申命記: 主日早堂何治平牧師證道

主日早堂

申命記: 何治平牧師證道

活水得胜人:陈鑫弟兄打字记录  110616

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=2N9FeYLWefA

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=5BZ9H4dY6BM

申命记其实点点滴滴字字句句都表达出这位创造你的神，他舍不得你在埃及做什么?在埃及做奴仆打工上班，是被虐待的，他舍不得你。他也舍不得你出了埃及过了红海之后在旷野如何，漂泊流浪。那种滋味没有水没有非常好的蔬菜水果可以享用，上帝也非常非常的难过伤心。那上帝为这群让你，所预备的，是让他们进入流奶与蜜的迦南美地，在那里有山有谷有河水有泉水。有葡萄树有无花果树有橄榄树有一切丰富的丰富。那申命记告诉我们，这位上帝呢，他处心积虑他时时刻刻就是要爱我们。爱我们。他从万民当中特别选了一个族群要来做，做带动做领导做榜样。这个族群的确从古至今从过去到现在这个族群的的确确非常特别，不但我们称他叫做被选的民，他们自己呢，甚至是非常的卓越相当的优秀的自信的说他们是什么？他们是独一真神所特别精挑细选的族群。那这个族群呢目前在全世界呢，大家有目共睹，他们所到之处呢，他们的确是掌管了那个国家，那个城市的各方面的权柄，各方面的生意，这个族群大家称他叫做什么族群？什么族群？从这个民族血统来看呢，我们称他叫做犹太人。从语言文化来看呢，我们称他叫做西伯来人，从国家名称来看，我们称他叫做以色列人，所以同样一个族群有几种称呼？犹太人，西伯来人，以色列人。都指的是神在天上检查，精挑细选出来的一群人，这群人呢，我们目前统称他们叫做什么人？我们不讲什么那么咬文爵字那么的传统古典的西伯来人啊或者是国家以色列，称他叫做犹太人，神在摩西五经特别特别告诉我们，这个民族呢，他蒙福。要超过谁？我们来看申命记，实在无法想象。我们不单单是要知道旧约的选民是犹太人，那目前是新约的恩典的时代，谁是神的选民呢？我们基督徒都是被拣选的族类，所以对你自己讲说我是选民。你可知道你是神所拣选的特别的子民。所以申命记的第七章第十四节大家看 。这圣经如此记载上帝如此宣告，7章14节你必蒙福勝過萬民。这是上帝对选民的应许。求主帮助我们，铭记在心，然后大家看第七章，第六节，为什么会蒙福胜过万民呢，原来有一个原因，这个原因呢，只要我们把握你必定天天时时刻刻分分秒秒处处事事都蒙福。如何？胜过万民。所以原因在哪里，七章六节说：因為你歸耶和華你　神為聖潔的民、耶和華你　神從地上的萬民中揀選你、特作自己的子民。哈利路亚，我们要好好常常思想省察自己，有没有行为圣洁的民。还是成为污秽的民，羞辱了上帝荣耀。耶和华你神从地上的万民中拣选谁？拣选你。拣选犹太人拣选希伯来人拣选以色列人。特做谁的子民，特做上帝特做耶和华自己的子民。那耶和华神呢，他是圣洁的神，所以被他所拣选的子民也必定要做圣洁的子民，第七节很特别，所以七章七节跟七章十四节。所以七章七节又说什么呢？耶和華專愛你們、揀選你們、並非因你們的人數多於別民、原來你們的人數、在萬民中是最少的。所以它告诉我们，耶和华专爱你们。那上帝不是爱世人吗？难道偏心到专爱犹太人吗？第八节说什么？只因耶和華愛你們、又因要守他向你們列祖所起的誓、就用大能的手領你們出來、從為奴之家救贖你們、脫離埃及王法老的手。所以你要知道耶和华你的神他是神是信实的，像爱他守他诫命的人守约慈爱直到几代？直到千代。不是刚好到998,999，一千然后就停止了。千代的意思是千代万代万岁永远的意思。所以犹太人你有犹太人的同学朋友吗？有没有？活水教会二十多年前就有很多姐妹弟兄他们的心非常爱犹太人，他们祷告常常在犹太人哭天换地痛哭流泪，有些姐妹们，竟然内心深处有一个渴慕他们要嫁给犹太人，哇什么人都不嫁，只要嫁给犹太人，犹太人有这样的福气，变成中国人好多好多姐妹他们愿意嫁给犹太人，但是呢我们晓得，犹太人呢，除了是被神所爱所拣选之外呢，神也对犹太人有一个特别的难学的功课要交给他，我们看第八章，神除了爱你之外拣选你之外，神呢为了要训练你装备你提升你，他呢，又特别特别要让你修很多必修的学分，大家看第八章。第二节，你也要纪念耶和华你的神在旷野引导你，这四十年是要苦练，上帝的爱呢竟然会如何？会苦练你。那种痛苦的熬炼。试炼你心内如何，肯守他的诫命。第三节说，他苦练你，任你饥饿，哪有一个父母亲哪有一个说爱你的人会让你饥饿呢，但是神的爱不是溺爱宠爱神的爱是大有智慧谋略的爱所以他苦练你让你饥饿，但是呢，他也怜悯恩待我们，当我们实在饥饿难忍的时候他就如何？将列祖所不认识的玛那赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里说出的一切话。