早堂

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午堂

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能够来到台上见证圣经的真理，是何等的绝对可信和可靠，实在是主奇妙的大恩和厚爱。我们都在读耶利米书，按照活水得胜教会的灵修祷告、读经的进度，大家已经在一章一章的在恭读遵行神的话语。

全本的耶利米书总共有52章的篇幅，这52章是全本圣经当中，除了诗篇之外，最长的一卷书。所以内容非常的丰富，但是归根究底只有一句话，就是告诉我们，要听话！听谁的话？听上帝的话！不是听老板的、父母的、或是情人的，乃是要听上帝的话！这是耶利米这位先知，再三的叮咛、嘱咐我们，要听话！要听话！要听话！如果不听话，上帝的审判和刑罚是非常肯定的，是一定会的。而且上帝的刑罚是極其严厉的，严厉到超乎你的想象，让你无法数算、不可思议！怎么可能上帝会如此呢？我们是他的选民、是他的百姓、是他的儿女！上帝怎么可能会如此残忍呢？可是如果你仔细的研读耶利米书，你就会发现，上帝劝百姓要悔改，结果百姓执迷不悟、依然故我、偏行己路、背道刚硬，结果神的公义刑罚就临到了。

求主帮助我们，上帝是慈爱的、也是公义的，上帝的公义是严厉的，上帝的慈爱也是肯定的，连慈爱也是严厉的。但是感谢主，耶利米这位先知他对神非常熟悉、非常了解，因为神常常对他说话，他跟神之间，没有任何障碍和拦阻，只有敞开跟畅通。他体贴上帝的心肠，他说了一句震古烁今、惊天动地的一句经节，这句经节是全本圣经其他经文没有描写的，这句经文就是耶利米书31章的第3节。这句圣经太宝贵了，因为耶利米是上帝的心腹，因为耶利米贴近了上帝的胸膛、抚摸了上帝的脉搏，所以他听到了上帝的心跳、上帝的呼吸，都是爱！

31章第3节，[古时耶和华向以色列显现，说，我以永远的爱，爱你，因此我以慈爱，吸引你。] 何等宝贵的宣告！从古时直到如今，从过去直到现在、直到将来，上帝说祂向我们应许、向我们保证，祂以永远的爱，爱你、爱我！因此，我以慈爱吸引你。

我们晓得，吸铁石可以吸铁，不管铁是多么的污浊、何等的败坏、何等的破碎不堪，即使烂成铁锈，铁依然是被吸铁石吸引。请问，吸铁石能吸黄金、白银吗？吸铁石能吸钻石、宝石吗？吸铁石能吸木头、砖头吗？不能！所以，在万国万民当中，有一个独特的民，他们知道他们自己是铁，他们知道他们已经破碎不堪、如同铁锈，可是他们依然被吸铁石吸引。可是有些民族，他们认为自己是黄金、是钻石、是宝石，请问上帝的吸引，对他有果效吗？没有！同样的，有些人犯罪、肮脏，烂到一个地步，如同朽木一样的不可雕也，这样的人，请问上帝吸引的住他吗？吸引不住！所以，我们要被吸引的话，我们必须要认识人，认识人性，是耶利米很完全、彻底的告诉我们，什么叫做人性！

我们来看耶利米书17章第9节。耶利米是一个爱哭的人，爱哭的人，他的感觉、他的情商EQ，是非常丰富的，而且他知道他为什么哭。他哭什么呢？他除了为神的选民，无论是上至君王、先知、祭司、首领，下至男女老幼、贩夫走卒，个个都背信忘义、偏行己路，个个都是脖子非常的刚硬、心更是非常的狂妄。耶利米竟然得着一个感动、一个启示，我们来读17章第9节，[人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？] 亚当、夏娃堕落之前，人性本善。亚当、夏娃堕落之后，所有的人性变成了恶！所以荀子所谓的性恶说是对，孟子所说的性善说也都是对！人心比万物都诡诈，诡诈到一个地步，没有人能识透。别人识不透、自己识不透，所以人欺骗别人、欺骗自己，连上帝都敢欺骗！可是这样的一种恶人，耶利米书却再三的告诉我们一个真理是，上帝爱你！可是人是这么的败坏、肮脏、污浊，上帝一直爱的话，你说这样的上帝有原则吗？有智慧吗？是真爱吗？这个爱叫做溺爱，这爱是害了你的爱！所以耶利米书就像我们述说了上帝爱我们，上帝要来拯救我们，要把我们全部都脱胎换骨、改头换面，告诉我们重新做人。哈利路亚！我们越读耶利米书，就越能够体会到耶利米的心肠，也能够揣摩上帝的心肠。求主帮助我们，耶利米书实在是宝贵，值得我们一读再读、昼思夜想。

