但以理書鳥瞰 : 二、但以理信靠上帝解國王疑惑: A、解尼布甲尼撒王忘記的夢 B、解尼布甲尼撒王大樹之夢 C、解伯沙撒王粉牆上文字謎（何治平牧师证道）-活水得勝教會 Living Water Victory Church

但以理書鳥瞰（何治平牧师证道）

活水得勝人：成婷姊妹打字記錄 082717

早堂证道

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=QmMpA9lf9YY

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=a9xDx0X16PE

活水得勝敬拜讚美團 8/27/2017 https://www.youtube.com/watch?v=VFMLy8wON88

午堂证道: （錄影未成.）

一、但以理堅守信仰不同流合汚

A、立志不吃王膳喝王酒

B、三友不跪拜事奉金像

C、違反王令向別神禱告

二、但以理信靠上帝解國王疑惑

A、解尼布甲尼撒王忘記的夢

B、解尼布甲尼撒王大樹之夢

C、解伯沙撒王粉牆上文字謎

三、但以理大蒙眷愛見特別異象

A、

B、

C、

尼布甲尼撒王得着了特别的异梦或异象.

A告诉我们，尼布甲尼撒王是当时巴比伦大帝国的大暴君，他做了一个梦，圣经当中告诉我们，尼布甲尼撒王忘掉了他所做的梦，梦中的景象他无法想起。大家有这样的经验吗？人是会做梦的，从小到大或多或少，有些人是晚上在床上做梦，有些人是白天做梦，有些梦记的非常清楚，有些梦在梦中的时候很清楚而且还想要继续做，非常享受这个梦，想要一探究竟到底梦的结果如何，可是呢，当你起床之后，那个梦你怎么想都完全想不起来了，从头到尾，里面的过程细节全部都忘记了，我想大家都有这些经验，那尼布甲尼撒王这位大暴君有一个晚上他就是做了这样的梦，及其可能他是完全忘记他的梦，凭他的聪明智慧，凭他的本事能力他怎么想也想不起来，结果他就去找他通国的博士、专家、知识分子或是那些通灵的法师，各种的专业人员，发现都无济于事，全然没用，结果他就非常的生气，大发雷霆，要把全国的所谓国士、通灵的人全给杀掉，大屠杀，圣经当中非常庆幸的就是但以理就解了这个燃眉之急，让所有的国士们都能保存性命。

B就是尼布甲尼撒王又做了一个梦，那第一个梦他忘记了，第二个梦他记得清清楚楚，这叫做大树之梦，那第三个梦就是尼布甲尼撒王的继承人叫伯沙撒王很有可能是他的儿子，他的儿子呢有一天他大摆宴席，请一千个大臣饮酒作乐，结果就在宴席期间突然见到王宫的墙上出现了几个字，这个字以伯沙撒王的聪明才智他竟然不认得，结果呢他要求所有的博士替他说明墙上的文字到底是有什么样的奥秘，有什么样的意思，结果也都不能。感谢神又透过神的仆人但以理，又解决了他的疑难问题，所以呢但以理他乃是信靠上帝解决了国王的疑惑，每一个人呢都有很多很多的疑惑，连国王都会有，我们是谁啊，难道我们没有疑惑吗，但是只要来到上帝面前，所有的疑难杂症，神都可以解决，神可以变不可能为可能，我们的神是掌管天上地下地底下，掌管所有时间、所有空间、所有事物的真神，他无所不在、无所不知、无所不能、无所不管，所以他管的目的不是要辖制你，他乃是要关心你、启示你、牧养你、引导你走義路，走永生的路，走圣洁的路，走真理的路，所以求主帮助我们，今天要透过但以理书第二段的鸟瞰，让我们能够认识我们的神到底是怎么样的神。神在这个时代当中也不断要兴起，目前的但以理尤其是这些年轻的所谓的青少年，神所要兴起的青少年年龄阶段的，神是非常看为宝贵的，神巴不得在这个时代当中有一些人像但以理一样的能够不同流合污，能够全然尊主为大，分别为圣。所以求主帮助我们，读但以理书，我们不单单是要认识神、认识自己，更要晓得只要我们愿意分别为圣，只要我们愿意靠主，我们就一定能够得胜而且有余，让我们的一生发光如新荣耀主名！