刚才有讲的人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所说的一切话，大家熟悉吗？谁曾经说过，耶稣基督。耶稣当他被圣灵引导旷野去，接受魔鬼的试探，圣灵很特别圣灵竟然把耶稣基督带去哪里。带去旷野一个鸟不生蛋的不毛之地，在那里受魔鬼的试探，结果耶稣基督饥饿难忍，忍到一个地步呢，魔鬼竟然在耶稣基督最痛苦最难过的时候呢，，魔鬼来对耶稣说什么？你是神的儿子神一定爱你顾念你，你呢可以运用这个创造者是无变有，使有变更出奇的各种食物事物，然后就把石头变成饼让你得着饱足重新得厉，耶稣基督知道说，变石头为饼是来自于上帝还是来自于他自己的白日梦或自己的精神幻想，还是来自于撒旦魔鬼，耶稣基督非常清楚是来自于撒旦魔鬼，食物变成饼叫人得着饱足，请问有没有错误，有没有错误？在当时来讲其实没有错反而可以叫撒旦魔鬼服在耶稣基督这种创造的能力之下，可是耶稣基督面对撒旦魔鬼的试探，竟然说了一句话，这个应用申命记第八章第三节耶稣说他苦煉你、任你飢餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、使你知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裡所出的一切話。人活着不是单单靠食物，然后呢，乃是靠耶和华口里所出的一切话很多很多人非常注重健康营养养生运动。那常常在微信群当中会收到很多很多又一个二十多岁的人走了，前两天我才收到一个微信，中国一个女排的一个冠军二十八岁然后呢，突然之间心肌梗赛就离开人间，二十八岁的一个女排的冠军，从河南的省冠军打到国家队的冠军。那这样的人你说怎么可能二八年华就离开人间。难道她吃的不好？难道她没有注重健康？你就会承认人活着不是单单靠食物不是单单靠运动人活着乃是靠神他来做决定，到底你活到几年几月，你到底如何离开人间。不是食物决定的也不是你可以掌握的，乃是上帝来决定你的寿命，所以求主帮助我们，申命记是一卷非常宝贵的书，因为耶稣基督他常常读，而且常常用申命记的金句，用申命记的话语来战胜魔鬼，所以我们这月呢，是天天要读申命记，我们要不要认真读？要认真读啊， 申命记是摩西在120岁在死亡之前的一个月被圣灵感到然后就提笔记下神对他也是神借着他所要说的一些的话语。那申命记呢，其实单单出现爱这个字，大家猜猜，出现多少次？申命记应该是讲立法规条诫命的，结果呢，原来命令的总归就是爱，不但是告诉我们，律法的精益就是保护，就是爱就是恩典就是信实就是公益，所以申命记如果大家愿意认真去读，现在有电脑太方便了，以前每一次我要去找出很多圣经的重要字词的话呢，我是拿色笔，一种颜色红黄蓝绿各种颜色去画画，去数数，又怕数错，现在有电脑，你只要打一个爱，申命记第一章到最后一章，请电脑把爱找出来，不到一秒钟全部出来了，你在算一下，申命记的爱总共出现几次？单单爱这个字，出现二十九次。其实圣经当中有很多很多的数字，数值。其实都有特别属灵的奥秘。比方说，我常常讲到，一百五十三，九百六十九，十七，你们听过这其中的奥秘吗，十七，十七，1+2+3+4加到15加到16等于多少等于153.那153是什么意思呢，耶稣基督在复活之后，曾经行过一个神迹，就是让使徒们，把网撒在左边还是右边？现在美国总统大选，礼拜二就大件真相了，所谓的右派跟左派世界各国右派一般来讲属于哪一派是保守的传统的比较强调这种价值的。就是正义的真理的价值的。那左派一般来讲称他叫什么？自由的放任的，所以美国如此中国如此。那其实所罗门王他在写箴言书的时候传道书的时候也告诉我们，神的心当然主是会引导那些让圣灵掌权的人知道说，这是正路要行在其间，而且不偏左偏右，可是世人的确有左右之分，到底上帝站在左边还是站在右边？还是你站在左边还是右边，还是你要站在上帝所选的那一边，所以如果去看所罗门王他从圣灵所领受的，上帝常常是选择右边的，智慧的人的心居右边，所以一百五十三，一百五十三，1加到17等于153，那153如果把他变成一个四面都是三角形的，大家用想象力，四面都是三角形的，正面有三面好像金字塔，地下一个三角形，四面三角形呢，如果你要放鱼进去，这个三角形的话呢，你知道吗， 全部最顶端是一条鱼，最低端呢，刚好是一百五十三条鱼，从一条鱼到一百五十三条鱼，这其中的空间呢，全部加起来，你知道吗，总共多少条鱼，九百六十九条鱼，哇你就知道说，在圣经当中有太多太多奥秘真理去挖，申命记其实我挖到很多很多宝藏，那不是几十个小时可以讲完的，所以我们要认真研究昼夜思想神的话语，没有任何一本书，像圣经包含的真理，然后所赏赐的生命，更重要的是他给你一条路，你只要走这条路你一定得着真理得着生命，而且生命是永远的，真理是绝对不变的真理，求主帮助我们.

