約翰福音綜覧: 基督徒活在永生中, 活在光明中 , 活在神愛中 (何治平牧師證道）

所以求主帮助我们约翰福音是我们目前在读的一卷福音书，讲到耶稣基督的生平，写约翰福音的是耶稣基督的门徒使徒约翰，第一章提到两个约翰，第一个是写约翰福音的执笔人叫作使徒约翰，另外一个是替耶稣施洗的施洗约翰，施洗约翰是耶稣基督的表哥，比耶稣基督年长半岁，但是呢施洗约翰见到耶稣基督的时候向众人介绍说：他是在我以后，却是本来在我以前，我给他解鞋带也不配，因为他本来就在我以前。所以这位表哥呢丝毫没有架子，非常柔和谦卑地向世人宣告介绍说：耶稣基督是谁？耶稣基督是本来就是在我以前，多么以前的，是一年前？两年前？十年前？二十年前或千年前万年前？耶稣基督到底是在多久多久之前就存在着？大家说，不是只有两千年前才存在哟，两千年前是耶稣基督由天而降到2:35肉身，然后呢他降生在马槽，从圣诞节到目前为止大概是两千年，可是耶稣基督呢其实他就是自有永有的真神上帝，万物是他所创造的，他不但是创造万物，而且托住万有，掌管万有，将来呢还要审判万有。所以约翰福音呢很清楚告诉我们透过这21章的经文向我们诉说，我们成为基督徒啊大家都自称说：我信基督我是基督徒，既然是基督徒呢，我们就该如何活？我们不是继续活在死亡当中，活在罪恶当中，我们乃是活在光明当中，乃是活在永远当中，你可曾经想过？
所以我们今天要和大家分享这三个重点，太宝贝了，约翰福音其实我们用纵览概诉的方式你就会发现全部的21章当中不断地出现生命、生命、生命，而且这个生命呢是永远的生命，又不断地出现光啊、光明啊、灯光啊、世上的光啊、生命的光不断地出现，当然也不断地出现爱啊，神爱世人啊，耶稣基督爱我们就爱到底，然后耶稣基督问彼得说：你爱我吗？爱我比这些更深吗？所以全部的约翰福音21章当中是不断地出现哪些字眼？大家说：生命，光，爱。那生命、光和爱要用一个字来代替的话呢，大家想想看，有什么字可以涵盖这些？有什么字可以代表这些？
约翰得着圣灵的感动和启示，他就把这些特色本质用一个字来介绍来诉说，这个字是什么字啊？就是约翰福音当中第一章第一节，所强调的“道”，“太初有 道、道与神同在，道就是神”，这道太初与神同在，万物是借着这个道造的，凡被造的没有一样不是借着这个道造的，所以这个道到底是谁呢？难道非常抽象吗？这个道呢的确确似乎是虚无缥缈、遥不可及、高高在上、高不可攀，但是神为了爱你我的缘故，神为了要拯救你我的缘故，神为了怜悯你我的缘故要让我们肉体的眼睛呢常常渴望要看见一个形象对不对？看见形象，噢这个是神我好好来拜他，所以我们自有永有的真神上帝呢就在两千年前神成为了人，他从看不见的灵成了看得见的肉身，从无限的永恒当中进入这短暂的时空当中。
他本来是道，他本来是生命，他本来是光明，他本来是爱，他成了肉身，所以如果我们想要明白什么是生命，什么是光明，什么是爱的话呢，你不是看你的老公老婆，听懂了吗？你也不是看牧师或师母，你要单单看谁？看耶稣基督，因为天上人间只有耶稣基督是生命，是光明，是爱的代表，是爱的源头，哈利路亚。所以我们基督徒有了这样的认识之后呢，你从信主之后到见主面那一天呢，你只有一个目标，就是要活在道里面，听懂了吗？活在道里面，这个道的英文是word，就活在这个话里面，这个道其实离你不远，就在你口里，就在你心里。
所以神爱我们实在何等何等地奇妙啊你晓得吗？我们打开文字的圣经呢，这的确是真理这是道，可是呢，你看神所创造的天地万物，诸天诉说神的荣耀，穷苍传扬他的手段，这些天空处处所彰显的荣耀、权柄、能力其实就是一种生命的象征，也是一种光明的表现，那更是一种爱的体现。所以求主帮助我们晓得我们基督徒不是去悟道，或是去修道，或是去求道成道，基督徒乃是感谢上帝，这个道成肉身的主，这个道住进我们的心中，哈利路亚！我们不需要外在的去修道去求道，我们只要打开心门，道就在你的心中，对你旁边讲：道就在你的心中。
这是何等何等地宝贵啊，我们一起来祷告，阿爸天父，我们知道圣经是何等宝贵，因为是创造主写给我们的情书，写给我们的宝典，天父，我们也知道耶稣基督是何等的宝贵，因为耶稣基督是道成肉身，是神成为人，目的是教我们知道我们该如何做人。

天父，我们恳求祢今天让我们再一次从约翰福音全部的二十一章当中来思想领受祢要给我们的真理和恩典，让我们基督徒不是单单享受恩典而忽略真理，也不是单单坚持真理而撇弃恩典，主啊求祢帮助我们活水得胜人的确活在真理和恩典的平衡当中，如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名，阿们！