但以理的一生的的确确是发光如新，他完全没有自我膨胀，完全不自夸、自高、自大，他全然让神得着当得的荣耀，这是我们要学的功课。

我们先来祷告：阿爸父我们今天又能够来到主的面前知道一切是恩典，主啊我们不单单来到你的圣殿当中来瞻仰你的荣耀和能力，我们也要来攻读你的话语跟你的启示，主上帝求你借着真理的灵再一次进入我们的思想情感，进入我们的潜意识当中，让我们能够靠着你的恩典，更多全然了解你的话语，主啊求你让这个话语不单单是安定在天，也安定在我们的心中，让这些话语不单单成为字句、知识或学问，而成为我们的灵、我们的生命和我们的能力，天父我们求你帮助我们晓得，现今的时代是何等的邪恶，如果没有主，我们岂能够站立得住呢，如果没有主的恩主的爱我们岂能够，主啊求你帮助我们晓得你呼召我们成为嫉妒门徒，就是叫我们发光如新荣耀主名，任主的恩典继续帮助我们，此时此刻全然隐藏在主耶稣基督宝血的里面，好让我们能够与主之间没有拦阻，没有隔绝，向神全让畅通，敞开跟对齐，好让你能够对我们说话，如此祷告奉主耶稣基督宝贵圣名阿门！

