利未記概要:如何敬拜事奉主? 祭司和百姓1.愛神愛人,2.除罪除汚,3.心聖行聖(何治平牧師證道)

利未記概要:如何敬拜事奉主  (何治平牧師證道)

活水得勝人:郝芮綺姊妹打字記錄  102515

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=60XPHeosvR4

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=QV_9fuquEc4

一、祭司和百姓 要愛神愛人
A、盡心竭力的愛
B、純全馨香的愛

二、祭司和百姓 要除罪除汚
A、透過祭牲祭物
B、透過祭壇祭禮

三、祭司和百姓 要心聖行聖
A、食衣住行育樂
B、聖日聖所聖約

 

律法书当中的中间这一卷,创,出 ,利,民,申,有五卷律法书,从中间一翻开来,就是利未记,所以利未记呢是上帝透过会幕,从至圣所里面,向以色列人说话,所以这是非常非常重要的。全本利未记,27章当中,是有最多最多上帝亲自晓喻吩咐的话语,所以出埃及记告诉我们,神,这位圣洁的,这位完美的神,祂心中一直挂念人,虽然人堕落犯罪了,神还是非常非常的爱人,对你旁边讲:“神非常爱你!“ 神就特别告诉摩西说,摩西,摩西你要为我造圣所,为我造会幕,我要在会幕当中,和人相会,我要住在会幕里面,我要跟你们说话。所以神,要透过会幕和我们约会,哈利路亚!当年是透过圣所会幕,神和人约会,新约的时代呢?来教堂就是你和上帝约会,对你旁边的朋友讲:“你要和上帝约会!“ 因为上帝希望和你约会,上帝在约会当中,他希望跟你说话,上帝要对你倾心吐意,上帝要跟你谈情说爱,哇!你有福气了,对你旁边人讲:”你有福气了!”上帝要跟你谈情说爱的,但是有罪的人如何和荣耀的上帝能够说话,能够亲近,能够相交,合一呢?弟兄姐妹们,上帝是至圣至荣,可敬可畏的永生上帝,那有罪的人如何和祂联合呢?利未记,利未这个名字,就是 ”联合”的意思,有罪的人如何和荣耀完美的上帝联合相交,来敬拜祂,来侍奉祂呢?我们不配,我们没有资格,因为我们满身罪孽,满心污秽,我们根本不能去亲近主,任何人如果见到主的荣光,自然而然就要被毁灭,但是神竟然爱我们,爱到一个地步,祂说祂要住在我们当中,祂要与我们相会,而且祂要对我们说话,所以我们就可以来敬拜祂,来侍奉祂;我们所敬拜的,所侍奉的,乃是创造天地万物的真神上帝,好多人大学毕业,只要能够进 Google Apple,上班,我相信大家都非常非常光荣和神气,因为能够进这么一家有品牌的,有科技的,有前途的,不但是前途无可限量,赚得美金钱币,更是无法数算,这样一个好的大公司,大家都希望能够在那里上班,在那里工作,能够为公司老板尽忠效力,可是Google老板,Apple老板,和上帝成为我们大老板,请问有没有天地之别?有没有?真是无法比较啊!上帝是何等的荣耀尊贵,上帝是何等的全能,全知,全智,那Google老板呢?说真的50年之后在不在?没有人晓得!那Apple三十年之后在不在?也没有人晓得!但是我们的上帝是永永远远,万岁,亿岁!所以求主帮助我们晓得,我们人如果能够为上帝工作,就是我们所说的,人如果能够与上帝同在,并且能敬拜侍奉上帝的话,你说这样的人,有没有福气?肯定有福气了!所以今天你有福了,能够在这里学到怎样能侍奉上帝,怎样能让那位天地的主,成为你的老板,让祂跟你谈话,让祂跟你同在,让祂跟你相爱,非常非常重要,所以利未记就是告诉我们,如何敬拜侍奉主,我们活水得胜教会每次讲道都有 knowhow,因为我们会有很多很多的 knowhow,一些 howhow to,比较容易应用在我们日常的生活当中。求主帮助我们!