我们来看第一个基督徒活在永生当中，什么是永生呢？有一间教堂是台湾的真实故事，台湾常常有颱风大家知道吗？这个教堂呢牧师童工们都非常努力，然后常常在外面发传单请人来教会听福音，可是教会不管是主日敬拜或是查经聚会人总是三三两两寥寥无几，座位总是那么多，然后大家都祷告啊，可是也没有什么大神机奇事出现，因为座位总是有许多是空着，然后突然有一个礼拜天竟然人气爆满座无虚席，大家都在那里听牧师讲道，当牧师讲完道大家就跑到牧师面前说：牧师啊牧师啊，我们要水牛！牧师说：我们要信耶稣得永生，你怎么会向我们要水牛呢？他们就把牧师带到教堂的外面，然后本来看到墙壁上写的是“信耶稣，得永生”，结果因为台风天刮刮刮，把永生两个字刮掉了几个非常重要的部首，然后永生的永变成水，上面的点不见了，生呢下面一横不见了变成了牛，那么牧师看到“信耶稣，得水牛”，怎么办呐，不是牧师要忽悠人，而是台风所造成的。
从这样一个短短故事里面，我们非常明白人心中非常渴望得水牛，即使来教堂还希望得什么？希望上帝给我钱啊，如果上帝不给我钱我就不信他，哇，好拽啊，我是神啊，神要听我的给我钱，我所祷告的我所祈求的其实都是我发号施令要上帝开听我的，祈求听我的祷告，要成全我的梦想，你们看看，到底谁是上帝啊？所以圣经真理其实上帝要让你信耶稣得水牛，的确，而且圣经和你说：耶和华所赐的福使人富足，而且不加上忧虑，所以上帝希望你富足。哪有一个父母亲希望自己的孩子贫贫穷穷呢？
所以神的本质，是希望你富足、丰满、荣耀、圣洁，但是呢，这些从那里而来？如果只给你活几十年，请问你即使拥有万贯家财，即使你有美金黄金，那你生命就短暂的几十年，那你要这些有什么用呢？你能带走吗？所以求主帮助我们懂得如果没有生命，你拥有的一切都是枉然，都是虚空，所以最重要的是你必须要有生命，有生命才能够享受神所创造的一切，和神想要赏赐给你的所有，所以求主帮助我们晓得我们基督徒其实蒙了极大的恩典，就是上帝让我们从信耶稣的那一天开始就活在永生中，哈利路亚！阿门。永生不是从死后才开始的，永生是从你信耶稣的刹那之间你就得着了，你们知道吗，这个真理太深奥了，太神秘，太难了解了。
我们纽约有一个电话只有三个字，你打这个电话几乎什么事情都可以解决，311对不对？哇，人人都喜欢也人人都怕，全本圣经有一处是三章十一节，三章十一节大家记住了311，那个经节是所罗门王所写的传道书，来请打开，传道书三章十一节的经文，我们来念这句圣经，非常非常宝贝，这节圣经告诉你什么是真理，也泄漏了天机，因为所罗门王向上帝求智慧，上帝就把这样的一个生命的密码泄漏给所罗门王，所以呢他就在传道书三章十一节中，请大家来念一下：
神造万物，各按其时，又将永生安置在世人心里，然而，神从始至终的作为，人不能参透。
好，请问永生在哪里？心里？心里到底在哪里呢？在头脑里？在鼻孔里？在嘴唇里？还是在心里？还是在腹中？腹中救出活水的江河，还是在心脏里？到底这个心里在哪里。所以我们很清楚看到圣经解释说：永生安置在世人心里。所以世人的心本来是有永生在其中的，但是呢，我们现在这么多得永生了吗？我们男女朋友在谈恋爱的时候，你知道吗都会说：哎呀我永远爱你，对方也说：我永远爱你，即使天荒地老，海枯石烂，我爱你一万年，还不够，爱你永永远远。
所以人的确有一种永生的意识和概念，永生的渴望和追求，但是呢，人有永生吗？人早就失去永生了，听懂了吗？什么时候失去的呢？就是亚当夏娃当他们吃了上帝所吩咐不可吃的禁果，分别善恶树的果子，那一天上帝说：你吃的日子必定死。结果亚当夏娃那一天吃了禁果之后永生就失去了，永生就离开了他的心，所以自从亚当夏娃犯罪后，亚当夏娃的子孙心都是空的，空虚混沌，因为本来住在心中的永生离开了，离开了人就苟延残喘，得过且过，虽然后来亚当的肉体活了九百三十岁，也印证了上帝所说的一日如千年，千年如一日，不超过一千年，活到九百三十岁。所以我们晓得信耶稣得永生，为什么从第一天就得永生呢？因为耶稣基督就是永生自己，因为你因着信接受耶稣基督那个永生就进入哪里？就进入心里了，你就得到什么？你就得到永生了，哈利路亚！这就是基要的真理，非常浅而易懂。
基督徒在信主重生得救之前，我们先了解几个圣经的专有名词比方说因信称义，因信称义是神的角度看人，你呢因信称义，因信得救是从人的角度来看，我得救了，听懂了吗？所以称义得救同生其实实质内容都相等、相同的，所以信主之前呢我们是下头生的，就是从世界生的，从肉体生的，是从血器、情欲、仁义生的，这样的人呢人人出生之后就如同上了一辆死亡列车，所有在列车中的乘客不论是老弱妇孺、富贵贫贱或是聪明才智、环肥燕瘦、高矮胖瘦等等，不管他多有钱，不管他多有知识，不管他多么健康，他出去就搭上一辆死亡列车，这辆死亡列车走向哪里？走去死亡，所以出生呢人人就走向死亡，你不甘心死亡，你不愿意死亡，你不想死亡，但是死是众人的结局，没有一个人能避免。但是这位生命的主，这位永生的神，他舍不得他所爱的人走向死亡和沉沦，所以两千年前他就让独生爱子耶稣基督从天而降，向世人向着欧亚非三洲，就在地球的中心点耶路撒冷向四面八方呼喊说：赶快下车赶快下车，因为这辆车会失联，因为这辆车会死亡，你如果知道铁达尼号这辆号称永不沉没的邮轮会沉没的话，请问你会上铁达尼号吗？如果你知道你所搭的飞机会失联会坠落的话你会上这架飞机吗？不会，可是为什么我们人人都晓得我们目前所搭的人生列车是死亡列车人人却乐意去搭呢？还呼朋引友大家赶快搭车，求主帮助我们，如果没有上帝的启示，属天的智慧的话呢，我们人人都以为反正大家都坐这辆车嘛，要死大家一起死，可是上帝呢舍不得你死啊，所以上帝就让耶稣讲说：赶快下车赶快下车，下车的人呢只要上耶稣这辆生命的列车就不至灭亡反的永生了，信耶稣基督简不简单？简单，怎么简单法？你只要下车，你赶快下车之后呢然后再如何？上耶稣这辆车，你就如何了？你就得永生了，就这么简单，可是还有很多很多人不信呐，就需要我们这些人把基督福音呢传给他们，如果没有传道的怎有听道的呢？
