以赛亚書 58-66 三、救恩的結果-被救者 A、新人新事 B、新囯新城 C、新天新地  (何治平牧师证道)

从第40章至66章(小新约)看

隱者亮相!无与伦比!  (何治平牧师证道)          

三、救恩的結果 58-66 被救者

活水得胜人:趙丽娜姐妹打字记录 080518

早堂:

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=tj5sIwUr7ds

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=rusX45agDLY

午堂:

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=ufdTXdVbcck

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=B6Gk2vSB4nk

A、新人新事 1、新的禁食、新的安息日  2、新的關係、新的能力

B、新囯新城

C、新天新地

我们已经讲过了两讲,第一讲讲到救恩的源头就是这位拯救者,那么,谁是拯救者呢?肯定不是一般人迷信的所拜的偶像,乃是创造天地的,自用永有的耶和华上帝是世人的拯救者。上个星期讲到救恩的主角乃是主耶稣基督自己。强调拯救的方法是独特的,是无与伦比的,今天要和大家讲的是救恩的结果,把大纲打出来。救恩的结果就是我们这些敞开心门,与神对齐的被救者。我们这些被救者会发生什么样的,神奇性的,荣耀性的结果呢?A、新人新事,大家说新人新事。我们因着在耶稣基督里面,我们就不继续活在亚当里面,我们因着在神的国度里面,我们就不单单继续活在世上的国度里面,我们已经成为新造的人了,我们所经历的事情都是新的事,因为我们有一颗新的心,有颗新的灵来面对依然是日光之下的旧人,旧事,旧物,可是我们的心变了,我们的人就变了,我们的一切的感官,一切的思想,一切的意志也全然变成在知识上渐渐更新,渐渐恢复,成为主的形状和样式,所以我们这些被救者,因着被救,因着这位拯救者的无与伦比的大能大力,因着这个拯救的方法,是奇特的,美妙的,是完好,所以我们这些被救者就有一个全新的改变,对你旁边讲,你要有全新的改变。哈利路亚!所以圣经讲说,受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是要做新造的人,大家说,新造的人。求主帮助我们,我们从8月1号到9月9号,因为是犹太人的5778年的最后的40,为了要迎接有犹太人的新年,也就是5779年的新年,全球的某些基督徒领袖就特别在7月31号,透过微信这样的社交媒体,大量的信息广告宣传,希望号召全球基督徒响应一个运动,大家说什么运动?40天禁食祷告。很高兴我们教会都知道。但是可能何牧师认为很多教会不懂,也没有接收这样的信息,连寇绍恩牧师都为这样的一个祷告背书,结果就被很多很多教会就把他划分成他是某一派,求主怜悯我们,我们的确要在耶稣基督里面,彼此相爱,合二为一,不要论断,不要批评,求主怜悯我们,透过一个这样全球性的运动,标题是40天禁食祷告。大家懂这个标题么?这个标题是40天禁食祷告,而不是40天接力禁食祷告,或40天连锁禁食祷告,或是40餐禁食祷告,这是几天?40天,每天3餐,所谓一天禁食是禁几餐?3餐才叫禁食一天对不对?所以标题是全球40天禁食,不是40天禁一餐,那算不算40天?不算。所以40天禁食其实在圣经当中,无论旧约和新约,都被当作是一个专有名词,大家懂的,就像12个门徒,12个使徒,这是一个专有名词,你不能讲说,我被上帝呼召,成为使徒,我就是现代的12使徒或是我就是当年的12使徒,那是胡闹,那是乱来,所以12使徒是一个专有名词,已经成型了,不会在加篇,所以目前来讲也有一个中派叫什么,叫做使徒教会,代表说他们目前的教会才是正统的,才是使徒的教会,所以这些都求主怜悯我们,我们的确要谦卑,的确要尊重,但是我们也知道真理是不可妥协,爱不是溺爱,纵容,爱是不喜欢不义,只喜欢真理。大家说不喜欢不义,只喜欢真理,所以神的真理就是爱,爱就是真理,爱跟真理是不能够妥协,爱和真理是一定要平衡的,两方都要看为非常重要的,不可或缺的,所以我们今天要讲以赛亚书的最后9章,其时,一天讲一章,就要讲9天,2个多月,那你说66章,一天讲一章的话,要多久?讲1年多啊,所以我们在短短的几个星期就要讲以赛亚书的66章,感谢神让我们有机会,结构性的,概括性的,分析,透析都已经有所了解,今天是讲以赛亚书的最后9章,强调一个被拯救者他会得着救恩的结果,那很特别,以赛亚书58章一开始就讲到一个新造的人,他对于宗教得规条,对于旧约所强调的,比方说祭祀,杀羊,或是一个刻苦继新的一个禁食祷告。,却有一种新的认知,一种新的认知,新的看法,有一个新的禁食,所以很何等奇妙。何牧师多次讲过活水得胜教会星期天的信息重点的确是跟我们世界的局势,教会的动态息息相关,通过这一次讲禁食又是一次证明对不对?何牧师不是特别针对上个星期所推动的全球40天禁食祷告,来特别找一段经文来讲禁食,而是我们在3个星期以前何牧师他们就已经决定今天讲禁食,所以何牧师一直在领受新的启示,何况何牧师在3个星期以前根本对于全球40天禁食祷告这样一个运动一无所知,因为何牧师真正知道大概是在7月31号才知道这个信息,7月31日何牧师才在朋友圈看到还有这个运动啊,何牧师就深入其境,去了解,何牧师乍看一下,说40天禁食啊,不容易啊,这要付很大代价啊,不容易啊,后来何牧师在仔细研究,其中一个负责人透过youtube像大家介绍说人人可以参加禁食,一天禁食一餐也可以加入40天禁食祷告,听他这么一讲,何牧师当然觉得有参加总比没有参加好,注重这个比完全忽略这个好,所以何牧师基本上是同意的,可是想来想去说,你禁食一餐也叫禁食40天么?那叫做禁食40餐,不叫做禁食40天,我们定义一个名词,一定要非常非常了解这个字和句的意义是什么,何牧师在台上讲到,都非常注意遣词和用字,不是马马虎虎,随随便便的,都要经过深思熟虑,昼思夜想才在这里向大家报告和分享的,所以全球40天禁食祷告这是一个何等的运动但是,大家知道,既然是一个恩典时代,既然连一天不吃一餐,早餐午餐晚餐都算是,你加入了40禁食,但是如果用律法时代来说的,一天禁食一餐,算禁食40天么?完全不算的,你呢,反而会被人误会说沽名钓誉,是虚有其事,是假冒为善,根本是虚情假意,哪有禁食一天啊,一天一餐哪算啊,而且负责推动的这些领导当中还特意讲说,你40天禁食一天一餐可以,甚至你每天还可以吃流质食物,根据40天这个专有名词来讲的话,无论旧约和新约,请问可以吃流食么?不可以。耶稣的禁食请问有喝水么?没有。请问摩西的禁食有喝水么?请问以利亚的禁食有喝水么?是不吃不喝,可是我们现在恩典时代,这种全球禁食40天告诉你说,你连稀饭都可以吃,请问这是真正的全球40天的禁食么?求主怜悯我们,虽然如此,何牧师还是想了很听,何牧师还是鼓励同工们,还有各位兄弟姐们一起来参加,因为有参加比没有参加好,有了解总比那些完全不在乎的好,但是很奇妙很奇妙,何牧师今天要讲以赛亚书的最后9章的第一章,也就是58章,那58章在讲什么呢?就是在讲禁食,哪有这么巧妙,这么偶然的,请问是何牧师安排的,还是上帝安排的?你们要不要感谢上帝在活水得胜教会所做的奇妙至高,真是奇妙啊,那全世界今天讲禁食的,叫礼拜堂教会的可能少之又少,而且我们不是故意来讲,我们今天是正好讲这一章,你说奇妙不奇妙?简直太奇妙了,你说我们今天就是要讲A、新人新事,怎么样用新人,新的角度来进行新的禁食,新的安息日!求主帮助我们,我们来祷告。

