哥林多前書綜覧：二、事奉倫理 A、片面 B、全面 ( 何治平牧師證道)-活水得勝教會 Living Water Victory Church

历经万代，放诸四海，都不改变的，可是从哥林多前书许多教义当中值得我们清楚知道有绝对的真理，有相对的真理，绝对真理强调耶稣基督是救主，为我们生，为我们被钉在十字架上，为什么死，为我们复活，还为我们升天和再来，这是绝对的真理，不能妥协，不能改变，相对的真理，比方说信而受洗，受洗的必要性，仪式是什么的呢，比方说，到底在结婚当中，如何夫妻想公平的对待，到底分房而住，离婚种种状况，这些要因人而异，这些是属于相对的真理，今天要跟大家讲侍奉的伦理，是要强调要在教会内部的侍奉，保罗告诉我们，不单单是教会的聚会呢要强调次序，凡事都要按着次序行，保罗也教导我们夫妻，婚姻生活之道，说方言做先知讲到都要按次序，也提到很多侍奉的伦理，我们今天跟大家介绍的就是片面的和全面的，我们到底如何来取舍，如何来评估，如何来面面俱到!

我们先来祷告，阿爸父我们欢喜快乐，因为我们能来到这里，敬拜上帝，仰望天父就是袮的恩典，天父我们晓得，日光之上，日光之下，都是袮赏赐，都是袮给予，天父我们袮你让我们这些活在天地之间的人能够更多的认识自己，也愿意来认识创造天地万物的真神永生上帝，天父我们求袮今天再一次怜悯我们帮助我们透过哥林多前书，了解教义的真理，我们更愿意进入侍奉的伦理当中，天父我们晓得人在世上需要和人建立关系，更重要的是跟上帝建立关系，主啊，求袮光照我们，我们最该服事的成全的乃是神您，主啊，求袮透过哥林多前书来继续向我们说袮对我们说的话，求主让我们专心等候，不看环境，不看别人，不看自己，单单仰望主袮自己，如此祷告, 奉主耶稣基督圣名。

天地万物都是上帝创造的，上帝不单创造万有，而且上帝为天地人定了律法和原则，我单是在日光之下，甚至呢，连日光之上都有耶和华所定的法则，这些法则我们都晓得，在圣经当中有很多是属于绝对的真理，有些事属于相对的真理，尤其在教会内部又教导我们侍奉上帝的伦理道德规律，侍奉乃是强调对上帝的一种心愿，摆上的，一种热诚的，真心的服饰，侍奉其实不是一个工作，侍奉乃是一个见证，因为神爱我们，耶稣基督为我们舍命，所以我们透过侍奉来回应神的爱，我们透过耶稣基督为我们舍命，我们也愿意更多为耶稣摆上，所以侍奉我们晓得的确是人一生最重要的本分，在中国的传统文化伦理当中，有许多的思想教育家，都为我们定了很多的架构跟规范，比方说，我们所熟悉的四维八德，礼义廉耻，忠孝仁爱信义和平，我们非常熟悉，又有很多所谓的三纲五常，三钢，君王为程志刚，父亲为子之钢，丈夫为妻之钢，所以臣，为儿子，为妻子，对于君，于父，对于夫，要绝对的服从，这是我们讲到人与人之间的关系，刚才强调所谓的三钢是绝对的服从，这是单方面也是片面的，但是我们讲到全面的，做君王，父亲，丈夫的，也要为臣，为子，为妻，做出模仿，这才叫做面面俱到，五常强调的是仁义礼秩序，就规范君臣父子，兄弟夫妇朋友关系的基本行为法则，所以孟子呢就纵览了他老师孔子的伦理道德文化思想，为什么人会有这些呢，孟子强调说，因为有四端，因为人性本善，因为这四个源头都是根源，一个不能够看见的道。那个道虽然抽象不够具体，但是那个道是一个生命，真理，是一个系统。数位，可是如果你单单强调数位，那只是一个科技，可是圣经所提到的道，乃是上帝的本身，上帝本身太初有道，道与神同在，万物是借着他造的，感谢上帝，这个道从天上来到人间，从看不见的灵变成看的见得人，那个道是谁，道成了肉身，他就是耶稣基督，所以孟子强调说，我们之所以有这些真善美，乃是因为人有四端，四颗心，人间有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，这些都是与生俱来的，所以呢，刚才所提到的各种伦理道德就是我们每一个人一生必须要遵行的方向，哈利路亚，这是讲到人与人之间都有很多的伦理，规章，请问大家，开车需不需要有规章，一定要有交通法规，请问停车有没有很多规定，我们大家看到目前教堂门口的停车跟过去不一样了，自从停车场划上白线之后就有秩序了。?但是有人还是一样不受界限爱停就停？