今天要和大家分享三个重点,第一个是祭司和以色列人更爱神爱人,利未记这一卷书是写给利未人,写给犹太人的,在当年来讲,利未记不是比较写给全人类看的,所以利未记是针对利未人,祭司们,和以色列人的,一本敬拜侍奉上帝的书卷,或是菜单,手册;所以我们第一点就是说,如何敬拜侍奉主,要爱神爱人,大家说:”要爱神爱人!”  祭司和以色列人要除罪除污,大家说:“要除罪除污!“ 利未记不断提到说,我们这位大老板,我们这位天上的父亲啊,祂是圣洁的,所以我们一点点污秽罪恶都不能有,里面,外面,上面,下面,前面,后面,一点点污秽都不能有,所以我们要除罪除污。第三呢,祭司和以色列人要心圣行圣,大家说:”要心圣行圣!”我们不是做表面文章哦,然后带着面具。我们乃是要真心实意,从心灵深处的愿意成为圣洁,尽量避免犯罪,然后,我们的行为,我们的举止,我们的动作,我们的意念,都要和这位完美圣洁的神相称,所以我们要心圣行圣,大家说:”要心圣行圣!”其实今天总共讲了几个字啊? 就12个字对不对? 12个字。所以求主帮助我们,活水得胜教会的人,说真的,你们真有福气啊!就这12个字,把利未记27章的精华重点给发亮出来了,所以我下了很多的功夫,把这个钻石,让光一照,就发着荣耀的光辉出来,所以求主帮助我们。

我们现在祷告:天父上帝我们知道祢是圣洁的,完美的神。人堕落犯罪之后,祢依旧是恒久忍耐的爱他们,爱到底,为他们打开恩门,让人能够继续享受神的爱,天父我们求祢帮助我们晓得,罪人能够通过献上祭物,而得以不死,得以赎罪,因此能够亲近神,能够侍奉上帝,享受神天上地下无数的丰富。天父我们求祢对今天每一位来到施恩宝座面前的人,说祢要说的话,让我们透过这三个重点,好好的自我反省我们的言语,我们的嘴唇,我们的手脚,我们的心灵是否圣洁?主啊!如果我们有罪恶,求主帮助我们去对付,去战胜,让我们真正不辜负主的託付,也不亏缺主的荣耀。天父我们求祢此时此刻,再一次用祢爱子耶稣的血来涂抹,好让我们隐藏在宝血下面,我们与祢之间没有任何的障碍,拦阻,和隔绝;对主就是敞开,畅通,好让祢的话充满在我们心中,好让祢的灵能够浇灌在我们里面,好让我们的灵,活生生,成为有灵的圣洁活人,以上祷告奉耶稣基督宝贵圣名,阿门。

我们第一个来思想,祭司和以色列人要爱神爱人。虽然成为很尊贵荣耀的祭司,他一样的要爱神爱人,所以所有犹太人,所有属灵,早就被上帝命定要爱神爱人,虽然利未记全卷书没有说“要爱神,爱上帝“这几个片语,只提到说要“敬畏神“,没有提到要“爱神“,但是我们晓得,耶稣基督亲自对我们说过,在马太福音2237节,马可福音12章,路加福音的第10章,都告诉我们,耶稣基督祂很清楚的强调说,一切律法的总纲,最大的诫命是什么?就是要爱神,而且怎么爱神法?不是马马虎虎,随随便便,敷衍了事,乃是尽心竭力地爱,圣经的话语,耶稣基督所强调的是,尽心,尽性,尽力,尽意,不得了噢!所以要尽你所能,do your best,然后呢?好好的,完全的,彻底的爱。所以利未记表面的字据虽然没有提到爱神,但是律法书的总结是什么?是爱神,十诫的前四诫,就是爱神;十诫的后六诫就是爱人。所以摩西五经:创,出,利,民,申,这五卷书,很多很多的诫命法律,规章条文,总而言之,就是要爱神和爱人,就完全了律法,所以如何敬拜侍奉主 ?就是要爱神,因为神,祂太爱你了!当神创造天地万物,都造齐之后,就造了你,让你享受神创造的丰富,并且把你安置在伊甸园当中,让你享受神创造的一切美好。所以神对你是这么爱,那我们要来如何回应祂的爱呢?我们就是要爱祂,要尽心,尽性,尽力,尽意的爱祂。利未记告诉我们,什么样叫尽心,尽性,尽力,尽意的爱呢?就是说,如果你想要亲近神,因为神是完美,荣耀的;人是有罪的,污秽的,所以我们要可以不死的话呢,就要从我们的牧场里面选牛或是羊,那在牛群当中,请问要选什么样的牛呢?选那受伤的吗?选那有病的吗?选那残缺的吗?选那耳朵一大一小的?选那眼睛一大一小的?或者脚一长一短的?或者皮肤有病的?是不是这样子呢?不是!选牛和选羊要什么?要选选无残疾的,就是要非常的纯,非常的全。好,大家看利未记的22章讲到说:所献的必纯全,无残疾,没有残缺,没有疾病,没有受伤。而且要“纯全“,我非常喜欢这两个字“纯全“,所以我们要尽心尽力的,把最好的牛跟羊献上,不是选一些我们自己不喜欢的,甚至得罪上帝的。

