列王记下概论 :一、众先知传神话语 二、以色列国衰败灭亡 1-17 三、猶大国倖存灭亡 18-25 (何治平牧師證道)

早堂證道

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午堂敬拜讚美 6/25/2017  https://www.youtube.com/watch?v=ogSDMRQeyGM

午堂證道

感谢神的恩典，让我们能够来读旧约中的历史书，尤其是最近，都在谈列王纪上和列王纪下。那这两卷书，在原文的希伯来文，是一卷书，没有分成上下。那列王纪一开始呢就提到大卫王，之后呢，大卫王有了第一个继承人，就是所罗门王，这是一开始提到的。那列王纪最后的一章呢，就提到大卫王的最后的末代国王，末代国王呢，叫做西底家，西底家呢如果用台湾的话来说，这个名字的话呢叫做希底家。听懂了吗？西底家就是死在这，所以希底家呢他是由大王国的末后的国王，当然他也是大卫王的子孙，所以列王纪上呢一开始也提到所罗门呢为上帝建造了圣殿，而列王纪的最后呢告诉我们巴比伦王呢却把圣殿全然拆毁和焚烧了，所以读历史我们非常晓得人和人性和人心的败坏，越读历史就越能够认识人性跟人心，也就越要承认人的有限有罪而要预备自己来投靠信仰这位创造人创造天地万物的永生真神上帝。所以我们都晓得历史的英文呢叫做history，history就在强调他的故事是谁的故事呢？其实都在讲耶稣基督的故事，因为是神借着耶稣基督创造万有，帮助管理万有，将来呢还要从天上再到人间来审判万有。所以整个历史呢，乃是叫我们借着耶稣基督的故事，视耶稣基督掌管历史，掌管方国，掌管时空，掌管万有，掌管一切的一切。对你旁边讲“”耶稣掌管一切”，所以我们的确要来读历史，全世界万民万国万族万方都有许许多多的历史。国家有国家史，名族有名族史，甚至连一个家庭，一个宗族都有所谓的族谱家谱等等历史，所以我们从历史当中的确当做一面镜子，可以了解我们有哪些地方需要更新突破改善，有哪些地方需要好好的来衡量，所以我们可以从历史中了解突破改善有哪些地方需要好好的来衡量而且是需要圣经来衡量，而且是用圣经的真理来衡量，所以感谢神，全世界哪一个国家历史是被全世界所熟读呢？犹太人，的确呢就是圣经中的历史，或是信主的人或不信主的人都对犹太人对以色列的历史呢都能够有所了解甚至相当熟悉。所以我们大家知道的，全世界的教会呢其实天天都在读圣经，全世界的基督徒呢，从早到晚昼思夜想神的话语都在读以色列历史，所以神一定会透过历史尤其是以色列的历史来像我们说神要说的话。我们先来祷告“哈利路亚，主我们能来到主的面前知道这是恩典这是怜悯，因为我们不至于消灭乃是因为主你耶和华有丰盛的慈爱，哦主啊！袮不轻易发怒，即使发怒,袮的怒气不过是转眼之间, 一夜虽有哭泣早晨便必欢呼。

天父我们谢谢袮让活水得胜教会最近呢都在读列王纪上和列王纪下，哦主啊！实在求袮帮助我们晓得, 世界上没有一个人, 没有一个国, 也没有一个王, 是十全十美的，人人都是罪人，虽然有些人自以为義，主啊! 但是从袮来看没有一个義人, 连一个都没有，我们无法自救，我们唯有接受袮为我们预备的奇妙的救恩，天父我们求袮来光照, 来帮助我们, 让我们今天透过列王纪上的历史故事，来思想你让我们所学的功课，如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名，阿们”。