明明前面还有两个空车位，他呢不开到第一位去，一个人要停在最后一个位子，求主帮助我们，人间需要有很多规范，架构才会产生次序，连哥林多教会，甚至不遵守属灵秩序的出现，到给保罗到来相当大的痛苦，所以保罗才写四次的信给格灵多教会，我们目前所看见的是格灵多前书后书，保罗总共写了四分书信，可是被收集在新约只有哥林多前书后书，还有一份流泪的书信，帮助他们归正。守道德伦理，所以我们实在感谢神，神的仆人保罗亲手建立了格林多教会，可是格灵多教会竟然让保罗伤心，当保罗派提摩太去牧养这个教会的时候甚至担心这个教会会去藐视提摩太，你说成何体统，所以保罗才需要苦口婆心的在格灵多前书写了很多语重心长的话语，保罗甚至讲说，你们这个教会难道我要带着行仗去管制你们？格林多教会是一个在各样恩赐上都比其他教会要强的教会，保罗甚至说这个教会在基督耶稣里面，是凡事富足，口才知识都全有，可是他们因为有恩赐才华，甚至有金钱，结果他们就自高自大，不断的在哥林多前书出现，自高自大，他们蒙了这么大的恩赐，其实要感恩在感恩，结果他们认为都是自己的努力跟奋斗，保罗就跟他们讲说，一切都是从神领受的，有什么好骄傲的呢，如果神不赏赐不给与的话，我们今天有什么呢，我们如果没聪明，健康，请问你在世上能够做什么呢，所以3章21节讲说，所以我们无论是谁，都不可以夸口，不但不能自己夸口，也不能以人夸口，所以这个教会甚至说，分门别类，拉帮结派说我是属保罗的，我是属基督的，所以这个教会一直在基督比较，让保罗伤心，也更让基督耶稣痛心，所以我们要晓得在侍奉的伦理当中到底神的心意如何，神的心意不是片面的，是全面的，有一个中学的老师，他是教英文，那当然就是教大家背单词啊，句子啊，熟悉英文语法，最后不但要会听说读写，可是班上就是有一个学生，就是不喜欢这个英文老师，总是认为他崇洋媚外，中国人还学什么英文，我们中国文化博大精深，干嘛学什么英文呢，所以这个学生就非常对老师的各种的课程教学相当的抵触跟反抗，虽然表面上尊敬老师，内心却非常的抗拒反感，然后老师更常常强调说，你们要尊师重道啊，我们中华文化强调说学生要服饰老师啊，以丽沙有没有服饰伊利亚？有，她常常为老师端水可以洗脸洗手洗脚，所以学生是服饰，同样的这个英文老师也要求学生常常服饰他，然后呢，还应用很多中国文化说，老师有什么需要帮忙困难的，你们做学生的要主动的帮忙，服饰我们，然后又强调说，有什么好吃的东西要先给老师吃啊，所以这个学生听到老师讲这些话，就火冒三丈，这什么老师啊。这么会要求我们，怎么不要求自己呢，结果有一天这个英文老师出了一个作文题目，题目是什么，三十年后，这个学生就写作文了，今天心情可好，在情人节送我三克拉的钻戒，生日又送我美丽的项链，更开心的是我老公在今年结婚纪念日又特别为我们买了劳斯莱斯的跑车，然后我们就去吃牛排大餐，不要忘记是西餐，然后老公带着我们的一对宝贝女儿赏花看蓝天白云，我们的孩子及其喜乐啊，让我是在觉得幸福洋溢啊，可是突然有一个女人，从远方走过来，每碰到公园的垃圾桶就翻翻翻，不知道到底找些什么，当她慢慢的走到我们面前的时候呢，竟然向我伸手要钱，当我抬头一望，发现这个女人满头乱发，身体有一股很难闻的味道，当我醒神过来的时候，我才发现她是我当年的英文老师。看完之后老师会如何？一定要整他让他留级对不对，可是话说回来，这就是所谓的你说学生跟老师之间应该有所谓的伦理道德，次序，老师要求学生，可是学生会不会要求老师啊，这个老师不能耀武扬威，对不对，老师应该要有为父的心，仆人式的领导，老板要领导员工是仆人式的领导，丈夫做妻子的领导要仆人式的，这是圣经的真理，哥林多前书给我们侍奉的伦理，耶稣基督特别强调说，我们如果想做领导，我们必须要做仆人，所以为首者扑，你要做头你必须先做仆人，替别人洗脚开始。所以如果你来到美国你是做洗脚工要不要感谢上帝啊？所以当你为你为别人洗脚的时候那是恩典，领导的第一步，求主帮助我们这就是所谓侍奉伦理，不单单强调所谓的侍奉的技巧，侍奉伦理其实最强调的乃是侍奉的对象，请问大家我们侍奉的对象是谁，就片面来讲有很多人，工作的目的侍奉的对象都是人，我们要向老板交账，老师交账，要向老婆交账，可是如果单单面对这些人，我们今天要全面的话，你还要向上帝交账，因为你的生命聪明一切都是上帝给你的上帝多给你就向你多要，上帝知道他给你多少，你也许不知道上帝给你多少，可是上帝知道，所以你必须在今生今世为永生永恒做预备，实在感谢神，哥林多前书告诉我们，生命不单单有今生今世，哥林多前书告诉我们，有永生有神国，哥林多前书告诉我们，这世界的样子都要过去了，而且现在时候已经减少了，我们必须要等候主耶稣基督荣耀的显现，是哥林多前书告诉我们，15章24节告诉我们，末期到了，请问现在是世界刚开始还是结束？