我们先来祷告。主！我们从耶利米书中，实在看到主，祢的爱是那么的细腻、那么的丰富、那么的永恒、那么的绝对。主啊！实在求祢，让我们在读的时候，只有被感动、被吸引。主啊！叫我们晓得，我们整个人，常常是被世界给吸引，但是被世界给吸引的结果，主啊！确是与世界同归于尽。主啊！求祢开启我们的智慧，让我们明白，我们不能随从世界的潮流，因为这世界和其上的情欲，都是得罪神的，都是与阿爸天父为仇敌的。主啊！实在求祢帮助我们知道，我们能够今天来到祢的圣殿当中，这是何等的恩、何等的爱！因为我们凭什么来敬拜祢、亲近神呢？主啊！我们今天之所以坦然无惧，全然是因为主、祢赐下爱子耶稣基督，道成肉身，为我们的罪和恶，被钉在十字架上。主啊！因着耶稣基督的宝血，我们奉靠耶稣基督的圣名，我们来到了神的家，我们进入了神的殿，我们可以敬拜主、荣耀神，我们可以享受神、祢对我们永远吸引的爱。天父！巴不得今天来到祢面前的每一个人，都愿意天天被主吸引、分分秒秒被主吸引。主啊！我们被祢吸引，这是何等的有福啊！因为有主，我们就有平安喜乐；有主，我们就有富足、我们就有福乐。天父！求祢帮助我们立定心志，在新年的开始，我们不被世界所吸引，我们单单说：主上帝，我要被祢吸引！如此祷告，奉耶稣基督宝贵的圣名，阿门！

耶利米，他所处的时代，是一个让主伤心的时代，是一个不但不听耶和华的话语，而且行耶和华眼中看为恶的一个特别的时代，神兴起了耶利米。耶利米，他的爸爸是祭司，所以他生下来就是祭司。但是他从teenager，从16岁到19岁这段期间，他可能就被上帝呼召了，上帝就叫他不单单做祭司，也要做先知。所以从那个时候开始，他就一直传扬上帝的话，不是传扬自己的感动、自己的揣摩，更不像当时的有些先知假传圣旨，把自己当成神的先知，其实他们是说自己的话、甚至说了魔鬼的话。耶利米，他非常清楚他所说的话，都是从上帝来的。

耶利米书，我们晓得，我们目前读圣经的方法，一定要学会用大数据法来读圣经。什么叫做大数据法呢？我们正在读耶利米书，我们就要从全本的耶利米书去寻找，到底哪些字跟词，不断地重复出现。全本耶利米书最常出现的字词是耶和华！耶和华！耶和华！很多其他宗教的经典，都是天马行空、穿凿附会、臆测猜想、或是据闻听说。可是耶利米书再三强调的是，“耶和华的话临到我说”，“万军的耶和华对我说”，一直出现耶和华、耶和华、耶和华。耶和华这三个字，这上帝的名字，在耶利米书总共出现了101节的经文提到耶和华，而且有些经文是一节提两次、一节提三次。像第7章第2节，就是一节经文当中，出现三次的耶和华。如果你把范围再集中小一点，就是“耶和华的话”，总共有64节的经文提到。在32章第8节出现两次“耶和华的话”。所以你就晓得，耶利米书所说的所有话，是出自于那位创造者！哈利路亚！