信道是从听道的来，所以求主帮助我们晓得，我们基督徒呢是重生的人，重生的重这个字啊，英文叫做Again，那again呢就是上头那个字，同样一个希腊文，同样一个字有时候翻译成重，有时候翻译成上头，所以重生最标准的翻译应该是什么？上头生，什么叫作上头生呢？就是上帝生的，从上灵生的，这叫作什么？这叫作第二次的生，所以信耶稣的人呢，他是生两次，第一次呢从妈妈肚子里出来第二次呢从圣灵从上帝从真道生，从宝血生，所以就生两次，死几次？就死一次，肉体的死，甚至肉体可以活着被提，甚至肉体将来要变成灵体，那个灵体就如同毛毛虫变成蝴蝶一样。
所以神给我们很多很多感动和启示，所以基督徒生两次死一次，那不信耶稣的人呢？请问他生几次？他只生一次，请问他死几次？就要死两次了，第一次呢肉体毁坏，或是土葬，或是火葬，还有另外一次死，圣经说乃是永永远远的，死在火炉当中啊。你说我们不小心被瓦斯的火稍微碰到，你说我们会如何？哇，想尽办法地不让它起泡，要让它不疼。那么刹那之间就让我们痛的半死，可是如果不信耶稣的人他生一次到死两次，死呢是死在罪恶，死在火炉当中，而且是永永远远。所以上帝爱你，舍不得你和你的家人亲属死在罪恶，而希望每一个人呢都能出死入生，跟你旁边讲，要出死入生！
所以约翰福音第五章何等何等的真理啊，来我们来看约翰福音的五章二十四节，耶稣基督亲自宣告亲自来诉说这样的真理，约翰福音五章二十四节：
“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
哈利路亚！对你旁边讲：出死入生了，是不是神的恩典？是，不需要买赎罪券，也不需要去行多少功德，单单只要信差我来者的，神的话，神的命令，上帝的吩咐就是要你信。信差我来者的，然后呢就有永生不至于定罪，所以这个叫作新的生命，这个生命叫作我来了是要叫羊的生命，并且得的更丰盛这个叫作丰盛生命，这个也叫作永远的生命，这个叫作属灵的生命，所以你呢有生命，你呢有灵命，听懂了吗？所以你今天要让别人觉得你信主信的很有，那就看你的灵命有多少，还要看你呢有没有去活出神要你活出的使命，你今天才能让别人看出来生命有多少。
所以求主帮助我们实在明白我们基督徒是有永生的，可是当年两千年前当耶稣基督跟许多的人说永生啊，实实在在是对牛弹琴，鸡同鸭讲啊，他们这些人都听不懂什么叫永生啊，我现在讲的这些大家听懂了吗？什么叫永生？听懂了噢，可是当年呢很多人都听不懂啊，连玛丽亚都听不懂，玛大常常请耶稣吃饭，又吃早饭又吃午饭又吃晚饭，所以玛大认为呢我对耶稣基督这么好，耶稣应该要对我怎么样？特别待遇，对不对，所以当玛大呢他的弟弟因为生病病的非常严重，快要死的时候，玛大就差人去请耶稣来，因为他知道耶稣可以让我们不死可以让我们得永生，结果呢耶稣有没有马上就去医治玛大的弟弟？有没有？没有，反而呢耶稣故意耽延两天，所以你祷告的时候呢请问上帝有没有听到？有，上帝有没有时候会耽延两天？有，这个两天呢有时候可以说是两年，因为圣经当中常常提到说一天抵几年？一天抵一年哦，那有时候这两天抵几年？抵两千年噢，所以呢你的时间观和上帝的时间观不一样，所以你必须要如何？恒久忍耐，忍耐到底就可以得救。
所以连玛大都听不懂耶稣基督所说的什么叫作得永生，玛大认为说得永生就是现在的肉体不死就是永生，可是耶稣基督所说的永生是什么？是你只要信耶稣打开心门永生就进入你的心中，你就已经得永生了听懂了吗？而且那样的永生呢是永远不死的生命在你的心中，那是属于属灵的生命，所以我们要很明白这是圣经真理，耶稣基督发现人人都会死，连拉撒勒两个姐姐都爱这个宝贝弟弟啊，所有左邻右舍所有亲友邻居都爱这个拉撒勒总是智者寡言，总是柔和谦卑，从来不大声讲话，从来不争风吃醋，从来不讲人是非，他总是安安静静的，所以大家都喜欢他，结果他死之后大家都伤心难过啊，大家都哭啊，结果耶稣基督呢当他来到耶路撒冷附近看到玛丽亚哭，看到这么多人都哭，耶稣也哭了。耶稣为什么哭呢？他是哭大家被罪恶给辖制，蹂躏、捆绑，然后呢让罪把我们带进死亡当中，耶稣哭啊，耶稣基督也哭这么多人为什么不信，只要接受我你就可以得永生，人人都知道，人人都相信会死，哎，你问下旁边说：你相不相信死？你都相信人会死对不对？大家都相信人会死对不对？那请大家问隔壁说：那你相不相信死后会复活吗？
