利未記概要：如何敬拜事奉主? 祭司和百姓1.愛神愛人,2.除罪除汚,3.心聖行聖(何治平牧師證道)

利未記概要：如何敬拜事奉主  (何治平牧師證道)

活水得勝人:郝芮綺姊妹打字記錄  102515

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=60XPHeosvR4

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=QV_9fuquEc4

一、祭司和百姓 要愛神愛人
A、盡心竭力的愛
B、純全馨香的愛

二、祭司和百姓 要除罪除汚
A、透過祭牲祭物
B、透過祭壇祭禮

三、祭司和百姓 要心聖行聖
A、食衣住行育樂
B、聖日聖所聖約

律法书当中的中间这一卷，创，出 ，利，民，申，有五卷律法书，从中间一翻开来，就是利未记，所以利未记呢是上帝透过会幕，从至圣所里面，向以色列人说话，所以这是非常非常重要的。全本利未记，27章当中，是有最多最多上帝亲自晓喻吩咐的话语，所以出埃及记告诉我们，神，这位圣洁的，这位完美的神，祂心中一直挂念人，虽然人堕落犯罪了，神还是非常非常的爱人，对你旁边讲：“神非常爱你！“ 神就特别告诉摩西说，摩西，摩西你要为我造圣所，为我造会幕，我要在会幕当中，和人相会，我要住在会幕里面，我要跟你们说话。所以神，要透过会幕和我们约会，哈利路亚！当年是透过圣所会幕，神和人约会，新约的时代呢？来教堂就是你和上帝约会，对你旁边的朋友讲：“你要和上帝约会！“ 因为上帝希望和你约会，上帝在约会当中，他希望跟你说话，上帝要对你倾心吐意，上帝要跟你谈情说爱，哇！你有福气了，对你旁边人讲：”你有福气了！”上帝要跟你谈情说爱的，但是有罪的人如何和荣耀的上帝能够说话，能够亲近，能够相交，合一呢？弟兄姐妹们，上帝是至圣至荣，可敬可畏的永生上帝，那有罪的人如何和祂联合呢？利未记，利未这个名字，就是 ”联合”的意思，有罪的人如何和荣耀完美的上帝联合相交，来敬拜祂，来侍奉祂呢？我们不配，我们没有资格，因为我们满身罪孽，满心污秽，我们根本不能去亲近主，任何人如果见到主的荣光，自然而然就要被毁灭，但是神竟然爱我们，爱到一个地步，祂说祂要住在我们当中，祂要与我们相会，而且祂要对我们说话，所以我们就可以来敬拜祂，来侍奉祂；我们所敬拜的，所侍奉的，乃是创造天地万物的真神上帝，好多人大学毕业，只要能够进 Google ，Apple，上班，我相信大家都非常非常光荣和神气，因为能够进这么一家有品牌的，有科技的，有前途的，不但是前途无可限量，赚得美金钱币，更是无法数算，这样一个好的大公司，大家都希望能够在那里上班，在那里工作，能够为公司老板尽忠效力，可是Google老板，Apple老板，和上帝成为我们大老板，请问有没有天地之别？有没有？真是无法比较啊！上帝是何等的荣耀尊贵，上帝是何等的全能，全知，全智，那Google老板呢？说真的50年之后在不在？没有人晓得！那Apple三十年之后在不在？也没有人晓得！但是我们的上帝是永永远远，万岁，亿岁！所以求主帮助我们晓得，我们人如果能够为上帝工作，就是我们所说的，人如果能够与上帝同在，并且能敬拜侍奉上帝的话，你说这样的人，有没有福气？肯定有福气了！所以今天你有福了，能够在这里学到怎样能侍奉上帝，怎样能让那位天地的主，成为你的老板，让祂跟你谈话，让祂跟你同在，让祂跟你相爱，非常非常重要，所以利未记就是告诉我们，如何敬拜侍奉主，我们活水得胜教会每次讲道都有 know，how，因为我们会有很多很多的 know，how，一些 how，how to，比较容易应用在我们日常的生活当中。求主帮助我们！