现在是世界的末日了，微信群有好多人发马云已经开始无现金的社会了，在福州呢，已经全面性的不用现金，不用纸钞，全部用手机来买卖，支付，所以这种的时代已经应验启示录666语言，因为2000年前神透过圣灵感动使徒约翰写启示录就语言在末世耶稣基督再来之前没有现金交易，没有信用卡交易，全部用什么，全部用额上的密码，现在还是用手机支付宝，再一会就是用手背，你一进超市就用手背扫描一下，所以你的记录，个人身份，全部都是在所谓的晶片里面，所以这个时代有很多国家已经把晶片放入我们的手背当中了，当耶稣基督来之前，乃是全面性的，都用什么？用晶片，来做支付，来做买卖，所以我们晓得这个时代已经是末期的时代，当末世吹响的时候，什么事情要发生？在基督耶稣里面，先死的人要复活，我们这些活的人，在一霎时，我们的身体要变成荣耀的身体，我们要恢复成一个属灵的强壮的一个属于能量的身体，这是基督徒的盼望，所以今天你在人世间你的工作不单单要求地上的利益，你今天更要追求乃是那属于天上的永恒的，对你自己讲我要追求永恒的，不要追求今世的，所以哥林多前书一开始告诉我们，智慧有两种，大部分人智慧是属于世界的，地上的，这些智慧都会过去的。可是呢，哥林多前书1,2章告诉我们，我们一定要追求得着属于天的智慧，上头的真正的智慧，是神的智慧，那个智慧现在是一个奥秘，但是那个智慧透过耶稣基督透过十字架为我们死，向我们显明了这是神的大能，叫我们这些适合没有智慧的人，因着信被称为义。因着我们承认自己的愚拙跟有限所以得着了上帝的无限，所以基督耶稣成了我们的智慧工艺圣洁跟救赎，所有的恩典就是因着信因着你愿意不单在基督耶稣里面，生在基督耶稣里面，活在基督耶稣里面，而且盼望耶稣基督的降临，我们要追求全面的，我们在地上，要荣耀神，服饰人，我们在地上要吃要喝，可是哥林多前书6章13节，食物是为了督腹，可是督腹跟食物这两者都要如何、?都要毁坏，你所吃的山珍海味都要毁坏，所以我们的身子不是为了督腹，我们的身子真正的目的是要为了什么？为基督，乃是为永恒的荣耀，感谢耶稣基督，人啊，因为有罪刑，所以不可能遵守全部的道德律法，什么叫做道德律法呢，不可杀人，不可贱淫，不可偷盗做假见证，什么叫礼仪律法呢，强调耶和华的七个节期。所以在旧约时代他要进神国必须遵守全部的道德律法，而且还要遵守全部的礼仪律法，一个要行割礼，感谢神，女人不需要，还要守安息日，谁如果不守安息日不单不得安息还不得进神国。请问大家古往今来，请问有谁能够遵守全律法，？没有任何人能够遵守，我们常犯了许多律法，甚至有可能只有一条没有犯，感谢神，耶稣基督替我们遵守全部的道德律法，和全部礼仪律法，耶稣基督不用受洗，所以耶稣基督他义的代替不义的，我们这些人因着有罪是罪人，我们在神在人面前都该被定罪，可是因着我们信了耶稣基督，耶稣基督所有的义都成了我们的义，我们今天之所以能够得罪，之所以能够能进神国的盼望就是因为耶稣基督成了我们的义，我们乃是因着信耶稣基督为我成了救恩成了成全所有的道德律法，所以我，因信耶稣而被称为义，因着我有耶稣这样的义，我可以进神国，所以求主帮助我们，这是我们要懂得片面的，可是片面你也不单单说只要天上，不要地上的，你目前还是个活在世界的，活在地上的人，世界上的人人人都是罪人，你说我一信耶稣，世界都是染缸，世界人都会玷污我，所以我就自我了结生命上天堂可以吗，？不可以，人没有权力自己解决生命，因为生命是神所赏赐决定的，你不能够自我了断，所以目前来讲，基督信仰是反对安乐死的，所以基本上我们讲全面的事，你要地上，也要天上，你不能单单只要其中之一，我们要的事全面，感谢主，哥林多前书一直强调全面的真理，所以哥林多前书给我们知道说神为我们这些信他爱他的所预备的眼睛未成看见人心所未成想到的永恒光明完美不是你在今生今世所能见到的，所以哥林多前书告诉我们，神在万事之前就预备我们得荣耀，什么是荣耀呢，如果荣耀向草上的花，很快就苦干，请问那有荣耀吗。