   主啊!我们是何等何等软弱的人,我们教会在众教会当中也是何等卑微渺小,主啊,但是对我们的厚恩是何等的长,阔,深,主啊,我们感恩在感恩,我们敬畏在敬畏,因为我们这么卑微不配的人,竟然是如此的牵引,牧养,保守我们走在正路,不偏行己路,天父,我们赞美主,今天我们要从以赛亚书第58章关于禁食的教导,还有守安息日的真理来学合乎神心意,合乎这个时代的启示,主啊,求帮助我们,虚心领受,全神贯注,好让我们得着自由,是合乎真理的自由,而不是汩汩自封,自以为合乎律法的自由,主啊,实在求来光照我们,让我们此时此刻心中没有任何的黑暗,因为就是光,光在我们里头,光芒万丈,黑暗没有任何的阴霾,主耶稣我们赞美,把我们的心全然向主敞开,求圣灵运行,求真理光照,求的爱来充满,让我们高举基督,荣耀基督,如此祷告,奉耶稣基督宝贵圣名。阿门!

    我们强调,救恩的结果是被救者,救恩的结果的确神爱世人,结果是不是世上的每一个世人都得救,很可惜只有被救者,愿意被拯救的人,愿意被上帝呼喊,主啊!我需要的拯救的人,这样的人成为被救者。这样的人成为新造的人,旧事已过,道变成新的,从小到大何牧师是在教会聚会的,所以当年参加儿童主与学,自然而然听过或唱过这样一首儿童主与学的歌,秀兰也常常教很多孩子们,当然教他的宝贝孙子都会唱这首歌,耶稣喜爱世上小孩,世上所有的小孩,无论红黄黑白棕,都是耶稣心宝贝,耶稣喜爱世上所有的小孩,阿门!耶稣喜欢所有的小孩,世上所有的小孩,无论红黄黑白棕都是耶稣新宝贝,耶稣喜爱世上所有的小孩,所以神爱世人,神爱世上所有的小孩,无论他有钱没钱,无论他有聪明智慧,或是他愚昧平凡,所以神是非常爱我们的,但是世人堕落沉沦犯罪败坏了,神就希望这些人愿意被拯救,可惜的是,神虽然愿意万人得救,不愿意一人沉沦,可是愿意被救的人少之又少,虽然我们知道我们传福音不见得大有果效,我们传福音甚至10个没有1个信主,甚至4个没有一个落地生根,发芽,成长的,但是我们要不要试,我们要像以利亚一样的,明知不可为而为,明知其没有果效我们还要尽心尽力尽义去传,求主帮助我们,全球40天的禁食祷告,我们求他借着这样一个祷告能够复兴每一个人,每一个家庭,复兴每一间教会,让所有的教会,所有基督徒能够为基督耶稣再来预备君王的道路,所有坑洼的我们要将他铺平,所有弯曲的我们要将他修正,让耶稣进入每一个人心中的路,都没有坎坷,我们心里面常常有很多大山小山的障碍,让耶稣无法进来,所以我们要透过彼此代祷,透过禁食祷告来除去来自世界所有障碍跟拦阻,无论大的小的,大山小山,都奉耶稣的名,靠耶稣宝血,将他全部挪去!哈利路亚!