所以我们人人都相信会死，但是呢有几个人会相信死后会复活？包括上教会的人，你好好扪心自问，你相信死后会复活吗？如果你相信的话呢，你目前的人生观价值观和方向要不要调整和更改？所以方向不对努力全白费对不对？所以求主帮助我们晓得耶稣基督心里悲叹，悲叹这个这个罪恶，这个死亡的可恨、可怒，耶稣基督也悲叹忧伤，人啊人啊你为什么不信死可以复活，为什么不接受我你就可以得着永生呢？就开始一个全新的生命，求主帮助我们晓得基督徒应该活在永生的荣耀、永生的喜乐、永生的盼望里面好不好？所以约翰福音呢很多地方都出现生命生命生命，永生永生永生，所以这是神要白白赐给你的恩典，也是真理，只要你谦卑接受，你今天就得着，本来在你心灵深处神所赏赐给你的永生，失去的永生因着信耶稣基督永生回来了没有？回来了，回到了哪里？回到了你的心里。
所以我们常常在跟人传福音的时候呢做一个祷告，最后就问他说：请问耶稣基督在哪里？大部分人会回答：耶稣在我心里。我们上个礼拜去叶玉萍的家中，他的老公叫南山，福如东海 寿比南山哈利路亚～ 来我们认识一下，今天起立，耶稣爱你我们也爱你，哈利路亚，然后我们就和南山讲耶稣基督，最后带他做祷告就问他说：耶稣在哪里？来请南山告诉我你怎么说的，耶稣在哪里？心里，哈利路亚！大家掌声归给天父，这就叫做信耶稣得永生知道吗？哈利路亚，简不简单？好简单啊所以我们不要搞得非常地悬奥，然后搞不清楚到底什么是永生啊？永生从哪一天开始啊，永生从死亡开始吗？永生是当你信耶稣之后永生就回到你心中，然后填满你心中的空缺，填满你心中的空洞，请问每一个人心中有没有空洞感空虚感？有没有一个空处？那个空处请问金钱能填满吗？不能，那个空处请问食物能填饱吗？那个空处请问黄金美金钻石名牌包包可以填饱吗？越有钱的人那个空处越深，因为他似乎得着了他想要的一切，他才发觉说他心中更大更大的空，更多更多的不满，所以自杀的人都是那些歌星，有名有利的人，因为他已经得着了你梦寐以求的东西，可是他得着了更空虚更不满，所以他就自我了断了，所以我们需要更多地传福音啊，因为太多人需要爱，太多人需要生命，我们如果不去传的话呢，我们就辜负神的恩典。
所以求主帮助我们晓得我们是活在永生中的人，而且我们要活在光明中，什么叫做要活在光明中呢，我们当中很多人做指甲的，请问当我们在黑暗当中你能够替别人做指甲吗？不行，做指甲听说要会剪死皮对不对？请问如果在黑暗当中替客人剪死皮会剪出什么来？血，马上就流血客人就告你，那请问如果在黑暗当中容易拔眉毛吗？不行，当灯一打开你发现眉毛拔成啥样啊？他还敢出门吗？所以任何时间空间任何人都需要光，如果在黑暗当中行走做事呢，那真是乱七八糟，亏缺荣耀，求主帮助我们晓得耶稣基督来的目的呢就是让我们跟着耶稣走，因为耶稣的生命就是一个发光体，我们跟着耶稣基督走我们就永远活在光明中，阿门，请问，古圣先贤东西方有这么多的伟人哲人圣人，有哪一个人敢讲说：我就是光，凡跟从我的就不在黑暗里走，哪一个人敢讲？唯独耶稣啊，所以我们何等的感恩，耶稣基督他的光不是看见别人有多少次刺伤你，他的话呢所谓的暗枪明剑，常常伤了你的最亲最爱的人，那耶稣基督这样生命的光最先照亮的乃是我们的身心和灵魂，我们如果只用一只蜡烛光的话请问大家一只蜡烛光可不可以帮助你打到蚊子？蚊子飞的速度像飞蛾，你说在黑暗当中能打到蚊子吗？所以在黑暗当中几乎是什么都不能做，在黑暗当中请问可以擦口红吗？大家试试看在乌漆麻黑中能不能擦口红擦完后老公会怎么样？吓昏了，这个血口喷人啊，所以求主帮助我们晓得光的主要目的是告诉我们哪些地方有缺点，哪些地方有污秽，我们要如何？将它擦掉除掉，将它洗掉抹掉，这是光的功能，那这个功能呢圣经的真理是叫我们自己责备自己，不是看见别人眼中有刺，而是看见自己的刺，是胜过那个刺的千千万万倍，，因为别人眼中只有一根刺，你的眼中有多少刺啊？所以你看到别人有缺点，不要忘记自己刺是多少，所以不要五十步笑百步，不要挑人毛病，而是要挑自己的毛病，自己的毛病多不多？多的比牛毛还要多啊，所以求主关照我们。
我们圣餐礼拜当中呢，我们圣经很清楚说，我们要自己省查自己，不是叫你去省查老公，不是叫你去省查老婆，省查谁？省查我们自己啊，所以在光明当中我们要知道自己的罪是何等地深重啊，那谁能够解决罪恶的问题呢？所有诸子百家，儒家、道家、法家、墨家，各种家都在解决这个问题，请问大家解决了吗？没有解决，道德沦丧、教育失败，所以一点都没有解决，反而整个世界越来越没有伦理道德，越来越没有规矩和制度，所以求主帮助我们晓得，全部约翰福音全本圣经的其实就是告诉我们，只有一个方法可以解决人类的罪恶，可以洗净你我他的心灵污秽，什么办法呢？是约翰福音告诉我们，约翰对他的学生介绍耶稣基督的时候怎么说？看啊，神的羔羊除去世人罪恶，人生在罪恶当中，活在罪恶当中，谁能够洗净我们的罪呢？你的身体脏了很容易，洗个澡就干净了，你的头发脏了很容易，洗个头就干净了，可是你的心灵污秽，你曾洗过吗？你即使用各样的方法洗，请问洗干净了吗？所以圣经当中告诉我们神给我们的恩典和真理是你只要认罪悔改，接受耶稣基督，耶稣基督的血就洗净你的心除去你的罪，要不要感恩？要，阿门，恩典白白得来的，只要你接受耶稣基督，宝血就除去你的罪。
