的，我们肉体饥饿，心灵饥饿，神赐食物给我们，哈利路亚！耶和华释放被求的，哈利路亚！黑暗的权势，撒旦魔鬼要把我们掳走，把我们抓进监牢当中，但是耶和华神要释放我们。第8节：耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。第9节：耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇。聚慈爱跟公义相聚，慈爱跟公义在十字架上，全然的汇合，发挥的淋漓尽致，神的公义是非常恨罪人所犯的罪，神的慈爱又非常爱犯罪的罪人，这两者之间如何两全其美，感谢神透过救恩，彰显出了神在十字架上承担了全人类的过犯。罪恶是完全得罪神的，神在他公义的要求之下，耶稣基督的宝血，完全答应了，就成就了这个奇妙的救赎。再看147篇第3节，耶稣基督在十字架上不但救了因他的刑罚我们得到平安，因他的鞭伤我们得着医治，他是医好了所有伤心的人，裹好他们的伤处，这都是神的救恩。第6节：耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆与地。第9节：他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。这位何等浩大荣耀的神，连一只非常渺小的微弱的乌鸦都关心。中国人见到乌鸦就觉得不吉利，可是没有想到这位创造主这位荣耀王不但不嫌弃小乌鸦，还赐食物给小乌鸦。当伊利亚肚子需要得到供应饱足的时候，这个小乌鸦叼着肉和饼去送给神的仆人伊利亚吃，所以小乌鸦也成为神手中的器皿。

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是你满足，强调他的救恩，更重要是19节：他将他的道指示雅各。将他的救恩之道，永生之道，完美之道指示雅各，他没有向别的国家如此行，唯独以色列国，犹太人得着神特殊的荣耀的真理的启示。149篇告诉我们说这就是我们所要唱的新歌，在旧约时代，世人不明白神救恩的完全性，独特性，虽然旧约时代已经有语言，弥赛亚要降临，全本圣经都在讲耶稣基督第一次来和地二次来，旧约圣经强调耶稣基督第一次已经来了，如果大家了解以赛亚书53章的话，耶稣基督就是那位戴罪的羔羊，但是那些都不算是新歌，都是摩西带领以色列百姓出埃及过红海的所谓的歌，只有耶稣基督在十字架上，为我们吞灭了掌死权的魔鬼的时候，那种歌才叫新歌。所以149篇告诉我们，我们要向耶和华唱新歌，这新歌不单单是内容是新的，旋律，节奏，曲调都是新的，求主帮助我们。我们新造的人要像耶和华唱新歌，因为神为我们设立了拯救的角。149篇告诉我们，我们人的心，口要赞美神，神不单单希望我们心，口要赞美他，而且希望我们用所以乐器来赞美他。我们的身体要赞美他，跳舞，要击鼓，要弹琴。150篇第3节：要用角声，鼓瑟，丝旋，箫，高声的鈀来赞美他，这一切的乐器都要赞美自有永有的真神上帝，现在所以的乐器曲调，几乎流行的歌曲都在赞美世界上的风花雪月，在赞美受造物，可是神希望这一切受造的乐器都赞美创造万物的神，当我们懂得要用心用口用身体用乐器来赞美神的时候，第6节告诉我们，奇迹要发生，神迹要彰显，这些乐器要成为我们手中两刃的刀，哈利路亚！