有只是短暂的，神要给你荣耀是永远的，不会朽坏的。所以哥林多前书9章告诉我们，所以我们基督徒啊，人生最重要的是什么，当然是永恒，可是今生重不重要啊，所以我们要强调的不是片面的，是全面的，你要为上帝做见证活的精彩，这才让神心满意足，哥林多前书9章，保罗很清楚他人生的目标，凡較力爭勝的、諸事都有節制．他們不過是要得能壞的冠冕．我們卻是要得不能壞的冠冕。保罗一生有一个目标，他要得永恒不能坏的冠冕，所以保罗附上代价做什么呢，26节所以我奔跑、不像無定向的．我鬥拳、不像打空氣的。在哥林多当时的历史背景，哥林多城市每两年举办一次运动会，雅典有奥运会，那哥林多城市是大约有25W人口是一个贸易的金融的进出口的一个非常有强烈商业生意偶像气息的堕落的罪恶的世界，保罗面对这个世界，跟教会讲说，虽然这个世界呢，好像有所谓的有名有利，可是这些都是会朽坏的，我保罗呢，目标不是单单在这世界上，我在世界上的目的乃是要得灵魂传福音，可是我一切的目的乃是要有一定的方向，一定的斗劝，要征战。我们要争气而不生气。我们要报恩而不抱怨，所以保罗我是叫声服我。保罗就拼命的服饰。保罗不单建立了腓立比教会，哥林多教会，还服饰了许多地方，甚至保罗去了最远的罗马，建立教会，所以保罗一直觉得说一生的目标不是打工挣钱，不是传宗接代，一生目标方向是传福音建教会，只有这样的事工才能够存到永远，保罗告诉我们，在耶稣基督再来的时候，不单我们会得着许多，未成见得，而且在那个时候我们与耶稣基督一同做王，弟兄姐妹们，做王就是做领导乃是管理时空，而且保罗讲说，我们可以审判天使，保罗告诉我们，我们基督徒可以审判天使，可是审判万国，我们也可以审判现在世间教会当中的某些人，我们都可以审判，所以保罗告诉我们，我们圣徒我们教会的肢体实在在耶稣基督里面实在是丰富在丰富超过我们所求所想，但是保罗我们知道说，他要让基督再他身上照常显大，举个例子，游泳跟田径常常是争那么0点几秒，为了要争取冠军，你知道参加比赛的运动员要攻克何等的代价，而且呢，一定要接受教练所有的规范，然后呢，苦练为了一个动作他可能要练千万次，可是这个运动员只有一个目的，我在场上只有一个目的，我必须拿冠军冠军跟亚军差几秒？差0.1秒，为了这个0.1秒，运动员要付出代价攻克几身，如果要得到不能朽坏的冠冕，请问我们是不是也该附上代价呢，请问你跟我有没有的确攻克己身呢，我们在减肥这方面呢，你有没有攻克己身呢，美味在桌上就是不吃，我们有没有靠主攻克己身，不吃太饱呢，求主帮助我们，的确晓得有很多伦理需要我们学习不能够超越这样的界限，保罗告诉我们，到底什么才是真正的侍奉神呢，侍奉神呢，绝对不是炫耀自己，要实现自我，侍奉神呢，不是说我想为神做什么，乃是要常常问说，上帝啊你要我做什么，其实我从过去到现在，我也常常有计划，我要为神做着做那，有好多念头创意，都是我要为神做，可是多年下来。我心中只有一个愿意，上帝啊，你要我做什么，你向我启示，你要我到底做什么，而不是我为上帝做什么，请问大家，这两者哪一个合神心意心意呢，今天夫妻问题出现在哪里，太太为了丈夫做了很多事情，结果不是丈夫要的，丈夫也为太太做了很多事情，可是一直没有做到那个刀口上，没有做到让妻子呢感动，所以我们常常都会为对方做了很多，可是忙绿却不会讨好对方喜悦甚至引起很多纷争仇恨，小吵变大吵，所以求主帮助我们，的确哥林多前书告诉我们，我们不能自高自大，向哥林多教会强调我是属保罗的，就好像我们现在很多宗派是说，我是属于加尔文的，我们要规整到加尔文的神学，我们要规整到耶稣基督的神学，我们也不是规整的马丁路德神学。我们要规整到哪里去？耶稣基督的神学的，耶稣基督的伦理道德去，所以我们很多地方都不能够相互论断，比较，我们一定要好好的来学习耶稣基督，所以保罗特别强调说，我们呢，在全面的侍奉伦理当中有四个象限，对神，对鬼，对自己，对别人，归纳哥林多前书所说的全面侍奉伦理，第一个对上帝，我们是或吃或喝，行事为人，不管教会里面外面，台上台下，不管人看得见看不见，有形无形的，所有我们都必须要有一个总目标是荣耀上帝，而不是荣耀自己，而不是荣耀你的牧师。