今天要和大家分享三个重点，第一个是祭司和以色列人更爱神爱人，利未记这一卷书是写给利未人，写给犹太人的，在当年来讲，利未记不是比较写给全人类看的，所以利未记是针对利未人，祭司们，和以色列人的，一本敬拜侍奉上帝的书卷，或是菜单，手册；所以我们第一点就是说，如何敬拜侍奉主，要爱神爱人，大家说：”要爱神爱人！”  祭司和以色列人要除罪除污，大家说：“要除罪除污！“ 利未记不断提到说，我们这位大老板，我们这位天上的父亲啊，祂是圣洁的，所以我们一点点污秽罪恶都不能有，里面，外面，上面，下面，前面，后面，一点点污秽都不能有，所以我们要除罪除污。第三呢，祭司和以色列人要心圣行圣，大家说：”要心圣行圣！”我们不是做表面文章哦，然后带着面具。我们乃是要真心实意，从心灵深处的愿意成为圣洁，尽量避免犯罪，然后，我们的行为，我们的举止，我们的动作，我们的意念，都要和这位完美圣洁的神相称，所以我们要心圣行圣，大家说：”要心圣行圣！”其实今天总共讲了几个字啊？ 就12个字对不对？ 12个字。所以求主帮助我们，活水得胜教会的人，说真的，你们真有福气啊！就这12个字，把利未记27章的精华重点给发亮出来了，所以我下了很多的功夫，把这个钻石，让光一照，就发着荣耀的光辉出来，所以求主帮助我们。

我们现在祷告：天父上帝我们知道祢是圣洁的，完美的神。人堕落犯罪之后，祢依旧是恒久忍耐的爱他们，爱到底，为他们打开恩门，让人能够继续享受神的爱，天父我们求祢帮助我们晓得，罪人能够通过献上祭物，而得以不死，得以赎罪，因此能够亲近神，能够侍奉上帝，享受神天上地下无数的丰富。天父我们求祢对今天每一位来到施恩宝座面前的人，说祢要说的话，让我们透过这三个重点，好好的自我反省我们的言语，我们的嘴唇，我们的手脚，我们的心灵是否圣洁？主啊！如果我们有罪恶，求主帮助我们去对付，去战胜，让我们真正不辜负主的託付，也不亏缺主的荣耀。天父我们求祢此时此刻，再一次用祢爱子耶稣的血来涂抹，好让我们隐藏在宝血下面，我们与祢之间没有任何的障碍，拦阻，和隔绝；对主就是敞开，畅通，好让祢的话充满在我们心中，好让祢的灵能够浇灌在我们里面，好让我们的灵，活生生，成为有灵的圣洁活人，以上祷告奉耶稣基督宝贵圣名，阿门。

我们第一个来思想，祭司和以色列人要爱神爱人。虽然成为很尊贵荣耀的祭司，他一样的要爱神爱人，所以所有犹太人，所有属灵，早就被上帝命定要爱神爱人，虽然利未记全卷书没有说“要爱神，爱上帝“这几个片语，只提到说要“敬畏神“，没有提到要“爱神“，但是我们晓得，耶稣基督亲自对我们说过，在马太福音22章37节，马可福音12章，路加福音的第10章，都告诉我们，耶稣基督祂很清楚的强调说，一切律法的总纲，最大的诫命是什么？就是要爱神，而且怎么爱神法？不是马马虎虎，随随便便，敷衍了事，乃是尽心竭力地爱，圣经的话语，耶稣基督所强调的是，尽心，尽性，尽力，尽意，不得了噢！所以要尽你所能，do your best，然后呢？好好的，完全的，彻底的爱。所以利未记表面的字据虽然没有提到爱神，但是律法书的总结是什么？是爱神，十诫的前四诫，就是爱神；十诫的后六诫就是爱人。所以摩西五经：创，出，利，民，申，这五卷书，很多很多的诫命法律，规章条文，总而言之，就是要爱神和爱人，就完全了律法，所以如何敬拜侍奉主 ？就是要爱神，因为神，祂太爱你了！当神创造天地万物，都造齐之后，就造了你，让你享受神创造的丰富，并且把你安置在伊甸园当中，让你享受神创造的一切美好。所以神对你是这么爱，那我们要来如何回应祂的爱呢？我们就是要爱祂，要尽心，尽性，尽力，尽意的爱祂。利未记告诉我们，什么样叫尽心，尽性，尽力，尽意的爱呢？就是说，如果你想要亲近神，因为神是完美，荣耀的；人是有罪的，污秽的，所以我们要可以不死的话呢，就要从我们的牧场里面选牛或是羊，那在牛群当中，请问要选什么样的牛呢？选那受伤的吗？选那有病的吗？选那残缺的吗？选那耳朵一大一小的？选那眼睛一大一小的？或者脚一长一短的？或者皮肤有病的？是不是这样子呢？不是！选牛和选羊要什么？要选选无残疾的，就是要非常的纯，非常的全。好，大家看利未记的22章讲到说：所献的必纯全，无残疾，没有残缺，没有疾病，没有受伤。而且要“纯全“，我非常喜欢这两个字“纯全“，所以我们要尽心尽力的，把最好的牛跟羊献上，不是选一些我们自己不喜欢的，甚至得罪上帝的。