所以我们求主帮助我们,什么是禁食祷告呢?58章告诉我们,禁食的确也就是不吃不喝,叫禁食。可是以赛亚书出现了很多很多的打官司,当何牧师透过原告和被告,法官和辩护律师的角度来读以赛亚书的时候,何牧师发现那个亮光是光而又光,光上加光,实在发现神的话语那么真实,那么宝贵,那么光亮,那么的实际,对于每一个人都可以实际来运用,请问,在以赛亚书当中,上帝是原告还是被告?大家回答,上帝又是原告又是被告。那请问在以赛亚书,犹太人或是世人,是原告还是被告?又是原告又是被告,从以赛亚书第58章去看,看3节,犹太人是原告,神的选民,神眼中的同人,神所爱的,这些原告说什么呢?我们禁食,(他们告上帝,我们禁食,我们不吃不喝)(上帝)为何不看见呢,(他们胆大包天告上帝,检讨上帝)原告说,我们刻苦己心,(上帝)为何不理会呢?你说这个原告他们抓上帝把柄,找上帝茬。我们在看还有哪些原告。48章1节,犹太人又告上帝,犹太人很会打官司的,连上帝的官司他都敢打,你说犹太人里不厉害,所以很多人找律师非要找犹太人,因为犹太人太厉害了,他还敢告上帝呢。雅各家,称为以色列名下,从犹大水源出来的,当听我言,你们指着耶和华的名起誓,提说以色列的神,却不凭诚实,不凭公义。第2节,他们自称为圣城的人,所倚靠的是名为万军之耶和华以色列的。所以48章1节告诉我们,犹太人告上帝什么呢?他说:不凭诚实,不凭公义!告上帝没城实,没公义,敢不敢?太大胆了,上帝的属性深意就是城实,就是公义,结果犹太人告上帝说:没有诚实没有公义。在看49章14节,他们怎么告的?你看犹太人老是对上帝吹毛求疵,(锡安就是犹太人的首都)锡安说:耶和华离弃了我,主忘记了我。你看看就是爱,上帝对他的选民是不离不弃是恒久忍耐,是无微不至的,结果犹太人告上帝,离开我,忘记我。弟兄姐妹们我们讲犹太人厉害,请问你有没有这样的告上帝?上帝没有眼睛啊!你有告么?从小到大,你是不是常常指控上帝没有眼睛,我们要不要为这样的来认罪悔改啊?那我们再看看,上帝也是原告啊,第一章上帝就是原告,我们看看第一章,所以以赛亚先知是先领受上帝,在写起诉书,上帝要见证以赛亚,要来控告上帝宝贵的选民,以赛亚书第一章来看看上帝怎么样控告选民,一章3节,上帝说什么,牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识我,我的民却不留意。上帝控告以色列,我的选民不认识我,不在乎我,不管我是谁,4节上帝控告选民的几大罪状,看哪些罪状呢?犯罪的国民,担着罪孽的百姓,行恶的种类,败坏的儿女,他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与他生疏,往后退步。上帝控告,说我的选民不在乎我,而且越来越与我生疏,越来越后退,退步,一点都没有近身,一点都没有向前,一点都没有足日高升,与我更近。越来越堕落,越来越腐败,越来越污秽,越来越荒唐,他们是败坏的儿女,是行恶的种类。57章3节,你来看他怎么控告,上帝也在控告,上帝是原告,那么请问同样是犹太人,是原告,告上帝,那上帝是原告,告犹太人,请问你要相信哪一个?相信上帝,还是犹太人?我们来看57章3节,上帝又是原告,上帝告犹太人有什么罪状?你们这些巫婆的儿子(上帝出言不逊,上帝怎么在讲话没礼貌),奸夫和妓女的种子上帝把我们这些罪人说实什么,奸夫和妓女,是没有道德伦理的私生子,我们之所以被称为罪人,不是因为我们犯罪才被称为罪人,乃是因为我们本来是罪人,所以会犯罪)。对你旁边讲,因为你是罪人,所以会犯罪。57章13节,这里又说什么呢?上帝又控告我们,你们竟然把荣耀归给假神,你们竟然把偶像,把你们自己所雕刻的偶像,来跪拜他,所你是我的神,岂有此理,上帝控告人这种乱拜,这种迷信的大罪。你哀求的时候,让你所聚集的拯救你吧,风要把他们刮散,一口气要把他门都吹去,但那投靠我的必都吹去,但那投靠我的必得地土,必承受我的圣山为业。所以很多人去真拜假神,也有不少人是假拜假神,但是我们这些信主上帝的人,我们很多人却是假拜真神,也有一些人是真拜真神的,所以求主帮助我们,我们面对40天全球的禁食祷告,我们一定要对禁食有一个真正的认识,禁食的确是不吃不喝,但是如果我们在禁食的期间,我们却让很多东西,让世界的东西,会玷污我们灵魂体的,从耳朵吃进去,从耳朵吃进去,请问我们算禁食么?如果你在禁食期间,一样的整天看的是八卦新闻,听的是八卦新闻,请问这算禁食么?如果在禁食期间,我们常常依然的说谎话,大到弥天大谎,小到是善意的谎言,请问这算是禁食么?所以禁食是什么呢?所以犹太人他们常常禁食,他们认为说,上帝啊,我禁食了,就要听我祷告,就要帮我做事,帮我找对象,帮我买房子,帮我申请好学校,帮我搬到有好学区的房子,我们常常认为我禁食了,我祷告了,上帝就应该做,可是上帝说什么呢?58章4节,上帝说什么?上帝不是看你外表的仪式,上帝看你内心的真实。上帝说你们禁食,你们外表的确是没吃没喝,似乎遵守了这宗教的礼仪,典章,规矩,教条,可是你们在禁食的期间却做互相争竞,什么叫做互相争竞呢?