你的牧师再能干再有本事恩赐，你必须要荣耀上帝，千万不要高举牧师，而要单单高举上帝，然后呢，我们看哥林多前书，第六章20节，很清楚告诉我们，保罗告诉我们，我们一生目的就是荣耀神，因为你们是重价买来的，所以要在你的身子上荣耀神，。你的身体不是要享受吃穿，你的身体呢，也不是为打工为养家，为传宗接代，你的身体真正目的要荣耀上帝，如果结婚能够荣耀上帝你就去结婚，如果独生荣耀上帝你就可以独生，如果你婚姻出问题，必须要离婚如果离婚可以荣耀上帝，你可以选择离婚，所以一切的动机跟选择的评估方式就看有没有荣耀上帝，这是很清楚的，哥林多前书10章31节，所以你們或喫或喝、無論作甚麼、都要為榮耀　神而行。很清楚的就是为荣耀神而行，哈利路亚，我自己是从代职侍奉，一边上班一边服饰神，到全职侍奉当然这期间有很多挣扎，很多矛盾，很多寻求最后清楚不是我要侍奉神，而是神呼召我来侍奉他，我们台湾人都是大学毕业我们身体健康都要去当兵的，可是呢，大学毕业有一个考试就是榆官考试，考上的话，那你就可以当官，可是当官之前你还是必须要有入伍的训练，那个时候我们还是一个兵，要被班长耀武扬威的刁难我们，所以大头兵是被教育班长整的非常厉害的，可是当我们受完训之后我们成为军官，走在部队军营，遇到当年班长遇到我们是要什么呢？长官好，非常苦尽甘来。当我退伍之后，感谢神恩典让我进一家非常大的公司，从低成做起，一步一步做到经理，因为我是信主的人，所以我在台上台下都跟大家分享福音，常常跟他们讲耶稣讲圣经，然后他们就常常问我说，经理啊，你怎么不去做牧师啊，我就跟他们讲说，神呼召我，本来要全职侍奉的，可是神暂时让我代职侍奉来这家公司领导帮助你们所以你们要好好听话，结果呢，我在那个时候，神一直感动我，定下三个目标，工作就是工程，职场就是河长，事业就是侍奉，360行人人都有工作，每一个工作都应该被尊重，我那时候工作我非常感谢神，我台上台下，我就尽量工作工程化，因为哥林多前书3章告诉我们，我们的人生就像建筑工程一样，你的生命就像盖房子一样，我们生命根基就是耶稣基督。

信靠主，只要信就比成就，在神没有难成的事，我要求我的部署，人人都要上班做工，不是应付不是敷衍，不是随便，而要非常认真，所作所为都要用金银宝石当做你建造的草料，如果你敷衍那就是草木和谐，当耶稣基督再来，当上帝用火实验我们的工程怎么样的时候，金银宝石怎么样怎么样？会留存的住，我要求我的所以人员，工作就是工程，因着这样互相的要求，我公司一直是在那个时候全台北市，每个月都拿奖而且还破纪录的，所以实在神的恩典，然后因为在台上台下我都传福音，所以我在当年有点酸把职场当做合场，职场呢，就是我们撒福音种子还有收割庄家的地方，因着我而信耶稣的人，因着我在那服饰蒙了神的恩典，有许多人去做了牧师，传道，感谢神，我在上班工作期间，有不少人做了牧师。的确是神的恩典，神恩待我们这群人，另外一个目标是事业就是侍奉，侍奉你可以是为自己儿女做，为下一代为整个社会的延续而做，可是我们基督徒的事业是做什么呢，一切都是侍奉神，为荣耀神，那样的事业就成为侍奉，有一年我在福州教会跟他们聊天讲到说，我过去在工作期间自己有三个目标，结果福州那个牧师就跟我讲说，哎呀礼拜天讲道你就跟我们讲这个题目，因为他们这样要求我就讲了这个题目，结果我一上台就讲了工作工程化，职场合场化事业十分化，我竟然还倒过来讲，你光讲一面还是片面的，你倒过来的话，就变成全面的了，为什么呢，因为今天的教会如果能够合场职场化，请问大家我们目前的教堂还有世界各地的教堂有没有合场职场化，意思说，今天教堂的人要严格的上下班，打卡，工作的项目，而且要照单全收，请问大家，就你所看到的教会，就你所知道的教会有没有哪些教会是天天开门的，我们放眼望去，几乎所有教会只有一礼拜哪一天开门？礼拜天只开几个小时。所以合场职场化，我们都没有做到，医院开24小时，警察局24小时，消防局24小时，甚至超市都开24小时，可是教会一个礼拜只开几个小时，礼拜天几个小时，要不然某一天有查经班开几个小时，请问这样掏主喜悦吗。大家晓得我跟师母实在热情激动愿意付代价我们何等希望不单单是7天24小时，我愿意陪你们读圣经，请问你们愿意吗，感谢主。感谢主。