是创造天地万物的永生上帝指示耶利米，希望耶利米传什么话，耶利米就说什么话。所以耶利米他的个性是非常内向、非常柔弱的，感情非常丰富的，但是因为他非常肯定知道，是上帝向他说话，所以他即使遇到天大的迫害，他依然坚持到底、忠心顺服！总是警告百姓、总是预告，如果不悔改，要遭受何等的审判跟刑罚。耶利米在传讲耶和华的话，在耶利米书里至少出现耶利米有十次的祷告。他是一个流泪的先知、是一个哀哭的先知、是一个爱的先知、他更是一个祷告的先知。他把他心中的所思所想，完全向上帝倾心吐意，求上帝怜悯恩待、求上帝再给机会！他总是在那里呐喊、在那里哭求，“上帝啊！再一次怜悯我们、可怜我们吧！”但是上帝的爱、忍耐的爱，一次又一次的忍耐饶恕，一次次的等待、等待、等待！可是上帝的心，一再的被刺伤，上帝的心一再的苦痛哭泣！

大纲A. 上帝爱你。上帝透过耶利米告诉我们，上帝和我们的关系，这位创造者和我们的关系，是如同夫妻的关系，那般的亲密、那般的合一！可是人竟然成了向仇敌、向偶像、向假神，投怀送抱，竟然忘记真神，却对假神、移情别恋！我们来看二章2节，这里很清楚告诉我们，我们要被感动、要被吸引。[你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：你幼年的恩爱、婚姻的爱情，你怎样在旷野、在未耕种之地跟随我，我都记得。] 你看上帝希望你要大喊大叫！上帝把他跟选民的关系，形容是夫妻的关系。而且上帝祂永远记得，那种罗曼蒂克、那种起初的爱，那么细腻、那么甜美；上帝从来不忘记的，上帝的记性非常好的！你对祂一点点的好，上帝就记得永远！上帝把我们当成情人、当成妻子，上帝属于我们，我们属于上帝，上帝把一切都赏赐给我们这些属于他的妻子。弟兄姐妹们，我们看2章32节怎么说？[处女岂能忘记他的装饰呢？新妇岂能忘记他的美衣呢？我的百姓，却忘记我无数的日子。]上帝分秒时刻没有忘记你，可是我们呢？上帝说，我们忘记了上帝无数的日子！我们不是只有忘记上帝一天、或一个礼拜、或一个月，我们忘记上帝多久？无数的日子！可是上帝都在数算，数算你竟然忘记我，我对你念念不忘，尤其一直思念你和我，我和你那种你侬、我侬，那种甜蜜的时光。上帝的心何等伤痛。所以是耶利米，把上帝那种丈夫的爱，形容得这么的透彻完全。

大家看3章1节：[有话说，人若休妻，妻离他而去，做了别人的妻，前夫岂能再收回他来，若收回他来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我，这是耶和华说的。] 大家认真看，上帝说：你另结新欢、移情别恋，把那些假神偶像，当做是你亲爱的，你和那些人行邪淫。可是男人一般好马不吃回头草，如果自己的老婆妻子有红杏出墙、有精神外遇的话，做丈夫的就恨之入骨，觉得实在脏的恶心。可是上帝说：你还可以归向我！不是耶利米说的，耶利米非常明白上帝的心意，也知道上帝跟他传话，上帝的心是，你还可以归向我。虽然你曾经败坏堕落，虽然你曾经人尽可夫，但是你是我创造的、你是我宝贝的、你是我疼爱的，所以你还是可以归向我！可是这个做妻子的，依然故我、不肯回头。