第二个,我们乃是要纯全馨香的爱,来献给上帝,虽然利未记里没有字据,没有言语说到爱上帝,但是利未记很清楚告诉我们,通过献牛献羊,把牛和羊焚烧火化,产生一个非常非常馨香BBQ的味道,很多人所谓的“一家烤肉万家香“,任何人闻到这种香味,都会垂延三尺,肚腹都会骚动,都想去吃它一口。所以通过一个这样新鲜纯全的火祭献给上帝,是表明对上帝的爱,牛跟羊是全部被火化,全部被焚烧,你说是不是太浪费了?牛跟羊不能吃!在当时牛是最好的生财器具,牛可以耕田,牛可以拉车,羊和牛都有奶,都有肉,都有皮,可以供人类使用。牛和羊这么宝贵的财产,丝毫没有浪费,因为一切都是上帝的,上帝也配得你所献上的礼物,这些礼物,都要变成馨香的火祭,能够让上帝喜欢,让上帝悦纳。所以利未记从第一章就告诉我们好多好多馨香的火祭。大家看利未记第一章第九节告诉我们,全烧在壇上,当作燔祭,献给耶和华为馨香的火祭。然后第一章的第13节说这是燔祭,是献给耶和华为馨香的火祭,第17节说在壇上焚烧,这是燔祭,是献给耶和华的火祭。第二章第二节告诉我们,烧在壇上,是献给耶和华馨香的火祭。然后第二章第9节说,烧在壇上,是献给耶和华馨香的火祭。第12节馨香的火祭,第16节作为馨香的火祭。然后我们再看第六章,第六章提到说要烧在壇上,奉给耶和华,为馨香的火祭。第21节说要献给耶和华为馨香的火祭。第九章告诉我们,神悦纳了这些献祭,耶和华的荣光就像众民显现,怎么知道神悦纳呢?因为天上有火,火不是从地上点着的,火是从天上降下来的,然后把祭壇当中的祭物焚烧,然后证明看见神的荣耀,看见天上的火。焚烧,众民就欢呼俯伏在地。所以如何侍奉主乃是尽心,尽性,尽力,尽意,献上纯全和馨香的火祭,让神来悦纳。

所以如何敬拜侍奉主?大家说:“要爱神,爱人!“ 爱神,要爱神所爱,你既然爱神,也要知道神爱什么?大家知道神爱什么?神爱“世人“,你看你多有福分啊!神爱你,对你旁边讲:“神爱你!“ 圣经说,你既然想要敬拜侍奉主你就要爱神所爱,神爱你,神爱每一个祂所创造,宝贝的人,所以家里头爱你的爸妈,爱你的配偶,爱你的儿女,你就是爱神所爱,你这就是敬拜侍奉主;敬拜侍奉主,不是你礼拜天来到台上弹吉他,弹琴,唱歌,跳舞,敲鼓;敬拜侍奉主,不是来这里讲道才叫敬拜侍奉主。敬拜侍奉是什么?是你爱神,和爱神所爱的人,你就是敬拜侍奉主了,所以侍奉主容不容易?容易,你只要爱你旁边的人,你要爱你所见到的人,你就是侍奉主。

所以圣经说我们要爱人如己,耶稣基督非常强调这个爱人如己,金科玉律。爱人如己是出现在利未记的19章,大家看利未记19章告诉我们,当我们和别人有仇的时候,圣经说不是有仇不报非君子,也不是君子报仇三年,十年不晚。圣经当中告诉我们说,面对这些仇人,你看一下19章的18节,圣经说我们不可以报仇,我们不可以报仇哦!然后呢?也不可埋怨你本国的子民,有很多人所作所为让你看不顺眼,让你感到想要怨天怨人,圣经说什么?不可以报仇,不可埋怨,而且要爱人如己 ,因为我是耶和华,我就是爱,所以你们要用爱来回应我,用爱来面对我所爱的人,所以当你爱神爱人,就是敬拜侍奉上帝了,好不好?好。

