女人我最大?! 猶太人的理想妻子 箴言31:10-31 (何治平牧師證道）

昨天参加了一场葬礼，是一位姐妹，她的儿子是在十八、九年前，在我们教会相认识，然后就谈起恋爱来了。结了婚，生了一女、一儿。我们去参加他的妈妈的葬礼，他的妈妈九十出头，那生了三个儿子一个女儿，在我们教会的这对夫妻，他们也算是郎才女貌，为什么呢？新郎是香槟大学的材料科学博士，新娘是哥伦比亚大学的硕士，在我们这里认识。然后昨天才看到他的其他的兄弟姐妹，那这个姐妹，她生了三子跟一女，个个都是郎才女貌，个个都是才子佳人，个个都是硕士博士。那这个姐妹，她是二十岁就嫁给她的先生了，然后，结婚没多久就去了台湾，结果把儿女在台湾抚养长大，那很多都留学美国，所以个个都很优秀。让我实在有很多很多的感触，因为昨天就是在叙述这个姐妹的生平当中，就引用了一段的经文，这段经文也就是今天我要跟大家分享的箴言书的最后一章的最后一段经文，这段经文标题是才德的妇人，也就是讨论到如何成为一个才德的妇人，所以我今天的题目，大家可以稍微看一下，我的信息题目用了一个就是网络点击率非常非常高的五个字，五个字，就是一个综艺节目，收视率相当相当高，我们目前不但是要对于已经信主的人讲许多圣经的真理，我们要更多的对于圈外的羊，刚才林飞祷告，特别提到说，圈外的羊。所以说林飞国语很棒，是圈外还是圈外啊？林飞很棒很棒，所以有好多好多圈外或圈外的羊，他们根本不懂生命从哪里来。生命是有根源的，生命往哪里去他们也麻木了不在乎了，可是我们成为基督徒，一个属天的使命，就是要把福音传给还未信主的人，所以如果未信主的人常常上网啊，搜寻啊，如果他不小心碰到什么教会啊，福音啊，耶稣啊，他就觉得说教，传教，根本没兴趣。那我们就要想一些标题，那他觉得说这个标题他觉得很好奇，很好玩，很有兴趣，他就进来了，进来了之后才发现说里面都是跟他的生命家庭息息相关，跟他的夫妻子女息息相关，他反而就自然而然的就潜移默化，耳濡目染了，所以我常常都在想，这个讲道的标题要怎样去catch out，要能抓住人心，我在这方面一直在求主怜悯我，能够有一些突破，所以今天跟大家讲的标题，叫做“女人我最大”。大家听过这个标题吗？听过的举手让我知道一下，听过知道“女人我最大”的让我知道一下，我们当中有这么多人天天就打工上班，不闻世界大事小事，所以把大纲拿出来。“女人我最大”，求主怜悯我们，这个来讲应该只有上帝最大，耶稣最大。但是世人的心不这么想，对不对？世人目前流行一句话叫做“女人我最大”。那“女人我最大”，我的讲道题目叫做“犹太人的理想妻子”，“犹太人的理想妻子”，为什么呢？因为全本的箴言书，总共三十一章都是犹太人的格言和谚语，而且都是上头的智慧，上帝的启示，圣经都是神所默示的，所以箴言书全部三十一章是不是神所默示的？既然是神所默示的就是特殊的启示，而不是一般的或自然的启示。所以我们的箴言书和一般的什么家训啊，一般名族的国家的，文化的什么谚语啊，是截然不同的，因为他是永存不朽的。所以这个讲到犹太人的理想妻子，因为箴言书是上帝透过犹太人所写的箴言字字足记，句句链进。因为他大部分的作者是所罗门王，还有极小极小部分是其他智慧人。那第三十章，是一个特别人物，那第三十一章更是一个人，我们大家无法讨证到底是谁？这个人叫做利慕伊勒王。那利慕伊勒王根据拉比他们的传说，也蛮多圣经学者认证说利慕伊勒王也就是所罗门的别名。所罗门王的小名别名，所罗门王的母亲是称他的儿子叫利慕伊勒，而没有称他叫做所罗门王，所罗门，而叫他利慕伊勒，那利慕伊勒的名字，这个意思乃是奉献给上帝，我的一切都是为上帝，大家晓得所罗门王的母亲是拔示巴，那拔示巴和大卫王有一段非常非常特别的恋情，那他们就是在不和真理的状况下所生的第一个孩子，大家晓得就夭折了，然后拔示巴当然和大卫两个人认罪悔改，重新做人，然后就依然的彼此相爱，拔示巴就跟上帝祷告，上帝啊上帝，求祢赦免我，求祢恩待我，求祢再给我一个儿子，而且她向上帝许愿，如果上帝再给我一个儿子，我要把这个儿子全部奉献给祢，我要让我儿子一切都是为祢，这个儿子祢所赏赐的，所以这个儿子，自然就全部都归还给祢。所以利慕伊勒王，他的的确确一生从小到大他就常常听到他妈的劝诲，教导和叮咛，然后当他做王的时候，登基做王，接续爸爸大卫王做国王的时候，他妈妈就写信给他，就发微信给他，儿子啊儿子，你现在做王了，妈妈提醒你，有两件事情要特别小心，哪两件事情呢？有些可以回答，就是三十一章的第一节到第九节，妈妈嘱咐儿子说第一件事你要小心美女，美女如同野兽一样，你要防范小心啦。第二个，你要小心美酒，哪一个人闻到美酒，尤其是那白酒瓶盖一打开，香气四溢啊，真正吸引人啦。所以很多人他的一生真正的目标就是要喝一个几千块美金一瓶的酒，甚至几万块钱的酒他都愿意去尝一口，不尝他好像觉得白活一样的，所以妈妈就劝导儿子说“你要小心美女，还要小心美酒，你做王要有王的风范，要有王的气度，要有王的高贵优雅和气质，而且你做王一定要行公义，秉公行义。