我们再看2章25节：[我说，你不要使脚上无鞋，喉咙干渴。你倒说，这是枉然，我喜爱别神，我必随从他们。] 你看，他们一发情的时候，甚至脚上无鞋，没有鞋子也要去追赶、去苟合，而且他们乐意的说，我就是喜爱别的神、我就是要随从他们。所以最后上帝很伤心难过，说人类是什么类？大家看10章14节，[各人都成了畜类，毫无知识，各银匠都因他雕刻的偶像羞愧，他所铸的偶像，本是虚假的，其中并无气息。] 上帝最后竟然说出尊贵的、圣洁的人类，成了像猫、像狗一样的，走在街上可以随意苟合的畜类！但是上帝依然的爱、忍耐的爱、饶恕的爱、吸引的爱、爱到底的爱！为什么呢？因为上帝的属性就是爱！

我们来看9章24节：[夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口，这是耶和华说的。] 这些都不是人的话，这些是耶和华说的。耶和华的属性神性，就是慈爱和公义！所以祂的爱，是宽容、是忍耐、是怜悯、是恩待！可是耶和华有百分之百的爱、百分之百的公义、百分之百的威严，祂断不以有罪为无罪的，祂一定要透过祂的公义来刑罚、审判罪恶。

我们读耶利米书，都从耶利米书来思想，但是圣经不是单单只有耶利米书，圣经有66卷书，所以我们全本圣经66卷都要通读、熟读，不是只有一本耶利米书是全部的圣经，乃是全本66卷书都是圣经。耶利米书12章第7节：[我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的，交在他仇敌的手中。] 我们都是上帝心里所亲爱的，上帝不单单是祂爱我们，爱在心里、也爱在口里、更爱在文字、爱在书信里、更爱在行动里！所以上帝这时候很舍不得的，把我们这些祂心里所亲爱的，交给仇敌来毁灭、掳掠我们。求主帮助我们！

请问，你有没有珍惜上帝和你这种的夫妻关系呢？中国的夫妻，一向是从一而终，对不对？嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。我们今天何其有幸，我们能够认识耶和华这位创造者，成了我们的丈夫、成了我们的依靠、成了我们的归属。如果没有当年的欧美宣教士来，把福音传给我们的话，我们今天依然是认贼做父、依然是人尽可夫！求主帮助我们！只有创造者，才是我们的神、我们的父！可是神的选民，竟然愚昧无知到一个地步，他们把谁当做他们的父呢？我们看2章27节，[他们向木头说：你是我的父，向石头说：你是生我的，他们以背向我，不以面向我，及至遭遇患难的时候却说：起来拯救我们。] 人是何等的卑贱、卑鄙！我们竟然把木头、石头，当成是生我的父、当成我们的神。求主怜悯我们！我们自己过去如此，我们目前很多家人、亲友还是如此，把木头、石头，当成他们的父、当成他们的神。所以我们必须要起来！把福音救恩传给他们！让他们赶快下这个死亡的列车，赶快上耶稣这辆生命的列车。谁才是我们的父？创造者！创造你的、给你生命气息、给你聪明智慧的那位真神上帝，才是你的神、你的父。

我们来看3章19节，[我说，我怎样将你安置在儿女之中，赐给你美地，就是万国中肥美的产业，我又说：你们必成我为父，也不再转去不跟从我。] 这句圣经告诉我们，上帝把选民安置在神的儿女当中，而且赐给选民最宝贵的美地。所以在上帝的心意当中，一直把我们当成上帝的儿女。

再看31章第9节，再次清楚地告诉我们，神跟我们的关系，不但是夫妻的关系，还是父母和儿女的关系。[他们要哭泣而来，我要照他们恳求的引导他们，使他们在河水旁走正直的路，在其上不致绊跌，因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。] 所以上帝再一次的宣告表明，我是以色列12个支派的父亲！父亲怎样怜恤儿女，我耶和华也要怜恤我的选民。上帝特别提到，以法莲是我的长子，长子在我们中国人、在犹太人当中，都是特别要承担责任的、特别要承担家庭的、种族的责任的。上帝这时候提醒说，以法莲是我的长子。这句话大家要听清楚的是，以法莲是代表以色列、代表北国。可是北国在主前722年，已经亡国于亚述帝国了。结果上帝说，他所爱的、所器重的这个长子，竟然因着背叛我、不听我的话，亡国了。我要更珍惜剩下的其他儿子们。我是极其的疼爱、宝贝、舍不得他，又是重蹈覆辙、又继续走灭亡的路。可是我差遣众先知、我差遣耶利米，对你们说要悔改、要听话，你们还是依然不悔改、依然不听话。所以上帝的心，是何等、何等的伤痛！人的罪，叫上帝的心忧伤、再忧伤。因为人不是偶尔犯罪作恶，人是习惯性的，常常不由自主的，就说谎、就犯罪作恶。