好，请看大纲，请打开列王纪下的大纲。我们分成三个段落跟大家讲，第一个就是众先知传神话语，第二个呢讲到北国以色列国衰败灭亡，第三段讲，犹大国幸存和灭亡，首先呢我们来看第一众先知传神话语，感谢主，每一个时代，神都拣选时代的工人，要成为神话语的出口。尤其是列王纪上列王纪下我们看到，神的确呼招神的仆人来把神的真理把神的旨意，说的清楚跟明白，所以我们看到列王纪下呢出现了很多很多的先知，最有名的先知就是以利亚和以利沙。大家说“以利亚跟以利沙”，这两个先知很特别，因为这两个先知呢众人加上国王甚至仇敌都认为他们是神人。听懂吗？是非常不平凡的不单单是圣人伟人，而是神人，你说被称为神人这个人要何等的神啊。所以呢，单单列王纪下出现神人这个名词的总共有43个地方，我们就晓得在恶王当道的时候呢，神却预备了什么人？像神一样的人，来向这些恶人，像这些恶王显灵有神，对你们旁边讲说“的确是有神的”，神也会在预备神人的，神人乃是要说神的话，神人不说人的话，所以你们去看列王纪上列王纪下常常出现耶和华如此说，耶和华的话临到以利亚说。如果你在看大小先知书的话呢，更是万君之耶和华的话临到我说，清清楚楚的知道说，他所说的他所表达的，言语心思意念不是自己的，也不是属人的，而是谁的话？是永生的神，是创造了主借着他这个活水的出口，借着他这个话语的信，传神要传的话，所以你去看以利亚跟以利沙这两个人呢，他们面对国王毫无惧色，刚强壮胆，即使是死，他们也是勇敢的。要说神要让他们说的话，所以很清楚的众先知传神话语，透过列王纪上的第1章到第13章告诉我们：以利亚跟以利沙他们的的确确是师徒的关系，而且那个关系亲密到一定地步，像爸爸和儿子一样，那这对父子呢，的的确确的全然信靠顺服神，被神的灵所充满，膏谋跟使用，不但说神的话而且还做神的工。那除了这些先知之外呢，我们晓得还有很多很多其他的先知，比方说在列王纪上呢当大卫王迎人之妻杀人之夫的时候呢，神透过哪一个先知来对大卫王说话呢，大家记得吗？大家来说“拿单”，对不对？所以我们晓得旧约历史当中有一个先知是非常有名，而且呢他所说的预言没有一个不应验的，是他来膏谋扫罗做王和膏谋大卫做王的。那个先知呢叫撒弥迦，叫撒母耳。大家都晓得，所以这些都是很有名的先知，那第一提到说，还有众先知，哪些众先知呢？我们待会会跟大家讲，现在我们要更多更多思想的就是，以利沙是以利亚的学生，以利沙从小到大，他的爸爸亲人朋友，就叫“以利沙以利沙”，请问以利沙是什么意思？这个名字，我的神是救主，所以呢他从小到大遇到任何为难需要帮助的时候呢，都经历到耶和华上帝是他的救主，这位耶和华是亞伯拉罕, 以撒, 雅各的神，是以色列的神，别无真神，除耶和华之外所有神，金银铜铁木头所造的神都是虚无缥缈的假神，所以呢这是以利沙她真实的信仰，她也真正知道说服侍神才是最有永恒的价值，服侍神才是最明智的选择，所以说他从小到大呢，一心一意就是救国要爱神，救国爱神，可是呢，一直在寻求神的呼招，他希望呢，不是我自己自动自发来服侍神，而是要神的呼招和拣选。所以在没有神的确认，在没有神的清楚的呼招之前呢，以利沙并不是就宅在家里成为宅男，他一样的努力全心的工作，而且他很有经营管理的能力。我们晓得很多人耕牛的话，是用牛来耕田，是用几只牛耕田呢？一个人都会用几只牛来耕田？用一只牛，我们也可能看过一些图。一个人呢他用一个er套住两头牛。用两头牛来耕田，可是以利沙呢很特别，他很懂得非常效率的来管理来生产，他等于有12条生产线，等于有12家分公司。然后呢，他是同时之间在赶着12对牛，他爸爸有钱呢，他自己可能也是很懂得赚钱，所以他家里面，非常非常富有，富二代来讲，应该是非常养尊处优的不需要自己在那边赶牛种田，太阳一出门最好出去种田，格外辛苦，流泪流汗的，非常辛苦，一个富家子弟呢，他可以请人去耕田，可是呢以利沙呢他自己在耕田自己在放牛，然后呢，他是格外的辛苦，努力在经营管理，结果呢他在等候神呼招他，神袮呼招我，我一定完全顺服袮，我一定被主所使用，我一定不为自己活也不为爸妈而活。结果呢有一天真正神的呼招来了，透过以利亚呢，把自己的外衣脱下来，为以利沙铺上，以利沙心里面其实已经明白，神已经呼招我，我现在十架在前头，世界在后头，忘记后头，努力前头，仰望上头，所以以利沙在那个时刻就回到自己的家中，跟爸妈跟亲友跟左岭右舍宣告说神已经呼招我了！我要做神仆，我要做时代的工人，我要做耶和华的出口，我不再为自己而活，我把自己的生命献给我的国家，献给我的上帝。所以他就杀了两条牛，而且用套牛的轭当做柴火把牛BBQ。然后呢请亲友共享，表明他是破釜沉舟，杀牛然后烧轭不为自己预备后路，完全把自己献身为主而活。结果呢从那个时候呢他就天天跟随老师。以利亚呢，然后在列王纪下的3章12节告诉我们，以利沙呢是为以利亚倒水的，言下之意呢是这个学生服侍老师跟随老师，还常常给老师端洗脸水洗手水跟洗脚水，就是无微不至的在那边服侍神结果是透过服侍以利亚来当做服侍神。因为神的确神肉眼看不见，那肉眼可以看得见的就是他的老师，所以说他就是觉得我服侍我的老师就是服侍我的神，他蒙招不是马上做先知，是经过九年的神学院的先知学校的上课学习，最后考试合格通过，然后神呢才让他成为耶和华话语的出口。所以我们晓得以利沙的确是一个模范学生，他没有很快的跑在耶稣的前面，当他被耶稣基督，当然我们就讲现代里的话叫做就是被耶稣基督呼招之后呢，他也没有慢慢的跟随耶稣基督，他是紧紧的跟随，服侍以利亚，从早到晚都在服侍他在跟随他，像以利亚学习。所以神也的确恩待让以利沙得着以利亚双倍的灵，让以利沙不但能够在国王面前传神的话，而且面对所有的百姓有病的他治病，然后呢有困难的帮他解决，欠债的他用神机启示的方法帮他还债，所以以利亚和以利沙的服侍都有话语的服侍，有很多医治的供应的帮助的牧养的服侍，让我们实在看见神的确是恩待他的选民，即使选民犯罪做恶，即使选民拜偶像，侍奉假神，结果神依然爱他们拯救他们，神依然要透过神人透过先知来对他们说话。我们实在看见神的爱，之所以叫做先知，就是因为他所说的预言，不管是警告啊，不管是责备啊，不管是神呼启示合乎自然率的，或者超乎自然率的都要应验才叫做神人，对不对？所以呢我们看在列王纪上的10章10节，在这里告诉我们的确应验了。王下10章10节，所以先知所说的话都应验了，来大家请念“由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华借他仆人以利亚所说的话，都成就了。”所以不管是神人还是先知我们要知道自己的身份跟责任都是神的仆人！我们要把荣耀赞美归给神，不能因为说神借着我们让我们所说的预言应验，让我们所祷告的有果效，让我们今天就如何？