所以我们求主恩典，我们既然放下工作放下高收入的目的就是要来向我一样收割庄家，所以我们台上台下，要片面也要全面，所以合场职场化，侍奉要事业化，对不对，我们今天的侍奉啊，说真的，都像完成工作行的，请问耶稣是完成工作行的而已嘛，他是没吃没睡的连枕头地方都没有的，可是有好多讲员啊，你知道他在台上教堂上讲道，可是走出去，去外面去，一点都不讲，去餐馆吃饭一点都不讲，请问这个是合乎圣经吗？所以我多年来一直是不管在教堂里面，我们在教堂外面是一直见人就啦，就传福，感谢主，所以我心中一直火热，侍奉事业化，像马云一样把事业办的有声有色。不但事业化，还要影响中国亚洲，全球，所以这叫做做生意，可是今天很多人，说真的开教会办教会，求主怜悯，，现在也一样，我需要大家祷告，说真的或多或少失去了起初的爱心，相信靠主恩典赎回那个时间，我们要靠主恩典大大得胜，求助帮助我们，这几天感谢神，我跟同工商量如何让这个地方天天开门，只有办学校，你办学校就可以天天开门，因为中国人父母亲虽然省吃俭用，中国父母亲是好不俭省，只要孩子把书读好，是什么钱都肯花的，所以我们希望这里要开始办学校。透过孩子来这里上学，我们要带孩子，也要带孩子爸妈，能够得着福音跟救恩，能够进神的国度，这是神的心也是我们的心，所以我们信耶稣不是为自己得永生，最真正的一个最大的需要这是天父的心，天父舍不得一百只羊有一只羊迷失，所以信耶稣不是为你自己得利益，而是为了天父能够不要伤心。所以求主帮助我们荣耀满足神是我们，侍奉最重要的伦理，不是满足自己。也不是去荣耀你的领袖，乃是荣耀满足谁？？荣耀上帝满足上帝，这是我们第一个最重要的，第二个我们要服饰人，造就帮助人，10章23,24节，凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人。無論何人、不要求自己的益處、乃要求別人的益處。对神你不能冒犯，对人你也不是去比较论断，对人，圣经说，我们要时时刻刻都要求别人的益处，而不是求自己的益处，这非常难以解释，这非常难以解释，你说对别人好也要对自己好，你说对别人也要对自己好，圣经说我们要一人舍己，10章33节，就好像我凡事都叫眾人喜歡、不求自己的益處、只求眾人的益處、叫他們得救。所以我们归纳哥林多前书出现这些服饰人造就人的益处的所有经文，什么叫做服饰人，造就人，不是陪他过红绿灯，不是看到说他摔在马路上，扶他起来，送医院，最后送他回家，这一切是为了把耶稣介绍给他，得着耶稣基督成为他生命的至宝，以至于他能够不入地狱，而进神国，这是一个总目标，所以我们人生在世你对爸妈最大的益处是什么呢，不是陪他做游轮，也不是吃大餐，你对爸妈最大的益处是让爸妈快点信耶稣，让爸妈的生命能够在基督耶稣里面得救而且得胜，同样做父母亲的，你对儿女最大的智慧是什么呢，难道是让你的儿女住最好的学区，上最好的学校吗，学所有的才艺吗，这些都很好，但只是片面的，但是这只是片面的，如果你要全面的话，你必须要让你的儿女越早信耶稣越好，不能等他长大让他自己决定，你要乘着儿女年幼乘早带他信耶稣上教堂，好好学圣经真理，所以这是父母亲对儿女最大的爱，所以荣神益人，保罗强调说自己是要舍己，保罗在哥林多前书告诉我们说，他有权柄娶老婆向彼得一样，结婚有好多好处，不结婚也有很多好处，保罗说我有权柄可以结婚，可是呢，我却放弃权柄为了要更有多的时间来服饰神，免得我结婚我还要想到我老婆，为孩子，为公公婆婆，婆家娘家，一大堆问题，所以保罗放弃结婚，还有一个保罗说他传福音靠福音养生，可是保罗竟然这样的权柄，不容易啊，但是啊，也因着格林多教会很多有钱人这些人竟然舍不得奉献，十一分享是旧约强调的真理，可是格林多教会很少十一奉献，很会赚钱，就是舍不得奉献，结果保罗竟然在哥林多那些年当中保罗必须要做什么来养活自己，支帐篷，后来腓立比就补足了格林多教会的缺欠，所以腓立比教会支持了保罗的生活费，所以保罗才放下支帐篷全职侍奉神，虽然保罗全时间侍奉神，的确按照保罗自己在哥林多前书自己说的，9章，说什么，很重要的，9章4节开始，保罗他舍己，有权柄，牧养哥林多教会，很多人也很有钱，可是保罗写信给格林多教会。说什么，難道我們沒有權柄靠福音喫喝麼。教会有责任义务供应传道人，難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻、帶著一同往來、彷彿其餘的使徒、和主的弟兄、並磯法一樣麼。