肯定不能够有任何的偏颇，任何的妥协，要根据神给你的智慧跟真理，所以这是箴言书最后一章，就妈妈嘱咐做王的儿子，然后，儿子竟然把妈妈给他的这些教导，用文字写下来，就成了箴言书最后一章的箴言，极其宝贵的话语，那我们看到箴言书，大家晓得这个才德的女子，是什么样的女子呢？是个女强人吗？还是个强女人？那是个女汉子吗？还是个铁娘子？那这个才德女人，是个软妹子吗？我们晓得网络有很多很多的流行称呼，称现在的很多女性，叫做软妹子，萌妹子，甚至称某些女性叫做御姐，大家听过吗？什么叫做御姐？御姐就是个性思想非常成熟，三观呢？人生观、价值观、世界观，也是能够卓越、优秀的，然后当然是博学多闻、有自信、有高贵，又相当有眼见跟远见的御姐。大家望文生义，就知道是御姐嘛。还有这个带动力跟领导力，所以大家看看这个才德的妇人到底是什么样的女人呢？那这个才德的妇人根据箴言书22节经文的描述，请问她有没有女人味啊？身为女人一个最宝贵的就是要有女人味。可是全部的22节经文到底有没有描述在形容这个女人到底是什么样的女人呢？所以我们来看一下，女人我最大，犹太人的理想妻子，她不单单是犹太人的理想妻子，其实是所有男人的理想妻子，可是你如果好好的深思熟虑，22节经文里描写发现其实这个女人，其实好像在字里行间当中不太能够找出她有所谓的女人味。所以我这个有几个问号是，女强人吗？女汉子吗？母老虎吗？好多好多的成功男人背后都有一位什么人？母老虎嘛，虎妈嘛，对不对？虎妈嘛。所以如果我们懂得希伯来文的话，我在思考在研究、在慎思、在归纳，发现22节的经文当中，比较倾向于这位才德的女人，是这个母的老虎，不是公的老虎。是母的老虎哦，这个才德的妇人，她常常在猎取很多很多的猎物，她不是在猎取男人，她在猎取很多很多家庭所需要的日常生活里面外面所需要的宝物，要给她的家人，来享用，所以才德的妇人请问是女神吗？那是御姐吗？软妹子吗？萌妹子吗？所以求主帮助我们，从圣经当中来找答案。

我们先来祷告，“哈利路亚！主我们知道祢的话就是灵，就是生命，就是智慧，就是真理，就是道路也就是能力，天父我们恳求祢，透过箴言书的最后一章，这一段，才德妇人的宝贵的榜样，来激励来帮助我们成为一个合神心意的女人。主啊！让我们不单单是对于上帝所创造的女人，有一个标准的图画，主啊！更让祢所创造的男人，能够付起男人该付的责任。天父！让无论是有家庭，或是任然单身的男生女生，都预备自己，能够建造一个幸福、美满，荣耀上帝的标准的、荣耀上帝的，全新的家庭。天父！我们求祢赐下柔和谦卑，让我们愿意洗耳恭听，不但听道而且行道。天父！我们求祢感动启示我们，求上帝给我们相当的力量，去領受、去遵行。如此祷告，奉主耶稣基督宝贵圣名，阿们”。

好，我们看到今天的文章，讲了三个大纲，其实非常容易记，第一个叫做妻子的身份，大家说“妻子的身份”，妻子的本分，妻子的福分。那今天三个重点，第一个是身份、本分和福分。然后透过成语一个叫做一家之珠。不是那个很懒很懒的猪哦，而是珍珠的珠，第二个是一家之煮，所以菜米油盐酱醋茶，女人一下被认定为男主外女主内，所以女人透过主来供应全家，所以女人真了不起，第三个是妻子的福分，一家之主，他主管家庭的上下左右前后八方的种种的事物，所以他的确是一家的主管，所以我们晓得，22节的经文非常特别，我们称它叫做字母诗，因为希伯来文总共有22个字母，我们英文总共几个字母啊？26个字母，第一个是ABCD，然后XYZ，那希伯来语它第一个字母叫做aleph，最后一个字母叫做tav。所以这22节每一个每一句每一节的第一个字母都是希伯来文的第一个字母，所以全部的22节就是希伯来文按照字母顺序排列的ABCD，听懂了吗？所以称它叫做字母诗，或称它叫做离合诗，因为它所应用的诗歌题材是离合诗，那何牧师多年前讲道的也一直配合这个的目的，有一个珠煮主，比如说身份本分福分！都有点类似离合诗，字母诗的味道，那这种写法目的，主要是帮助大家能够容易记忆，大家想到珠煮主，容不容易记忆啊，所以诗篇有一些离合诗，箴言最后一章是离合诗，他的目的，不但是容易记忆，而且可以吟唱在诗歌智慧书，有很多、很多都是配上曲调旋律和节奏，是可以吟唱的，犹太人他们常常在对母亲表示爱意和感恩和在对自己的妻子表示感谢和欣赏的时候，就会来攻读或者吟唱这一首才德妇人的22节经文，那在22节的经文，的确把一个妇女形容成几乎是十全又十美，是贤妻，是智慧的女人，在箴言书提到女人有很多很多的形容词，来，请打开，我们看到箴言书有哪些形容女人的形容词呢？很特别，不管有多少形容，只分成两类的女人，第一类女人叫做智慧的女人，第二类叫做愚昧的女人，可是愚昧的女人有很多不同的形容词，比方说趁她叫做淫妇是最多最多的，无法想象自古以来，直到现在高科技社会处处都有淫乱的妇女，所以圣经当中特别把妇女属于淫乱的，特别就让人醒目起来，告诉我们说世界上确实有一种女人是属于这种淫妇，智慧女人一定是逃避淫妇，不是跟淫妇去面对面，妥协商量，而是全然的拒绝他，逃避他，所以大家看到很多很多的妇女形容词都是淫淫淫，所以大家往下看，出现的都是淫妇，第九章第十三节，这里提到说，愚昧的妇人，他是愚昧一无所知，然后第十章十六节提到恩德的妇女，除了有才德有恩德！