第二个，我们乃是要纯全馨香的爱，来献给上帝，虽然利未记里没有字据，没有言语说到爱上帝，但是利未记很清楚告诉我们，通过献牛献羊，把牛和羊焚烧火化，产生一个非常非常馨香BBQ的味道，很多人所谓的“一家烤肉万家香“，任何人闻到这种香味，都会垂延三尺，肚腹都会骚动，都想去吃它一口。所以通过一个这样新鲜纯全的火祭献给上帝，是表明对上帝的爱，牛跟羊是全部被火化，全部被焚烧，你说是不是太浪费了？牛跟羊不能吃！在当时牛是最好的生财器具，牛可以耕田，牛可以拉车，羊和牛都有奶，都有肉，都有皮，可以供人类使用。牛和羊这么宝贵的财产，丝毫没有浪费，因为一切都是上帝的，上帝也配得你所献上的礼物，这些礼物，都要变成馨香的火祭，能够让上帝喜欢，让上帝悦纳。所以利未记从第一章就告诉我们好多好多馨香的火祭。大家看利未记第一章第九节告诉我们，全烧在壇上，当作燔祭，献给耶和华为馨香的火祭。然后第一章的第13节说这是燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭，第17节说在壇上焚烧，这是燔祭，是献给耶和华的火祭。第二章第二节告诉我们，烧在壇上，是献给耶和华馨香的火祭。然后第二章第9节说，烧在壇上，是献给耶和华馨香的火祭。第12节馨香的火祭，第16节作为馨香的火祭。然后我们再看第六章，第六章提到说要烧在壇上，奉给耶和华，为馨香的火祭。第21节说要献给耶和华为馨香的火祭。第九章告诉我们，神悦纳了这些献祭，耶和华的荣光就像众民显现，怎么知道神悦纳呢？因为天上有火，火不是从地上点着的，火是从天上降下来的，然后把祭壇当中的祭物焚烧，然后证明看见神的荣耀，看见天上的火。焚烧，众民就欢呼俯伏在地。所以如何侍奉主乃是尽心，尽性，尽力，尽意，献上纯全和馨香的火祭，让神来悦纳。

所以如何敬拜侍奉主？大家说：“要爱神，爱人！“ 爱神，要爱神所爱，你既然爱神，也要知道神爱什么？大家知道神爱什么？神爱“世人“，你看你多有福分啊！神爱你，对你旁边讲：“神爱你！“ 圣经说，你既然想要敬拜侍奉主你就要爱神所爱，神爱你，神爱每一个祂所创造，宝贝的人，所以家里头爱你的爸妈，爱你的配偶，爱你的儿女，你就是爱神所爱，你这就是敬拜侍奉主；敬拜侍奉主，不是你礼拜天来到台上弹吉他，弹琴，唱歌，跳舞，敲鼓；敬拜侍奉主，不是来这里讲道才叫敬拜侍奉主。敬拜侍奉是什么？是你爱神，和爱神所爱的人，你就是敬拜侍奉主了，所以侍奉主容不容易？容易，你只要爱你旁边的人，你要爱你所见到的人，你就是侍奉主。

所以圣经说我们要爱人如己，耶稣基督非常强调这个爱人如己，金科玉律。爱人如己是出现在利未记的19章，大家看利未记19章告诉我们，当我们和别人有仇的时候，圣经说不是有仇不报非君子，也不是君子报仇三年，十年不晚。圣经当中告诉我们说，面对这些仇人，你看一下19章的18节，圣经说我们不可以报仇，我们不可以报仇哦！然后呢？也不可埋怨你本国的子民，有很多人所作所为让你看不顺眼，让你感到想要怨天怨人，圣经说什么？不可以报仇，不可埋怨，而且要爱人如己 ，因为我是耶和华，我就是爱，所以你们要用爱来回应我，用爱来面对我所爱的人，所以当你爱神爱人，就是敬拜侍奉上帝了，好不好？好。