感谢上帝！如果上帝不拯救人的话，人自然而然就因着罪恶而灭亡，因着罪恶，而和罪恶的源头撒旦魔鬼，同归于尽。但是上帝祂爱人的缘故，上帝就救人。上帝的全知、全能的神性当中，圣经说，祂在万古之先，祂在创造时间、空间、万物之前，祂就知道了，人有一天会犯罪堕落，知道了祂所爱的选民，甚至刚硬背道，所以祂早就为选民、为世人，预备了拯救的方法。感谢神！我们刚才讲的是上帝爱你。如何显明上帝爱你呢？因为上帝救你！

我们现在来讲B. 上帝救你。圣经说，上帝爱我们爱到底，上帝救我们也救到底！祂是万人的救主更是信徒的救主！世人需要拯救，连我们信徒也需要拯救！因为我们晓得，没有一个人可以自己救自己。没有一个义人！天下人间没有义人，连一个都没有！所以我们需要上帝的爱，需要上帝的拯救。全本的耶利米书，“背道”这两个字，总共有12句经节出现。在3章22节出现两次，所以“背道”这两个字总共出现了13次。我真希望大家用有颜色的笔，来学习用大数据法，来读圣经。当你这样子去读的时候，你就越读越有兴趣、越读越有亮光、越读越有启示，因为你是用圣经解经法来解释神的话语，是按着正道来分解圣经。“离弃”这两个字总共出现了14节经文，17章13节出现了两次，所以总共有15次的“离弃”。“弃掉”总共出现3次。只要你用有颜色的笔去划“背道”，划“离弃”，划“弃掉”，你就知道这就是人的光景。人习惯性的背道、习惯性的离弃、习惯性的弃掉。

我们第一次讲耶利米书的时候，我就讲了2章13节告诉我们，[我的百姓，做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。] 所以我们要真正明白、常常检讨，我们到底哪些地方离弃活水的泉源，离弃了这位爱我们的丈夫、离弃了这位宝贝我们的阿爸天父。请允许我用“以毒攻毒”的方式跟你们解释神怎么拯救法。就是我们习惯性的离弃神，结果神就离弃我们。神透过离弃我们，成就了祂拯救的奇妙的策略。耶利米书中，“救”这个字，总共出现了31节。拯救这个“救”，我不单单用拯救，我还用“救”这个字全部去搜寻。

我们先来看1章8节：[你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。] 这句圣经是对耶利米个人说的。因为上帝知道耶利米处在那样的环境当中，大家不把他当做真先知，而且把他当做卖国贼、当成大罪人，所以人人都反对他、侮辱他、抹黑他，甚至要折磨他、迫害他，甚至要谋杀他。可是耶利米因着神对他说，我与你同在要拯救你，所以耶利米就刚强壮胆、毫不惧怕。他以国家兴亡为己任，置个人生死荣辱于度外，所以他总是传、传、传！虽然没有果效，他一样的传。