这都是正面的，然后十二章第四节第一个字，这个错误了，才德的妇人是丈夫的冠冕，淫羞的妇人如同朽弹在他丈夫的骨中，这个是非常恐怖的，然后，接下来提到寡妇，圣经当中特别告诉我们上帝的心是非常顾念寡妇，上帝一直吩咐命令我们这些人一定要去关心寡妇，所以求主帮助我们晓得，还有一种妇人，大家看二十一章第十九节说到，宁可住在狂野，不与争吵的妇人同住，有一种妇人的确是相当的唠叨，而且很有脾气，而且是很善于争吵。然后，看第二十五章二十四节，这里提到一个格言，也是这个写格言的一个祷告跟心愿，宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住，二十七章十五节说，大雨之日，连连滴露，和争吵的妇人一样，你看，住的房子屋顶在漏水，屋漏偏逢连夜雨，而且是不断的滴漏滴漏，由小变大，越来越漏，结果他就想说他家的老婆妻子爱争吵，就如同什么，屋顶漏雨一样，让人烦心，让人不安，让人苦痛，然后这里三十一章第三节说，不要把你的精力给妇女，也告诉我们做王的人，所以整本箴言书，其实都是教导我们我们如何做人如何做事，而且也教导我们如何做王，大家虽然不是国王，但是你在家常常都是一家之王啊，对不对？什么叫做王，希望敌人听你的话，希望老公听你的，也希望老婆听你的。也希望你儿子听你的，这就是做王的心态，也是做王的发挥。所以圣经当中告诉我们如何成为领导，如何成为主管。大家看最后一节，第三十章三十一节，是虚假的，是虚浮的，唯独敬畏耶和华的妇女必得称赞。所以感谢神，大家已经一目了然，了解了箴言书当中的妇女，大概来讲归为两类，第一类是什么妇女？智慧的，而且这个智慧不是人间的不是世界上的而是上头的，有神的智慧。另外一种叫什么女人，愚昧的，淫妇，争吵的，这些都是属于神所厌恶的，神不喜悦的，甚至教导我们远离的这些妇人，我们中国人一直有四个字形容好女人好妈妈，哪四个字啊？贤妻良母，所以箴言书最后一章提到的这个才德的妇人，自然而然就是贤妻，而不是恶妻，所以求主帮助我们，每一个来到这里的人能够真正成为合神心意的，也是另外一段所欣赏的所赞美的好的人，所以我们现在来看第一段，就是妻子的身份到底是什么？在三十一章的第十节到第十二节，我们来看哦，哈利路亚，第十节就开始了，告诉我们，这是非常非常美好的一个真理，所以三十一章第十节，来，大家来念“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”这里告诉我们一个贤妻一个才德的妇人她使自己有价值，我们回到大纲哦，她使自己有价值。她知道自己有价值，所以她越来越使自己的生命价值能够发挥到极致，能够发挥到顶点，像珍珠一样，大家晓得，珍珠乃是由沙粒蚌类的，那些沙粒，让蚌类造成极大的痛苦，甚至是埋怨，可是他不抱怨，他竟然用极其包容的心去抱住沙粒，而且产生很多分泌物，而且不但不把沙粒排除驱赶出去，他一直去包容这个让他痛苦的，如同十字架一样的，结果越来越包容，结果时间一到，他就成为一个非常圆润的，非常发亮的珍珠，所以这里告诉我们，一个女人，她是使自己有价值的，她是充满自信的，她不是活在阴暗的，沉寂的当中，她是活在自信和光彩里面，她是知道自己是有价值的，哈利路亚，身为女人的你们，知不知道自己是有价值的，而且你的价值是超越珍珠的，我们来看一下，同样的一句话有哪些不同的翻译，因为我们要了解圣经真正的意思，我们要透过不同的翻译版本，才能更多更多的明白他的本意，原意如何。我们看到这些圣经有哪些不同的翻译，中文叫做才德的妇人，谁能得着？她的价值远胜过珍珠，同样的中文翻译，呂振中的翻译，把他翻译成有才德的妇人，谁能得着呢？大家注意，她的价值远胜过红宝石，为什么呢？有些翻译成珍珠、有些翻译成红宝石。因为原来在希伯来文的这个字可以翻译成珍珠，也可以翻译成红宝石，而且原文是复数，不是只有一颗珍珠，是很多珍珠，不是只有一个红宝石，是很多红宝石，所以大家看其他的英文版本都是写复数，一的版本这里告诉我们，他的价值，所以一个才德的妇人他的价值远胜过很多很多的红宝石，nasa的版本大家看到，代表什么？很多很多的珍珠，所以不管红宝石还是珍珠，反正你的价值是超越所有所有的宝石，对你旁边讲你的价值超越所有的宝石。你在上帝的眼中是宝贵的，所以你需要有自信，但是圣经当中告诉我们，他是有才又有德，今天的世人常常有些人有才无德，有些人是无才有德，可是一个合神心意的女人乃是平衡的，他有才气，有才艺，他非常精明能干，但是他的道德人品也是非常高雅非常非常的优美，然后他的品性、他的人格的确都是让神人都喜悦都肯定的，所以我们实在何等喜爱感谢神，告诉我们才德的妇人，要使自己有价值，这是女人一生的命定，女人要晓得，你被创造被生为女人的确是非常特别，不为你有一个特别特别的价值，你除了使自己有价值，使丈夫有价值，所以圣经告诉我们上帝创造夏娃的时候是要让夏娃去帮助亚当，圣经没有说是亚当去帮助夏娃，所以女人你们的位分是何等的崇高，因为被帮助者和帮助者，请问哪一个人好像地位上比较崇高，大家会想，你们是帮助男人的特别的女人啊，大家会想既然是帮助，你就尽量不要去绑住他，当然有时候绑住他也是一种帮助，不然他很容易会自甘堕落，但是求主给你智慧和见识，对不对？