再看19章的第34节，犹太人自认为非常的优越，是上帝的最爱，是上帝的选民；对那些非犹太人，外邦人，犹太人甚至把他们当成是狗，哇！很可悲，很可悲哦！然后圣经却说，对于那些非犹太人，我们如何？19章的34节，和你们同居的外邦人，你们要看他们像本地人一样，并要爱他如己；对于那些非犹太人，对于那些没有被上帝选中的选民，上帝说，我们要爱他像爱自己一样，每个人天生就会爱自己对不对？人不自私，天诛地灭，不用别人教你怎么爱自己，你天生下来就懂得如何爱自己，我们天生下来就不知道怎么爱别人，可是学校老师教科书呢？从小到大没有教我们怎么爱别人，所以我们都不怎么懂得爱，加上中国人是爱你在心口难开，所以构成整个家庭社会缺乏爱，需要爱。但是感谢上帝，上帝就是爱，上帝虽然在利未记里面没有提到爱神，但是全部利未记的经历，律法书的中心，就告诉我们要爱神爱人，对你自己讲：”我们要爱神爱人！”犹太人他们爸妈在五岁之前，就像我们中国小孩子一样，中国孩子在2，3岁时候，爸妈就教背什么？”人之初性本善，性相近习相远。”“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。“  所以中国人从小就背三字经，唐诗，宋词，甚至很多人背古文观止。犹太人他们2，3，5岁时候，爸妈叫他们背什么？摩西五经啊！请问摩西五经和我们三字经那一个好背？三字经。作为犹太人，虽然很荣耀，但是他们有一个託付，有一个责任，就是他们要背摩西五经，他们要背利未记；我们每一个人读利未记，读不下去啊！枯燥乏味啊！可是犹太人，他们从小被爸妈训练，要背，背，背，背啊！我们在纽约在地铁，你常常会看到那些犹太人， 带高帽留鬍鬚，穿黑大褂，如果他们手上拿一本书，那几乎就是律法书，摩西五经，随手一打开，中间是什么？利未记。可以说最中间那几页，就是利未记16章，17章，18章，19章。16章讲到代罪羔羊，19章讲到爱人如己，代罪羔羊代表神对我们爱，是那么恒久忍耐，是那么完全彻底，最后让他的儿子耶稣基督替我们代罪。所以律法书中间一翻开，讲的就是神的爱，讲到我们要爱神爱人，所以这是敬拜神一个重要的方式，尽心竭力的爱，纯全馨香的爱，神希望我们对祂的爱，是非常的纯洁，非常的完全，是没有掺杂，没有污秽；夫妻最宝贵的，丈夫懂老婆，老婆懂老公，你要爱他，还要懂他，可是懂他容易吗？非常非常难，但上帝很希望我们能够懂祂，上帝是圣洁的，希望我们这些人也是要圣洁的，人跟人恋爱一定要先认识，先了解，谈恋爱之后呢，才能够交心，才能够联合；人跟上帝更是如此。没有圣洁，没有纯全，是不能亲近侍奉上帝的，想要搞好和上帝的亲密关系，一定要圣洁。动物会不会要求我们来谈谈恋爱啊？动物是狗啊，猫啊，走在路上，看到谁就上，牠们不会说我们要媒婆，我们要谈恋爱，不会的！所以越尊贵的，越荣耀的，越需要纯洁，越需要馨香， 越需要专一，这是一个圣经的原则。可是神是完美的圣洁的，那人又罪恶，那人如果能和祂联合？和祂亲近？和祂交往？神因此让我们懂祂，神就把很多的规矩，律法，典章，说得很清楚，告诉我们人堕落犯罪了，人面对罪恶，污秽要如何处理？不是洗个澡、洗个手、洗个脚、洗个脸，就可以来道歉上帝的，人犯罪了，一定要透过祭物，祭牲、祭壇、祭礼，来除罪和除去污秽，因此来敬拜侍奉神，神不要人的金钱、神不要人的豪宅、神不要人的汽车，神要人献上祭牲、祭物，什么是祭牲呢？祭牲就是牛、羊，有钱人基本上是献牛，但有些人他舍不得献牛，他就献羊；中产阶级呢？就献羊。没有钱的人呢？圣经有没有说不要献？如果你认为，你自己是一穷二白的无产阶级，圣经说什么？依然要献鸟。什么鸟呢？不是随便献的，你献牲畜也不是随便献鸡、献鸭、献猪，神都不要，神要牛跟羊。鸟呢？要献斑鸠，所以神是有选择性的。你要懂得神，知道神所要的，不然的话你就会得罪神，自找苦吃。