让我们来看几张图片，有这些画家画这么美好的图片，能够帮助我们透过图文并茂，能够了解全盘的真理。这个大像就是尼布甲尼撒王他在梦中清楚看见的大像，可是当他梦醒的时候，全然忘记了，结果但以理蒙神恩待，替国王解梦，标题是先知但以理在公元前第六世纪，所以距离现在是两千六百年前的一个真实的历史故事，是巴比伦大帝国最鼎盛的时期，最鼎盛的时期神就让国王做了一个异梦，这个异梦乃是告诉我们，耶路撒冷沦陷，耶路撒冷被外邦人掌控，那神呢透过国王的异象告诉我们整个历史的演变，整个世界的局势加上整个人类的未来到底会如何，就透过这样的一张大像，向我们解释的非常清楚，我们看左边，这个大像是金头银胸（有两个胸部左手右手）所以很特别，是金头加银胸，然后肚子，一个肚子一般正常人只要练练身体呢就有四块腹肌，如果你再天天练，透过技巧么练你可以练到六块八块腹肌对不对，所以是铜腹，结果按照圣经预言，的确巴比伦帝国是成为金头，非常金碧辉煌、闪闪发光，接下来马代波斯大帝国就征服了巴比伦大帝国，那马代和波斯这两个民族就轮流执政，的的确确就是左手右手两个胸膛，然后亚历山大大帝被兴起来之后就战胜了波斯玛代大帝国，结果呢希腊帝国（圣经当中是用铜腹来代表），那铜腹大家看到画了四块腹肌，告诉我们亚历山大死了之后帝国就分成四个帝国，那接下来呢有两只脚，大腿加上小腿，那圣经当中告诉我们，这叫做铁腿，所以金头银胸臂铜腹加上铁腿，那铁腿呢但以理告诉国王说，这个国家是像铁般的坚强，可是这个国家呢却成为东罗马帝国和西罗马帝国，结果历史的进程正如国王所见的异象，也正如但以理所解的非常特别，我们从历史当中知道说，西罗马帝国是亡国于祖后的476年，东罗马帝国亡国于祖后的1453年，虽然王国和整个的精神还呈递下去，所以这个国王所见到的异象到最后是所谓的半泥半铁的脚，那我们人类历史外邦人掌权的时代，目前是从金头银胸铜腹铁腿进入到半泥半铁的脚阶段，那这个阶段叫做末世的十国联盟，也就是现在所说的欧盟，那欧盟到底如何，自从英国脱欧之后，整个欧盟目前的确是人心涣散，分崩离析，那到底德国要如何来应用如何来掌握，整个欧盟目前的确也是所谓的半强半弱的阶段。所以希望大家心里有这样一个概念，这是国王所建造的大像，那后来呢他就为自己造了一个大金像，第一张是金银铜铁，结果他为自己造了个纯金的大金像，高六轴宽六轴，放在一个大平原，要全国向这个金像下拜。第二张图表，告诉我们但以理书第二章和第七章其实都在讲同样的世界局势，历史的演变，那第二张讲到这个大像，巴比伦帝国开始于几年到几年，正好他的年代呢刚好跟他头型差不多，然后呢胸部，胸部的年代呢539到331年又比巴比伦帝国时间长一点，那整个希腊大帝国呢从331到168BC呢就刚好是肚子的阶段，你说神的时间塔的精准啊，那罗马帝国他腿是特长，他不是侏儒，从大腿到小腿呢刚好有个罗马帝国主前168BC到476是整个西罗马帝国王国，然后到后来的1453年亡国等等，那第七章呢又告诉我们但以理这位先知呢他自己见异象，第二章是讲到国王见异象，他替国王解梦，第七章呢他自己见异象，那这个异象呢也是四只野兽，第一只野兽呢见到狮子，第二个呢见到熊，第三个呢见到豹，第四个呢见到大怪兽，那这四个野兽呢刚好和金头银胸铜腹铁腿相对，金头呢是狮子，银胸呢是熊，铜腹呢是豹，铁腿呢是大怪兽，从人的眼中来讲的话呢，人类历史所建的帝国王朝呢的确是金银铜铁，还相当有价值，但是呢他的材料却越来越差，本来是金的最后呢变成银的变成铜的变成铁的，很明显的告诉我们，整个人类的不管是道德还是文化都是越来越世风日下，人心不古，道德沦丧，本来还是金碧辉煌的，人类呢还有些纯真啊，还能够反射出神的一些圣经的话语跟真理，良善跟美好，可是呢，道德越来越败坏，败坏到完全讲就是军事讲究的是武力，就像下面那个铁一样，铁是金银当中最硬的材料，所以铁呢可以克败物，所以目前呢整个世界历史，已经从金碧辉煌走到铁，然后呢又进入了半铁半泥的阶段，请问大家目前种族的对立，是越来越缓和还是越来越激烈，在美国来讲种族对立实在是可以说目前来讲可以酿成大祸，所以大家只要看微信看媒体都会了解状况，目前是铁跟泥完全不能相融，那单单就美国来讲的话种族对立，请问美国的民族党共和党，对不对立，越来越尖锐化，半铁半泥不能够容忍啊，欧洲也是一样啊，所以整个世局呢就透过半泥半铁告诉我们，现在人类历史已经走入脚丫子阶段了，那请问你，到底世界还剩几天，从头到脚到底还剩几天，脚有多厚啊，所以到底要做什么计划，出国旅游，还是生意投资，还是人人都有计划人人都有梦想，但是呢透过但以理已经告诉我们了，整个的世界是会结束的。