行走祷告简称走祷，什么叫做走祷呢，就是一边双脚走路一边求神的权柄，求神的恩典能够大大的因这他们的祷告降临在这个城市降临在这个街道城市中的所有住家所有子民都要得着赦罪医治洁净，中国大陆来的他们除了要为纽约祷告之外呢，而且他们有强烈的负担去白宫去DC所谓的华府在那里走祷，不但是双脚所踏之地呢他们像神祷告，而且他们在开车的时候呢在做什么，他们在晒车的时候，从纽约到DC车程四五个小时，他们在车上做什么呢，在祷告跟唱诗歌。那我相信，在这个时代当中呢，神的确给某些人有独特的呼召，就是到世界各地，做什么？就是去为某些城市附上祷告，流泪祷告，跪下祷告，很特别很特别。当以赛亚先知听到耶和华上帝很感叹的说了一句话，他说天上观看世人，发现地上无人代求甚为诧异，所以就有一些人他愿意被神差遣呼召成为一个代祷者，这些牧师为什么会选这个时段来呢？因为他们知道这是一个非常激烈的属灵的战场，尤其在总统大选之前，所以他们愿意有份余让神的旨意降临在美国在地上，所以他们就放下在中国的家庭或侍奉来到纽约跟华府，为我们这一班人祈求，附上代价，所以我们实在要预备心，来参加待会的午堂聚会。申命记有太多供应，神要给你公益祝福恩典爱。这是申命记所讲所表达的。所以我希望大家，能够不是用电脑找出爱，自己从圣经当中去把申命记出现爱的字画出来，难不难办到？你去好好思想申命记是一本律法的书，是一本讲命令的书，可是却出现29次的爱申命记的重点是摩西个人摩西个人呢他千辛万苦把神的选民从埃及带出来。然后经过红海，又经过大而可谓的旷野，结果终于到了迦南美地的约旦河的东岸。其实以色列地图有点像我们曼哈顿，我们曼哈顿的最东边叫做东河。以色列地图也是一个跟曼哈顿蛮像的一个地图，那以色列的东边是一条约旦河。结果摩西呢，带领这两百多万人走到了约旦河。摩西呢，他可以上山顶，远远的遥望这块神所应许的流奶与蜜之地，可是上帝却早跟摩西讲过说，摩西你不准进去，你看看摩西在那个时候心中何等的感叹何等的哀伤啊。竟然我不能进去。大家晓得。不但摩西不能进去，连第一代的出埃及的那些曾经在自己的家当中门框门楣涂上羊血的，我们晓得现在中国人过年贴春联，都是贴门楣门框，为什么下面不贴呢，基本上灭命的天使，那个要杀人的年来讲的话呢，它这个下面这边要有红色的是更重要的，为什么只贴上边不贴下边呢？原来是家家户户在杀羊的时候都是在门槛边杀羊，所以门槛上全部都是血，所以门槛上的血沾。所以门的四边都有耶稣的宝血，所以这些人都是因这羔羊恶宝血让他们的性命得着保全，所以他们应该上的了天堂吗？重要的一个神学问题，新生就是进迦南的是新生的一代，那可是当年出埃及的，单单男丁能打仗的就有六十万人，这六十万请问可以进迦南吗？一个都进不了，因为他们不信他们埋怨，所以他们都进不了迦南，那请问一个最直接的问题，迦南当然代表在基督里的一切安息丰富完全成熟自由荣耀。但是迦南不可否认它也预表天堂。请问当年出埃及的六十万男丁加上他全家的亲人家属有没有进天堂。没有。可是他们呢都是信靠顺服用羔羊的血涂抹他们门框门楣加上门槛的，请问进的了天堂吗？这是你们好好去思想，接下来是，他们过红海了，代表他们受洗了，涂门框的羊血代表他信主得救了，的救之后过红海代表受洗了，可是这些人两百多万人老一代的竟然都不允许进迦南，包括摩西在内，不准进迦南，只有两个人可以进去，一个叫做约书亚一个迦勒，两百多万只有两个进去，如果把进迦南直接了当用天堂来做代表的话呢，那今天我们有几个人能进的了天堂？