该放松时候要尽量去放手，该绑住的时候要用智慧靠主，用祷告把他拖住，所以求主帮助我们，一个智慧女人是帮助丈夫如何？有价值，让你的丈夫本来是扶不起的阿斗，而因着你的爱，因着你的祷告，因着你的恩待，从扶不起的阿斗变成了什么？变成了成功的男人，听懂了吗，因着你帮助他，越来越增值增值，增值不是说他有钱，而是说他的生命已经从软弱变成刚强，已经从畏缩变成积极，从阴暗变成阳光，所以你的责任你的本分是帮助丈夫有价值。对你旁边讲帮助丈夫有价值，对你旁边讲你要帮助丈夫有价值，而非常重要的，帮助丈夫多久啊？我的耐心是有限的，我已经帮助你三年了，我已经帮助你十年了，你再不给我如何如何的话！你等着看，可是圣经当中告诉我们你帮多久，一生帮助他，一生帮助他啊！我们做男人的有没有福气有没有恩典啊！上帝对女人说什么？经文写的大家看清楚，十二节说他一生使丈夫有益无损，所以做女人，你要知道你帮助你的丈夫不是一阵子，不是一时哦，是帮助多久，一辈子，来说一辈子，一生之久，就是你的本分跟责任，而且你要帮助他如何，必不止缺乏，哇，多棒啊，十一节说他丈夫心里依靠他，必不缺少利益，同样的话出现的诗篇的23篇，耶和华是我的牧者，我必不自缺乏，女人能够做上帝的事，你看看，女人能够帮助丈夫到一个地步，让丈夫的灵魂体都必不自缺乏，你说，男人是不是可以缺少女人呢？男人再能干，再棒，没有女人请问他能生孩子吗？圣经说要生养众多，要传宗接代，没有女人，请问男人能生吗？话说回来，女人没有男人，女人能生吗？所以求主帮助我们，的确要彼此尊重，互相帮助，要懂得相处的益处，所以夫妻的关系啊，大家如果从这22节的经文当中，你会学到很多很多的真理，夫妻的关系，你知道吗？而且是一生之久，是帮助者和被帮助者，也是伴侣的关系，是灵魂体的终身的伴侣。所以女人要助丈夫有价值，所以这个女人，她帮助她的先生有面子、被尊重，在整个社区、整个城市当中，她的丈夫应着老婆而有名望、有地位，这个丈夫年纪轻轻的，竟然可以和德高望重的长老们并驾齐驱，在城门口做议员，做政委，我用政委来形容大家知道吧？政委去搞思想工作，对不对？这个要向党国中心的，同样的这个才德的妇人的老公，他是真正的像中国人所说的男主外，女主内，因为女人有才德，她把家里的方方面面，柴米油盐酱醋茶，所有的衣食住行，加上尿布啊，奶瓶啊，都搞的面面俱到，头头是道，所以她的老公确实可以去主外，去关怀社区，去影响社会，去转化国家的，所以丈夫就可以在城门口做议员一样的，做政员一样的，要让她丈夫的生命，不是被关锁在一个小家庭中，乃是要走出营外，进入社区，进入人群，去帮助更多的人能够明白真理，能够归回圣经，所以他帮助丈夫有价值，所以你的丈夫如果乃是走出家庭之外，做圣经之外的事情，那你要鼓励他。或你的丈夫整天出门在外，无所事事，浪迹天涯，是犯罪做恶，是迷恋于酒色之间，那你是要把他绑住，对我们有智慧，有见解，这叫灵巧。所以什么叫有智慧呢？有智慧是有见识，有判断，有什么？有动力，而且是懂得有决策，又精明，灵巧，所以求主帮助我们，才德妇女助丈夫有价值，而且是被社区有贡献，有价值的，他不是单单只把自己的家里照顾好就好，他不单是能够独乐乐，而且也要众乐乐，他不止关心自己，关心家庭，他也关心社区，关心公益，不是属于自扫前雪，是属于他的生命要转换，要影响，要让整个黑暗的社会有不一样的光明，整个腐败的社会，能不被防腐、被改换，能够成为能够调味，能够防腐的一个好的生命，所以求主帮助我们晓得这叫做妻子的身份，一家之珠，所以如果才德的妇人，能够像珍珠一样的发亮，发出光彩，极其有自信，阳光的话，那他今天就能达到神造他的目标了。那神对女人有没有期望呢？有没有？有的，那你对自己要不要有这样的期望啊？所以求主帮助我们，好，第二，妻子的本分，成为妻子的的确确男女有别，妻子的确是比较有恩赐，善于料理家务，虽然有些丈夫常常跟牧师说，哎呀，我的太太一点家事都不会做！这个丈夫，锅盆碗瓢，然后什么，各种菜蔬水果，牛肉，猪肉，羊肉，鸭肉什么都不懂。怎么去提醒他，怎么去跟他分享该如何切菜，就是不懂，的确每个人恩赐有别，但是，我们要仰望主，继续让我们能够彼此尊重，因为既然你选择结婚，从结婚那一天开始，大家晓得，一进入洞房就成亲了，你就不再是或单或孤家寡人了。你已经成家了，你已经有另外一半了，所以你今天的确有一个妻子该进的本分，求主怜悯我们，这女人的确有扮演一家之煮，煮饭的角色，所以你的所作所为，就必须甘心乐意的，因为这个家庭是你心甘情愿吃，你愿意成家的，是你选择结婚的，所以你就必须要爱家，大家说爱家。妻子的本分第一个是什么，就是爱家，所以第13.14节告诉我们如何爱家，大家看圣经！