我们今天就自我膨胀，我们今天就拐着二五八万的就窃走了神的荣耀，我们要更谦卑谦卑预备自己迫切自己来对神说使用。所以神人他说的话他会如何？会应验。我们再看17章13节，所以在那个时代呢不单单是只有以利亚和以利沙两位先知，还有正先知，以利亚后半生他开办了神学院，他的神学院叫做先知学校，他做校长，之后呢，以利沙做先知，学校的校长。以利沙时代呢，他的先知学生至少有100人以上，所以我们来看到17章13节，大家来念“但耶和华籍众先知，先见，劝诫以色列人，和犹大人说，当离开你们的罪行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法”。在这里提到众先知都是神的仆人，要传神的话，当时还有一些是先见，先知和先见有一些不同，所以我们晓得的的确确神预备仆人，借仆人说话而且行神机启示，我们再看17章的23节，17章23节，这里说什么呢？“以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借他仆人众先知所说的！这样以色列人从本地被俘虏到亚达，直到今日”。所以众先知在那个时代当中都被神申请预备，警告责备，希望国王和百姓呢要回心转意，离弃偶像，归向真神，那请问大家国王和百姓是不是都听话了？都没有听话，就像我们现在很多很多孩子一样，其实孩子都认为他们听爸妈的话，什么叫听爸妈的话？其实乃是爸妈为她的生命有一个蓝图跟设计，爸妈愿意把一切的智慧财产都给他，让他能够减少奋斗的痛苦，然后少走渊路少走歪路。可是呢孩子们却认为什么？他有自己一套，他可以不听爸妈的话，而创造他自己的所谓光明前途，所以呢什么叫做听话？听话乃是听爸爸妈妈的话才是听话，今天的时代常常告诉我们，我们要听儿女的话，你说到底哪一个是真理？儿女也希望爸妈要替他着想，爸妈要按照他的思路按照他的个人来替他着想，他们才觉得是好爸妈，可是我们要回到圣经的真理，我们来看神怎么看，所以非常重要，我们晓得神非常喜欢听他话语的人，听他话语的人就是好人，不听话的人就是什么人？就是恶人。所以呢，在列王纪上列王纪下常常出现这样的话语告诉我们，某某王是行耶和华眼中看为恶的事，某某王是行耶和华眼中看为正的事，不但行耶和华眼中看为正的事，而且是行大卫王所行的一切事，用大卫王的尺度来衡量这个王是不是好王，或坏王。所以呢大卫王乃是一表我们目前所谓的信徒，所做所为所思所想要根据耶稣基督的模范和尺度来自我评估自我选择，你要选耶稣基督所选的，你就是好基督徒，如果你选世界所选的选自己所选的，你就是一个不合神心意的。在神眼中看为恶人的，所以求主帮助我们晓得众先知都在传神的话。可是呢人依然执迷不悟，迷失了自己，然后中了撒旦魔鬼的统战和伎俩，走了世界的路，结果呢这条路仍以为正，却最终成为死亡之路，诞下的就是堕落沉沦死亡。但是我们的神呢，他希望我们上升上升上升，可是呢，撒旦魔鬼叫我们如何？下沉下沉下沉，所以呢求主帮助我们，我们要晓得，神参检天知，就代表神的爱，重点是我们要选择听神借天知所说的话，还是要听你自己内在的声音或听世界新闻媒体的声音，所以你怎么选择就决定你是上升还是下沉。接下来我们来看第二段告诉我们北国他是以色列国，请回到大纲，北国以色列国呢是10个支派所组合成的，他人口多，版图大，然后前前后后呢，有20个王，总共有9个王朝，因为呢其中有很多很多的代呢，是元帅将军或祭司篡位夺权，成为王。那即使他夺权做王，最多也只有三代到第四代，不向神应许，大卫王他的后裔他的子孙世世代代都要做王。所以呢，南国的王朝呢总共有二十个王朝十九个都是大卫王的后裔和子孙，只有一个女王，是犹太人的女王是犹太人的武则天。那武则天这个人呢乃是亚哈的女儿，她跟犹大王正式婚姻联盟成亲，结果呢，亚哈的女儿呢竟然夺权篡位然后当了女王六年的时间。所以呢有些圣经学者就说，北国呢只有十九个王不是二十个王，南国呢只有十九个王不是二十个王，原因是因为南国呢有一个篡位的女王不被圣经学者计算在内。那我们要晓得北国呢，他全部二十个王十九个王朝，历经209年，从上帝的角度来看，没有一个王是好王，虽然王的名字有很多相同的。比如说北国呢，有两个耶罗波安，一个耶罗波安呢，就是所罗王属下掌管建筑掌管工程的这样一个普通的人，结果呢，却被神怜悯拣选膏谋成为接替十个支派成为以色列的国王，这个耶罗波安是尼八的儿子，几代之后呢又出现了另外一个耶罗波安，他是约阿施的儿子。那南北国呢，都有很多同名的王，比如说约拿，亚哈谢，约阿施，这些名字都相同，甚至连时代都相同，让我们读圣经的人呢，常常是一头雾水很难争辩。尤其是这些希伯来文字呢，又跟我们中文格格不入，所以呢求主给我们智慧，让我们能够愿意来熟悉，犹太人的这些名字这些历史，那南国北国，我们现在来强调北国，北国的二十个王没有一个是好王，上帝是非常非常的痛心。我们曾经讲过亚哈王，那我们今天呢比较强调一下，耶户王，耶户王呢，他是亚哈王的一个元帅，结果神呢，早就在列王纪上19章16节告诉以利亚说你要回去膏耶户做以色列的王，结果以利亚本人本来并没有完成这样一个托付。后来是以利沙完成了，以利沙也不是自己亲身亲为去膏谋耶户做王，以利沙乃是派他自己的一个年轻的先知门徒，去膏谋耶户做王，而耶户这个王朝总共持续了89年，是北国最长的一个王朝。耶户本身做王28年，在这28年当中呢他的所作所为有一半被神看为好，可是又有一半以上被神看为恶，他好的地方是，他成为上帝手中的一把刀，把亚哈王全家杀掉，把亚哈王杀掉，把亚哈王的老婆也杀了，把亚哈王的70个儿子也派人把他们的首级给割掉，放在城墙门口。所以这点就应验了神借以利亚先知对亚哈王说了神的预言跟审判。所以耶户王呢他完成了神的托付，然后呢把这些罪恶的国王，罪恶的百姓，包括他的大臣，刚才讲到他的70多个儿子，所有家人，包括他的大臣宰相，包括他的所有密友，把他们全然杀掉，一个不留。然后呢，神的心就是对这些罪恶斩草除根，毫无保留的，所以我们看到有罪为无罪，神的供应像烈火一样没有任何人可以抵挡的，那耶户王呢他还有另外一个好就是，他除灭了所有当时的巴力的柱像，巴力的崇拜，然后似乎能够让一些敬畏上帝的人看到一线曙光，但是呢，圣经在10章31节，我们来看10章31节告诉我们，他呢虽然有一半是好的，可是他却依然拜金牛犊，而且呢把金牛犊当做是带领他们出埃及的上帝，那上帝是自由拥有，上帝是非常神圣荣耀圣洁的神，怎么会变成一个牛的样子呢？所以呢这是对上帝的一个极大的亵渎，可是呢，亚哈王当年是拜金牛犊，以色列的国王几乎每一个都拜金牛犊，那耶户王呢，劝他除掉了巴力的偶像，可是他依然拜金牛犊。所以在10章31节，来看圣经怎么说？