很难解这几句圣经，要感谢主，神的话语一解开就发出亮光，149篇本来就是讲到古，琴，可是没有想到古和琴最后变成两刃的刀，旧约时代告诉我们好多经典故事，扫罗当他做王的时候，他心里烦乱不安，郁郁寡欢，极其痛苦难过的时候，他知道一个奥秘，就是通过乐器来赞美神，恶魔就会离开他，所以扫罗就让大卫来到他面前，大卫就弹琴赞美耶和华，当他赞美的音符一响彻天空，那些音符就成为两刃的利剑，就把捆绑在扫罗的脚链和手铐全给砍断了，所以扫罗在那个时候就清醒了自由了，就充满喜乐了，所以这里告诉我们的奥秘就是，当我们透过音乐，赞美的时候，这些武器，旋律，节奏，歌词会变成两刃的剑，哈利路亚！所以你有哪些重担，枷锁，捆绑，绳索，让你从小到大一直挣脱不断，无法解脱，这里告诉我们一个秘诀，要赞美赞美再赞美！在床上赞美，在圣殿赞美，在工作中赞美，在天下赞美，这些就变成两刃的刀，要让你能够彻底的报复那些高傲的，堕落的，那些不属神的，得罪神的，夺权篡位的，求主帮助我们。第8节说，用链子困他们的君王，用铁撩锁他们的大臣；要在他们身上试行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。每一个基督徒，犹太人都得着一个特权是我们有一种荣耀是透过敬拜赞美这种两刃的刀，我们不但是砍断，所以你想挣脱的脚镣，链子，这些音波，都是要在他身上施行基督的审判，这些都是我们的荣耀，那些歌颂的音波，赞美的音波都会产生一种能力，这种能力能够去把仇敌，魔鬼全部捆绑他们，哈利路亚！这是奥秘，人的口，心，身体，乐器所发出的信息，能够捆绑仇敌，锁住撒旦魔鬼，让他无计可施。每一次的赞美，神都做上记录，每一次的音讯天上都接收，没有一个声音是没有意思的，哥林多前书的14章告诉我们每一种声音都有意识，乐器所发出来的声音能成为两刃的刀，哈利路亚！但是旧约是透过乐器，声音，可是到新约时代，有一种比两刃的剑更快更利的话，看希伯来书4章12节：神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。所以旧约时代乐器可以变成两刃的刀，可在恩典的新约时代，我们很明白清楚的拥有神的话语，运用神的话语，让神的话语比两刃的刀更快更利的宝剑，能够攻破坚固的营垒，能砍断所以枷锁很捆绑，这是何等大的福气，所以我们要赞美耶和华建造看守救恩，神的话没有一句不带能力，神的话就是灵就是生命，神的话就是更快的更利的两刃刀剑，求主帮助我们，所以我们要读神的话，我们要想神的话，我们要背诵神的话，你背诵神的话越多的话，就表示你充满的都是两刃的利剑，哈利路亚！所以这样的利剑要吓跑，杀败仇敌撒旦魔鬼。弟兄姐妹们，我们要赞美耶和华建造看守救恩跟宣恩，神的确看守了他自己的救恩，救恩两千年来直到如今，我们感谢主，唯独耶稣基督，除他之外，别无拯救，唯独耶稣基督的宝血能够帮助我们与神和好，帮助我们在神的公义之下，宝血下面，所以我们知道了这样的救恩是神所建造看守的，我们也要建造看守这样的就恩，让救恩能够传遍万邦，148篇14节：他将他百姓的角高举，因此他一些圣民以色列人，就是与他相近的百姓。所以以色列人得天独厚，承接了神给他的，神在使命中托付传救恩，传福音，到外邦到地级，简单的说他们要宣扬救恩，宣恩。唱新歌，介绍唯独自有永有的真神的荣耀的主，是得胜的主，诗篇106篇告诉我们，以色列人曾经糊涂国过，就像我们世人也曾经糊涂过，第20节：如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像。