如何爱家？他乃是用心的，去挑选，去寻找上好的布料，羊毛的，麻的，麻要到田间去寻找，要去割麻，那羊毛呢？去羊群当中去寻找，哪只羊毛品质最高最润滑，然后能够最保暖等等，然后还要去捡毛，去割麻，这些他自己是用手做工，棒啊！看她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。不是不甘心，这么倒霉，你看我的生命和珍珠一样！我是天之骄子，我是掌上明珠，居然我结婚之后要服侍你这个臭男人，越做就恶心，越做就越反感，越做就越埋怨，越做越不服，我怎么来服侍你，对不对？你是娶了新娘还是娶了老妈子啊？还是娶管家娶佣人啊，对不对？所以女人不甘心啊！但是圣经说什么？你从你结婚的那一秒开始你就必须要尽责任，大家说“甘心”，要甘心，对你自己讲我要甘心，用手做工，这是爱家的行动，我们当中有很多很多女人都是如此，感谢上帝，让你能够甘心用手做工，我们当中好多好多人的确是从早做到晚，就像这个女人，她天还没亮啊，她就如何呢？圣经说未到黎明，她就准时起来，按时分粮，而且她按时分工，所以一个才德的女人，不是把自己埋在家里，一个人，从早做到晚，然后苦哈哈的，一个人挑所有的重担，她懂得建立团队，大家说建立团队，所以这里圣经说，她有背女啊，她懂得把所有的工作分配给不同的背女，大家分工合作，共同完成，所以求主帮助我们，不要太辛苦自己了，对你自己讲“不要太辛苦自己了”。然后要有智慧、要懂得分工、要懂得领导、爱家，是很特别的，为什么呢？我们从上下文发现，这个女人，她所住的房子，可能就是在城市或者城市的郊区，是在穷乡僻壤的乡下，乡下地方，常常有种田对不对，种田啊！种麦啊，种稻啊，种五谷杂粮等等，可是这个女人，她的家就是靠近城市但是她却懂得她家的附近有一块田地，经过他的判断分析发现这块田地值得买下来，值得投资，所以他就买下来了，就在田地当中，栽种什么树啊？圣经当中说栽种葡萄树，成为葡萄园，可以结出累累的串串的葡萄，而且可以把葡萄酿成酒，其实这些都有属灵的预表，才德妇人当然望文生义，她是讲一个贤妻，可是箴言书啊，一讲到智慧都是预表基督耶稣，才德的妇人其实也是一个奥秘，预表教会，教会也是要成为才德的妇人，教会也是要殷勤做工，而且教会做工是从天未亮做工，所以耶稣基督两千年前，天未亮就起来，起来干什么？就起来祷告，祷告是工作，祷告是侍奉，祷告是最有果效，最蒙神乐的一个工作啊！然后从早上天未亮就做做做，做到几时啊，然后如果工作没有完成，到夜晚就继续做，然后终于可以休息了，结果天未亮又起来了，结果圣经这里说什么，你看看，哈利路亚，我们来看第18节，这里说才德的妇人觉得所经营的有利于她的灯终夜不灭，所以只要能为他的国家他的家庭社会带来利益的，他就愿意去投资，愿意去创业，而且目的是要均分财富，目的是要创造就业机会，目的不单单是要让自己奢华乐意，所以她为了一种神圣的目的，她可以让她的灯终夜不灭，大家来说终夜不灭，所以他是非常非常的勤劳，非常非常的埋头苦干的，不是那种游手好闲，挨家挨户的串门子的，他是亲力亲为，经营管理，而且懂得进口出口，懂得做交易，做买卖，大家来看，这里第14节说什么，他说才德的妇人啊，他好像商船从远方运粮来，所以很明显他自己的过程是没有产水稻，没有产五谷，或是有一些她家人想要吃的属于一些比较上等的美食美味，他家里没有，需要有物流的行业，但是他为了要来帮助，结果他就有计划的让商船从远处运粮过来啊，你说这个才德的妇人实在是有计划的，有生意头脑的，而且是有执行的动力的，所以求主帮助我们晓得，我们所说的才德妇人，不是整天待在家里，照着镜子，搞化妆，然后美肤，美甲，美瞳，美颜。然后从头美到脚，然后就整天想自己的造型，然后怎么样穿衣怎样配搭，箴言书讲到的才德的妇人不是强调这些，而是强调外在美，这是家常便饭，每个女人都爱美，都是天生的，这个不用教，大家都会，可是内在美，是圣经当中特别特别启发和教导我们的，因为外在美，都是圣经上所说的，艳丽是虚假的，美容是虚浮的，虚浮也就是传道所说的虚空虚空，一切都是短暂的。都是虚空的，但只有内在的真实的美才是永存的，被上帝所纪念的，所以才德的妇人，她懂得经营，懂得管理，如何让自己的家，因着她的投资，因着他的付出，整个家能够越来越圆满，越来越幸福，越来越容神所以基本上他的心态，所作所为是基于爱而付出。所以回到大纲，大家看到妻子的本分是爱家，大家说“爱家”，第二个是持家，他懂得持家非常重要啊，那他，初了早起晚睡之外，然后他是让自己的身体非常强壮，家务活非常辛苦啊，如果身体不强壮的话，能够承担这么多的责任吗？所以他懂得让自己的身体强壮，让他的腰有力，所以这里圣经说，他以能力束腰，代表说他要工作，他要奋斗，他必须要让自己的手背双手强壮，而且腰要灵活，要有力，跳啊，蹲啊，爬啊，滚啊，都要靠腰，所以犹太人强调我们要干活，就是束起腰，干活了，我们现在中国大陆如果提到说要努力要干活我们不是讲束腰，而是讲什么？