继续看第三张图表，所以从人的角度来看是金碧辉煌金银铜铁，可是从神的角度来看，就是第七章了所有的国家所有的政权所有的皇帝所有的君主所有的主席所有的总理，其实他都是野兽，听得懂吗，像狮子像熊像豹像怪兽，他的心感觉上是爱国爱民，感觉上是为人民服务，其实呢他的内心深处都是狮熊豹都是怪兽，所以很清楚告诉我们，那这一张大像呢告诉我们金头银臂铜腹半铁半泥的脚，那金头呢就是右边是巴比伦，然后从BC606年到伯沙撒王结束时538年，大家看刚好是个头型的这个长度一样，拿马代波斯共掌，马代波斯大帝国的时候是从古列开始，然后一直到大利乌全部都的年代是536到330那刚好也是银胸的阶段，那左边呢告诉我们希腊大帝国从亚历山大开始一直到主前的168年，他们分成了四大国，那铁腿呢是从主前的64年一直到西罗马帝国亡于476东罗马帝国亡于主后1453年，然后他们整个的政治，整个产业，那整个的精神继续延续延续延续到目前所谓的欧盟，欧盟就是复兴的罗马大帝国，因为都在地中海的周遭，所以我们晓得启示录的预言告诉我们晓得敌基督要出现，敌基督到底出现了没有呢，敌基督到底几岁会出现呢，这是我们最关心的议题，求助帮助我们。再下一张图表，这个图表是告诉我们，大人像的异象和七十个七的预言，那七十个七的预言呢我想举个例子，圣经当中告诉我们有七十个七的饶恕，那但以理书第九章特别强调七十个七预言，有头七个七，有六十二个七，有末七，加起来刚好是七十个七，那有一个奥秘时期，这个讲到说教会，教会这个时期到底有多长呢，这是神的一个奥秘，也是神的一个宽容和怜悯，那其他时间呢，其实神已经早就计划预定好了，单单教会的这个时期，神给我们一个记号就是，当教会如同新妇一样的穿戴整齐，没有玷污没有瑕疵没有皱纹，然后新郎就能够欢喜快乐来迎娶新娘了，之后呢就开始了人类开历史当中最后的七年，所以目前来讲，还没有开始末七，所以人类历史到底还剩几年，有没有一百年，肯定没有了，所以呢，目前来讲，是教会的结束时期了，快要进入尾端了，很快就要开始最后的末七，末七就是我们所说的七年大灾难，所以你看看下面，金头银臂铜腹铁腿半铁半泥脚，所以对照七十个七，我们就能够一目了然。再下一张，我们看一下这个腿是什么样的，后来但以理就跟国王解释说，你呢看见有一块石头，这块石头呢不是人手所凿出来的石头，然后呢就打在了他的小脚和脚丫子，那因为金银铜铁这个像很高很大，然后呢没有想到砸到脚丫子这个地方之后呢，结果整个大像就立刻倒塌了，那倒塌之后呢，竟然全部粉碎被风吹散，那被风吹散之后呢又如何，我们来照着看一下圣经，第三章告诉我们这个大像被矗立在那么坚固的一个大磐石上面，可是一个小小的石头啊，我们来看一下但以理书第二章第三十五节（2:35 於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾場上的糠秕、被風吹散、無處可尋．打碎這像的石頭、變成一座大山、充滿天下。）清楚告诉我们，世界各国的荣华富贵，即使如同当年的巴比伦帝国，所向披靡，战无不胜，即使像罗马帝国，坚入钢铁，攻无不克，但是所有世界上的军事、政治、经济，所有的力量，到这个时候呢，被一块小小的石头，非人手所凿出来的石头呢，砸到他的脚，大像就粉碎得虚无，可是这个小小的石头却发生一个神奇的变化，小小的石头变成了一座大山，而且充满天下，所有这个小石头是谁呢，乃是被世人所弃绝的耶稣基督，我们轻视他我们忽略他我们看不起他，我们常常认为说只要我们有军事只要我们有强权只要我们有经济只要我们有能力，我们就可以为所欲为，可是呢所有的国家虽然在人类来讲的话呢，很羡慕啊，我们能来美国多好，美国像黄金之国一样多美啊，其实很多中国人把美国写成发霉的霉，对不对，不管你是美国还是霉国，反正这些国家总有一天要变成禾场上的糠秕，被风吹散，全然虚无，人看是金银铜铁，神看是这些国家都是野兽，都是狮子都是熊都是豹都是大怪兽，但是神呢却为我们这些信主的人预备了一个完美的荣耀的平安的一个国度，那个国度呢，要变成一座大山充满天下，所以你目前有没有预备自己，要进入这样的国度呢，还是单单来到美国你就欢喜满意了，神让你来到美国的目的乃是要让你信耶稣，乃是要让你预备自己进入神国，不单单是进入我们目前无形的神国，有形的神国就要来到，什么时候来到，就在这几年了，我们华人教会当中有一个人，非常被尊重，叫江守道，他目前102岁，讲道声音跟我一样大，他很有信心的很有把握的讲说，就在我们还活着的时代，一定可以看见耶稣基督要来，所以还能几年呢，他的意思好像就在他还活着的时代，他现在102岁，请问他能活几年，连他自己都能看到，所以我们要如何预备自己呢，我们的计划需不需要全盘重新调整呢，你有属世的计划，你有没有属天的计划，你有今生的计划，你有没有永生的安排呢，所以求助帮助我们。