约翰福音第八章是非常重要的一章经文，为什么呢，因为这章经文是一个转折点，我们来看约翰福音第八章，第八章就是文士和法利赛人，当年他们说：如果谁可以上天堂，只有两个人，一个是文士，因为他们熟读律法书，抄写律法书，传讲律法书，所以呢就人的标准衡量的话他们可以上天堂，他们呢常常看见你有罪他有罪而自己呢，自己都非常好的，所以有一天文士和法利赛人就把一个正在行淫的女人抓过来，带到耶稣面前，问耶稣说：耶稣啊，这个人是在行淫的时候被抓，根据律法用石头打死她，你说该如何？耶稣面对这样的一个烫手山芋，这样的挑战的擂台，耶稣基督有没有说你们这些死家伙啊，耶稣有没有雄赳赳气昂昂理直气壮地来定罪指责审判骂他们？耶稣基督竟然低下头弯着腰做什么？在地上画字，连续两次弯着腰在地上画字，当耶稣直起腰来的时候说什么呢？你们中间文士、法利赛人啊，你们这些看的群众啊，你们中间谁没有罪，谁就可以拿起石头，耶稣在画字，耶稣基督用手写输入法在土地的平板画字，那个输入的信息不是字句，不是图画，不是意象，而是经意，是个灵是个光，光照了这些所谓的大学教授，所谓的教堂牧师，因为文士和法利赛人就是代表什么，就当年知识的精英，负责人物啊，结果呢，耶稣画字画字，这些人就一个一个地走出去了，请问大家是从小到大一个一个走出去，还是从老到少一个一个走出去？从老到少，为什么老的先走出去呢，因为老的被光照了，我老犯的罪比少的更多，因为老奸巨猾嘛，儿童是天真烂漫，所以呢如果不靠主的恩典宝血的赦罪，我们多活一天就多犯罪一天，多活一年就多犯罪一年，大家同意吗？同意，所以求主帮助我们必须要在神的荣耀圣洁的光照当中知道谁有罪？我有罪，大家说：我有罪，保罗是一个把福音传到非犹太人的世界神所重用的大使徒啊，保罗在晚年的时候说什么？在罪人当中我是个罪魁啊，难道保罗台上是一套台下是一套吗？难道保罗那个时候真的在做所谓的偷鸡摸狗的事吗，保罗是因为他的确在一百只的蜡烛光当中，还是说一万只的蜡烛光当中看见自己的污秽？因为他很亲近主，结果他亲近的光度是无限量的光明啊，在那样的一个极限的无限的光明当中，保罗看见自己的肮脏实在是无法隐藏啊，请问开车的人，当你刚刚把挡风玻璃洗刷的干干净净一层不染的时候，然后面向阳光的时候干净吗？不干净，可是当你的玻璃是乌漆麻黑下雪之后呢全部都是蒙蒙雾的时候，请问你面对阳光的时候是不是还很清楚？所以越亲近上帝的人，越读经祷告的人他就越发现自己如何？自己有罪，自己是个罪魁啊，亏缺上帝的荣耀啊。
所以保罗他就更多更多地要知罪，可是文士法利赛人呢，他们总是认为自己没罪，别人有罪，那应着耶稣基督的画字呢，他们就蒙了一点点的光照，所以他们只改进一点点，如果它们再好好地读经祷告，再好好地听耶稣讲道，好好地被圣灵管制的话呢，那请问文士法利赛人就知道自己的罪有多少了，好多好多好多，多如牛毛对不对？所以我们要更多地亲近神，在大光当中，在荣耀当中让我们好好地把我们身体里心灵当中的罪孽污秽全部铲除全部扫荡，靠主帮助，洁净再洁净。
所以约翰福音第八章告诉我们了，每个人都是罪人，如果我们不认自己的罪结局如何？耶稣基督讲三次，我们来看一下，约翰福音第八章耶稣说三次，第一次八章二十一节来大家来念：
耶稣又对他们说：我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中，我所去的地方你们不能到。
耶稣所去的地方是圣洁荣耀无比的天家，有罪的人能去天家吗？不能啊，所以耶稣说我所去的地方你们不能到，你们这些人表面上口里都是仁义道德啊，你们死在哪里？死在罪中，这是耶稣第一次说的，来再看八章的二十四节，又连续说两次，所以三次你就要好好警醒，不可掉以轻心了，好请念：
所以我对你们说：你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。
是不是说了三次死在罪中？是，所以人的命运，人的结局就是如果你没信耶稣你就死在哪里？死在罪中，这叫做自作孽不可活天经地义理所当然自食恶果，好，约翰福音第八章出现三次死在罪中，很特别，又出现三次上帝的名字，大家知道上帝的名字什么？万军的耶和华是他的名，所以他的名是什么？是耶和华，英文是I am，好，八章二十四节，我们中文圣经是写：若不信我是基督，其实原文的圣经是写你们若不信我是听懂吗，他没有写基督，你们若不信我是，我是谁？我是自有永有的，你们若不信，自有永有听懂了吗？那再看八章的二十八节耶稣又讲到一遍，他是谁，耶稣非常清楚知道他从哪里来，从上头来，从天上来到人间却仍旧在天，所以耶稣非常知道他自己就是自有永有者，所以二十八节，来请念：