荣耀的神是无形无影，无血无肉，可是以色列人当他们在西奈山下苦苦等候摩西一直没下来的期间，把他们身上所有的精气全部给了亚伦，亚伦就为他们造了一头金牛渡，跟他们说这就是带领你们出埃及的人，这是何等的亵渎上帝，神的荣耀怎么可能是一头牛的形象呢，回到149篇告诉我们，因圣民因荣耀高兴，乃是因耶和华的荣耀高兴，耶和华的荣耀不是金牛的形象，不是所谓的金银铜铁，木头石头所造出来的，耶和华的荣耀是高国诸天，遍满全地，是奇特的，卓越的，独有的，求主帮助我们，诸天述说神的荣耀，穷张要传扬他的手段，我们要赞美他，所以整个诗篇149篇150篇告诉我们我们要赞美耶和华他建造看守救恩跟宣恩，我们要把耶和华的救恩宣扬出去。罗马书告诉我们信道之成，听到是从基督的话来的，可是如果我们没有传道的人出去传的话，别人要怎么听见呢，如果没有吧耶和华自有永有的救恩传扬出去的话，谁能够来认识耶和华而自然而然都赞美耶和华呢，所以150篇最后一节：凡有气息的都要赞美耶和华！所以以色列有一个托付使命就是要把福音传给更多更多的人，好让凡有气息的听到耶和华就自然而然有一个回应。信耶稣的比例非常少，不到5%，中国人蒙主恩典，信耶稣的人快到10%了，所以中国人承接了原本属于犹太人该承接的使命，犹太人不单单指地理区域的，真犹太人真以色列人士真正顺服他，亲近神的一群人要成为真以色列人，我们要成为真以色列人就要负起一个传扬耶和华救恩的责任，把福音传去地级，让凡有气息的都能够赞美耶和华，所以我们每一个人都肩负一个使命，如何让人认识他，赞美他，耶稣基督如今在天上，那耶稣的身体在地上，他的口，手，脚，心，肝，都在地上，就是我们这些肢体，所以我们就是要学耶稣的榜样，好好爱耶稣所爱，做耶稣所做，行耶稣所行，走遍各地，就是要去关怀，去爱那些需要爱的人，就好像耶和华为有冤屈的人伸冤，扶持孤儿寡妇，开瞎子的眼，让他们看见有一位神，这位神有权柄，有慈爱，有刚毅，有恩典，有饶恕，愿意与我们亲近，愿意帮助那些敬畏他，盼望他慈爱的人，所以求主帮助我们，我们人的一生，其实都想诗篇一样，诗篇第一篇，和最后一篇前呼后应，告诉我们人的一生就是做一个选择，诗篇第一篇告诉我们有两条路，第一条是义人的路，第二条是恶人的路，义人的路是生命，恶人的路是灭亡之路，如果我们选择义人的路，基本上凡是顺利，心想事成，但是透过诗篇的150篇告诉我们，整个人生就像诗篇中的情景一样，有高潮，有低谷，有挫折，有坎坷，有风雨，有罪恶，有软弱，有埋怨，但是最后完结篇是荣耀的王，是大获全胜，所以任何人，只要是信耶稣基督的人，只要让荣耀的王进入他心里的人，只要接受预备荣耀的王从天降临的人，这样的人享受耶稣基督的得胜，所以回到150篇，这里告诉我们，当我们发现整个人生的结局，永生的光景的时候，是这么的圣洁荣耀美好的时候，第5节：用大响的拔赞美他！用高声的拔赞美他！哈利路亚！我们就按耐不住，手脚舞之蹈之，尽心尽力的去赞美他，因为他为我们成就大事，战胜仇敌，解决罪恶，吞灭死亡，预备圣洁的国度，哈利路亚！这是何等的奇妙，求主帮助我们，从诗篇当中我们学会赞美，知道赞美就是两刃的刀，知道赞美就是战胜仇敌的武器，求主帮助我们。主啊，恳求你，继续透过诗篇的信息来激励我们帮助我们，愿意成为神所救赎的被拣选的族类，愿意与神一同来建造看守这圣洁的国度，求你帮助我们晓得，这世界的一切国度君王都有过去，只有你的国度永远长存，天父我们谢谢你，你让我们每一个有价值的人都能够进入到这样一个国，这是何等的兴奋，何等的精彩，何等的荣耀，我们本来是何等的渺小，卑微，败坏的人，神求你启示我们让我们一想到如此就用一生的年岁来赞美主，天父我们不单单个人赞美你，我们也要举起救恩的杯，传扬耶和华的名，让你的救恩能够更被高举，更得到荣耀 !

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