再看另外一张图表，这就是我们现在所处的一个时代，我们目前已经进入了脚丫子阶段了，脚丫子是什么，是土跟铁，你说铁跟土可以融合在一起吗，所以不可能的事情，所以种族的对立、纷争、歧视，政治、党派的对立、纷争、歧视，你说台湾的民进党跟国民党，能够融合吗，不可能的事情，所以呢透过圣经当中告诉我们，越到耶稣再来之前的整个的世界的光景呢就是所谓的半铁和半泥，所以呢我们到底要如何来认识我们的神，是掌管历史掌管邦国掌管天上掌管地下掌管万有掌管人心掌管奥秘的事情，深奥隐秘的事情神完全掌管，那应这但以理，他把国王的梦给解了，以至于让巴比伦大帝国所有的博士的命得以保住了，那我们晓得，在但以理书当中告诉我们神是什么样的神，我们来看一下第二章你要认识基督耶稣到底是谁，天上人间，只有以色列的上帝是真神，这是很多人不能接受的，但凡区区小国，只有他的神才是真神，我们来看一下二章二十三节，但以理呢他是犹太人（2:23 我列袓的　神阿、我感謝你、讚美你、因你將智慧才能賜給我．允准我們所求的、把王的事給我們指明。）所以但以理呢当他自己的性命也要被屠杀的时候呢，结果他就很勇敢的去跟护卫长请求，所以但以理书第一章第二章出现了两个长，第一个长叫太监长，第二个长叫做护卫长，我们盛宇要给我们演话剧，他是要演保罗蒙恩信主那希望又一次能演太监长跟护卫长，这更精彩，演但以理的故事，那第二章告诉我们，我们看二章十六节，但以理他很勇敢的去跟护卫长说求国王宽限我，他没有像其他的国士术士去要求国王说，国王你要把梦告诉我，你不把梦告诉我我怎么可能解梦呢，我是人，怎么可能了解神的深奥的事情呢，结果国王不把梦告诉这些博士这些术士，结果国王就大发烈怒，要杀全部人，那博士跟术士呢也怪国王讲说，你这个国王也实在是莫名其妙，我是人怎么可以要求我们来去解那些你不说出来的梦呢，因为国王认为说你们既然说你们通灵，会让通灵就应该把我忘记的梦解出来，结果发现说你们都是胡说八道、欺骗、说谎，你们根本不是通灵的人，连我的梦你都解不了，还通灵吗，所以全部给屠杀掉，没有活的价值，结果但以理呢他就勇敢去求王宽限，所以但以理书呢出现很多很多求，这个一个有智慧有学问居上不居下，做首不做尾，被王跟被上帝高抬尊重的人竟然常常用求这个字来面对他的上下左右，所以求主帮助我们，一个谦卑的心态是非常重要，（2:16 但以理遂進去求王寬限、就可以將夢的講解告訴王。）所以求王宽限，结果呢他求王宽限之后啊接下来十七节告诉我们但以理他又回到他自己家的（2：17 但以理回到他的居所、將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、）所以但以理是四人帮，他是领导然后他告诉他三个同伴（2:18 要他們祈求天上的　神施憐憫、將這奧秘的事指明、免得但以理和他的同伴、與巴比倫其餘的哲士、一同滅亡。）除了向上帝求他也向国王求也向护卫长求也向太监长求，所以这个人很会求，那求上帝，这个上帝是在天上的神，因为本来上帝呢在天上地上是无所不在，可是因为以色列犯罪亏缺神的荣耀大大的触犯神，结果神就从地上离开到天上去了，不代表神不在地上，只是说神呢就暂时放下地上然后让外邦人来践踏地上的，所以呢但以理书告诉我们这个神是天上的神，因为神已经离开了地上，离开了耶路撒冷，回到天上去了，那求天上的神呢继续施怜悯、将这奥秘的事指明、免得但以理和他的同伴与巴比伦的哲士一同灭亡，那有些地方把哲士翻译成博士，所以哲士就是博士，术士就是一些比较高科技的专业人员，还有一些是搞法术的，等等，（2：19 這奧秘的事、就在夜間異象中、給但以理顯明。但以理便稱頌天上的　神．）你看他们请朋友们祷告，地上祷告天上就发生事情，神就把国王所见到的大人像这个深奥隐秘的事情就显明在但以理的头脑当中，那但以理他就全盘了解，金头银胸铜腹铁腿，然后呢但以理回应如何？我太了不起了都是我的本事都是我的努力都是我的奋斗啊都是我的追求啊，结果但以理如何，他称颂天上的神，毫不骄傲，极其谦卑，称颂天上的神，大家看二十三节（2:23 我列袓的　神阿、我感謝你、讚美你、因你將智慧才能賜給我．允准我們所求的、把王的事給我們指明）非常重要，那不是自己值得夸耀，值得吹牛，乃是因为国王有需要，求上帝显明，所以但以理呢他的确是注重祷告，而且他有信心，只要他祷告呢神就能成就，而且他也为这些其实跟他竞争的这些对手，所有博士术士可以说都是他的竞争对手，对不对，他应该讲说你们死掉最好，只要活我一个，我升官发财，好好享受，结果呢，但以理呢他内心深处非常尊重生命关怀生命，他舍不得这些博士术士的生命被国王践踏跟屠杀，所以这样的一个人呢就会被神所恩待，被神所使用，所以我们再看第二十八节（2:28 只有一位在天上的　神、能顯明奧秘的事他巳將日後必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的夢、和你在床上腦中的異象是這樣。）所以神就只有一位，但以理头脑非常清楚，这个神呢是天上地下掌管万有的神，可是这位神呢他已经回到天上去了，而且只有一位真神，这位神呢是以色列的神。所以我们刚才讲过大人像，讲完了。