就两个人，现在有所谓的特别领受的人告诉我们，你们都进不了天堂，为什么呢，因为只有迦勒约书亚能进天堂其他人全部死了而且下地狱了，他们用的根据就拿这样一段故事，好请大家好好去思想，能够进迦南的，老一辈的人只有两个人，那新一辈的人就是过了出埃及过了红海之后呢，在生下来的新的一代如果在旷野当中没有病死没有气死没有饿死，而到约旦河东边的话呢，请问这些人是不是都可以进迦南，都可以吗？按照神的计划神的本意，是不是要让他们进迦南，是。应该是。因为神为这新生的一代的所预备的恩典是奇妙很久的。各地的产业是给他们不是给七十年，房屋城堡地都可以赐给他们，赐给新生代，因为他们是新生代，因为他们是新人，所以他们竟然拥有神要给他们一切的丰富荣耀产业，只因为他们是新生代，代表什么？代表新人。那老一代代表什么？代表我们的肉体代表的捞我，代表我们的旧人，所以凭着我们的旧人，肉体，我们没有一个人可以进的了迦南，也可以讲说没有一个人可以进天堂，只要成为新人，人人都可以进去神为你预备的永远的福分。人都可以进去，那请问新人。难道就非常完美。无瑕子无玷污吗？新人虽然你得救信主受洗了。可是呢，我们很多地方呢，竟然还是像没有得救的老一代的老人一样的依然会有埋怨。依然会有苦毒，抗议，这样的人有资格进天堂吗？没有资格，所以，我们来看民数记20章，一开始告诉我们，摩西的姐姐米利暗已经死了，她很可能也活到120岁以上，二十章接下来告诉我们，摩西的哥哥亚伦也死了，他活到123岁死。所以摩西写申命记大概快120岁，所以摩西呢，申命记还没有写完，他的哥哥死了，他的姐姐死了，所以一些老一代的人几乎都死光了。所以到约旦河东边等候进迦南的这些人都是新一代的人。都在旷野出生的人，这些人呢，这些人呢，代表新人。代表我们这些新人。那我们的新人应该一举一动都要有新生的样式啊，我们所作所为所言所行要看我们所蒙的恩照相称，可是这些新人，大家看二十章二节會眾沒有水喝、就聚集攻擊摩西、亞倫。当领导人真是可怜。摩西亚伦已经几岁了那个时候，一个一百二十岁一个一百二十三岁，然后千里迢迢辛辛苦苦把这些人当成孩子一样的在爱牧养关怀，结果没有水喝，竟然都来指责谩骂摩西跟亚伦。没有水喝跟摩西亚伦有关系吗？这是旷野，本来就是没有水之地，可是他们同行合一聚集骂谁打谁？攻击摩西亚伦，几乎要拿石头把他打死，第三节，百姓向摩西爭鬧說、我們的弟兄曾死在耶和華面前、我們恨不得與他們同死。你看他们个个得忧郁症想死，因为路难走又没水喝，做爸爸的看到老婆孩子没水喝，那爸爸更是发怒跟摩西抗议，怎么说呢，第四节，們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢。你看看这是新人，会有苦毒会有抱怨。很特别。然后呢，第五节，你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方。这地方不好撒种也没有无花果树葡萄树石榴树又没有水喝，这些都怪谁，都怪摩西亚伦，是摩西亚伦好像绑架强迫他们，其实，其实这些角都长在谁的身上？他们自己选择愿意跟出来的，他们在埃及的时候发现当奴隶实在辛苦，他们都要得着自由，所以自然要出国得着移民，结果这个时候遇到困难都怪摩西亚伦，第六节，摩西、亞倫離開會眾、到會幕門口、俯伏在地．耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說、你拿著杖去、和你的哥哥亞倫招聚會眾、在他們眼前吩咐磐石發出水來、水就從磐石流出給會眾、和他們的牲畜喝。