列王纪下10章31节，大家来念，“只是耶户不尽心遵守耶和华以色列，神的律法不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”。好，耶户呢他是不尽心遵守，那他尽多少心呢？神尽一半的心，听懂吗？尽一半的心呢，没有尽全心，一半拜耶和华，一半拜金牛犊，结果呢神令他是好还是坏？坏，所以我们信主受洗的人也是一样，你信主爱主乃是要一心的尽心尽力尽意的爱上帝，守全部的律法，你才是被称为好。如果有一部分没有遵守在神的眼中就是坏，虽然你认为你自己是好，人常常自以为意，自以为是。对不对？所以10章31节告诉我们，耶户这个国王呢，他一样的拜金牛犊，而且呢没有按照耶和华的去守劫，而且没有用利未人来当做祭司，其实那个时代他们完全废掉了献祭，完全没有去遵守耶和华的结契，以后我们就晓得了。好，我们来看15章12节，15章12节这里告诉我们，“这是从前耶和华应许耶户说，你的子孙必坐以色列的国位直到四代，这话果然应验了。因为是神呼招以利亚去膏谋耶户，神借着以利亚的学生以利沙的学生去膏谋耶户，所以呢，耶户也的确是上帝的器皿，但是呢因为他没有守全律法，只有半心的来行律法。所以呢神还是恩待他，让他的子孙呢，一直到第二代第三代第四代都成为国王，但是神告诉我们如果我们敬畏上帝，然后专心侍奉神，我们的子孙是几代都蒙神的恩德呢？是千代，不是只有四代不是只有一百代，是千代，难道真的到九百九十九一千代就结束了吗？千代的意思是什么意思呢？永永远远的意思，所以呢求主帮助我们，我们再回到大纲来看所以以色列国呢亚哈王是一个坏王，那耶户王是半好半坏，但是在上帝的眼中依然是坏王，那总结呢，以色列国之所以会衰败之所以会灭亡的原因是什么呢？我们来看第十七章，告诉我们，很清楚的告诉我们灭亡的原因所以我们要学诫籍，要学教训，就是家庭要幸福圆满，个人用顺利成功，国家要国富民安都是根据你有没有拜偶像，拜偶像的国家在神眼中就是恶国，王就是恶王，人就是恶人，如果敬拜独一真神的人就是好人，就是好王。所以呢求主帮助我们来看十七章，十七章第七节以色列国最后一个国王叫何细亚，何细亚登基做王，第九年的时候他的国家就亚述国围困首都，之后呢就全然灭亡了然后呢就被撸到外邦之地了！十七章第七节，我们来念：“这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗，和以色列诸王所立的条规”。所以他们没有敬拜没有侍奉耶和华这个上帝反而去敬畏去侍奉假神。第九节，以色列人暗中行不正的事，公开拜偶像，侍奉神，侍奉假神，所以呢暗中行很多光明正大的事情，违背耶和华他们的神，在他们所有的诚意，从瞭望直到坚固城，建筑邱强，在各高网上各青翠树下立柱像和木偶。所以呢他们是非常让神伤心，第十一节很重要，以色列国家国王和百姓在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气，且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。你看上帝的律法明文规定清清楚楚，开卷明意，史记第一条就说，除我之外没有别神，第二条说什么，不可以雕刻各种受造之物的像，不可以为像照相，不可以跪拜不可以侍奉这些人所造的，这些偶像和神明，所以清清楚楚和人的心呐，那实在是空虚啊，填不饱，然后见神就拜，所以大大的得罪神。得罪神到一个地步让神大发脾气，我们来看第二十三章二十六节，神是会发脾气的神。神不是一个符号，神不是一个概念，神不是一个意识，神乃是一个真正有思想有情感有意识的神，神是会发易怒的神，所以在二十三章二十节告诉我们神大发脾气，大家看一下，二十三章二十六节，请念，“然而耶和华向犹大所发猛烈的怒气，仍不止息，是因玛拿西诸事惹怒他”。这讲到南国，所以北国呢？拜偶像惹神发怒，最后南国呢一样拜偶像，而且惹神猛烈的怒气啊。神的选民本来还讨神喜欢，结果呢？神的选民神处处惹怒神生气，而且把神气的怎样？大发脾气，神是恒久忍耐，又有恩慈，不轻易发怒的神，可是神呢？当他烈怒的时候，我们有何力可赞呢？启示录告诉我们，当耶稣基督由天上来的时候呢，哇，那个时候他一发烈怒的时候，天地都要逃避，连君王许多的将军都说，山啊，倒在我身上吧，在里面死啊，也怕见到耶稣的烈怒，所以求主帮助我们晓得，北国的王国就是因为拜偶像不拜真神，我们来看一下，王国时期年代表，来第一章拿出来，让大家有些概念。王国时期年代表，这是第一章，我们来看一下左边讲到北国，中间讲到先知，右边讲到南国，那在一零五零年讲到祖前，是扫罗四十岁做王，所以扫罗做王是在几年？一零五零年，大家说一零五零年，容不容易记？一零五零年是扫罗做王四十年。好，然后一零四零年，大卫出生，那一零一零年呢，大卫做王，所以扫罗做王四十年，之后呢，把王权交给大卫王，大卫王在哪一年做王？一零一零年，好不好记？一零一零年做王，好，那又四十年到哪一年？九百三十年，所以大卫做王四十年，只有交给所罗门王，好下一章，我们看到所罗门王，九百七十，就是所罗门王在耶路撒冷做王四十年，扫罗王大卫王和所罗门王那个时候王国是统一的，十二个支派是共存的，是合作的，可是呢，当所罗门王死掉之后呢，国家就一分为二，变成北国跟南国，那北国呢就是由耶罗波安，我刚才讲到，他是管理建筑工程的一个普通的人民，却被神高举成为国王，然后他做王二十二年，南国呢是所罗门王的儿子叫罗波安，他四十一岁时做犹大王十七年，只掌管两个支派，所以接下来就是，罗波安的儿子亚比央做王，亚比央的儿子亚撒做王，这都是大卫的血统，全部南国的天下由大卫王的子孙来统管，虽然其中有一个我刚讲到是亚哈王的儿子，然后跟南国的王年轻的之后呢，他最想要把大卫的子孙全部杀掉，但是神的保守能够留存大卫的血脉。因为上帝跟大卫签了大卫之约，神一定不会毁灭的，虽然人失信，但是我们的神不失信，哈利路亚！我们来看另一张图表，我们看到刚才先知呢有撒母耳先知，有拿当先知，有迦得先知，那现在呢，提到以利亚和以利沙先知，来第三章图表，所以我们看到历史实在给我们很多功课让我们去学习，来第三章图表，所以我们就要非常非常的在神面前求光照求怜悯，因为我们的人呢常常一不谨慎就让撒旦魔鬼乘虚而入，我们来看第三章图表告诉我们，左边的大家看一下，就是这些王，北国的王啊，有一个王只做七天，有的王呢做王一个月，大家看到没有，沙龙，叫沙龙啊，名字叫平安，结果他做以色列王只有一个月，那上面这些迦利雅做以色列王只做六个月，有些做两年，时间到都非常短，所以总共有九个王朝，全部加起来，两百零九年。