再看19章的第34节,犹太人自认为非常的优越,是上帝的最爱,是上帝的选民;对那些非犹太人,外邦人,犹太人甚至把他们当成是狗,哇!很可悲,很可悲哦!然后圣经却说,对于那些非犹太人,我们如何?19章的34节,和你们同居的外邦人,你们要看他们像本地人一样,并要爱他如己;对于那些非犹太人,对于那些没有被上帝选中的选民,上帝说,我们要爱他像爱自己一样,每个人天生就会爱自己对不对?人不自私,天诛地灭,不用别人教你怎么爱自己,你天生下来就懂得如何爱自己,我们天生下来就不知道怎么爱别人,可是学校老师教科书呢?从小到大没有教我们怎么爱别人,所以我们都不怎么懂得爱,加上中国人是爱你在心口难开,所以构成整个家庭社会缺乏爱,需要爱。但是感谢上帝,上帝就是爱,上帝虽然在利未记里面没有提到爱神,但是全部利未记的经历,律法书的中心,就告诉我们要爱神爱人,对你自己讲:”我们要爱神爱人!”犹太人他们爸妈在五岁之前,就像我们中国小孩子一样,中国孩子在23岁时候,爸妈就教背什么?”人之初性本善,性相近习相远。”“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。”“春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,花落知多少。“  所以中国人从小就背三字经,唐诗,宋词,甚至很多人背古文观止。犹太人他们235岁时候,爸妈叫他们背什么?摩西五经啊!请问摩西五经和我们三字经那一个好背?三字经。作为犹太人,虽然很荣耀,但是他们有一个託付,有一个责任,就是他们要背摩西五经,他们要背利未记;我们每一个人读利未记,读不下去啊!枯燥乏味啊!可是犹太人,他们从小被爸妈训练,要背,背,背,背啊!我们在纽约在地铁,你常常会看到那些犹太人, 带高帽留鬍鬚,穿黑大褂,如果他们手上拿一本书,那几乎就是律法书,摩西五经,随手一打开,中间是什么?利未记。可以说最中间那几页,就是利未记16章,17章,18章,19章。16章讲到代罪羔羊,19章讲到爱人如己,代罪羔羊代表神对我们爱,是那么恒久忍耐,是那么完全彻底,最后让他的儿子耶稣基督替我们代罪。所以律法书中间一翻开,讲的就是神的爱,讲到我们要爱神爱人,所以这是敬拜神一个重要的方式,尽心竭力的爱,纯全馨香的爱,神希望我们对祂的爱,是非常的纯洁,非常的完全,是没有掺杂,没有污秽;夫妻最宝贵的,丈夫懂老婆,老婆懂老公,你要爱他,还要懂他,可是懂他容易吗?非常非常难,但上帝很希望我们能够懂祂,上帝是圣洁的,希望我们这些人也是要圣洁的,人跟人恋爱一定要先认识,先了解,谈恋爱之后呢,才能够交心,才能够联合;人跟上帝更是如此。没有圣洁,没有纯全,是不能亲近侍奉上帝的,想要搞好和上帝的亲密关系,一定要圣洁。动物会不会要求我们来谈谈恋爱啊?动物是狗啊,猫啊,走在路上,看到谁就上,牠们不会说我们要媒婆,我们要谈恋爱,不会的!所以越尊贵的,越荣耀的,越需要纯洁,越需要馨香, 越需要专一,这是一个圣经的原则。可是神是完美的圣洁的,那人又罪恶,那人如果能和祂联合?和祂亲近?和祂交往?神因此让我们懂祂,神就把很多的规矩,律法,典章,说得很清楚,告诉我们人堕落犯罪了,人面对罪恶,污秽要如何处理?不是洗个澡、洗个手、洗个脚、洗个脸,就可以来道歉上帝的,人犯罪了,一定要透过祭物,祭牲、祭壇、祭礼,来除罪和除去污秽,因此来敬拜侍奉神,神不要人的金钱、神不要人的豪宅、神不要人的汽车,神要人献上祭牲、祭物,什么是祭牲呢?祭牲就是牛、羊,有钱人基本上是献牛,但有些人他舍不得献牛,他就献羊;中产阶级呢?就献羊。没有钱的人呢?圣经有没有说不要献?如果你认为,你自己是一穷二白的无产阶级,圣经说什么?依然要献鸟。什么鸟呢?不是随便献的,你献牲畜也不是随便献鸡、献鸭、献猪,神都不要,神要牛跟羊。鸟呢?要献斑鸠,所以神是有选择性的。你要懂得神,知道神所要的,不然的话你就会得罪神,自找苦吃。