獨有我與巴拿巴沒有權柄不作工麼。第六节什么意思，难道只有我和獨有我與巴拿巴沒有權柄不作工麼。那个意思就是保罗建立牧养哥林多教会是不是一直在辛苦做工啊，哥林多教会是有绝对的百分百的绝对的完全的责任来供应保罗，可是哥林多教会不尽本分，变成腓立比教会来供应他，所以保罗在哥林多教会必须做工，他有权柄不做工，可是他放弃了不做工的权柄一边做工一边建教会，我们要学习保罗这样的榜样，尤其是如果你想要建教会如果你神学院刚毕业，一定要这样一颗心，因为师母跟我当年就是这样的一颗心，我们舍掉吃喝，师母和我直到如今，大家看，你说我们穿着是不是最简朴的，你知道吗有很多牧师每个礼拜都是全新的西装领带鞋子，很多牧师他手上都是带很发亮的珠宝，很多牧师全身都是名牌，当然神有不同带领，我们不能去所谓论断，神的领导不同，话说回来，我们要学谁的榜样？请问耶稣有没有全身名牌，施洗约翰有没有全身名牌，我不是说名牌不好，乃是我们不能够为名牌而名牌，为了要炫耀自己，或是让别人来尊重你肯定你，哇，会赚钱有能力而穿戴名牌，求主帮助我们知道什么叫做本末先后，什么叫做片面跟全面，所以保罗是一个舍己的人，相信师母跟我也是一个非常舍己的人，不单舍吃喝，连儿女都舍，师母跟我常常把别人事情当事情，没有把儿女当自己事情，我们常常过去是11点12点儿女还没有吃晚饭，你们做父母亲的绝对舍不得儿女有一餐没吃晚饭。对不对。每天都换，就是满足儿女，可是我跟师母从来没有听儿女的话，满足儿女的这个督腹之欲，我们儿女实在非常乖巧体贴，实在找不到向我们家四个宝宝这么乖，所以当我儿子当她代表全大学上台做毕业生演讲的时候他说一个见证，从小到大常听到妈妈说，上帝我照顾你的孩子，求上帝你也照顾我的孩子，我的儿子在大学毕业典礼的时候他就说了，哦，我今天才知道说上帝是用这样的方法照顾我，因为我们家孩子，二十多年来，不生病不看医生的，请问你们做父母亲的，你们小孩出生到大，花多少时间排队在愿意看医生拿药，可是我们家20多年来不吃药看病的，我们从来没有给孩子花一天的时间家教补习费用，可是孩子功课都是非常棒的能够做见证，为什么呢，因为我们目的是要荣耀神，服饰人，我们也愿意舍自己，吃喝。师母是剩菜剩饭可以连续吃4天5天，多少人向想到说这有亚硝酸盐，会至癌，可是师母说喜乐的心就是良药，她凭信心吃，即使会致癌的东西也拿她莫可奈何，她说主耶稣最大，人活着乃是靠神的话，神要你活你就活，不然你再注重吃喝，养生，要死，是不是还是死，所以师母有这样的大信心。所以我们的确舍吃喝，甚至连儿女家庭父母都舍，但是呢，神在永恒基督里一定不会亏欠我的家庭，保罗是一个舍己的人，保罗呢也是一个靠耶稣基督凡事都得胜的一个人，是一个胜鬼的人，15章24，25,26，哥林多前书很清楚告诉我们，请问人凭借自己的本事能够说胜过鬼吗，所以必须在基督耶稣里面，弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道，就像耶稣基督高举神的话，战胜魔鬼三次试探，所以保罗呢，非常懂得靠主耶稣战胜魔鬼再後末期到了、那時、基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父　神。因為基督必要作王、等　神把一切仇敵、都放在他的腳下。耶稣基督要战胜一切的仇敌，要践踏所有的邪灵所以我们是有盼望的，26节，我们不单单是末后有指望，我们现在也有指望，儘末了所毀滅的仇敵、就是死。请问死神有被毁灭吗，病魔是不是还耀武扬威，到未了，耶稣基督再来，所有死神病魔都被毁灭丢到火狐里了，完完全全战胜魔鬼了，15章55节保罗说什么，死阿、你得勝的權勢在那裡．死阿、你的毒鉤在那裡．我们靠耶稣基督得胜，黑暗不能驱逐暗黑，你只有跟着光明走，光明自然就驱逐黑暗了，所以耶稣基督是完全得胜，邪不胜正，这是历史法则，所以保罗他不单单是片面的，遵守侍奉伦理，他是全面荣神益人，今生来生，将来的事，地上的事，天上的事保罗全部都是面面俱到，如果我们不能够来衡量评估，到底合神心意，到底如何在教会内外都能透过侍奉伦理来荣神益人，那你要如何来选择呢，尤其是你面对十字路口，到底向左向右，你无法决定的时候你只有一个方法来判断，4个英文字，WWJD，what would jesus do ?