南国的王朝呢，我们讲到全部加起来共三百四十五年，全部也是二十个王当中有十二个王是恶王，只有八个王是好王，然后呢，大家看到这些先知，中间的先知，我们讲到何西阿以塞亚弥迦，再看，第一章讲到撒母耳迦得，拿当先知，第三章第四章，约拿这位先知呢是在列王纪下十四章二十五节，所以神不单单兴起以利亚以利沙，神还兴起很多很多众先知，这些先知呢，蛮多都是以利亚和以利沙的学生，都是上学然后学校经过考试合格毕业之后做先知的，比方说约耳，约拿，何西阿，弥迦，以塞亚，那鸿，西番雅，然后还有一些特别先知，比方说但以理，以西结，俄巴底亚，那我们提过有一个叫阿摩司先知，阿摩司这个先知呢，他没有读过先知学校，他呢本来是修剪杉树的，在flushing地区大家看到，有很多大街小巷都有很多桑树，桑树繁殖非常快，然后呢桑树呢东西南北到处长，长的又快又高，然后叶子很大！如果不去修剪树枝树叶呢，那桑葚的果子就不大不熟不甜了，所以要修剪。那阿摩司这个人呢他是个牧羊人，所以呢他没有上过神学院，可是神却呼招他做先知，他是一个祭司，他也没有去读先知学校，神就呼招他从祭司然后做先知，他就呼招顺服，所以神的仆人呢大部分正常的状况是什么？是像以利沙一样的跟老师学，进神学院去学。以利沙总共学了九年，跟随老师服侍老师，给老师倒水，最后呢学校毕业，然后神呢就正式的来使用他，行神机启示，所作所为也胜过他老师，青出于蓝，所以我们看到，来，看到这个右边这个图案，请看下一章，下一章我们要特别强调的讲到犹大国了！犹大国呢是大卫的子孙，一代又一代的，总共十九位做王，我刚讲到有一个武则天，犹大王的武则天，他不是大卫的子孙，亚他利雅他的篡位夺权的而且企图谋杀大卫的后裔。但是神呢保留了大卫王的血脉，维持了一个明亮的见证，因为神是最高掌权者，所以我们讲到北王的亚哈王跟亚户王，现在呢南国，我们要特别讲一个王，叫希西家王，因为这个王的年代呢正好北国被仇敌攻陷，灭亡了，然后南国这个王呢，请问他的心会如何？怕个半死，当时世界超强国家，是亚述大帝国，亚述大帝国的王呢叫亚述大王，所以世界当时的邻邦，个个都怕亚述大王，只要亚述大王所到之处是所向披靡是快刀斩乱麻，所有的国家都要惜败都要臣服。然后呢在当年的话呢，打胜仗国家的神是最大的，打败仗的国家的神是最小神，结果呢，希西家王在那个时代中，识时务者为俊杰，他非常知道他必须要依靠上帝，不能依靠他的刀剑和枪炮，不能依靠他的元帅或是部队，他必须要依靠上帝。所以在希西家二十五岁登基做王的时候他做了一件大事，什么大事呢？他竟然进行了宗教的改革，今年是马丁路德宗教改革五百周年纪念日，而当年呢整个北国都是非常堕落沉沦，南国呢也是一样非常的远离上帝，虽然有好王，但是呢好王也只是不拜偶像而已，可是到了希西家王登基做王的时候呢，希西家王全面的做了一个彻底的宗教改革。他首先洁净圣殿，洁净圣殿是一件大事，为什么呢？因为圣殿里面有很多很多偶像，我们去很多人家，一进他们的客厅发现，有很多很多神明和偶像，那有些人呢，儿子信主，可是爸妈呢在拜偶像，那儿子说呢觉得该把偶像拆除，那爸妈说呢不可拆除，儿子就在两难之间，那该怎么做选择，请问大家，依据圣经真理，爸妈不可拆除跟儿子信主的，那儿子要孝顺父母还是要听上帝的话？拆还是不拆？偶像对爸妈好吗？所以爱他的原则要怎样？也要拆，所以这是圣经的原则，可是我们发现现在好多好多人的儿子不听爸妈的话，一进家门就是偶像，他自己爱神，可是呢？他又被爸妈所限制，可是呢，希西家王他的爸爸是拜偶像的，而且是非常得罪神的，那希西家王爸爸叫亚哈斯，二十岁就登基做王十六年，三十六岁就死了，他拜偶像结果三十六岁就死了，那希西家的祖父呢，是二十五岁登基，做王十六年，四十一岁就死了，那希西家呢本身呢是二十五岁登基，做王二十九年，他一登基呢，就洁净圣殿，所以我们也是一样，我们信主受洗时候呢，我们不但要把有形的偶像除掉。比如说你家中的偶像，或是你过去买的什么观音啊妈祖啊，各种有形的偶像全部都要丢掉，然后呢无形的偶像我们应该也要全部驱逐出境，所以希西家他讨神喜悦就是洁净圣殿，我们来看圣经上怎么说？列王纪下第十八章，列王纪下的十八章告诉我们，列王纪下的十八章第三节，希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的，然后呢他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇。非常重要，当年他们拜偶像的善恶，拜偶像的罪恶，甚至去拜摩西所造的铜蛇，我们记得约书记摩西奉神的命造铜蛇，乃是要让那些被蛇咬伤的，被蛇快要咬死的人呢只要有信心，一仰望铜蛇，他的臂就得着痊愈，他快死了也马上活过来。所以大家就认为说铜蛇很灵验，请问大家到底是铜蛇灵还是铜蛇背后的耶和华灵？可是呢，以色列百姓竟然连铜蛇都拜，把铜蛇当成神来拜，所以希西家王他内心的分辨能力是非常敏锐的，他知道只有拜真的上帝！不能拜任何受造之物，所以受造之物包括曾经叫他们得着医治得着痊愈的铜蛇都不能拜，结果呢十八章大家看第四节，第四节说那时以色列人仍向铜蛇烧香，希西家叫铜蛇为铜块。他把铜蛇打成铜块。因为希西家知道说铜蛇不是神，不能拜这些受造物，不能拜这些得罪神的虚无缥缈的偶像，所以这是非常重要的，之后呢希西家就写信请北国的十个支派还没有被完全掳去的，还留在北国的，加利利这一些地方的一些穷困的人说，我要让我的全国居民同胞百姓要受逾越节，请你们也过来一同守耶和华的节期，结果很多人呢，都嬉笑，冷嘲热讽，但是由少部分人呢他们动了敬畏的心，知道说国家灭亡，是因为没有敬畏神，所以有少数人就从北国来到南国，跟希西家王一起守逾越节，这种守逾越节的礼仪是从大卫所罗门王开始一直到现在是第一次的最和神心意的带给民众真正喜乐的一次守逾越节，因为这样一个举动也感动了神的心，因为神是不愿意他的组织被分成南北，神是希望十二个支派都来守逾越节，逾越节的特例是耶和华上帝亲自借着摩西的世世代代子子孙孙都守逾越节，可是呢，所罗门王之后南国北国没有一个王遵守，结果希西家王做了一个宗教的规正跟转换，带领宗教的大复兴让全国守逾越节，之后呢，他又教导百姓要献赎罪记要献感恩记，要献凡记，而且命令他们说十一奉献是律法书亲自吩咐我们的，所以希西家王他吩咐全国的百姓要十一奉献。所以这些呢都非常符合圣经真理讨神欢喜，可是呢，一个国王这么的遵行真理这么的听上帝的话请问是不是就一帆风顺凡事顺利呢？