人如何除罪除污，乃是通过牛羊，怎么除罪除污呢？利未记第一章有个范例，一个最重要最基本的范例告诉我们，一个人要清净，来寻求敬拜侍奉圣洁的神，我们需要带牛和羊，到旧约时代的会幕去，如果这个时代还不是恩典时代，如果这个时代还是旧约时代的话，你们来教堂就要带牛和带羊来；如果没有耶稣，你目前要亲近神，亲近主，上教堂，你就要带牛和羊，你就要用手按在牛和羊的头上，代表把污秽、罪恶归给羊，羊担代了我的罪恶和污秽，这样还不够，献祭的人要亲手宰杀，让牛血、羊血流出来。祭司呢？要用盘子接那个血，献祭的人，要把牛皮全都剥掉。弟兄姐妹们！如果我们现在上教堂，要献牛、献羊，而且要你亲自剥牛皮、剝羊皮，请问一听到这么严格的规定，你想上教堂吗？可是在旧约时代，献祭，是必须要献的，是勉强的，不献也不行。剥了牛之后呢？要切成三大块，头是一块，两只手、两只脚是一块。最后呢？身体是一块。基本上人也是这三大块，献祭也是这三个结构；所以何牧师讲道都是三个重点，很多启示、亮光告诉我们，是三、三、三，是最美的。身体呢？是不是很完整的身体？献给祭坛，圣经说，还要继续由献祭的人切成块，多大、多小？我们不晓得，反正切成块。然后呢？献祭的人，不能够把这些头或者尾巴，或者双手、双脚，放在祭坛上，只有谁才可以放？祭司们才有资格，帮你放在祭坛上，所以我们要透过祭牲和祭物，要透过祭坛和祭礼，由神所选定的、任命的祭司，亲自替我们撒血、弹血、抹血，神要让人知道，罪恶是非常严重的、非常败坏的，不管大罪、小罪，都是非常得罪神的，所以让人尽量避免犯罪，让人知道万一犯了罪，自己该死的，想不死有一个办法，找祭牲来代替，让祭牲流血，血不能浪费，血要装起来之后，要撒血在某些地方，要弹血在祭司啊，或者献祭的人，或者在会幕上的，各种祭物等等器具上，种种的明文规定，种种的繁文縟节，实在是不容易明白了解。但是犹太人呢？他们却必须要读、必须要背。所以今天我们没有成为犹太人，这个地方要感恩哦！成为犹太人的话，逃不了要背这些哦！

所以求主帮助我们晓得，人如果要除罪、除污，必须要祭物，不是随便献，是神所定规的，牛羊或者鸽子、斑鸠、五谷；可以比方说麦子，可以把麦子焚烧当成馨香的火祭，也可以把麦子做成烤面包，献给神，祭司可以吃，剩下的可以烧掉，所以有很多、很多的繁文缛节、很多规矩律法，告诉我们如何献祭，步骤、意思，都是非常、非常神圣重要的，乃是告诉我们，不要轻易犯罪，一旦犯罪很麻烦，很辛苦，要流血、要剥皮，要剁下来很多块，要焚烧，我们懂神，就更懂得，我们活在肮脏、罪恶，我们要求主帮助我们，不要沾染污秽，万一沾染了要怎么样？要透过祭牲、祭物、祭坛，不是你个人把祭物，放在祭坛上，乃是祭司把祭物放在祭坛上，然后还有很多的祭拜的礼仪、规矩，都要一一遵守，如果没有遵守，就要遭受丧命之灾。