人如何除罪除污,乃是通过牛羊,怎么除罪除污呢?利未记第一章有个范例,一个最重要最基本的范例告诉我们,一个人要清净,来寻求敬拜侍奉圣洁的神,我们需要带牛和羊,到旧约时代的会幕去,如果这个时代还不是恩典时代,如果这个时代还是旧约时代的话,你们来教堂就要带牛和带羊来;如果没有耶稣,你目前要亲近神,亲近主,上教堂,你就要带牛和羊,你就要用手按在牛和羊的头上,代表把污秽、罪恶归给羊,羊担代了我的罪恶和污秽,这样还不够,献祭的人要亲手宰杀,让牛血、羊血流出来。祭司呢?要用盘子接那个血,献祭的人,要把牛皮全都剥掉。弟兄姐妹们!如果我们现在上教堂,要献牛、献羊,而且要你亲自剥牛皮、剝羊皮,请问一听到这么严格的规定,你想上教堂吗?可是在旧约时代,献祭,是必须要献的,是勉强的,不献也不行。剥了牛之后呢?要切成三大块,头是一块,两只手、两只脚是一块。最后呢?身体是一块。基本上人也是这三大块,献祭也是这三个结构;所以何牧师讲道都是三个重点,很多启示、亮光告诉我们,是三、三、三,是最美的。身体呢?是不是很完整的身体?献给祭坛,圣经说,还要继续由献祭的人切成块,多大、多小?我们不晓得,反正切成块。然后呢?献祭的人,不能够把这些头或者尾巴,或者双手、双脚,放在祭坛上,只有谁才可以放?祭司们才有资格,帮你放在祭坛上,所以我们要透过祭牲和祭物,要透过祭坛和祭礼,由神所选定的、任命的祭司,亲自替我们撒血、弹血、抹血,神要让人知道,罪恶是非常严重的、非常败坏的,不管大罪、小罪,都是非常得罪神的,所以让人尽量避免犯罪,让人知道万一犯了罪,自己该死的,想不死有一个办法,找祭牲来代替,让祭牲流血,血不能浪费,血要装起来之后,要撒血在某些地方,要弹血在祭司啊,或者献祭的人,或者在会幕上的,各种祭物等等器具上,种种的明文规定,种种的繁文縟节,实在是不容易明白了解。但是犹太人呢?他们却必须要读、必须要背。所以今天我们没有成为犹太人,这个地方要感恩哦!成为犹太人的话,逃不了要背这些哦!

所以求主帮助我们晓得,人如果要除罪、除污,必须要祭物,不是随便献,是神所定规的,牛羊或者鸽子、斑鸠、五谷;可以比方说麦子,可以把麦子焚烧当成馨香的火祭,也可以把麦子做成烤面包,献给神,祭司可以吃,剩下的可以烧掉,所以有很多、很多的繁文缛节、很多规矩律法,告诉我们如何献祭,步骤、意思,都是非常、非常神圣重要的,乃是告诉我们,不要轻易犯罪,一旦犯罪很麻烦,很辛苦,要流血、要剥皮,要剁下来很多块,要焚烧,我们懂神,就更懂得,我们活在肮脏、罪恶,我们要求主帮助我们,不要沾染污秽,万一沾染了要怎么样?要透过祭牲、祭物、祭坛,不是你个人把祭物,放在祭坛上,乃是祭司把祭物放在祭坛上,然后还有很多的祭拜的礼仪、规矩,都要一一遵守,如果没有遵守,就要遭受丧命之灾。

所以第三部分告诉我们,祭司和以色列人要心圣行圣,利未记至少提到150次的不可以、不可以、不可以,我们都晓得不可以吃那些不洁净的东西,不可以纹身;现在纹身是非常时尚的、非常艺术的,是一个非常花俏的记号,利未记里面告诉我们,不可以纹身,圣经利未记里面至少提到150次的不可以,那如果你做了不可以做的事情,不管你是祭司,还是平民老百姓,都要受到刑罚,什么刑罚呢?利未记里有讲到,利未记第10章告诉我们,祭司,祭司可以很光荣的,比如说我爸爸是亚伦,这可比中国官二代、富二代伟大多了,因为亚伦可是不得了,最神圣、最伟大的大祭司,亚伦当初有四个儿子,大儿子和二儿子经常炫耀说,我爸爸是亚伦,我爸爸是大祭司,他凭着他爸爸是大祭司,他就随心所欲,做了不该做的事情,第10章第一节说,亚伦的儿子老大、老二,各自自己拿了香炉上了火、上了香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,使火从耶和华出来,把它们烧灭,他们就死在了耶和华面前。所以他们做了耶和华吩咐他们不可以做的什么事呢?因为进至圣所,一年只可以进去一次,而且是大祭司可以进去,你虽然是大祭司的儿子,但是也不可以进去,他的两个儿子自命不凡、滥权、放肆,而且还去献凡火, 至圣所不是外面太阳光,是金灯台的光,至圣所里面没有光、没有火,他就想去至圣所里面看看,至圣所是啥东西?是啥模样啊?而且还是带凡火进去的,还没看见什么东西,就被天火烧死了,所以做了不该做的事情,即使是祭司也一样受罚。