就是互相争吵,互相抢夺,为了个人的利益会彼此的吵闹不休,甚至会大打出手,这是合乎圣徒的体统么?你们今天禁食,不得使你们的声音听闻于上。你们的禁食没有果效,你们的禁食祷告从地上达不到天上,弟兄姐妹们,禁食的确会有益处的,禁食的确会带来果效的,可是如果你的禁食是虚有其表,假冒为善的话,那就是沽名钓誉,那不但是害人,而且害己。我们来看马太福音6章16节,看耶稣他对禁食怎么看,旧约的确告诉我们要禁食,禁食,法利赛人很懂得要操练禁食,耶稣基督面对禁食是不是有一些新的规定呢。马太福音6章16节我们来念,你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容,因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食,我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。所以耶稣讲禁食,有没有赏赐?有。禁食有好处的,禁食是有能力的,可是如果你的禁食是假冒为善,虚有其表,是故意要炫耀,要自夸,你的禁食没有果效反而会带来害处。过去纽约有一个牧师,他常常炫耀说他的教会是全世界十全十美的教会,只有他的教会才是最真实得敬拜的教会,而且他常常自夸,自大的,自以为属于地说,他曾经去到以色列耶稣禁食的祷告的地方,在那里和耶稣一样的不吃不喝40昼夜,在旷野像耶稣一样的祷告,他常常在聚会当中就这样炫耀,自夸,而且他在周日讲道的时候,你知道他穿什么服装么?他穿新郎的服装,他太太,也就是师母就穿新娘的服装,夫妻两人同心合意,在教堂好像美好的事奉,实在是很棒的榜样,可是他常常炫耀,炫耀他曾经40天不吃不喝,真的么?求主怜悯我们,求主怜悯何牧师不是在质疑他,因为当何牧师在分享这个牧师的见证的时候,很多其他所为的传统的保守的牧师们就说,何牧师,真的么?他真的么?很多人质疑,他写的一些书,大部分的书是他写的,可是封面上的作者写谁了?大家猜?写圣灵。我们当中可能有人知道这位牧师,他现在已经离开人间了,所以求主帮助我们,何牧师他们在2000年要过YTwoK的时候,当时活水得胜教会有一些同工们,立定心志要刻苦己心,而且要攻克己身,教身服务,的确坚信人活着不是光靠食物,而是要靠神的话,所以那时候就有一群人愿意禁食,其中有一个姐妹,她宣告说她要禁食40天,不吃不喝,但是喝水,师母不是跟风,师母那个时候也有感动,自己要带4个孩子,教会也有很多事要做,40天可能比较难熬,师母就说她禁食15天,结果我们的何师母就15天只喝水,什么都没吃,结果过了15天她一量体重,整整瘦了15磅,一天瘦一磅,所以我们禁食基本上不是高调的,不是炫耀的,所谓禁食按照耶稣教导,要进入哪里?看一下圣经6章16节,所以我们禁食祷告的时候要怎么样?还不能故意让人看见你禁食,故意炫耀,故意说你看我今天瘦一磅了,你看我是真的禁食,还不能故意装的愁容满面,在禁食的时候的确要认罪悔改,为个人,为家庭,为社会,为国家,为世界,要认罪悔改,而披麻蒙灰,这是应该的,但是不能够高调炫耀这些,而是要内心真实的认罪悔改,真实的代祷跟哭泣,所以马太福音9章,你看耶稣又继续教导禁。14节,15节说,那时,约翰的门徒来见耶稣说,我们和法利赛人常常禁食,你的门徒到不禁食,这是为什么呢。所以法利赛人常常禁食,这是众所周知的,施洗约翰的门徒夜常常禁食,他们就跑来跟耶稣讲说,我们禁食,法利赛人禁食,你的门徒怎么不禁食呢?他们控告耶稣,15节,看耶稣怎么答辩,耶稣常常自己辩护的,以赛亚书上帝常常喜欢你来和我辩论,上帝何等包容我们,我们这么败坏,这么罪恶的人,上帝那么圣洁完美,上帝说什么?你来和我辩论,以赛亚书多次提到说,上帝喜欢我们到他面前跟他辩论,上帝何等的宽宏大量,所以求主帮助我们。15节,耶稣对他们说,新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀痛呢,但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。所以2000年前耶稣还在地上的3年半,传到医病赶鬼的期间,因为耶稣在,耶稣说不用禁食,因为耶稣时新郎,门徒们是伴郎,所以要为喜宴,为新婚欢喜快乐,可是耶稣说,当他离开人间的时候,当他被接到天上的时候,你们这些还在地上的人要如何?要禁食,而且禁食的态度是哀痛的,要认罪悔改,对你旁边讲,要哀痛!在看马太福音17章21节,禁食的确是有能力的,为什么?因为禁食是宣告我不靠食物给我力量,食物让我们吃了之后消化吸收,分解,产生我们的能力,动力,让我们不再头晕眼花,而充满着体力。可是禁食乃是向灵界,向魔鬼宣告说我不靠食物的,我只靠神的话语,我只靠神的灵,而且神的灵,神的话,是比地上的食物带来的能力更大,更强,是超级的。所以耶稣说什么,当你遇到一些厉鬼,耶稣说,这一类的鬼,若不祷告禁食,他就不出来。所以有些鬼,他霸占人的心灵,霸占人的身体,你怎么祷告就是不出去,耶稣说碰到这一类鬼,单单祷告够不够?还不够,要怎么祷告,要禁食祷告。为什么呢?