不是的，我们讲到撒旦魔鬼兴风作浪，一波又一波的攻击，我们来看一下怎么攻击法，十八章，你看第九节，十八章第九节，“希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚，过了三年就攻取了城，希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了，”继续第十一节，“亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈喇，与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。都因他们不听从耶和华神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的”。来，十三章十四节，希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，而且所向披靡，全部把坚固城给攻破。所以第十四年是希西家几岁啊？他二十五岁登基做王，十四年等于他几岁？三十九岁了，前面几年，他是在尽心尽信的爱神，听神的话，洁净圣殿，守逾越节，献凡记，献赎罪记，感恩记，平安记，献述记。然后呢而且还守十一奉献，但是呢，仇敌还是不放过他，所以还是不要认为你又读经又祷告，然后呢天天敬拜主，然后呢又天天传福音，然后金钱呢完全是按照圣经真理，分别为胜的，是不是就会一帆风顺啊？不是的，圣经上怎么说，我们来看一下，第十三节，十四节念完了，对！第十四节，十四节很重要的，大家念“犹大王希西家差人往拉吉去，见亚述王，说，我有罪了求你离开我，凡你罚我的我必承担，于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得”。什么意思呢？希西家登基做王的时候呢？他就不愿意受亚述王的辖制，他就背叛了王，这不像当时的超级强国进贡了结果后来呢，他就觉得说他这样是犯罪的，犯罪的，结果呢就自己向亚述大王求饶赔罪，结果呢亚述王说什么，OK呢你赔罪可以你必须要用金子多少银子多少如果换算成我们所知道的度量单位呢？银子是十公对，金子是一公对，我们现在金子怎么卖？一盎司多少钱？两千多美金，然后呢你就看一盎司然后被折一公分的话要不是美金多少钱，你看他的金额是非常非常庞大，所以亚述大王狮子大开口，结果呢希西家王竟然全部答应，向他求和向他求饶，然后全部赔款罚金，然后发现所有国家的金子银子收过来还不够，结果呢就把自己的王宫还有圣殿的金子柱子上的墙壁上的全部刮下来，全部凑足到一万的金子，就一公对的金子呢然后去赔给亚述大王。请问大家，这个是耶和华看为正的吗？这是耶和华看为善的吗？这是羞辱上帝的，羞辱自己是上帝的选民，是以色列百姓的争辩，结果当时的超级强国亚述大帝国就派了一个人去做心脏喊话，劝犹太人投降，那心脏喊话的内容是什么？就说“人不要靠你们的王希西家以为他能保护你们，你们更不要去信靠耶和华上帝，以为耶和华上帝是真神可以保护你们，你们只要看我们亚述大国所经过的国家，没有一个国家的神能帮助他们，全部被我们战胜了被掳掠了，所以你们赶快要归降我们投降我们，我们会让你们得到平安的。”结果就这样喊话喊话的结果呢，那请问希西家王听到这些喊话，他心里面有没有怕？人还是人所以会怕的，所以十九章呢，他怕的时候他如何来回应？十九章第一节我们来看一下，所以求主帮助我们，我们人生前途一样会有很多坎坷挫折，一样会有很多的困境和危机，我们要如何面对呢？希西家王是我们学习的好榜样。希西家王的榜样就是他祷告祷告祷告，好，我们来看一下十九章的第一节。希西家王听见就撕裂衣服披上麻布。代表他忧伤后悔代表他认罪悔改，听懂吗？犹太人的认罪悔改就是披上麻布代表有错了，我错了，我得罪神了，然后就进了耶和华的殿。然后呢他就祷告祷告，祷告什么呢？祷告说神啊你是创造的神，你是永生的主，现在超级强国亚述大国羞辱你，求你来帮助我，让万国万民知道只有你是真神，只有你是独一的神，结果他这样子祷告呢，神竟然就怜悯他，神竟然就垂听了，神就不单单是用话语来安慰希西家王，而且神就亲自用行动来解救希西家王，那时候超级强国派了十八万五千的精兵，围困耶路撒冷，十八万五千人啊，哇那真是看起来非常可怕，结果希西家王应着祷告应着怜悯，希西家王不费一兵一将，没有废一颗子弹，一支枪或一支箭然后呢就把十八万五千人杀的寸草不留，怎么杀法呢？原来圣经说上帝派一个特别的使者来把十八万五千人杀掉了，这个特别的使者呢，是谁呢？我们来看一下英文，耶和华的使者英文，旧约圣经如果出现耶和华的使者，如果英文是the angel of YHWH，如果是这样子的名词的话呢？很有可能就是讲耶稣基督，在道成肉身之前耶稣基督常常是用耶和华使者的使命和形象来出现，所以耶稣一出现，十八万五千人就如何？就全部化为灰烬。这就是我们的耶稣基督，来看一下耶和华使者的英文怎么翻译？中文英文的圣经，不同翻译的版本。所以我们晓得英文圣经的版本有不同翻译，大部分是翻译成，the angel of Jehovah, the angel of YHWHthe angel of the Lord. 那么所以就转到特别的使者，有些英文就翻译成an angel，an angel 就是讲一位天使，如果讲一位天使的话呢不见得就是强调耶稣，所以我们要晓得透过不同翻译我们可以更多的来了解人文道理真正的意思是如何，我们读圣经就要按照正意分解，真理的道，而且要非常认真的详细考察，不是说我爱讲什么就是什么的，所以求主帮助我们晓得以色列的国衰败灭亡，原因就是拜偶像，不拜真神，不侍奉真神，我们要学到教训，我们自己，我们的子子孙孙甚至我们的父母亲都不能拜偶像，最好把偶像如果家中有偶像的全部把他除掉把他打碎最后焚烧让耶和华呢，让耶稣基督成为我们家的主，成为我们生命的主，成为我们系列的主，那我们就会合神心意了，所以犹大国他没有被亚述大国灭掉，他就幸存，那幸存的结果呢，希西家王的确带上了归顺，带上了复兴，但是呢到希西家王，就是他做王二十九年，到他五十四岁的时候，他就把国位交给他的子孙结果一代又一代到末代的国王希底家，我刚说过希底家的台湾话就是希底家，死在这里。结果希底家呢成为末代国王，结果希底家呢不是被亚述大王就是打败的，希底家是被那时候巴比伦帝国兴起来了，巴比伦帝国尼布甲尼撒王已经开始不可一世，耀武扬威了，所以最后呢，尼布甲尼撒王就派大军攻破了耶路撒冷，把耶路撒冷全部拆毁，用火焚烧，结果呢，希底家王呢就被掳到异邦去了，所以我们就看到这个就是北国，跟南国的历史，那希西家王呢他战胜了十八万五千的亚述超级强国之后呢，你知道他的心里面会如何？现在谁是大王了，现在我是大王了，所以很多鲜花很多掌声很多美观灯都集中在他，结果他就自以为益，自我膨胀，结果上帝呢，就容许他生大病，而且病的快死，我们来看呢，第二十章这里告诉我们，你看一个王啊，他前半生的确是尽心尽信尽力，听神的话，可是他成功之后呢，他得胜之后呢，他没有感恩，没有献祭，没有温柔话给神，结果呢他自我膨胀，所以神就容许患难试验临到他，考验他！