那平民老百姓呢,大家看第24章,上帝让摩西举一个例子告诉我们,你平民老百姓,做了上帝不让做的事情,大家看第24章,一个以色列妇人的儿子,爸爸是犹太人,就是说一个母亲是埃及人,爸爸是犹太人,有一天闲游在以色列人中,和一个以色列人在争斗吵架,那以色列人的儿子就亵渎圣灵,并且咒诅上帝,有人听到就把他送到摩西那里,这个知道事态的人,他们把那个人送到监里,要得耶和华所指示的话语。上帝啊!这个人亵渎圣灵,并且咒诅上帝,13节耶和华就有话说,把那咒诅圣灵的人带到门外,叫听见的人,都放手在他的头上,就要用石头打死他。所以老百姓做了不该做的事情,就要被石头打死。被石头打死,是不是非常凄惨?哇!那真的是头破血流啊!非常痛苦!所以求上帝帮助我们晓得,祭司和以色列人要做上帝所吩咐的,上帝说不可以做的,就是不可以做,免得我们丧失生命。

当亚伦的两个儿子被火烧死,上帝吩咐他们说,亚伦你们家里不可以哭,上帝是非常严格的。我们要如何做上帝要我们做的呢?人生在世,就是要吃、喝、拉、撒,衣、食、住、行、育、乐,所以我们在衣、食、住、行、育、乐,如果要遵守上帝的规定,无论是在会幕内、会幕外,还是帐篷内、帐篷外,因为以色列他们出埃及,也就是搭帐篷,营房内、营房外,都要时刻遵守,要活出圣洁、彰显荣耀;因为以色列人是与众不同的,以色列人是上帝的代表,以色列人要成为一个祭司的国度,成为一个圣洁的国民,所以在,衣、食、住、行、育、乐,各方面要清楚,上帝如何教导的。

所以我们看第十一章,民以食为天,所以上帝一开始就讲“吃什么?“  大家看11章,上帝和摩西讲得很清楚, 哪些可吃?哪些不可吃?请问大家,兔子肉可以吃吗?骆驼肉可以吃吗?猪肉可以吃吗?都不可以吃!只能吃牛、羊,所有吃草的,基本上都是洁净的动物;如果牠吃荤,连自己肉都吃的,那就是不洁净的。那请问大家,老鹰可以吃吗?在旧约、新约里说,老鹰被上帝定义为“如鹰展翅上腾“,耶稣基督在马太福音如同王,祂是狮子;在马可福音祂如同牛、如同仆人;在路加福音祂是人,是完美的人子;在约翰福音,祂是神性,老鹰的一面给流露、彰显出来,但是上帝却说,老鹰是不洁净的鸟,不能吃,这是个奥秘!求主帮助我们多多明白。

那血可不可以吃?不可以吃!因为利未记强调很多次,不可以吃血,也不可以吃动物的脂肪。神根据营养、根据卫生,有很多、很多的用意。其实从诺亚洪水之后,神就告诉我们,不可以吃血,在穿衣服方面,神非常、非常的讲究,要是按照利未记的标准,我们目前没有一个人合神的规定,为什么呢?因为利未记说,如果你穿的衣服是羊毛做的,就不能跟牛毛混在一起;如果你穿的衣服是棉花做的,就不能跟麻混在一起。只能穿一种材料的衣服,不可以混合,代表神是那么的纯洁、那么的专一,不能混合,所以穿衣服的方面很有讲究。

那住的方面呢?讲到说:人呐!会得大麻风,有些人头上,有些人脸上、手上、脚上,得大麻风,大麻风该如何处理?从不洁净到洁净。大麻风有时候会沾染衣服,让衣服也得大麻风,如何判断衣服洁净或者不洁净?如果衣服沾染上大麻风,这样的衣服要全部烧掉。那住的房子呢?也会有大麻风,屋顶墙垣、地板,发霉、有东西,就要请祭司,祭司是当年的验屋工程师,祭司通过几天检验看哦,这个是不是大麻风,如果是大麻风怎么办?就要把这个房子给烧掉啊!那如果不是大麻风呢?就要做洁净,有很多、很多的规矩,很多、很多的法律。