於是摩西照耶和華所吩咐的、從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前、摩西說、你們這些背叛的人聽我說、我為你們使水從這磐石中流出來麼。摩西舉手、用杖擊打磐石兩下、就有許多水流出來、會眾和他們的牲畜都喝了。好。请问大家，上帝跟摩西讲说，你拿着仗面对磐石是击打磐石还是你只要说话？大家在仔细看下圣经。摩西曾经在刚刚出埃及过红海到旷野的时候百姓也一样口渴没水喝，也是埋怨气氛，结果上帝跟摩西讲说，你拿你那根仗，它曾经叫红海分开，你拿着那个仗击打磐石，你只要打一下，就会流出活水，所以摩西有一个经验是什么，磐石这么刚硬四周没有活水，那磐石要出水要用仗来打，所以这是摩西的经验，他知道说磐石要出水加上神的恩典能力的话要仗去打磐石就出水，结果这次摩西吩咐说，磐石要击打吗？要如何让磐石出水？用话来说。用话来说，磐石就要出水，那摩西呢听到神如此吩咐，第一次是用仗打，这一次是要用话来吩咐，那摩西在那时候一直在想说，是不是我年级大了，听错话了，所以上帝应该是叫我用仗打，结果我听成用话吩咐，所以摩西就自己为意的，就选择了要用仗来打，以前打一次就出水，现在摩西认为要打几次？要打两次，结果就因为摩西如此的行动，造成上帝对摩西的一个定罪跟审判，审判他，判决书是什么，判决摩西你虽然永远极大的功劳，带领以色列百姓胜过法老，透过十灾，战胜埃及法老，最后过红海进旷野，虽然到了最后一站，可是你竟然是万劫不保，竟然功亏一篑，在即将进入迦南美地的重要的时刻，我叫你用嘴唇用命令吩咐磐石出水，你竟然连续用仗打两次，所以上帝如何判决，二十章十二节，耶和華對摩西、亞倫說、因為你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖、所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。所以上帝判决摩西亚伦可以进迦南吗？所以亚伦后来死了进不去，摩西没有死，摩西后来在申命记第三章告诉我们，他苦苦哀求上帝，希望上帝给他机会，能够顾念他，他没有功劳也有苦劳，求上帝你就让我进去一下进去看看，上帝说什么，我不听你的祷告，罢了你不要再求了，所以上帝有时候会不听人祷告的，连摩西是跟上帝面对面说话的至亲好友，连摩西被上帝肯定说他为人极其谦和胜过世上的众人，然后圣经又说，摩西在神的家全然尽忠。但是神竟然不听摩西的祷告，不准摩西进迦南，原因在哪里？就是因为他用仗击打磐石两次，为什么？这样子没有尊神为胜，因为第一次用仗打磐石乃是预表耶稣基督在十字架上怎么样？被鞭伤。所以耶稣基督他是磐石，磐石预表耶稣基督，耶稣基督的确在十字架上就被仗给击打了，更重要的，不是被比拉多叫命令用钉子钉死，或是用刺枪刺他，不是神要击打耶稣基督，没有任何人可以让耶稣基督死，对不对？所以是神的仗就击打了耶稣基督。那耶稣基督死后埋葬三天就复活了，那面对复活的磐石，面对这个永久的磐石，只要透过话语，要捆绑谁就捆绑谁，要释放谁就释放谁，话语就可以展现神的大能，不需要透过仗，结果摩西竟然还击打，还击打复活的耶稣，听懂吗？认真听，认真想。复活的耶稣已经到天上去了。