有一个国文老师给学生起一个作文题目是，什么是成功的男人。结果他收回来的作文考卷当中，有一个人的答案让他非常惊喜和讶异。这篇作文内容写着，一个男人，三岁不尿裤子，五岁能自己吃饭，十六岁能自己开车，二十岁有漂亮的女朋友，三十岁是百万富翁，四十岁是千万富翁，五十岁是亿万富翁，六十岁老婆和儿女都在身边，七十岁能自己开车，八十岁能自己吃饭，九十岁能够不尿裤子，一百岁还没有被挂在墙壁上，两百岁还在墙上继续挂着被人纪念，这样的人是一个成功的男人。可是如果我们用这个人间的角度来看成功的话，请问耶利米成功吗？耶利米毫不成功。因为在那个时代，他除了有神之外，他一无所有。除了神喜欢他之外，没有一个人喜欢他。耶利米确是忠心传讲神的话，连续传讲四十多年，没有果效！你说这样的传道人，还能传得下去吗？我们常常跟亲戚传四次，他不信耶稣，我们就不要传了、不要浪费口舌了，就转移目标了。我们常常传四年已经觉得仁至义尽了，他不信是他的事情了，我已经能够跟主交账了。可是耶利米传了40年！你有传40多年吗？所以求主激励我们。耶利米没有果效，他继续传。全本圣经没有一处经文告诉你传福音马上有果效的！全本圣经甚至告诉你，传福音很难传的！虽然难传，不论得时、不得时，你要继续传、不灰心的传！而且传福音像撒种一样，请问你种子撒下去明天就结果了吗？你要等很久、很久的时间。求主帮助我们要明白，我们要学耶利米这种坚韧不拔、越挫越勇、屡败屡战的这种想法，一直坚持、坚持。所以在人前他不成功，在神面前他太成功了，成功到有一天，耶稣基督在训练门徒。有一天耶稣就给门徒考试，考试的题目有两个，大家知道考什么吗？耶稣对门徒说，人说我人子是谁？你们说我是谁？

我们来看马太福音16章。上帝除了爱你之外，上帝也常常要试验你、常常考试的。如果考试不通过的话，请问你还能丰丰富富进神的国吗？求主帮助我们。耶利米似乎是一个失败的人，可是后来的犹太人，知道他是真先知，知道他是为国为民在流泪哀哭，后来的人就非常尊重纪念耶利米，甚至还认为耶利米会复活、会再来。

大家看马太福音16章13-14节，[耶稣到了该撒利亚腓利比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。他们说，有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米。] 他们把耶稣基督当成是耶利米。就显明了犹太人非常尊重耶利米。所以神是可以逆转胜的神，耶利米最终不但是被神纪念，也被人纪念。求主帮助我们真正晓得，耶利米他知道神爱你，神以永远的爱吸引你，只要你承认你是铁；不要说我是钻石、不要说我是宝石，也不要说我是木头或砖头，你只要是铁，神就吸引你。耶利米又告诉我们，神的拯救是何等的奇妙。因为祂的医治、祂的拯救是治本的、不是治标的。常常人在外表上表面上、态度上、言语行动上，很容易带上面具伪装，让人不知道你是笑里藏刀。人一副忠厚老实、一副仁义道德、一副冠冕堂皇的样子，其实内心是恶毒咒诅杀害！我们的外表，有的人演戏演得没有人可以察验或是判断出来。可是上帝的医治、上帝的拯救，不是外表的、不是表面的，上帝的拯救是里面的、是内心的、是思想上的！哈利路亚！

耶利米泄露了天机，告诉我们上帝是如何的来拯救我们！是耶利米在全本圣经当中，尤其是旧约圣经当中，第一个提到，上帝要和人建立新约！这是了不起的。之前的先知没有提到新约，摩西五经也没有提到新约。可是耶利米这位先知，因为他流泪，在眼珠的泪光当中，就看见了彩虹、看见了真理、看见了亮光。

所以耶利米书31章告诉我们，上帝要赐下新约。圣经有旧约和新约两卷书，所以是耶利米告诉我们，旧约要变旧了、要废掉了，旧约是要守律法、守安息日、守逾越节才得救，如果律法当中任何一条一点一款一项一目没有守住，就是个犯法的人，就是个罪人。但是耶利米告诉我们，旧约要废掉了，这是震古烁今、是惊天动地的一个启示和宣告！怎么可能旧约会废掉呢？但是耶利米清楚地知道，这是耶和华的话。

我们来看31章31节，[耶和华说，日子将到，我要与以色列和犹大家，另立新约。] 哈利路亚！新约在日子将到，时候满足的时候，耶和华上帝，这位创造者、拯救者、审判者，要与雅各的12支派，就是北国跟南国的子子孙孙，另立新约。