你禁食祷告,就是累积天上的能力,天上的能力多而又多,力上加力,面对很难缠的厉鬼,恶鬼,透过禁食祷告他就被驱赶出去了。在看使徒行传13章2节,告诉我们,禁食还会带来很多很多神奇的,超自然的,意梦意向,神迹,奇事,文字,数字等等的话语或启示。使徒教会刚开始的时候,他们的教会是常常有禁食的,所以何牧师也才会鼓励同工们来推动禁食,也希望大家更多的附上代价,的确真心的,哀痛的来禁食。使徒行传13章2节,他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们所做的工作。所以禁食的时候,的确很可能会看见天开了,会听见天上的圣灵来对你说话,何等美好。所以何牧师鼓励大家的确都要在全球40天禁食祷告这样一个水流当中,一起来喝,来喝神借着禁食祷告所要赐下的启示,所要带来的能力,所要到来的洁净和复兴,求主帮助我们。禁食不是为了个人利益,不是在禁食期间又喧哗,又夸张,又欢喜又快乐,乃是在这个期间如何呢?要警醒祷告。所以婉珍姐妹鼓励大家如果你在恩典时代的禁食里一天一餐,你在这本来应该吃饭的时间你要做什么?你要读经祷告。你不是说不吃饭你就在那边上班,就在那边去和客户谈生意,那就没有分别为圣,那禁食祷告也不是说因为少吃一顿饭或是少吃3餐饭,就可以省下钱,把这个钱拿去买股票,把这个钱拿去吃大餐,这都是大错特错了,那禁食祷告也不是因为说,禁食的话,能够帮助我排毒,帮助我新陈代谢,帮助我更健康,因为医学科学的确告诉我们,少吃一餐,或是偶尔禁食一天两天,对身体有很大的帮助,所以我禁食。这些动机对真正的禁食都没有果效,都没有真正的帮助的,所以求主帮助我们知道,我们要不要禁食?大家说要。旧约要,新约的恩典时代要,耶稣要,门徒要,所以我们要禁食。为什么有些人祷告没有用,禁食祷告也没有用,那原因在哪里?大家知道么?以赛亚书第一章就告诉我们,你们祷告没有用,58章告诉我们,禁食没有用,祷告没有用,回到以赛亚书一章来看,一开始神就说了,神是法官,神是判决管,我们常常认为说,我们祷告一定有用,上帝一定垂听,大家有没有认真读以赛亚书,第一章上帝就借着先知以赛亚说什么?他说我判决你们祷告我你听的。大家来看1章14节,上帝对于我们这些祷告的人,上帝说,你们的月朔、节期,我心里恨恶,上帝你不是爱么?那么请问上帝有没有恨,上帝恨罪恶,上帝恨魔鬼,所以上帝说我心里恨恶,我都以为你们的月朔,你们的节期,你们所献的祭物,上帝我都以为麻烦,我担当便不耐烦。上帝对我们的祷告,对于我们的献牛,献羊,上帝是觉得厌烦的,上帝是不耐烦的,但是上帝你不是恒久忍耐么?但是这里上帝说他是不耐烦的,所以一章15节,上帝说什么?上帝斩钉截铁的说,你们举手祷告,我必遮眼不看,就是你们多多的祈祷我也不听,弟兄姐妹们啊,你以为你祷告上帝听么?上帝是谁,要听你祷告么?为什么你祷告不听呢?为什么?上帝说,因为你们的手都满了杀人的血。你在这里禁食祷告,结果你却欺压孤儿寡妇,上帝的心是非常顾念和在乎这些弱势的,这些边缘的,这些基层的,这些弱小,这些穷人,这些孤寡,可是我们呢,常常是欺负这些没钱没势的人,我们这样子像人么?有耶稣的形象跟样式么?耶稣也是顾念到那些没吃没喝没穿的人,所以耶稣基督他讲了很多次,他说我呢,是喜爱良善,喜爱怜恤,不喜爱祭祀,我喜爱认识神胜于献祭,我们认为我献祭了,献牛献羊了,上帝就应该悦纳我们,因为我们祷告了,上帝就会垂听,会帮助我们,可是以赛亚说上帝不听你们,耶稣也说你们如果献祭,如果你们不喜爱怜恤,不喜爱良善,上帝一样是铁面不听的。大卫王在以赛亚先知300年前,大卫王就深深的体会到这样一个真理,诗篇66章18节,大卫怎么说,大卫说,上帝啊,我深深的知道我若心里注重罪孽,主必不听。你看基督讲说,如果你祷告,如果你禁食,可是你心里整天顾念着上网,玩游戏,整天顾念的就是你灵魂体的一些满足私欲的享受,禁食而不禁欲,禁食而不禁那些属私的嗜好,这样的禁食,这样的祷告,上帝说什么?上帝说,我必不听。所以求主怜悯我们,那是不是上帝不要我们祷告,是不是上帝不要我们禁食,乃是我们要有真正的禁食,心灵的禁食,那些完全断开世界的,对灵魂里的满足跟污秽的禁食才是合神心意的禁食。所以求主帮助我们,我们活水得胜教会人人要在禁食,在祷告,在禁食祷告上,要有更多的,更深的,更长的,更高度的操练和附上代价。