撸起袖子，所以这个文化此一时彼一时，所以求主帮助我们晓得，他持家，他为了要保存维护家庭，这个爱的氛围，他自己是撸起袖子，束起腰子，拼命的干，他把他的生命，就投资在这个他所爱的家庭中，让这个家庭，不但是氛围和睦，互助互尊，更要让这个家庭，能够生意越来越旺旺旺，怎么个旺法呢？大家看到他是上游到下游，全部都如何？都能够掌控到，然后从大盘中盘小盘啊，从生产然后到平管，然后到行销，他都能够有谋略，有能够有智慧的经营到恰到好处，所以就让他的整个家人整个社区都因着她的奋斗努力享受到所谓的益处，所以她是一个持家的人，接下来告诉我们她是一个兴家的人，19节到22节告诉我们什么呢？她如何兴家，大家看19节，她是手拿铝线竿，手把纺线车，你看她亲自自己在做纺织的工作！所以那个城市，可能属于纺织业，轻工业，而且正在转型提升当中，然后她纺织啊，大家晓得，你看不但是自己够用，而且还可以做生意，买卖，而且她的内心是非常良善，非常慈悲的，如果见到有需要的，痛苦或穷乏的人她不是去欺压他们，也不是去责骂他们，也不是去轻视他们，他乃是极具同情心，同理心的慷慨解囊，所以圣经说她一张开手，她就愿意去周济困苦人，而且伸手帮补穷乏人，所以她是顾念别人。虽然顾念家人，顾念别人，可是她也不忘掉自己，也没有完全牺牲自己，她也懂得让自己要增值，怎么增值法呢？大家看第217节说“他不因下雪为家里的人担心，”她知道说一年四季，春夏秋冬，冬天快来，酷寒的下雪，家人会寒冷，所以他就未雨绸缪，事先计划，为家人添棉袄、做衣服，让家人能够度过严冬、得到保暖。第22节很重要，他除了让全家都穿着朱红色衣服，朱红色衣服是代表非常高贵的，昂贵的就是很华丽的衣服。那第22节说什么，他也为自己制作绣花毯子，这句话我希望姐妹能够能听，最近有很多很多中国的姐妹啊，她自己吃尽苦头，然后省吃俭用，从来舍不得让自己享受，的确是为儿女，甚至为老公。但是圣经真理告诉我们什么？一个智慧的妇人也懂得为自己制作绣花毯子，大家说“我们要为自己制作绣花毯子”，有毯子很好的，毯子还要制作绣花叫做美上加美，不得了，你看看，这叫做智慧妇人。所以智慧妇人不是刻薄顾自己，智慧妇人乃是懂得透过这些身外之物来提升自己，让自己居住的卧房，让自己居住的客厅，都能够提升，都能够越来越美上加美。所以求主帮助我们，更特别的提到说这个智慧妇人她自己多穿的衣服是什么衣服呢？圣经当中说是细麻和紫色布作的。什么叫做细麻啊？细麻乃是非常精细的，非常柔软的，而且在当年来讲是有钱人，有权的人才有机会穿着，细麻衣，或者紫色布，紫色在当年来讲是君王才能享受的这样的颜色，可是这个智慧妇人，竟然也懂得为自己制作细麻紫色布作的衣服。所以丈夫一看到她把自己打扮的这么高贵，这么华丽，这么体面的话，请问丈夫的行为如何？哇，实在是我有一个这么美丽的，高贵的老婆成为与他相伴的女人，你说他是不是非常开心和满足，所以求主帮助我们晓得，一个智慧的女人实在是会持家，会爱家，会管家，会制家。而且也要会兴家，那兴家乃是他懂得理财，懂得投资，而且懂得经营跟管理，懂得在有机会的时候，他动作要快，要准，所以这个女人一样，他觉得哪一块田地值得投资，他就买！哪一个美味或美食，能够帮助他的全家，能够更提高生活的品味，他就搞进口，从远方透过商船，把这个美食给运过来。所以他要懂得透过施比售更为有福，帮助穷人，来提升，来兴旺他的家庭，所以一个自私自利的，上帝不会施福，所以圣经真理在箴言不断地教导我们说“敬畏耶和华，心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐”哈利路亚，第一个就告诉我们得着富有，所以我们越帮助别人，我们就会越怎么样？就会越得着富有！所以求主给我们一个智慧，越舍舍舍，然后才是真正的得得得。所以求主帮助我们，这位妇人她懂得顾念穷人，而且他顾念穷人的时候，不是要炫耀自己，他乃是真实的去爱，去关怀，去帮补，让这些穷人实在觉得，一切都是恩典，一切都是神的作为，所以求主帮助我们真的晓得妻子的身份，妻子的本分，第三个就是妻子的福分。哈利路亚！妻子的福分啊，非常棒啊，31节第24节开始告诉我们有很多很多的福分，大家来看第24节，你看他作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力与威仪是他的衣服，他想到日后的景况就？大家说喜笑。喜笑啊喜笑。从内心深处由内而外的就喜乐的满怀笑啊！哇，你说喜乐的心成为良药，就带给他身体的健康跟强壮，接下来，因为他得着智慧，智慧就是爱、智慧就是医治、智慧就是能力、智慧就是喜乐，所以因为他敬畏耶和华，他得着了由神而来的智慧，所以他就更多更多的得着全体的良药，那他自己是有福的，全家也因着他而福杯满溢，哈利路亚，对你的旁边讲，你要使你的家庭福杯满溢。所以圣经说什么？他的儿女起来，没有埋怨，没有吐口水，儿女称赞他的母亲有福。多棒啊，儿女称赞，所以箴言书，短短的22节经文告诉我们什么是本末先后的秩序，和顺序。所以结婚之后的女人，先本分跟身份是怎么样？