所以历代纪，神容许让他生病的目的就是考验他，结果考验的结果呢，我们来看二十章的第一节，他生病了，的确他面对生病，他用一个合神心意去祷告，我们来念一下，“那时希西家病的要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死！不能活了，希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说”大家晓得，他病的要死，是上帝告诉他人的生命到啦，而且透过先知以赛亚，肯定这是神的旨意，因为耶和华说你要写遗书了，你一定死了，这个病治不好了，可是呢希西家如何，他不想死，为什么呢？因为他现在是一生当中最被人拥戴，最被人歌颂的时候，他怎么想死呢？结果他就转脸朝墙祷告，向上帝说什么，来第三节，告诉上帝说什么？“耶和华啊，求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的，希西家就痛哭了！”请问大家，他这里有没有认罪，第一节到第三节有没有认罪，刚才有提到他说他撕裂衣服，披上麻布，而现在他有没有认罪，他自我膨胀自以为益说什么，我在你面前存完全的心，请问他完全吗？请问他诚实行事，有做上帝眼中看为善的吗？有没有？的确有，可是呢，单单就他把圣殿中的金子柱子什么都刮下来，然后去献给仇敌，请问这是在羞辱神还是在侍奉神，有没有完全？有没有把神看为善？所以他没有认罪悔改，他生病的时候应该好好检讨自己，而不是在为自己歌功颂德，但是神还怜悯他，因为神看到他的眼泪啊，他的眼泪是真实的眼泪，他甚至高傲到忘记自己有罪。一个成功的人呢，常常是会炫耀自己，而不是要神得着荣耀，让神的荣耀来光照世人，所以希西家呢他流眼泪一样得着神的怜悯，上帝说什么，上帝说你的病要得着医治，而我呢，再加跟你十五年的寿命，结果希西家呢他是一个经过各种磨炼跟征战，结果这个时候上帝说我要让你活，还要让你多活十五年，希西家竟然没有信心了，他说我怎么知道上帝会让我多活十五年，有什么兆头吗？有什么证据啊？结果以赛亚就说OK神是掌管万有的神，神是掌管自然的神，神是不受自然率限制的神，你要什么呢？是要我们的日仪呢向前移十步还是向后移十步呢？那希西家很有科学概念他说向前移十度太简单了，我要让日仪呢向后移十度，以赛亚说OK我祷告耶和华，结果耶和华就让亚哈斯的日轨向后退了十度，神透过这样的至高主权要向希西家王显灵说，你现在当王了，你现在被人追捧了，被人拥戴了，你现在有权了，可是你要晓得，你有权你不能掌管时间不能掌管空间，你有权你碰到疾病要死照死，是我使人死，是我使人活，我掌管时间空间，我掌管日仪向前进或向后退，我才是最高的主权，我是掌管宇宙掌管时间掌管万有的，我是掌管大自然的，我是不受自然率限制的神。所以上帝就让日仪向后退了十度！整整四十分钟，所以天文学家告诉我们，整个宇宙少掉一天二十四小时！他必须去找道理，出现什么问题呢？宇宙会少掉二十四小时呢，结果有一个科学家他从小在教会上主学的，他就跟这个科学家讲说，圣经当中告诉我们耶稣曾经向上帝祷告说太阳啊你要停留在基遍, 月亮啊你要停留在雅亞倫谷, 结果神就垂听祷告，太阳停留多久时间？约有一日之久，代表已经快有二十四小时了，结果呢再加上这个时候神为了给希西家王一个超自然的神机，日仪向后退十度，刚好四十分，所以加起来总共几个小时？二十四个小时，所以你就看到我们的神是掌管万物，我们的神向希西家这位自我权柄非常膨胀的人显灵说，“我是真神！你呢虽然成为打败超级强国的一个国王，可是呢，你连你的一个小命都保不住，一个小病都治不好，你要谦卑的仰望我”。可是希西家王还是不谦卑，为什么呢？因为他就是，这么说，“你看都是因为我敬虔，都是因为我祷告，所以上帝才会听我的的话我就可以指挥上帝，我们今天基督徒也是这样子常常指挥上帝，所以结果当巴比伦王他听到希西家病医治得着痊愈之后呢，巴比伦王就派了使者写信加上带非常宝贵的礼物要来送给希西家王，那希西家王看到就怎样，连巴比伦王对我怎么样，都关心我，送礼物给我，都要对我客气跟礼仪啊，那请问他的心怎么样？更加的自高自大了，结果呢他却没有防范仇敌的心，结果呢竟然把自己国家的国宝加上耶和华圣殿当中的很多很多的宝物呢都给这个使者看，其实这个使者被派来的目的何在，就是要窥探他的国家的军机，国家的宝物，然后要征服他的，要夺取他的，结果呢，神的话就告诉他，以塞亚就对对希西家王说你对这个使者做了什么？他在你家看了什么？结果他被提醒还没有认罪悔改，他说我把我家的宝物把我国家的把我圣殿中的全部给这个人看了。以赛亚听到很痛苦，你怎么可以这样子做事情啊，这些宝物要收藏的要隐蔽的，你怎么可以给仇敌看呢？以赛亚就说你还有你的子孙还有你国家的宝物全部都要被巴比伦王全部掳去，你知道吗？希西家王如何回答，他没有说求神怜悯我，让我认罪悔改，他说什么，希望这些不要发生在我还活着的时候，我死了的时候，神要怎样来杀我的子孙没有关系，你说这样的一个王，所以实在求主怜悯，这个王呢，希西家王没有完全，可神却认为希西家王他是一个好王，为什么呢？因为他不拜偶像，听懂吗？所以好王和坏王，一个最简单的标准就看你有没有敬拜真神然后侍奉真神你就是好王，所以我们读列王纪上列王纪下我们讲没有一个人是好人，没有一个王是好王，没有一个国是好国，除非他敬拜侍奉真神，他就是好王，就是好人，就是好国，那我们晓得，从旧约到新约，从过去到现在其实没有一人，连一个都没有，因为没有一个人守全部律法，没有一个人全都听上帝的话，普天上下，古往今来，只有一个人真正的完全守律法，完全就是执行了律法的建议典章，完全听上帝的话，而且只有一个人听了先知所说的所有话，这个人是谁？就是耶稣基督，所以我们是何等的蒙恩得福，我们只要信耶稣啊就被上帝认为是什么人？就是好人！因为耶稣基督替我们听了上帝所有的话，上帝知道我们每一个人不可能听上帝所有的话，甚至连大卫，上帝说你合心意，请问大卫有没有犯罪？希西家王是神看为正，为善，为忠的王，可是希西家王有没有不完全？一样有，所以我们晓得我们在新约恩典时代呢我们要如何成为好人，如何成为完全人，就是我们要在基督耶稣里面，只要你生在基督耶稣里，只要你活在基督耶稣里，你的就所作所为都在基督耶稣里面！你今天就成为上帝眼中的什么人？好人。所以求主帮助要知道我们这就是福音的奥秘，这就是神的道来透过历史告诉我们，我们人都是有限的，都是有罪的，人一定要有心，来向上帝敞开，来仰望爱你的拯救你的真神，所以求主帮助我们来祷告.