   我们在看以赛亚书58章第一个重点,讲到新人,一个被拯救者,他成为一个新人,他在宗教规条,律法典章上依然要遵守,禁食没有废掉,禁食还是要遵行的,还是要刻骨己心的。第二个讲什么呢,讲到新的安息日,所以我们来看58章,58章不断的提到安息日,关于安息日的教导,可以说就是以赛亚书58章最详细了,58章13节,透过以赛亚先知上帝说什么,你若在安息日调转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话。提到说我们对于安息日,我们要尊敬,要尊重,而且要把安息日当作是你乐意遵行的一个神所定的日子。你不可以调转赶去教堂,赶去教会的脚步,而是去打工,去上班去挣钱,常常星期天小费多,客人多,很多人矛盾,到底要去教会还是去打工,圣经说什么?你不可以调转你的脚步,你在周日不可以办自己的私事,请问大家,星期日如果你没有在教堂的话,你办的事情是属神的事情,还是世上得,还是个人的私事,请问是你自己的意思,还是神的意思叫你周日要来教会敬拜神。请问你周日是有说自己的私话,言不及义,说长到短,东家长西家短,而你有在周日说敬拜赞美,说造就安慰传福音,造就灵魂的话语。所以58章讲道禁食又讲道安息日,弟兄姐妹们,安息日是旧约,上帝再三命令子子孙孙,世世代代都要遵守,不可以废掉的十诫中的第4诫。守安息日非常重要。但是为什么我们目前新约的恩典时代,请问我们大家目前有没有守周六安息日的?有么?纽约有一个福音机构,一个很静虔,很追求的,很渴慕的福音机构,他们的负责人也就是牧师,他们以前是周日,守主日的,后来周日不聚会了,也不守主日了,周日也不去教会了,他改成周六聚会了,因为他被那些守安息日教会的人说服了,基督教派当中有一派叫做安息日会,他们强调我们敬拜主,我们聚会是周六,周日不聚会的,甚至在纽约曼哈顿有一间教会,是韩国传到全是世界的,这个教会据说有100多万的会员,他们的信仰是如果要得救,必须要守安息日。就周六聚会,周日不聚会。而且还必须要守逾越节,如果你不守逾越节,不守安息日,对不起,你没有得救。那么何牧师就问这些人,如何守逾越节啊?按照旧约律法逾越节如何守?杀羊。那请问你们这些人假如说要守逾越节,那你是不是道你们的教堂之前要杀羊。他们说不用杀羊,那你真的守逾越节了么?所以自从我们与主立了这个血约,新约的恩典时代,我们信耶稣就是守安息,信耶稣就是守逾越节, 信耶稣就要守安息日,大家说,信耶稣就是守安息,信耶稣就是守逾越节!为什么呢?我们就拿守安息日的理由来讲,我们来看出埃及记20章8节,我们多念几节,大家来了解一下,公布十诫的时候,第8节,9节,10节。大家来念,当纪念安息日守为圣日,六日要劳碌作你一切的工,所以美国作5天工,周六周日休息是不对的,中国台湾都是做5天工不对的,按照圣经真理,做几天工?6天。曾有某些国家公司私改神所定的制度,一个星期做4天班,大家开心,欢喜,只做4天工,3天休息,但是耶和华上帝所定的,几天休息?一天休息,几天上班?六天上班。10节,但第7日是向耶和华你神当守的安息日,这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的旅客,无论何工都不可做。1节,来看为什么要守安息日的理由是什么?因为六日之内去,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第7日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定位圣日。因为耶和华造物之工已经完成了,不需要你在做什么工,尽管享受神所赐的安息,所以人是在第6天被造,被造的隔日就是安息日,人一被造,神就希望人进入安息,享受安息。你说神的恩典大不大,真大啊!所以出埃及记,守安息日得重点是因为神完成了造物之工,你不需要在用什么创造了,懂不懂?你尽管安息,来看申命记5章12节到15节,这里告诉我们要守安息日的理由变了,这里告诉我们,申命记告诉我,恩是摩西对于新一代,这些进迦南的人,这些在旷野漂流40天当中不死掉的人,都是新的一代的人,来跟他们讲说,你们要守安息日。理由是什么?申命记5章12节,当照耶和华你,神所吩咐的,守安息日为圣日。因为安息日不一样,他是圣日,13节,六日要劳碌作你一切的工。所以我们不可以偷懒,不可以不做工,对你旁边讲,人人要六天做工。14节,但第7日是向耶和华你神当守的安息日,这一日你和你的女儿,仆婢,牛,驴,畜牲,并在你城里寄居的客旅,无论何工都不可做,使你的仆婢可以和你一样安息。理由是什么呢?15节,你也要纪念你在埃及地作过奴仆,耶和华你,神用大能的手,和伸出来的膀臂,将你从那里领出来,因此,耶和华你的,神吩咐你守安息日。为什么守安息日呢?因为上帝已经完成了救赎之工,已经把我们从埃及领出来了,出埃及了,我们过旷野,我们进入迦南了,所以我们只管享受神所赐的安息,救赎的工作已经完成了,不需要你,我,他有任何的补充,任何的加篇,所以以赛亚书告诉我们,这样的安息日的律法有没有废掉,没有废掉。那耶稣来有没有废掉安息日?耶稣和他的门徒常常在安息日进到会堂当中去传天国近了,传福音去救病人,耶稣很特别,常常你只要过了安息日这个期间,在治好一个38年的病人,或者在治好一个18年的病人,对他来讲,没什么重要,你知道吗?无关痛痒,你只要晚一小时在治这个病人不会被控告说你犯安息日了,可是我们的耶稣基督常常就选在安息日期间来治病,所以就惹怒了很守安息日的法利赛人,为什么耶稣基督要在安息日治病呢?因为耶稣知道安息日的法规已经被他们错误的使用了,他们固步自封,他们乱用传统,他们乱解圣经,安息日的真理是要带给我们灵魂体的真正的安息,结果他们在安息日你知道么,目前犹太人在纽约地区星期五只要太阳一下山,他们如果住的大楼有电梯,他如果住在32楼上面的话,请问他可不可以自己按电梯?他要叫谁按,他会找一个路人帮他按电梯,因为他说他按电梯他就犯安息日。你说这种规矩对不对啊?所以耶稣讲说,你们在安息日,一只羊掉到坑里去,救不救啊?你们救。所以我在安息日治病救人是可以的。在安息日行善事是可以的。结果你们竟然定了一个安息日的律法,613条,这不可以做,那不可以做,什么都不能做,你们是乱解圣经,乱用,乱曲解神的心意了。所以新的安息日是什么呢?耶稣说什么?耶稣说我是安息日的主,安息日是我设立的,安息日也是为我设立的,我是他的主人,安息日不是我的主。所以从耶稣以后,从耶稣开始,哪一天是安息日?大家说哪一天?感谢主!大卫王得着启示,知道说,上帝在安息日之外另外定了一个最重要的日子,最重要,最该守的日子是哪一天呢?诗篇118章2节,为什么说这篇最重要呢?因为耶稣他是匠人所弃的石头,(耶稣是最宝贵的,最坚固的,头一块的房角石头)已成为房角的头块石头。一生在建筑我们的人生,在建筑我们的家庭,在建筑经营我们的公司,最重要的第一的,独一的,唯一的房角石是谁呀?是耶稣!是圣经的真理。可是大家弃绝他,把他定在十字架上,可是因着耶稣基督得死而复活,耶稣成了房角的头块石头。哈利路亚!所以新约时代我们要纪念什么日子?我们要收什么日子呢?诗篇118章23节,这是耶和华所做的,在我门眼中看为稀奇。从守安息日变成守主日,这是神所做的,不是人做的,安息日会常常在控告我们这些周日聚会的人,说我们不守安息日,我们犯罪,说我们是大巴比伦,我们在看诗篇118篇24节,这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴的欢喜。哈利路亚!耶和华又定了一个新的日子,请问是哪一个日子?就是复活的日子。请问哪一天是耶稣复活的日子,就是7日的第一日,大家说,7日的第一日。请问大家打开手机的月历表,请问第一天是周日还是周六?是周日。正常的月历,第一天都是周日,所以周日是7日的第一日。周日是耶稣基督死而复活,那个神奇的,那个完美的,得胜死亡的一个最重要的日子,所以这个日子能带我们进去那个完全的,真正的,永远的属天的安息。所以新约的信徒,新约的选民,我们就不用在守安息日了,听懂了么?因为旧约的安息日是一个喻表,那耶稣基督这个实体已经来了,我们只要信耶稣就等于守安息日了,信耶稣就等于守逾越节了,懂了么?