所以第三部分告诉我们，祭司和以色列人要心圣行圣，利未记至少提到150次的不可以、不可以、不可以，我们都晓得不可以吃那些不洁净的东西，不可以纹身；现在纹身是非常时尚的、非常艺术的，是一个非常花俏的记号，利未记里面告诉我们，不可以纹身，圣经利未记里面至少提到150次的不可以，那如果你做了不可以做的事情，不管你是祭司，还是平民老百姓，都要受到刑罚，什么刑罚呢？利未记里有讲到，利未记第10章告诉我们，祭司，祭司可以很光荣的，比如说我爸爸是亚伦，这可比中国官二代、富二代伟大多了，因为亚伦可是不得了，最神圣、最伟大的大祭司，亚伦当初有四个儿子，大儿子和二儿子经常炫耀说，我爸爸是亚伦，我爸爸是大祭司，他凭着他爸爸是大祭司，他就随心所欲，做了不该做的事情，第10章第一节说，亚伦的儿子老大、老二，各自自己拿了香炉上了火、上了香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，使火从耶和华出来，把它们烧灭，他们就死在了耶和华面前。所以他们做了耶和华吩咐他们不可以做的什么事呢？因为进至圣所，一年只可以进去一次，而且是大祭司可以进去，你虽然是大祭司的儿子，但是也不可以进去，他的两个儿子自命不凡、滥权、放肆，而且还去献凡火， 至圣所不是外面太阳光，是金灯台的光，至圣所里面没有光、没有火，他就想去至圣所里面看看，至圣所是啥东西？是啥模样啊？而且还是带凡火进去的，还没看见什么东西，就被天火烧死了，所以做了不该做的事情，即使是祭司也一样受罚。

那平民老百姓呢，大家看第24章，上帝让摩西举一个例子告诉我们，你平民老百姓，做了上帝不让做的事情，大家看第24章，一个以色列妇人的儿子，爸爸是犹太人，就是说一个母亲是埃及人，爸爸是犹太人，有一天闲游在以色列人中，和一个以色列人在争斗吵架，那以色列人的儿子就亵渎圣灵，并且咒诅上帝，有人听到就把他送到摩西那里，这个知道事态的人，他们把那个人送到监里，要得耶和华所指示的话语。上帝啊！这个人亵渎圣灵，并且咒诅上帝，13节耶和华就有话说，把那咒诅圣灵的人带到门外，叫听见的人，都放手在他的头上，就要用石头打死他。所以老百姓做了不该做的事情，就要被石头打死。被石头打死，是不是非常凄惨？哇！那真的是头破血流啊！非常痛苦！所以求上帝帮助我们晓得，祭司和以色列人要做上帝所吩咐的，上帝说不可以做的，就是不可以做，免得我们丧失生命。

当亚伦的两个儿子被火烧死，上帝吩咐他们说，亚伦你们家里不可以哭，上帝是非常严格的。我们要如何做上帝要我们做的呢？人生在世，就是要吃、喝、拉、撒，衣、食、住、行、育、乐，所以我们在衣、食、住、行、育、乐，如果要遵守上帝的规定，无论是在会幕内、会幕外，还是帐篷内、帐篷外，因为以色列他们出埃及，也就是搭帐篷，营房内、营房外，都要时刻遵守，要活出圣洁、彰显荣耀；因为以色列人是与众不同的，以色列人是上帝的代表，以色列人要成为一个祭司的国度，成为一个圣洁的国民，所以在，衣、食、住、行、育、乐，各方面要清楚，上帝如何教导的。

所以我们看第十一章，民以食为天，所以上帝一开始就讲“吃什么？“  大家看11章，上帝和摩西讲得很清楚， 哪些可吃？哪些不可吃？请问大家，兔子肉可以吃吗？骆驼肉可以吃吗？猪肉可以吃吗？都不可以吃！只能吃牛、羊，所有吃草的，基本上都是洁净的动物；如果牠吃荤，连自己肉都吃的，那就是不洁净的。那请问大家，老鹰可以吃吗？在旧约、新约里说，老鹰被上帝定义为“如鹰展翅上腾“，耶稣基督在马太福音如同王，祂是狮子；在马可福音祂如同牛、如同仆人；在路加福音祂是人，是完美的人子；在约翰福音，祂是神性，老鹰的一面给流露、彰显出来，但是上帝却说，老鹰是不洁净的鸟，不能吃，这是个奥秘！求主帮助我们多多明白。

那血可不可以吃？不可以吃！因为利未记强调很多次，不可以吃血，也不可以吃动物的脂肪。神根据营养、根据卫生，有很多、很多的用意。其实从诺亚洪水之后，神就告诉我们，不可以吃血，在穿衣服方面，神非常、非常的讲究，要是按照利未记的标准，我们目前没有一个人合神的规定，为什么呢？因为利未记说，如果你穿的衣服是羊毛做的，就不能跟牛毛混在一起；如果你穿的衣服是棉花做的，就不能跟麻混在一起。只能穿一种材料的衣服，不可以混合，代表神是那么的纯洁、那么的专一，不能混合，所以穿衣服的方面很有讲究。