要使丈夫一生有益无损，先丈夫，我们中国女人有很多很多的女人生了孩子之后，整个时间整个经历全部都集中在哪里？在儿女身上，丈夫就落单了，甚至丈夫就分床而睡了，这是中国女人的现象，他觉得说儿女太重要了结果就忽略了老公了，这段经历告诉我们怎么样？先老公，再来呢？儿女。当年秩序对的时候，儿女会称你有福，儿女会看到他们有爸爸有妈妈，儿女也看到你怎么样对待你的丈夫，将来儿女在成家的时候她也知道怎样建立一个合神心意的家庭，我们中国人有一个观念是成家立业对不对？所以好多好多的女人都不结婚，不但他个人，他的爸妈他的亲友都劝他说你看看你找了个对象又不是高富帅，有事业吗？能养活你吗？所以继续等，继续观察等候，等到成为大龄剩女了，还是没结婚，圣经的原则其实是成家立业，大家说成家立业，而不是立业才成家。我们中国人现代人都希望立业才成家，不但工作好，而且事业要好才能成家，可是圣经说什么？跟我们中国人观念一样的，成家立业，所以两个人共同来奋斗，共同来建立一番的事业，所以成家立业，儿女看到爸妈们彼此相爱，合二为一。然后所建造的家庭，所奋斗的成果儿女就会来说什么？你有福，如果说爸爸搞事业，妈妈搞家庭，结果最后搞的四分五裂，那你以为这是有福吗？目前所的价值观都承认最大的成功是家庭的成功，如果事业成功，家庭失败的话，你成功吗？完全是失败的，所以求主帮助我们晓得。我们在儿女生命当中要留下做父亲母亲的美好榜样，儿女才会起来说你有福，所以儿女们称他有福，老公更是，大家看圣经怎么说？这个老公怎么起来称赞他的老婆。29节，来，我们来看29节，很棒很棒，求主帮助我们成为先生的，懂得要如何表达，来，大家念“才德的女子很多，唯独你超越一切”。所以我们当中才德的女子多不多？很多，林枫有才有德，我们的洪春有才有德，我们的巧玉，我们的每一位所以我们的王艺，王秋，我们加州来的这一位，哈利路亚，朱建钦对不对，你看都是有才有德的，圣经说很多很多的，因为神天生我材必有用，然后神创造你一定给你恩赐，一定给你才华，一定你有才有德，只要你不埋没，只要你不被世界扭曲变质，你都是有才德的，所以圣经说才德的女子很多，你就要感谢神，你说我是才德的女子。对你旁边讲，你是才德的女子。妈妈你是才德的女子，哈利路亚，所以感谢神，但是老公对老婆需要说什么？唯独你是，唯独你超越一切，这是真话还是假话？如果他的老婆的确是才德的女子的话，你就要接受丈夫如此的称赞和肯定，他老婆讲，你少来这套，胡说八道。我们中国人就常常这样，然后真话不听，气话永远记一辈子，夫妻的气话永远记一辈子。那有一对夫妻，他们吵吵闹闹上了离婚的法庭，那法官了解到之后，就同意他们离婚，但有一个难处很难解决，法官就问他们说，那你们三个孩子你们想怎么分？难道把一个切一半吗？结果夫妻两个人就同意研究研究商量商量，结果他们就告诉法官说：“法官啊，我们商量好了，我们两个人愿意再生一个，一年之后我们再来找你。”结果一年之后，他们生了双胞胎。这就是家庭的问题啊！夫妻之道到底该如何解决呢？每一个家庭都有难念的经，每一个人都有很难解决的问题，所以面对问题不是离婚能解决的，所以告诉我们，你离婚之后如果再婚的话，你的家庭会如何？会比过去问题更多更多，无法想象的，怎么可能？好像你已经不经一事、不长一智，有智慧，再为人妻再为人夫了，可是根据统计，再婚的结果是比初婚更痛苦，问题更多更多，所以面对问题你不要想说离婚可以解决，面对问题求上帝给你智慧，解决问题，大家说“我们要解决问题”。

所以求主帮助我们，你们有问题的时候很欢迎你找师母和牧师，牧师和师母很乐意成为你们的桥梁，很乐意帮助你们彼此再度拥抱，再次的灵魂体切实的完全的合一，所以不但全家要称赞才德的妇人是有福的，自己喜乐喜乐，结果带给全家人也如何？喜乐！喜乐！喜乐！活水的家庭喜乐、喜乐，就像师母一样，师母在家庭带给大家喜乐、在教会带给大家喜乐，所到之处乌云全部散开，所有的阳光就马上出现。所以求主帮助我们，全家称她有福，连世人都称她有福，为什么呢？大家看，她說话是有效益的，而且她一开口，不是牢骚、不是埋怨，她一开口就说什么话？圣经上怎么说？大家看，26节“他开口就发智慧”。我们今天很多人一开口就牢骚、一开口就是咒诅、一开口甚至是谎话连篇。是大话、是气话、是苦毒的话，而智慧的妇人一开口是什么话？是智慧的话！一开口他的话就像是生命树的果子一样，让人听了吃了就觉得得造就，得安慰，得劝勉，得能力。喜乐得医治。所以才德的妇人一传出去，大家觉得不但家人称赞他，整个城市，整个社区的人都觉得你真有福啊，然后他不但是做买卖是有宫廷的砝码，他任何交易也是以律法来做标准，所以这里说，大家看25节，所以能力和威仪是他的衣服，能力和威仪是他的衣服代表他是威武如展开旌旗的军队，很多很多人喜欢唱这首歌。所以他是非常有威武的，而且他是非常有榜样的，非常有效率的，如同军队一样，我要和大家讲一个奥秘哦，这个才德的妇人，才德的原文，希伯来文啊，那个字什么意思呢？