所以食、衣、住,“行“呢?行走方面有特别规定,如果你有大麻风,走路时候,你和街道的群众讲:“我有大麻风,我有大麻风,不洁净的,要赶快远离我!“ 自己要跟大家隔离,不能住在家里,也不能住在帐篷里,要和大家隔离。所以食、衣、住、行、”育”、乐,就讲生育、食欲、教育。如果生男孩,犹太人很讲究坐月子,中国人也做月子,对不对?我们晓得上次一个台湾女子,突然生了一个孩子,但孩子变了美国公民,那个女人可不可以在飞机上坐月子啊?不可以!所以飞机被迫降落在安格拉治,所以目前在追讨她那个临时的迫降费,几万美金,所以回台湾,她也要做月子对不对!中国人坐月子,犹太人呢?生男孩坐月子33天,生女孩坐月子66天。生育方面有很多、很多的规定,有提到很多、很多的排泄物,女人有很多的经血,如果这些经血不停止、长流,这些都是不洁净。而且对于生殖器官,要如何隐藏?不能轻而易举的让人看见,种种都是育、乐方面的。

很多人都好奇,想看星座,很多人想要算命,很多人想要占卜,很多人对过去、未来的事情,想要知道,就去交鬼,所以利未记告诉我们,要戒淫乱,戒交鬼,还要戒这些巫术,因为这些都是非常得罪上帝的。所以通过食、衣、住、行、育、乐,通过人和人、人和物品,任何其他人群的关系,都要心存圣洁,而且要行为圣洁,犹太人在3500年前就写出来了,可吃的食物,我们现在去超市买东西,可以看到打一个K字标记,意思是说,这个食物、这个餐馆,是经过犹太人拉比的严格律法审查通过,你才可以吃,那些东西是经过拉比验证祷告祝福的?

所以求神帮助我们晓得,我们在食、衣、住、行、育、乐,都要圣洁,合乎神的完美的标准,这些条文、这些法律,不是只有祭司一个人知道,是全国百姓都知道,免得人因为不懂神就得罪神。以前神职人员不准圣经让一般人读的,你是神职人员,你才有机会读圣经,一般人不可以读圣经的,如果你私下读圣经,要受到刑罚,甚至被火烧死;可是上帝把这些规章、条文,给全国人民,上至祭司、下至百姓,所有男、女、老、少,都要知道,食、衣、住、行,要如何合神心意?透过这些,让我们日常的行为,更加的圣洁,要圣洁、公义,而且我们不仅要做出来圣洁、公义,心里也要圣洁、公义,因为祭司有权柄,常常在做检查,就像中国的纪律委员会,一到你家、一到你公司,就要想尽办法让他通融一下,所以有些祭司就会滥权;比方说,有些牛、羊生了病了,然后祭司说:没事、没事过关了!所以祭司要心里圣洁。

然后接下来呢?就是圣日、圣所、圣约,如何分别为圣?如何完全圣洁?像上帝一样完全圣洁!在利未记中不断强调说在七天当中,有哪一天被定为圣日?是安息日被定为圣日。第七天,这一天老板给你再多工资,和客户签约给你十万都不可以去,圣日必须要安息。所以利未记再三强调说,我们要守安息圣日。所以在时间方面呢?上帝在每七天定一天为圣日,每到第七天,就要晓得是圣日,圣日要敬拜事奉主,不是睡觉去玩。有圣日,还有圣年,叫安息年,还有禧年,第五十年叫做禧年。然后圣年,神就特别提醒我们,一年当中十大节期,过节大家都请假、关店面,守着三大节期,等于守这七大节期。思想神是圣洁的,我们要圣洁,所以神在时间中,有很多、很多分别为圣,那有个日子,叫做圣日中的圣日,安息日中的安息日,大家知道哪一天吗?一年当中的710号,叫做赎罪日,就是2015年9月23号,这一天,不吃不喝,夫妻不能同房,要忧伤、痛悔,要认罪、悔改,所以这天叫做赎罪日;神要透过你的认罪、悔改,来赎你的罪。所以犹太人在这一天,是最神圣、最重要的!