那住的方面呢？讲到说：人呐！会得大麻风，有些人头上，有些人脸上、手上、脚上，得大麻风，大麻风该如何处理？从不洁净到洁净。大麻风有时候会沾染衣服，让衣服也得大麻风，如何判断衣服洁净或者不洁净？如果衣服沾染上大麻风，这样的衣服要全部烧掉。那住的房子呢？也会有大麻风，屋顶墙垣、地板，发霉、有东西，就要请祭司，祭司是当年的验屋工程师，祭司通过几天检验看哦，这个是不是大麻风，如果是大麻风怎么办？就要把这个房子给烧掉啊！那如果不是大麻风呢？就要做洁净，有很多、很多的规矩，很多、很多的法律。

所以食、衣、住，“行“呢？行走方面有特别规定，如果你有大麻风，走路时候，你和街道的群众讲：“我有大麻风，我有大麻风，不洁净的，要赶快远离我！“ 自己要跟大家隔离，不能住在家里，也不能住在帐篷里，要和大家隔离。所以食、衣、住、行、”育”、乐，就讲生育、食欲、教育。如果生男孩，犹太人很讲究坐月子，中国人也做月子，对不对？我们晓得上次一个台湾女子，突然生了一个孩子，但孩子变了美国公民，那个女人可不可以在飞机上坐月子啊？不可以！所以飞机被迫降落在安格拉治，所以目前在追讨她那个临时的迫降费，几万美金，所以回台湾，她也要做月子对不对！中国人坐月子，犹太人呢？生男孩坐月子33天，生女孩坐月子66天。生育方面有很多、很多的规定，有提到很多、很多的排泄物，女人有很多的经血，如果这些经血不停止、长流，这些都是不洁净。而且对于生殖器官，要如何隐藏？不能轻而易举的让人看见，种种都是育、乐方面的。

很多人都好奇，想看星座，很多人想要算命，很多人想要占卜，很多人对过去、未来的事情，想要知道，就去交鬼，所以利未记告诉我们，要戒淫乱，戒交鬼，还要戒这些巫术，因为这些都是非常得罪上帝的。所以通过食、衣、住、行、育、乐，通过人和人、人和物品，任何其他人群的关系，都要心存圣洁，而且要行为圣洁，犹太人在3500年前就写出来了，可吃的食物，我们现在去超市买东西，可以看到打一个K字标记，意思是说，这个食物、这个餐馆，是经过犹太人拉比的严格律法审查通过，你才可以吃，那些东西是经过拉比验证祷告祝福的？

所以求神帮助我们晓得，我们在食、衣、住、行、育、乐，都要圣洁，合乎神的完美的标准，这些条文、这些法律，不是只有祭司一个人知道，是全国百姓都知道，免得人因为不懂神就得罪神。以前神职人员不准圣经让一般人读的，你是神职人员，你才有机会读圣经，一般人不可以读圣经的，如果你私下读圣经，要受到刑罚，甚至被火烧死；可是上帝把这些规章、条文，给全国人民，上至祭司、下至百姓，所有男、女、老、少，都要知道，食、衣、住、行，要如何合神心意？透过这些，让我们日常的行为，更加的圣洁，要圣洁、公义，而且我们不仅要做出来圣洁、公义，心里也要圣洁、公义，因为祭司有权柄，常常在做检查，就像中国的纪律委员会，一到你家、一到你公司，就要想尽办法让他通融一下，所以有些祭司就会滥权；比方说，有些牛、羊生了病了，然后祭司说：没事、没事过关了！所以祭司要心里圣洁。

然后接下来呢？就是圣日、圣所、圣约，如何分别为圣？如何完全圣洁？像上帝一样完全圣洁！在利未记中不断强调说在七天当中，有哪一天被定为圣日？是安息日被定为圣日。第七天，这一天老板给你再多工资，和客户签约给你十万都不可以去，圣日必须要安息。所以利未记再三强调说，我们要守安息圣日。所以在时间方面呢？上帝在每七天定一天为圣日，每到第七天，就要晓得是圣日，圣日要敬拜事奉主，不是睡觉去玩。有圣日，还有圣年，叫安息年，还有禧年，第五十年叫做禧年。然后圣年，神就特别提醒我们，一年当中十大节期，过节大家都请假、关店面，守着三大节期，等于守这七大节期。思想神是圣洁的，我们要圣洁，所以神在时间中，有很多、很多分别为圣，那有个日子，叫做圣日中的圣日，安息日中的安息日，大家知道哪一天吗？一年当中的7月10号，叫做赎罪日，就是2015年9月23号，这一天，不吃不喝，夫妻不能同房，要忧伤、痛悔，要认罪、悔改，所以这天叫做赎罪日；神要透过你的认罪、悔改，来赎你的罪。所以犹太人在这一天，是最神圣、最重要的！