   打开ppt,关于主日的一些经文我们来思想一下。我们知道耶稣基督是哪一天复活?大家来念,主耶稣在7日的第一日复活,(这里看4福音,马太,马克,路加,约翰福音都写得很清楚)7日的第一日耶稣复活了。主耶稣复活之后至少有5次的显现,都是在7日的第一日显现,为什么不在安息日显现?为什么不在周一周二…显现?而选择在周日。圣灵在五旬节降临,五旬节大家知道就是第50天,那7✖7等于收49天,所以每个7天,那49天的隔一天,是7日的第一日,五旬节就是7日的第一日。所以五旬节请问是在安息日?还是在星期天?大家说,星期天。门徒在7日的第一日聚会拨饼,我们看4福音,看使徒行传,找不到使徒,门徒在安息日聚会,他们在安息日进犹太人的教堂传福音,可是他们没有在安息日聚会拨饼,而改在7日的第一日就会拨饼,听懂了么?所以我们这个新约恩典时代,我们还继续守安息日么?我们不守安息日,我们乃是要守主日。陵前16章1到24节说,教会在7日的第一日收集奉献,保罗教导我们这些信主的人,除了要十一奉献,我们还记得以前那个亚撒在我们教会传道,她说你们希望上帝听你们祷告么?我们连十一奉献,当纳的税我们都没有去交,我们等于是小偷,我们等于是偷上帝的钱的强盗,难道上帝会听我们这些小偷强盗祷告么?哇!亚撒把这样的一个真理讲出来,实在求主帮助我们,这是圣经的真理。所以保罗告诉我们怎么样?耶稣认同我们要十一奉献,那保罗也告诉我们要十一奉献,除了十一奉献,我们还要有一些慈惠的,爱心的捐款,这些平常就要收好,周一所收的打工的薪水,小费,红利等等我们都收集好之后,哪一天奉献给上帝?7日的第一日。你去银行存款,你哪一天都可以去,可是到教会呢?基本上使徒教会是在哪一天收集奉献?7日的第一日。所以神看中7日的第一日。如果神看中,你不看重,你是谁呀?难道要叫神来看重你么?使徒约翰他被判刑,最后充军到海岛当中,他在海岛里面其实是在天天敬拜主,天天在领受神的启示,最后用手用笔写下了启示录。使徒约翰他在主日被圣灵感动,见到荣耀的基督的意向。使徒行传13章告诉我们,在禁食祷告神会赐下意向,在主日敬拜当中,神也会常常如何?会带下属天的。所以求主帮助我们知道,请问我们新约时代还守安息日呢?我们不守安息日,我们守哪一天?我们守这复活的日子。所以在这复活的日子,我们不是消极的不做这,不做那,乃是要积极的在主日宣告主是主,他是复活的主,他犹太人的主,他是全世界万族,万国,万方,列邦,列国,历史,生命,生活,家庭,万有的主宰。而且我们要把他的主权传到我们的家属,我们的亲友,我们直接间接所以认识所不认识人的,都需要去传,所以以赛亚书他非常注重宣教,非常注重要传扬福音,而且要把福音传去哪里?以赛亚书告诉我们要传到地级,不是只到近处,也不是说只舍近求远,远到地级我们要去,近处我们也不可缺少。所以求主帮助我们,的的确确读以赛亚书要读出很多很多神宝贵的话语,神天上的亮光,新约时代要不要禁食?要。要不要守周日?要。中国人太好了,周一周二周三到周六天天都是周末,可是周日乃是要放下工作,周日乃是要向世人见证说,我是属于主的,所以我周日要回到神的家,来到神的殿,尊主为大,分别为圣,来向万人,来向世界宣告说,周日我要去教会礼拜上帝,大家说,礼拜上帝。所以如果你人在这里,而你的心却不在这里,那你今天这样做礼拜有没有帮助?对你个人帮助不大,因为你人在心不在这里。那如果你人在这里,心呢?虽然你人从头到尾都在睡觉,可是何牧师声音太大,有一句话把你吵醒了,你就听见那一句话,请问对你有没有帮助?有帮助。所以你在这里睡觉比在家睡觉好,这实在是恩典时代。如果你想睡觉,来教会睡觉,而且何牧师讲道声音这么大,你还能睡着的话,代表你那个时候的睡眠是优质的睡眠。好不好?所以如果你有朋友说,我一去教会就想睡,你跟他是来活水得胜教会肯定睡不了觉,因为何牧师声音太大。所以求主帮助我们,我们新约时代要成为新人,新人我们要开始新事。什么新事?禁食要新的,从内心的,连新的安息日都改成主日了,因为主日耶稣要复活,带给我们是全新的,真正的,完全的,永远的,属天的,美好的安息。下个星期我们在讲新的关系,新的能力。