在时间上面定了很多圣日,在空间上面呢?神定的圣所,全地球、全宇宙,神定一个地方为圣所,就是至圣所,教堂外面、前面;里面叫做至圣所,中间会有幔子,神定的空间里的至圣所,要我们圣洁。七天就有一次,所以很快就到了,那所有的空间、帐篷,都是围绕着所有的会幕,神乃是告诉我们,神住在其中,我们该要如何小心谨慎,要如何谨言慎行,如何面对这位至圣、至荣、至尊贵的神。这还不够,神告诉我们,圣日和圣所,神要和我们约会;神和我们约会,是透过圣日加圣所,定时定点,神有时候也允许我们和神许愿,我们去和神立约。

26章告诉我们如果我们遵循神的圣日,尊敬神的圣所,你看26章第二节,你们要守我的安息日进我的圣所,我是耶和华,你们若遵循我的律例,谨守我的诫命你们就要的得福,如果不遵行就要遭祸,27章说神和我们有立约,有旧约和新约,那我们个人呢?也常常和神许愿,也算是和神谈条件,跟神立约,那这些约呢既然是跟神立,所以就被称为圣约,所以新乃至月,从十戒到慧目,到利未记得点章律法都是圣约,可27章告诉我们个人信得想要和上帝立约,许愿,怎么立约许愿呢?可以献牛,献羊,可以献房屋,献田地,你甚至可以献儿子,哈纳生不出孩子来就和上帝祷告说上帝啊,你给我一个儿子,我就把这个孩子奉献给你,所以这个孩子叫萨摩尔,大家都熟悉的张伯笠牧师,当时他得了癌症,就和上帝祷告说,我要是好了,我就奉献给你当牧师,结果他许愿成功了,做牧师了。

所以27章告诉我们, 我们人可以根据自己的特别状况跟上帝立圣约和上帝许愿,许愿之后要还愿,要是不还愿还不如不许,因为你许的愿不管是房屋是牲畜是孩子,是田地,既然许愿了就是神的,你不能用其他方式拿回来,但是你可以用钱来代替,比如说牛,要在家耕田弄牛奶,羊呢,要生小羊,不然我家里就成了无产阶级一穷二白了,所以问上帝我可以不可以用钱来代替,上帝说可以用钱来代替,值多少钱呢?由祭祀决定,所以祭祀权利大不大,非常大,如何来定这些价钱,所以27号最末了,告诉我们如何许愿,利未记的结束告诉我们我们要如何圣洁,这是一个很容易遵循的方法,所以看2730节地上所有的无论是地上的种子还是树上的果子,十分之一是上帝的,如果你没有把十分之一归给上帝,就是偷,就是抢,上帝很清楚的,所以牛群羊群每10只当中有一只是上帝的,你不能和上帝抢,不能说我要我的生产器具越来越大,所以我牛要拉车,要耕田,要奶,我的员工要养,10只牛10只羊中一只是耶和华的,所以要有十分之一的奉献,圣洁圣洁,因为神是圣洁的,透过这些爱神爱人,除罪除污,心盛和行圣来侍奉神,容易吗?说实在的旧约时代没有一个人做到的,神能放弃吗?神的是不能更改的,所以神就把爱子耶稣,赐下来,所以耶稣基督是爱人的对不对,他丝毫没有任何罪恶,不管言语行为没有任何罪恶,耶稣基督是不是完全行圣这样子啊?所以感谢主,人要敬拜侍奉神连亚伦和利为姿态,和犹太人都没有办法完成,神那么高的完美标准,通过耶稣基督让我们晓得,耶稣这一个神子成为仁子来到世上来服侍人,他来世上爱上帝,从生到死完完全全荣耀上帝,让上帝满足也叫世人蒙福,原来犹太人成为他们选民的目的地,要由犹太人赐福万国万邦万民,但是呢犹太人没有完全做到,所以感谢耶稣基督,把这样圣洁之福, 把永生之福,赐给所有所有信他的人,人人可以因着信耶稣,因信称意,因为信耶稣就分别为圣,因为信耶稣就爱神爱人,继续学习除罪除污继续仰望上帝,靠宝血,靠行圣,让我们能够心圣行圣,让我们所思所行所做所想能够和主相称,所以求主帮助我们晓得,神希望我们来侍奉祂,神希望我们亲近祂,神希望和我们说话,和你旁边说:“神要和你倾心吐意!“ 你如何回应呢?神要和你约会,你如何做选择呢?

我们一起来祷告,天父我们谢谢祢的恩,祢的爱,在旧约时代透过祭牲,祭物,和祭司,让我们能够来亲近主侍奉神,但是旧约历史告诉我们,旧约历史没有一个人能做到,感谢上帝赐下耶稣基督,来成全了上帝所有的要求和标准,让我们世上的人白白得到救恩,世上的人能够因着白白得来的救恩,单单因信得称为义,分别为圣,因此能够来敬拜侍奉神,能够坦然无惧,天天来面对主,天父我们求祢让我们珍惜把握这样的恩典,如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名,阿门!

 

獻詩: 有夢的人有盼望  https://www.youtube.com/watch?v=IcGHW6wgTlc

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