有勇士有战士，有军队，有刚强的意思啊，所以大家看看啊，所以这个才德的妇人，我刚才讲说到底是软妹子，软萌子，还是女强人，强女人。其实这个才德的妇人比较倾向于，求主怜悯我们，现在叫做铁娘子，或是叫做那个母老虎，所以这个母老虎不是负面的，是正面的，正面的，因为在动物的世界当中不管是老虎还是狮子，都是母的老虎，母的狮子去替小狮子小老虎去猎取猎物，这是很特别的，所以这个有很多很多特别的寓意，也代表我们教会，教会有责任去替初信者寻找食物来让你得着供应，得着饱足，而且更多的长大跟成熟，所以求主帮助我们晓得，这个才德的妇人，因为他有原则有立场，而且他懂得统乱，就是那个法则，他舌上有那个原则的法则，那个法则的原文就是统乱，就是我们所熟悉的律法。所以他懂得上帝的律法，所以他是敬畏上帝的，他是过一个近前端正的，有榜样的见证的好生活，所以就归纳箴言书的箴言格言，主要强调什么？告诉我们要如何做人做事做官，如何做生意，然后最好的这样子做见证，做见证，为谁做见证，就是炫耀肯定我自我，我多棒，肯定是我超越自我，乃是要把一切的荣耀都归给上帝，因为你有什么东西都是上帝给你的，你的一切都是上帝给你的对不对？所以求主帮助我们晓得这个才德的妇人，因着她柔和谦卑，因着她乐意的服侍社区，因着她肯付出，肯牺牲，肯分享，有美好的见证，所以在同行业当中，所以在同城市当中，所以在同国家当中，大家都羡慕她，都爱戴她，而且都称赞她，因为她的确创造了财富，创造了就业的机会，她懂得创业，懂得创立，而且懂得创新。有自己的品牌，在成衣当中，在大家知道她的是上等的最好的品牌，材料是上等的，而且设计也是有绣花的，也是上等的，所以这叫做智慧的妇人，所以我相信他们的社区，一定有很多人多穿的衣服也是这个才德的妇人生产所输出的最上等的衣服，而且除了有这些衣服之外，还有腰带，还有披肩，他会设计，会推陈出新，会根据市场的需要然后去研发更多的能够吸引客户的产品，所以这就叫做才德的妇人，所以才德的妇人，圣经当中所提的不是把自己整天埋在家里，尿布奶瓶而已，才德的妇人，竟然懂得什么？懂得投资，懂得买卖啊，所以我们要有一个新的眼光，新的视野，要知道谁给你的恩赐，不是单单一家之煮饭的煮，而且成为一家的带动，成为一家的领导，领导大家成为基督的门徒，然后大家共同来效法基督，活出基督，所以当我们如此行的时候，世人就会称你为有福，非常重要，告诉我们上帝也称你有福，你自己认为自己有福，那叫做自我感觉自我形象良好，而别人称你有福，那每一个人叫做物以类聚，可是上帝有福，这是最重要的，最真实的和最绝对的，那上帝怎么称他为有福，31章的第30节说什么？因为她敬畏耶和华，叫他有一颗敬畏耶和华的心智和行动，所以上帝就称他为有福，哈利路亚，箴言书，我都是强调他的主旋律，她的总主题，就是敬畏耶和华所以一章七节一开始强调敬畏耶和华，然后31章30节，快要结束的时候，强调敬畏耶和华所以叫做有头有尾，前呼后应，而且中间的9章10节又提到敬畏耶和华，所以从起初到过程，到结尾一个原则一个目标，大家说敬畏耶和华。所以求主帮助我们晓得，这个智慧人，他能够达到如此境界，如此的祝福家庭祝福社区，乃是因为他抓住了最重要的秘诀，就是敬畏耶和华，所以求主帮助我们知道，写箴言的，写31章的，是利慕伊勒王，是他的妈妈写出才德妇人的这样的一个美好的模范形象，结果这个做王的儿子，结果这个儿子就把他妈妈的叮咛和教导就全然谨记在心，最后用文字著述，然后流传一世，现在箴言书全世界每天不知道有几亿人，天天在看，我从过去有一个自然的习惯就是一天读一章箴言，一天读一章，所以常常在今天碰到问题的时候，正好是这段圣经在对我说话，所以很美好很美好。其实我们今天讲这个题目，我本来是预备母亲节讲的，母亲节讲这篇的，但是因为昨天参加了那场葬礼，让我觉得有感而发，也让大家懂得母亲节快要到了，我们如果希望在母亲节当中，得着丈夫或儿女，或更多更多人的肯定、称赞的话，我们要让自己更成为一个合神心意的、合乎这里描写的才德的妇人，让我们的确是敬畏神，对上帝忠贞、对丈夫忠贞！然后的的确确懂得要如何提升、改善，让全家人因着妻子、因着母亲，而能够得着上好的、更多的、永恒的福分。阿们！

我们来祷告：我们知道圣经当中有这么多宝贵的真理教导，我们如何做人做事？如何做男人、做女人、做丈夫、做妻子、做父母、做儿女、做老板、做员工。主啊！圣经有这么多美好的教导。主啊！孩子求祢让我们不单单是听道、学道，让我们更有行道的实際。主啊！帮助我们不是单单成为一个听道、讲道的人，而成为一个行道、跟随耶稣基督真理道路而活着的人。主耶稣！恳求祢透过才德的妇人，这22节宝贵的经文，常常提醒我们活水得胜人，身为姐妹的，的确也期许自己，成为一个有才、有德的贤妻和良母。孩子如此祷告，奉主耶稣基督圣名，阿们！”

吳秋燕姐妹感恩禱告與主日午餐謝飯禱告 https://www.youtube.com/watch?v=87_LdW6N_mI

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