   我们来祷告,主我们知道在基督耶稣里面一切都是新的了,主啊,是主耶稣基督用血与我们定立的新的契约,主啊,巴不得我们享受约的福利,权益,和保障的同时,我们也敬我们应该守的责任和义务,主耶稣不让我们继续亏欠祢的荣耀,祢不再让我们成为一个不守信不守约的人,主耶稣实在求祢帮助我们,祢如何守约,我们也如何守约,如此祷告奉耶稣基督圣名,阿门!

 

早堂:

敬拜赞美8/05/2018 https://www.youtube.com/watch?v=OLWsjqQ42Kw

韩立民弟兄禱告 8/05/2018 https://www.youtube.com/watch?v=mUXYcWzwMAs

背聖經:以赛亚書55:6 林美莺姐妹為奉獻禱告 8/05/2018 https://www.youtube.com/watch?v=D0luAl4xSaU

午堂:

敬拜赞美 8/05/2018 https://www.youtube.com/watch?v=ak7w4y6JVkQ

祝福活水得勝兒童主日學 8/05/2018 https://www.youtube.com/watch?v=iAI_A-qGiYE

郝景刚弟兄祷告 8/05/2018 https://www.youtube.com/watch?v=0Em0Hk-iNK4

聖餐紀念主 8/05/2018 https://www.youtube.com/watch?v=zcs3x_xXNvw

背聖經:以赛亚書55:6 曾燕芬姐妹為奉獻禱告 8/05/2018 https://www.youtube.com/watch?v=xbuvlMRe7Ro

活水得勝朗誦隊:<宝贵十架> 8/05/2018 https://www.youtube.com/watch?v=rJW7CgqiSH0

寶貴十架:黃瑞龍獻詩、張金星伴奏 (活水得勝朗誦隊合音)https://www.youtube.com/watch?v=HBJiaU58YiQ

 

 

未经允许不得转载:活水得勝教會 Living Water Victory Church » 以赛亚書 58-66 三、救恩的結果-被救者 A、新人新事 B、新囯新城 C、新天新地  (何治平牧师证道)

评论 0

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址