再看23章4节，[我必设立照管他们的牧人，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个，这是耶和华说的。] 第四节告诉我们，耶利米是先知，所以他预言。耶利米如同千里眼，如同戴上了一个显微的望远镜，就远远地看到了几百年之后，时候的值、时候的量，满足了的时候，上帝要让他的独生爱子由天而降、道成肉身，成为好牧人。这位好牧人叫我们不再惧怕、不再孤单、不再惊惶，每一个跟随好牧人的羊，没有一个会受伤，没有一个会被豺狼虎豹给吞食的。所以耶稣说，我们是在神的手中。恶者不能把我们从神的手中夺过去，我们是在耶稣这位好牧羊人的手中，所以那恶者也不能把我们从耶稣的手中夺过去！所以我们有双重保障。所以是耶利米告诉我们，有一位新约的中保、一位新约的牧者，要开始一个新的世纪！哈利路亚！

请问你现在是活在旧约、还是新约当中？是不是恩典？你是活在新约。如果你活在旧约，我们每一个人早就被石头打死了，你知道吗？我们犯了太多、太多的罪，活在新约时代，我们还能继续活，有盼望的活！一直活到耶稣基督再来。因为这是新的约，每早晨都是新的，恩典是新的，日子是新的，有新酒、有新油、有新的盼望、有新的能力！哈利路亚！因为这是新约的季节、新约的时代！我们有新约的膏抹！哈利路亚！

23章第5-6节，[耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。] 第五节告诉我们，日子到的时候，上帝要兴起一个人。这个人是大卫的后裔，是指谁？耶稣基督就是大卫的子孙。大卫是君王，所以耶稣基督就是君王的后代。耶稣是神所要兴起的一位大卫的后裔，他是公义的苗裔。他没有形容他是慈爱的，而是公义的。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。所以重点都是公平和公义。所以后来约翰一书1章9节告诉我们，神是信实的神、是公义的，必要赦免我们的罪、洗去我们一切的不义。我们蒙赦罪，乃是因着上帝的公义和公平！竟然不是因着上帝的慈爱，这是非常特别的地方。

第六节，[在祂的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。祂的名必称为耶和华我们的义。] 所以提到耶稣的名字是耶和华我们的义。上个礼拜有一个人在微信里问我说，何牧师，耶稣就是耶和华吗？我搞不懂，你给我解释一下好吗？如果你能搞懂三一神论的话，你就神了。所有宗教，是我们基督信仰的三一神论，是最奥秘的、最难理解、最难测透的。因为这不是人能够想出来的。再有智慧、再有聪明的人，也不可能搞懂三一神论。

但是三一神论告诉我们，耶稣为何就是耶和华他自己！圣父是神、圣子是神、圣灵是神。可圣父不是圣子、圣子不是圣灵、圣灵不是圣父。所以这种三一的奥秘，值得我们去信靠去顺服。1+1+1等于几？等于三。1乘1乘1等于几？只有独一上帝。所以求主帮助我们，神创造的时间是过去、现在、未来，三而一；神创造的空间是长、宽、高，三而一；神创造的人是灵、魂、体，三而一；神创造的关系是你、我、他，三而一。所以我们的神自己也是三一的神，一而三三而一的！所以求主帮助我们！耶利米告诉我们，耶稣基督自己祂的名字称为耶和华我们的义。我们常常唱，耶和华以勒、耶和华尼西、以便以谢等等。耶和华我们的义的希伯来文的意思，就是耶稣是耶和华我们的义。所以耶稣的名字弥赛亚，就是救世主。救世主的根基就是因为耶稣基督祂以义的代替不义、无罪的代替有罪的。我们所有的人，都是罪人、只有罪，一点义都没有！也是因着耶稣基督，祂用宝血洗净我们的心，用宝血赦免我们的罪，所以我们只要信靠接受耶稣，上帝的审判跟刑罚，就全部归给耶稣，而不归给我们。我们因着信靠耶稣基督，上帝就宣告我们无罪释放！恢复你自由了！哈利路亚！这就是福音，救恩，这就是恩典，这就是真理！所以耶和华是我们的义。耶稣基督来，就是要做我们的义。如何做我们的义呢？因为我们所有的不义，因着信靠耶稣基督，都被耶稣基督的血洗净和赦免了。所以我们在上帝面前，耶稣基督就成了耶和华我们的义！哈利路亚！