你就想，这件事情耶稣如何做决定你就如何做决定，这样就像耶稣一样了荣神益人，胜鬼舍己，所以保罗在全部哥林多前书有一章专门讲得胜的秘诀，是最妙的道也是一个什么呢，一个最大的恩赐，哥林多教会很多人都有很多恩赐，比方说，他们会用方言祷告，悟性祷告，全面的侍奉，我们目前很多教会，他们根本不懂灵祷告，感谢神，活水得胜教会是全面的平衡的，非常愿意寻求神，愿意爱真理而行的，感谢主，哥林多教会他们的确有恩赐，可是恩赐却叫他们分门别类自我膨胀，保罗跟他们讲你们这些恩赐是很好，但是更好的是，你要用爱来运用这些恩赐，所以恩赐都会过去，爱呢，却永不止息，所以最要得着不是单单圣灵恩赐，乃是爱的恩赐，唯有爱心造就人，爱心能够遮掩一切过错，爱永不止息，保罗劝他们说，你要追求的就是爱爱爱，连爱都有所谓的伦理，不是你自己放逐，爱也有界限，爱是不喜欢不义，只喜欢真理，哈利路亚，当你的自由跟真理冲突的时候呢，你就必要要放弃拒绝舍己，这个时代无法无天的时代，今天这个时代想爱就爱，打着自由爱的旗号放纵情欲，请问这是真理吗，当然不是真理，所以我们追求真理，人生最重要的是什么呢，就是要认识真理，得着真理，和传言真理，世上一切天地人，在功成名就，在荣华富贵都是草上的花，草比苦干，花比凋谢，所以我们今生呢，乃是要为永生做预备，如果只有今生为什么我们心中一直想着永远的事情，就证明了你心有永生，证明整个宇宙有永恒，所以我们不要只顾眼前而不预备将来，不要只为肉体忙绿而忽略永恒灵魂，不要因为追求今生而失去永恒要为得着永恒度过今生。你度过今生的原则是什么，保罗他的的确确全面性的荣神益人，今生来生，现在将来人你們該效法我、像我效法基督一樣。的事都是面面俱到的，所以保罗当他被砍头为主殉道之前，满怀信心欢喜见主，丰丰富富的见神的国，所以我们看到哥林多前书不断出现，保罗说什么，四章15节，我们要WWJD，凡事看耶稣整个做选择，我们就跟着耶稣做什么，4章15节你們學基督的、師傅雖有一萬、為父的卻是不多、因我在基督耶穌裡用福音生了你們。学基督的爱纯心谦卑顺服以至于死，那基督在天上看不见摸不着，保罗最后说什么，你们学我，我就在你们当中，这个教会我建立的，我带你们信主受洗的，你们看我怎么样说话形式，4章16节说什么，你们要效仿我，11章1节说什么，弟兄姐妹们，师母跟我在活水得胜教会，感谢神怜悯恩待，我们一直学习荣神益人，胜鬼舍己，我们也知道个人跟团队，团队是重过个人，爱心重过恩赐，榜样呢是重过权柄，工人重过工作，失比受更为有福，我们要学习1章1节，奉　神旨意、蒙召作耶穌基督使徒的保羅、同兄弟所提尼、一心一意，彼此相和。所以同工什么叫同工，中国造字非常秒，同里面一个口，所以我们要一口一心一意然后专门跟主耶稣基督来学习，求主帮助我们，我们每一个人呢，不单单在世上要向老师老板交账，我们将来要向最大的老板，这位审判我们的上帝交账，是哥林多前书告诉我们，我们是管家，不是拥有者，虽然很多人气愤说，中国只有居住权没有拥有权，其实观念合乎圣经，其实人在世界上，其实你能拥有多少多久？人人只有使用权，居住权，将来神要向管家收账的，所求与管家的，是要他由衷心，我们要向谁衷心，最该衷心的对象是上帝!

主我们求袮帮助我们知道不但教义的真理我们要谨守遵行，连侍奉的伦理, 我们更是要有规矩的好好的荣神益人, 胜鬼舍己，主啊! 求袮帮助我们知道教会是属于大家的，侍奉是人人都有责任的！主啊！求袮帮助我们知道要如何全面的透过团队来荣耀神，让我们的确像一个身体一样的头和生日那天和四肢全部都能够合而为一, 手不輕看脚，眼睛不輕看耳朵，让我们知道虽然长相不同，功用不同的，但是我们确实要荣耀基督耶稣，在基督耶稣里面寻求耶稣基督在创世之前, 为我们所命定的预定的就是要得荣耀，天父我们求袮把我们这样荣耀盼望, 放在我们每一个人生命内心深处, 叫我们更多为主而活为主而做，如此祷告奉告主耶稣基督圣名, 阿门。

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哥林多前書綜覧：二、事奉倫理 A、片面 B、全面 ( 何治平牧師證道)

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