那我们进入第二个尼布甲尼撒王所做的梦，叫做大树的梦，来看图表，大家看这棵树大不大，这个树已经高到顶天立地了，国王没有带皇冠，那国王也是在睡觉，梦见一颗大树，那树上是什么光景呢，那树上有各样的鸟、兽都在说上面很舒服的睡觉、唱歌、观光、旅游，在树上窜来窜去，飞来飞去，然后突然之间一个大斧头把树给砍了，从哪里砍，砍树枝还是砍树腰，砍树腰，这张画画的不好，砍到只剩下树根呐，我们美国砍一棵树要一两千块钱美金啊，如果找外国人砍还要加税啊，那一般人来讲的话，美国砍树的话，砍到还剩下个树墩子，那剩下树墩子的话呢还会再长出来，那你还要再花钱请他把树墩子搅碎又要加钱，所以砍树跟搅树价钱又不一样，所以这个国王呢见到大树的梦之后呢，梦见这个树被砍到只剩下一个树墩子，那树墩子我们来看一下圣经怎么写四章十三节，我们请董涛把第四章全念完:

（4:1 尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方各國各族的人說、願你們大享平安． 4:2 我乐意将至高的　神向我所行的神蹟奇事、宣揚出來． 4:3 他的神蹟何其大、他的奇事何其盛、他的國是永遠的、他的權柄存到萬代。 4:4 我尼布甲尼撒安居在宮中、平順在殿內、 4:5 我作了一夢、使我懼怕．我在床上的思念、並腦中的異象、使我驚惶． 4:6 所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前、叫他們把夢的講解告訴我． 4：7 於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的、都進來、我將那夢告訴了他們、他們卻不能把夢的講解告訴我． 4:8 末後那照我神的名、稱為伯提沙撒的但以理、來到我面前、他裡頭有聖神的靈、我將夢告訴他說、 4:9 術士的領袖伯提沙撒阿、因我知道你裡頭有聖神的靈、甚麼奧秘的事、都不能使你為難、現在要把我夢中所見的異象、和夢的講解告訴我． 4:10 我在床上腦中的異象是這樣．我看見地當中有一棵樹、極其高大、 4:11 那樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、 4:12 葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、臥在蔭下、天空的飛鳥、宿在枝上、凡有血氣的、都從這樹得食． 4:13 我在床上腦中的異象、見有一位守望的聖者、從天而降、 4:14 大聲呼叫說、伐倒這樹、砍下枝子、搖掉葉子、拋散果子、使走獸離開樹下、飛鳥躲開樹枝、 4:15 樹墩卻要留在地內、用鐵圈和銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他與地上的獸一同喫草、 4:16 使他的心改變、不如人心、給他一個獸心、使他經過七期．〔期或作年本章同〕 4:17 這是守望者的所發的命、聖者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰．或立極卑微的人執掌國權． 4：18 這是我尼布甲尼撒王所作的夢、伯提沙撒阿、你要說明這夢的講解、因為我國中的一切哲士、都不能將夢的講解告訴我、惟獨你能、因你裡頭有聖神的靈 4:19 於是稱為伯提沙撒的但以理、驚訝片時、心意驚惶。王說、伯提沙撒阿、不要因夢和夢的講解驚惶。伯提沙撒回答說、我主阿、願這夢歸與恨惡你的人、講解歸與你的敵人。 4:20 你所見的樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、 4:21 葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、住在其下、天空的飛鳥、宿在枝上． 4:22 王阿、這漸長又堅固的樹就是你、你的威勢漸長及天、你的權柄管到地極． 4:23 王既看見一位守望的聖者從天而降、說、將這樹砍伐毀壞、樹 4:24 王阿、講解就是這樣．臨到我主我王的事、是出於至高者的命． 4:25 你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、喫草如牛、被天露滴濕、且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰． 4:26 守望者既吩咐存留樹 4:27 王阿、求你悅納我的諫言、以施行公義斷絕罪過、以憐憫窮人除掉罪孽、或者你的平安可以延長。 4:28 這事都臨到尼布甲尼撒王。 4:29 過了十二個月、他遊行在巴比倫王宮裡、〔原文作上〕 4:30 他說、這大巴比倫不是我用大能大力建為京都、要顯我威嚴的榮耀麼。 4:31 這話在王口中尚未說完、有聲音從天降下、說、尼布甲尼撒王阿、有話對你說、你的國位離開你了． 4:32 你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、喫草如牛、且要經過七期．等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰。 4:33 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上、他被趕出離開世人、喫草如牛、身被天露滴濕、頭髮長長、好像鷹毛、指甲長長、如同鳥爪。 4:34 日子滿足、我尼布甲尼撒舉目望天、我的聰明復歸於我、我便稱頌至高者、讚美尊敬活到永遠的　神、他的權柄是永有的、他的國存到萬代。 4:35 世上所有的居民、都算為虛無、在天上的萬軍、和世上的居民中、他都憑自己的意旨行事．無人能攔住他手、或問他說、你作甚麼呢。 4:36 那時我的聰明復歸於我、為我國的榮耀威嚴和光耀、也都復歸於我、並且我的謀士和大臣、也來朝見我．我又得堅立在國位上、至大的權柄加增於我。 4:37 現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平．那行動驕傲的、他能降為卑。）