弟兄姐妹们，神在耶利米书告诉我们，这就是上帝救你的奇妙方法。赐下新约、赐下耶稣，独生的爱子赐下来，成为我们称义的、成义的，唯一的方法，除耶稣之外，我们没有其他道路；除耶稣之外，没有其他法门；除耶稣之外，我们没有可以称义、成义的方法。所以我们感恩、感恩、再感恩。所以耶利米书23章提到耶和华我们的义，而且又提一次。我们来看33章16节，是前呼后应，告诉我们这个拯救方法是确实可信、可靠的。[在那日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为耶和华我们的义。] 哈利路亚！所以这就是神的拯救。我们何等感恩！的确，人的心比万物都诡诈，骗人、骗己、还骗上帝。但是上帝知道人心，所以上帝用耶利米书告诉我们，我们可以和旧约断绝。不是说我们不要把旧约当成圣经了，不用推敲研究了。目前的确很多教派他们只读新约、不读旧约的。但是我们不可以忘记、不可以切割，新约是从旧约来的，我们目前不是靠守旧约、守律法得救，我们目前是信耶稣、就等于守律法。因为耶稣替我们守住全部的律法。我们个人不可能守住全律法，只有耶稣替我们守住了。所以我们讲信耶稣就等于守律法。所以我们要守住我们信耶稣的这个心志，我们要保守这样一个心志，不能让信耶稣的心，受到漂移受到冷落或是受到迷惑。我们信耶稣的这颗心，是永永远远坚定的！所以信耶稣就等于守律法！所以我们现在要守住的，就是守住这颗信耶稣的心！当你守住信耶稣的这颗心的时候，你就像耶稣一样了，你不是外表像耶稣，乃是体内像耶稣。因为你的心是以基督的心为心。有一首歌是非常棒的，如果你会的话我们一起来思想一下，它的副歌是这样子的：“主！我愿像你；主！我愿像你。荣耀的救主，洁净像你。有主的甘甜、有主的丰盛，愿主的榮行深印我心。”所以赐下新约的目的，赐下耶稣的目的，赐下好牧人的目的，就是让你说主所说，看主所看、听主所听、想主所想、行主所行。哈利路亚！这是我盼望，是我祷告，我甘愿舍弃世上的财宝，替代主基督守主圣道。哈利路亚！你有这样的盼望吗？你有这样的心志吗？你明白神的爱是何等永远的爱吗？你知道神设立新约，这是何等、何等的代价吗？祂希望你在新约当中，与主天天依，你侬我侬、心心相印，能够与主永结同心，能够活着像耶稣，一直到主耶稣基督的再来！阿门！

主！我们知道这是何等的恩典、何等的怜悯。祢为我们这班卑鄙的、软弱的、龌龊的罪人，竟然设立了新的恩典之约。主啊！只要我们承认自己一无是处，愿意投靠耶稣，求耶稣的宝血洁净赦免。主啊！祢就因着我们的信，宣告我们因信称义、无罪释放。因着耶稣的真理，叫我们得着释放和喜乐自由奔放！主啊！这是何等何等的爱，何等、何等的拯救！主啊！实在求祢帮助我们，主啊，我们感谢祢！主啊！我们愿意像祢！主啊！我们一生的年岁，时刻分秒，我们不让主伤心，我们要说主所说，作主所作，我们要将最好的献给耶稣，因为祢将最好的献给我们，我能为祢做什么呢？主啊，求祢怜悯我们，继续向我们说话，如此祷告，奉耶稣基督的圣名，阿门！

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