所以耶稣说：你们举起人子以后，耶稣知道他要被钉十字架，他要被铜蛇举起来，凡事仰望铜蛇的人不管你被咬多大口，不管你多疼痛，甚至快要死亡，只要你抬头仰望当年的摩西举的铜蛇就会得医治，就会得活命，所以耶稣知道他要通过被钉十字架用十字架上所留的宝血，要洗净世人的罪，要洗净你我的心，所以耶稣非常知道说，你们举起人子之后必知道我是耶稣，原文没有基督，你们举起人子之后必知道我是自有永有。
好我们再看八章的五十八节，耶稣基督他讲说，你们的祖宗亚伯拉罕当年和我一起喝茶，一起聊天，一起下棋，你们的祖宗还没有亚伯拉罕就有了我，这些人听到耶稣基督如此狂妄，嚣张，就说：你啊还不到五十岁就说你见过亚伯拉罕，他们不懂，其实亚伯拉罕的生命气息是谁给的？是耶稣给的，是耶稣创造所有的人和物，所以亚伯拉罕是耶稣创造的，大卫所罗门是耶稣创造的，摩西是耶稣创造的，所以呢，耶稣讲说还没有亚伯拉罕之前就有了我，就好像我们说还没有孔子之前就有了我，人家会把这个当作什么？一根筋不对，怎么会还没有孔子之前就有了我呢，可是呢耶稣基督非常清楚知道自己是谁，所以耶稣说：我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我，这句中文看不出来，这句话是英文是：Jesus said to them：“Truly, truly ，I say to you ,before Abraham was , I am” 。还没有亚伯拉罕，亚伯拉罕还没有生之前耶稣说I am，I am是什么意思，就是自有永有，大家说自有永有。摩西问上帝你叫什么名字啊，耶稣怎么回答的？耶稣说I am，什么意思啊？我们听不懂，摩西听懂了，I是主语，am是be动词，没有宾语对不对，填空题代表说你只要填进去上帝就给你，就供应你，好不好？好，你需要爱上帝说什么？I am 爱，你需要平安I am平安，你需要智慧I am智慧，你需要能力I am 能力，你需要生命I am生命，这就叫作自有永有，阿门，何等恩典，耶稣基督就宣告说I am，所以约翰福音耶稣基督就提到说，我是生的人，我是生的光，我是门，我是复活，我是好牧人，我是真葡萄树，耶稣基督就把填空题填上这些我们最需要的民以食为天，你的生命，你身体的生命肯定需要食物，可是耶稣告诉你说你的生命你的灵也需要什么？需要生命的粮，谁是生命的粮？I am，耶稣就是生命的粮，所以约翰福音第八章告诉我们了，人都要死在罪恶当中，耶稣基督就是那位自有永有的创造主，救赎主，审判主，求主帮助我们。
我们要知道自己的罪，唯有靠耶稣基督的宝血才能赦罪除罪，天上人间没有任何人可以定人的罪，只有耶稣只有上帝能定我们的罪，可是在基督耶稣里面，耶稣不定我们的罪，上帝也不定我们的罪，是不是恩典？是恩典也是真理，我们活在光明当中还要看见主的国度，什么是主的国度呢？我们今天为什么要来美国？为孩子啊，说真的不是为了自己，真的希望给孩子一个自由、好的教育，希望孩子将来比我们生活的更好，可是如果没有生命，有那么丰富的物质生活有什么意思呢？孩子心中渴望的其实不是你给他的一天二十块美金，孩子心中天天在期盼的是妈妈要陪我，爸爸要陪我。
所以求主帮助我们晓得即使你来到现在的超级强国，不管是美国加拿大，或是中国，或是澳洲纽西兰，大家向往的风吹草地现牛羊，鸟语花香，空气中全是负离子多好啊，但是呢世界上的任何国度，大家只要看历代的王朝兴衰交替，一代又一代，请问唐朝宋朝明朝的那些开国的皇帝如今安在？所以求主帮助我们晓得世界只有一个国度存到永永远远，只有一个国度被称为不能震动的国度，哈利路亚～今天美国东岸大家都预备着有一天啊曼哈顿的东岸会有十层楼的海啸，很多国家的海岸线都有可能遇到十层楼的海啸，那如果海啸来的时候请问你在哪里？那些坚固的堡垒能够抵挡的住吗？所以我们给儿女最大的爱就是快点信耶稣得永生进永远的国度，不然他学这么多的才艺，唱歌、跳舞、画画、溜冰有什么益处呢？所以求神关照让我们看见天地都要过去啊，世界的国家都要过去啊，你要快点移民进入哪一个国度？神的国度，所以求神开启你的眼睛，要让你看见天国的宝贝，要如何进入天国呢？你要圣洁，没有人能够圣洁见主，请问你圣洁吗？你信主之后要圣洁吗？所以我们生命要成长，然后当生命的亮度光度够了之后呢我们才看得见我们的污秽我们的罪恶已经被洗刷已经被除去了更多更多了，我们的确胜过了老我，胜过了世界，胜过了撒旦魔鬼，我们的确能够活出耶稣基督的形象样子，荣耀和圣洁来，所以求主帮助我们真的晓得，你一生的目标一生的方向就是让自己更像耶稣，跟随耶稣基督的脚步，以耶稣基督的心为心，那就不重也不远了。