这个文字是什么意思，所以这个文字到底是希伯来文还是亞蘭文？应该就是一种属天的文字，没有人能看得懂的，所以国王就经过了，圣经说太后或是母后或是皇后的建议，就把但以理请过来说到底这是什么意思，结果但以理就把这些奥秘的文字全部给解开了，所以第五章强调说审判者是上帝，上帝要审判所有的国家、所有的国王还有审判所有的百姓、所有神的仆人，神将来都要审判，我们所说的话所做的事，我们的心思意念所想的将来神都要审判，所以透过第五章告诉我们，神的审判已经来到了。第四章告诉我们，神对尼布甲尼撒王的骄傲与审判，骄傲呢是人最难胜过的罪，尼布甲尼撒王明明知道但以理是属神的，但以理的神是真神上帝，透过了但以理三个朋友被丢到火窑当中，结果尼布甲尼撒王亲自看见有第四个人好像神子，那尼布甲尼撒王也亲自看见了但以理被丢到狮子坑当中，结果狮子口完全被封住了，然后但以理生命完全得着保存，国王经历了那么多神迹奇事，可是依然骄傲，结果神的审判就临到了，让他变成牛，的确就像一条牛一样，吃草，长得越来越像牛，整天就跟牛说话，但是当他认罪悔改之后，神就让他得着医治，然后让他再次坐宝座掌王权，这是讲到神的审判。