从这个第一次的击打磐石到现在的击打磐石前后相距38年以上，所以从时间观点来看耶稣这个永久的磐石已经复活到填上去了，结果摩西可以用吩咐而不吩咐而不信透过吩咐可以让磐石出水，竟然用仗击打，这种举动呢就大大的得罪神，这样的举动让摩西不能够进迦南美地，听懂了吗，所以新生的一代信主受洗了，虽然他们不是十全十美但是他们呢还是被神命定要代替迦南美地的一群人，就好像我们这些人一样，我们虽然信主受洗了，请问我们完美吗，我们依然是一塌糊涂，依然是乱七八糟，可是神却命令我们，这些人要进去哪里，要进去迦南美地。最直接了当的话就是要进入天堂的，好在进入天堂进入迦南美地之前呢。还有一个特别的事情发生了，就是铜蛇的故事，二十一章讲什么呢，你看这些人，这些人没有水就发牢骚发怨言，第二十一章第四节，他們從何珥山起行、往紅海那條路走、要繞過以東地．百姓因這路難行、心中甚是煩躁．有些人可能走了三十八年三十九年四十年，已经家常便饭了，结果一点点路难走又开始埋怨指责然后第五节说什么，他们又开始抱怨上帝抱怨摩西，说什么呢，又是非常难听刺耳的话，你们为什么把我们从埃及领出来使我们死在这旷野呢，这里没有粮没有水我们心厌恶这单薄的食物，结果神允许。许多的火蛇来咬伤他们，重点在这，好好听，耶稣基督在十字架上透过死，已经败坏了掌死权的魔鬼，就如同摩西当年败坏了埃及跟法老的所有权势，但是蛇的头已经受伤了，可是蛇的身体跟尾巴还在苟延残喘，就变成的所为的火蛇邪灵，还要继续来偷窃杀害毁坏新生一代就像我们这些在基督里新生的人一样的，这些人一样会收到撒旦魔鬼的什么，撒旦魔鬼的攻击破坏咬伤甚至呢还被咬死都有可能，咬死就进不了迦南了，没有被咬死的在这个时刻神预备这个恩典是谁只要举头看摩西所制造的铜蛇的话呢，谁的被咬被毒蛇所咬的死伤呢那个人就活过来了，所以一个新人呢，他一样会抱怨，一个新人他一样会有撒旦魔鬼的咬伤，吞吃，但是呢，神的恩典是一直不离不弃，神的计划美意呢，一定把我们带进埃及。所以基督徒当神的选民实在是有福，真有福了，所以旧人进不了迦南，新人一定可以进迦南。但是新人在进迦南之前遇到任何的病痛任何的伤害，任何的攻击呢，只要我们抬头仰望耶稣基督我们就会如何，就会得着医治，我们就重新得力，我们就继续前行神就预备我们要得着迦南美地，哈利路亚。所以摩西又代表律法。我们凭着我们守律法凭着我们守宗教守得一些礼仪，凭着我们的功劳，像摩西是大有功劳的人，凭着我们的善行没有任何人可以进的了天堂，所以摩西从预表来看，神也不允许摩西进迦南，因为律法不能把我们带进天堂，完全是靠耶稣的宝血完全只靠我们因信耶稣基督所产生的意，神把这样的意呢当做是神的意，所以我们才能够蒙神的恩，然后才能够进到神为我们预备进去人的荣耀的美地，所以求主帮助我们，其实申命记有很多很多值得我们思想，求主恩待。阿门

主日午堂

活水得勝敬拜讚美團 11/06/2016 https://www.youtube.com/watch?v=jqN4cVsVEqg

何治平牧師引言 https://www.youtube.com/watch?v=hezII_jku64

李天國牧師證道 

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=sP8cx9HM9AU

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=jZbiQZ5q3G8

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