第三个，基督徒乃是活在爱中，感谢主，我们不是单单活在人的爱中，人的爱呢，父母儿女的爱，夫妻朋友的爱，不管什么爱我们来看一下，二十岁的我爱你，有一天有一群男人，各种年龄的都有，二十七八岁都有，大家聚在一起聊天，酒足饭饱之后有个人提议说，咱们常常对自己的配偶伴侣并在心口难开，现在手机方便，我们就用短信给我们的配偶发三个字，我爱你，来感动感动我们的老婆好不好啊？结果这些男子心血来潮，每个人都给自己的老婆发了我爱你，结果二十多岁的女人马上就回短信说我也爱你，三十多岁的女人说你酒喝多了吧，四十多岁的女人说你没发烧吧，五十多岁的女人说你发错了人吧，六十多岁的女人说你闲的无聊吧，七十多岁的女人没有回短信，她电话说儿子啊，你爸病了赶快带他去看医生，八十多岁的人自言自语的说：哎，今天一定没有吃老人痴呆症的药啊，你看吧，人何等的渴求爱，可是人呢也不善于表达爱，可是我们的上帝你们知道吗，全本圣经从创世纪到启示录，全部都在说什么？爱啊，上帝一直说I love you. I love you. I love you ，一直反反复复，一直是继续继续说他爱你，跟你旁边说耶稣爱你，神爱你。
约翰福音第十三章，其实约翰福音从第一章到第二十一章都在讲神的爱，在第十三章中耶稣就很清楚地宣告表达说我爱你爱到底，什么叫作爱到底？因为约翰福音第十三章耶稣替大家洗脚，听懂了吗？所以把脚放作底说明耶稣基督爱你从头爱到脚，耶稣爱你的头发，替你的头发编了号码，你掉的每一根头发天上耶稣都记录了，某年某月的某一天何治平的头发掉了一根，你知道吗，全部登记了，你们会觉得耶稣好无聊啊，这叫作无微不至，先从头开始爱起，然后呢耶稣有没有爱你的眼睛？有，耶稣还希望你的眼睛能够被打开，能看见自己的罪，看见天国的实际和宝贝，那不是虚拟的，那不是假象的，所以，耶稣有没有爱你的嘴唇，耶稣基督希望你的口里面是牛奶与蜜，而不是整天就是发火发怒发脾气，耶稣基督希望你的口常常传讲的是恩典的话，什么叫作恩典的话？安慰、造就、鼓励、帮助对不对？而不是那种赐责、谩骂、定罪，耶稣基督希望你口里讲什么话？讲真理的话，是就说是，不是就说不是对不对？所以道在哪里？就在你的口里，耶稣基督希望保守你的口，耶稣基督有没有爱你的肚腹啊？有，他希望你的肚腹流出什么？流出活水的江河，不希望人糊涂到把肚腹当成神对不对？所以耶稣基督爱我们还到哪个地步呢？爱到我们的脚，替我们洗脚啊。
所以二十多年前我常常鼓励来到纽约替人洗脚做指甲的一个人，他和我说：“何牧师啊，我在中国大陆再怎么样是副校长，是书记啊，结果来纽约指甲店替别人洗脚。”他真的是怨叹，真的是气愤啊，我这样身份地位的人来这里替他人洗脚，哎呀，那黑人的脚你知道吗，那味道哇，我那个时候感谢上帝，灵机一动跟他说耶稣有没有替人洗脚？有啊，耶稣基督甚至爱到一个地步，连卖他的犹大，请问耶稣有为犹大洗脚吗？有，耶稣知不知道犹大会卖他？知道，耶稣基督有没有爱犹大？有，耶稣基督不但爱犹大，三年半来处处爱他，处处让他能够被光照，处处希望能够保护他，而且没有揭穿他啊，到最后晚餐的时候呢，另外十一个门徒已经被耶稣暗示了要卖他的是犹大了，请问另外十一个门徒知道是犹大要卖他吗？没有人知道，如果知道犹大要卖耶稣，犹大早就被其他人怎么样？打得半死了对不对？因为这个家伙实在……呵呵，因为耶稣爱他，竟然让犹大管钱，负责财政管理收支的，所以这么器重他结果呢还是执迷不悟，但是耶稣基督依然的爱他啊，爱到底，这个叫作什么？叫作到底的爱，长阔高深的爱，所以耶稣基督也希望我们爱别人呢也要如何？真的是爱到一万年，爱到底爱到底。从头爱到脚，所以我们晓得基督爱我们爱到底，上帝爱我们爱到底，是约翰福音告诉我们的，因为呢在世上有苦难，有许许多多的意外，我们实实在在的很难保护我们的财产跟保护我们的儿女。
感谢主，在约翰福音的第十章耶稣基督安慰我们，耶稣基督保护我们，大家看约翰福音第十章说什么呢？告诉我们有双重保障，哈利路亚！那双重保障呢？约翰福音第十章的第二十八节：
我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺取。
何等恩典何等真理，幸而受洗的人我有双重保障，耶稣的手是全胜的手，战胜罪恶，吞灭死亡，没有人能够把我们从耶稣的手掌心拿去，好，第十章的二十九节请念：
我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺取。
哈利路亚！耶稣基督说：我们在耶稣基督的手中，我们也在上帝的手中，上帝的手是创造天地万物的手，上帝的手是无所不能、无所不胜的手，我们在谁的手中？我们在上帝手中，在耶稣手中，我们不在魔鬼的毒手杀手当中，所以你尽管放心，即使你呢遇到杀手法官，你放心，谁掌管法官？至高者全能神掌管法官，所以你只要信耶稣基督你就毫无忧虑、稳如泰山，好，我们再来看，耶稣基督的确是爱我们爱到底，他呢在地上就透过世上的光光照了我们，知道人都有罪，知道人都会死，你要知道说我有接受耶稣基督罪才能赦免，唯有耶稣基督我们才能得着像耶稣基督那种复活的生命，因为普天之下古往今来只有一个人死而复活，活到永永远远，请问大家是谁？是耶稣基督，全天下只有一个复活节庆祝谁复活？庆祝耶稣基督复活。