那第五章讲到神又要审判伯沙撒王，因为这个王又得罪神什么呢，我们看第五章二三四节（5:2 伯沙撒饮之間、吩咐人將他父〔父或作袓下同〕尼布甲尼撒、從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來、王與大臣皇后妃嬪、好用這器皿飲酒．）所以他们冒犯神亵渎神，神殿的所有器皿是敬拜上帝，是献祭上帝用的，结果他们拿来用作世俗的饮酒作乐。（5:3 於是他們把耶路撒冷　神殿庫房中所掠的金器皿拿來、王和大臣皇后妃嬪、就用這器皿飲酒。 5:4 他們飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造的神。）他们眼里没有真神没有上帝，所以惹神的愤怒，五章十一节这里告诉我们可能是皇后也可能是太后就跟伯沙撒王讲说，你国家的所有国士，所有的术士，所有的做法术的都不能解决，那就请但以理来解决了，为什么呢，十一节说（5:11 在你國中有一人、他裡頭有聖神的靈、你父在世的日子、這人心中光明、又有聰明智慧、好像神的智慧．你父尼布甲尼撒王、就是王的父、立他為術士、用法術的、和迦勒底人、並觀兆的領袖．）所以但以理是全部的国士、术士，这些搞宗教的搞法术的所有人的领袖，然后他来之后就替王解了这个梦，第十二节（5:12 在他裡頭有美好的靈性、又有知識聰明、能圓夢、釋謎語、解疑惑、這人名叫但以理、尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒．現在可以召他來、他必解明這意思。 5:13 但以理就被領到王前．王問但以理說、你是被擄之猶大人中的但以理麼．就是我父王從猶大擄來的麼．）所以看到尼布甲尼撒王是个大暴君，结果就俯伏在亡国奴的下面，这时候伯沙撒王他听说但以理他里头有神的灵（5:14 我聽說你裡頭有神的靈、心中光明、又有聰明和美好的智慧．）所以这段圣经告诉我们他听了母后太后的推荐，他就回忆了历史中的他跟国王之间跟他的尼布甲尼撒王的一些历史记录，然后他就完全诚服，完全相信，结果呢但以理就如何呢，我们看一下十六节说国王就用重金要奖赏他说当你把这个谜底解释完整之后，我必定让你身穿紫袍、项带金链。（5:16 我聽說你善於講解、能解疑惑．現在你若能讀這文字、把講解告訴我、就必身穿紫袍、項戴金鍊、在我國中位列第三。 5:17 但以理在王面前回答說、你的贈品可以歸你自己．你的賞賜可以歸給別人．我卻要為王讀這文字、把講解告訴王。）所以但以理是非常非常的两袖清风，全然不被利诱，不被收买，完全心甘情愿的要荣耀上帝，要服侍上帝要他服侍的人，所以的但以理就把这个文字给解了，怎么解呢二十五节这文字是什么，但以理他看懂这文字他马上就跟国王讲说，希望这不归与你，而是归于你的敌人，其实是不是归于他，就是归于他，但是但以理说话也有技巧，（5:25 所寫的文字是彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新．）这是什么意思呢，其实就是三句话，弥尼就是属算，神属算，耶稣讲说天父属算我的头发对不对，那诗篇讲到很多次我们的神还属算星宿，然后这里，这里提到说神属算年日，当然诗篇九十篇求主赐给我们智慧的心，好叫我们能够属算自己的日子，这里提到连国家的年日神也属算，所以弥尼弥尼就是说，你国家的年岁到此完毕，那提客勒就是你在天平当中显出亏欠，所有我们将来也要被神用天平来衡量我们，我们有没有显出亏欠呢，那二十八节说毕勒斯就是你的国分裂，归于玛代人和波斯人（5:28 毘勒斯、〔與烏法珥新同義〕就是你的國分裂、歸與瑪代人和波斯人。）结果呢就当夜，当夜这个王就被杀，那玛代人大利乌六十二岁就战胜了巴比伦大帝国，那国家呢就被玛代人和波斯人取代，所以巴比伦帝国用头来代表，是金头，短短的这么几年，接下来就是银胸，玛代波斯胸部加两个手臂，左右手，所以胸部呢一般来讲比头长一点，所以玛代波斯年代就长一点，那接下来就是铜腹，希腊大帝国那也是时间很短，时间最长的是什么国家，是罗马大帝国，接下来就分成东罗马西罗马，最后整个世界目前就到半铁半泥脚丫子阶段，所以我们要如何预备，来朝见这位将来要审判我们的的至高者、永生神，所以求主帮助我们，但以理书其实值得我们一读再读，希望大家能够自己下去研究。