“主，我们知道，一切都是袮的恩典，从历史，从人性让我们晓得，的确没有義人，连一个人都没有，虽然有人自以为義，但是在袮的眼光当中，他仍然是罪人，仍然是恶人，天父求袮帮助我们晓得，列王纪上, 列王纪下, 这么多的王, 可是只有八个王被神认定是好王，因为他去除偶像，因为他归向真神，因为他向神献祭，侍奉上帝，天父求袮帮助我们的一生一世，不单单是我们自己，我们的子孙，我们的儿女，世世代代，都要敬拜侍奉耶和华，这是我们的心愿，这是我们的祷告，求主成全，如此祷告奉基督耶稣圣名，阿们”！

列王记下“神人”共出现43次

王下 1:9 於是，王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裏；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」

王下 1:10 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。

王下 1:11 王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」

王下 1:12 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。

王下 1:13 王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！

王下 4:7 婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」

王下 4:9 婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裏經過的是聖潔的神人。

王下 4:16 以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」他說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」

王下 4:21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，

王下 4:22 呼叫他丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。」

王下 4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見他，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！

王下 4:27 婦人上了山，到神人那裏，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他，神人說：「由他吧！因為他心裏愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」

王下 4:40 倒出來給眾人喫，喫的時候，都喊叫說：「神人哪，鍋中有致死的毒物！」所以眾人不能喫了。

王下 4:42 有一個人從巴力沙利沙來，帶著初熟大麥做的餅二十個，並新穗子，裝在口袋裏送給神人。神人說：「把這些給眾人喫。」

王下 5:8 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裏來，他就知道以色列中有先知了。」

王下 5:14 於是乃縵下去，照著神人的話，在約但河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。

王下 5:15 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。」

王下 5:20 神人以利沙的僕人基哈西心裏說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裏受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」

王下 6:6 神人問說：「掉在那裏了？」他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭，拋在水裏，斧頭就漂上來了。

王下 6:9 神人打發人去見以色列王，說：「你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裏下來了。」

王下 6:10 以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。

王下 6:15 神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行纔好呢？」

王下 6:16 神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」

王下 7:2 有一個攙扶王的軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得喫。」

王下 7:17 王派攙扶他的那軍長在城門口彈壓，眾人在那裏將他踐踏，他就死了，正如神人在王下來見他的時候所說的。

王下 7:18 神人曾對王說：「明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，二細亞大麥要賣銀一舍客勒，一細亞細麵也要賣銀一舍客勒。」

王下 7:19 那軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」神人說：「你必親眼看見，卻不得喫。」

王下 8:2 婦人就起身，照神人的話帶著全家往非利士地去，住了七年。

王下 8:4 那時王正與神人的僕人基哈西說：「請你將以利沙所行的一切大事告訴我。」

王下 8:7 以利沙來到大馬色，亞蘭王便哈達正患病。有人告訴王說：「神人來到這裏了。」

王下 8:8 王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，託他求問耶和華，我這病能好不能好？」

王下 8:11 神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了；

王下 13:19 神人向他發怒，說：「應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡；現在只能打敗亞蘭人三次。」

王下 23:16 約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裏的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人宣傳耶和華的話。

王下 23:17 約西亞問說：「我所看見的是甚麼碑？」那城裏的人回答說：「先前有神人從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，這就是他的墓碑。」

耶和华的使者

當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。

[LUV] 就在那一天夜裡﹑永恆主的使者就出來﹐在亞述營中擊殺了十八萬五千人；第二天早晨﹑人清早起來﹐哎呀﹐都是死屍。

[NIV] That night the angel of the LORD went out and put to death a hundred and eighty-five thousand men in the Assyrian camp. When the people got up the next morning–there were all the dead bodies!

[NASB] Then it happened that night that the angel of the LORD went out and struck 185,000 in the camp of the Assyrians; and when men rose early in the morning, behold, all of them were dead.

[ASV] And it came to pass that night, that the angel of Jehovah went forth, and smote in the camp of the Assyrians a hundred fourscore and five thousand: and when men arose early in the morning, behold, these were all dead bodies.

[BBE] And that night the angel of the Lord went out and put to death in the army of the Assyrians a hundred and eighty-five thousand men; and when the people got up early in the morning, there was nothing to be seen but dead bodies.

[KJV] And it came to pass that night, that the angel of the LORD went out, and smote in the camp of the Assyrians an hundred fourscore and five thousand: and when they arose early in the morning, behold, they were all dead corpses.

[YLT] it cometh to pass, in that night, that a messenger of Jehovah goeth out, and smiteth in the camp of Asshur a hundred eighty and five thousand, and they rise early in the morning, and lo, all of them [are] dead corpses.

[WEB] happened that night, that the angel of Yahweh went forth, and struck in the camp of the Assyrians one hundred eighty-five thousand: and when men arose early in the morning, behold, these were all dead bodies.

[DARBY] it came to pass that night, that an angel of Jehovah went forth, and smote in the camp of the Assyrians a hundred and eighty-five thousand. And when they arose early in the morning, behold, they were all dead bodies.

王國時期年代表1

王國時期年代表2

王國時期年代表3

王國時期年代表4

王國時期年代表5

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