所以你信耶稣信的明明白白，不是糊里糊涂的，对你旁边讲：你信耶稣是信的明明白白的，因为耶稣替你死替你复活，你要非常清楚这是信耶稣的理由，不是因为晚上睡不着觉，那信耶稣之后祷告之后好像心里比较踏实所以我信耶稣，这个也很好，这个是信耶稣得水牛听懂了吗？哈哈哈，所以也不是因为耶稣治好了我的病所以我信耶稣，这叫做信耶稣得水牛，上帝要让你信耶稣得什么？是得生命，而且永远的生命，是得光明，而且是永远的光明，是得圣洁的爱，永远的神的爱，好，我们只要爱主所爱，那么主爱什么呢？上帝爱世人，上帝不偏待人，上帝宝贝每一个灵魂，上帝看一个灵魂的价值呢比全世界都宝贵，所以呢，耶稣基督在约翰福音的最后一章二十一章又跟彼得讲说：“彼得彼得彼得，你比我爱的这些更深吗？”一共问几次？三次，多问几次你爱我吗？你爱我吗？你爱我吗？耶稣吩咐彼得如何做？所以你今生今世的唯一目标就是爱主的羊，我爱主羊到底，主爱我们到底，我爱主羊到底吗？你有没有爱主羊到底？我们常常是这只羊可爱，我们就爱，这只羊不可爱我们就不爱对不对？求主怜悯我们，其实何牧师跟师母啊我们是什么羊都爱的，如果是熟悉认识我们的童工的话，应该都晓得，我们过去呢，智障的，残废的，我们更爱他，拥抱他关心他，所以任何人我们都是学习更多更多的爱，因为爱呢不是你做选择懂不懂？不是这个人可爱我就选择爱他，请问男欢女爱需要命令说你们两个要好好相爱吗？需不需要命令？一见钟情自然就彼此敞开，耶稣却告诉我们怎么样？他说信耶稣的人要如何？要彼此相爱，请问彼此相爱是选择题还是一个命令题？是命令题的话请问你可以选择吗？你就不能凭感觉说哎呀我不想爱她。这个人呢不可爱，这个人呢讲什么我都不顺眼，不顺耳，所以我不要跟他住在一起，我要搬走，其实正是因为如此，代表耶稣爱你，耶稣要让你的生命呢更多的长大成熟，不再以自我为中心，让自我膨胀，而能够像一个做母亲的姑娘，在姑娘之前她全部都是保护自己，捍卫自己，都是要炫耀自己，可是一个妈妈生了孩子之后呢请问她整个心思意念变成以谁为中心？以她的孩子为中心，因为她整个生命长大了成熟了，所以她开始供应别人，而不是处处让别人来供应她，所以她长大了成熟了听懂了吗？
所以我们生命要成长，在我们的光明当中也要让自己越来越光，越来越亮，看见自己的罪，然后呢我们在爱里面要不要成长？我们刚开始只能爱谁？只能爱看的顺眼的人，只能爱讲话不冲的人，可是耶稣基督告诉我们怎么样？我们要彼此相爱，尤其要爱什么人？爱那些不可爱的人，甚至连要卖你的都要爱他，耶稣基督有没有爱犹大？所以呢我们要爱主的羊，要爱到底，不管他信多久，哎呀这个人信主上教会结果做什么说什么话没有见证啊，实在是不配做基督徒啊，可是呢如果你看见他有这么多的刺的话，那请问你，按照耶稣的命令，耶稣是命令啊，你们两个要不要爱啊，要彼此相爱啊，这是命令啊，你不能做选择的，求主帮助我们，爱主的羊要如何？爱到底，
我这里提到的两种羊群呢不是讲道，不是所谓的绵羊跟山羊，我这里提到的两种羊群是约翰福音大家看啊，是耶稣所讲的第十章，耶稣的心到底在哪里？所以我们整个教会你不管是合心成功还是一般成功，不管你是任何弟兄姐妹们我们整个的教会一颗心是什么心？你就要看耶稣的心是什么心，耶稣的心是一百只羊，丢掉一只他会不会讲说我还有九十九只？哈利路亚感谢赞美主，感恩啊，耶稣基督放下九十九只去到处寻找那一只迷失的羊，所以如果我们整个教会都能以耶稣基督这种寻羊的心，教会就是合神心意的教会听懂了吗？阿门，所以我爱主的羊是已经来教会的羊，我们要爱爱爱，爱到底，从第一天一直爱到千千万万永永远远，然后呢还有一群羊他们还没有上教会的，耶稣说什么？约翰福音的第十章十六节大家来念：
我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了
教会最重要的是建立关心、爱的、祷告的道路，让每一个进入教会的人都被爱，都得着爱，而且这个网呢要缝隙越小越好，绳索要越坚固越好，让任何人一进来就被爱包围，就被爱拥抱，所以这是我们每一次开童工会要研究的目标，要走的方向，就是如何来关心新人，如何来爱新人。这就是耶稣的心，一百只羊少掉一只耶稣不是在那边等它回家，耶稣是出去寻找，你肯出去寻找吗？所以我有祷告，真希望我们聚会的人能够有自由的时间，能够对我们所处的社区，整个城市逐家挨户的一家一家一人一人去把福音传给他们，把神的爱传给他们，我们来祷告：
阿爸父啊，谢谢祢如此恩待怜悯我们，只要因信耶稣基督就能得着新的生命，这新的生命是永远的，也因着信耶稣基督，主啊我们就可以不在黑暗当中摸索，不在黑暗当中被罪恶被污秽给玷污跟包围，而能够在光明当中透过耶稣基督的宝血，透过神的真理能够除去这些肮脏污秽，也谢谢天父让我们因着耶稣基督十字架舍命的爱，死而复活的爱，升天再来的爱，带给我们每一个人有真实的盼望，主啊求祢恩待我们的教会，让我们能够像耶稣基督一样去寻找失喪的羊，如此祷告奉耶稣基督的圣名，阿门。