在时间上面定了很多圣日，在空间上面呢？神定的圣所，全地球、全宇宙，神定一个地方为圣所，就是至圣所，教堂外面、前面；里面叫做至圣所，中间会有幔子，神定的空间里的至圣所，要我们圣洁。七天就有一次，所以很快就到了，那所有的空间、帐篷，都是围绕着所有的会幕，神乃是告诉我们，神住在其中，我们该要如何小心谨慎，要如何谨言慎行，如何面对这位至圣、至荣、至尊贵的神。这还不够，神告诉我们，圣日和圣所，神要和我们约会；神和我们约会，是透过圣日加圣所，定时定点，神有时候也允许我们和神许愿，我们去和神立约。

26章告诉我们如果我们遵循神的圣日，尊敬神的圣所，你看26章第二节，你们要守我的安息日进我的圣所，我是耶和华，你们若遵循我的律例，谨守我的诫命你们就要的得福，如果不遵行就要遭祸，27章说神和我们有立约，有旧约和新约，那我们个人呢？也常常和神许愿，也算是和神谈条件，跟神立约，那这些约呢既然是跟神立，所以就被称为圣约，所以新乃至月，从十戒到慧目，到利未记得点章律法都是圣约，可27章告诉我们个人信得想要和上帝立约，许愿，怎么立约许愿呢？可以献牛，献羊，可以献房屋，献田地，你甚至可以献儿子，哈纳生不出孩子来就和上帝祷告说上帝啊，你给我一个儿子，我就把这个孩子奉献给你，所以这个孩子叫萨摩尔，大家都熟悉的张伯笠牧师，当时他得了癌症，就和上帝祷告说，我要是好了，我就奉献给你当牧师，结果他许愿成功了，做牧师了。

所以27章告诉我们， 我们人可以根据自己的特别状况跟上帝立圣约和上帝许愿，许愿之后要还愿，要是不还愿还不如不许，因为你许的愿不管是房屋是牲畜是孩子，是田地，既然许愿了就是神的，你不能用其他方式拿回来，但是你可以用钱来代替，比如说牛，要在家耕田弄牛奶，羊呢，要生小羊，不然我家里就成了无产阶级一穷二白了，所以问上帝我可以不可以用钱来代替，上帝说可以用钱来代替，值多少钱呢？由祭祀决定，所以祭祀权利大不大，非常大，如何来定这些价钱，所以27号最末了，告诉我们如何许愿，利未记的结束告诉我们我们要如何圣洁，这是一个很容易遵循的方法，所以看27章30节地上所有的无论是地上的种子还是树上的果子，十分之一是上帝的，如果你没有把十分之一归给上帝，就是偷，就是抢，上帝很清楚的，所以牛群羊群每10只当中有一只是上帝的，你不能和上帝抢，不能说我要我的生产器具越来越大，所以我牛要拉车，要耕田，要奶，我的员工要养，10只牛10只羊中一只是耶和华的，所以要有十分之一的奉献，圣洁圣洁，因为神是圣洁的，透过这些爱神爱人，除罪除污，心盛和行圣来侍奉神，容易吗？说实在的旧约时代没有一个人做到的，神能放弃吗？神的是不能更改的，所以神就把爱子耶稣，赐下来，所以耶稣基督是爱人的对不对，他丝毫没有任何罪恶，不管言语行为没有任何罪恶，耶稣基督是不是完全行圣这样子啊？所以感谢主，人要敬拜侍奉神连亚伦和利为姿态，和犹太人都没有办法完成，神那么高的完美标准，通过耶稣基督让我们晓得，耶稣这一个神子成为仁子来到世上来服侍人，他来世上爱上帝，从生到死完完全全荣耀上帝，让上帝满足也叫世人蒙福，原来犹太人成为他们选民的目的地，要由犹太人赐福万国万邦万民，但是呢犹太人没有完全做到，所以感谢耶稣基督，把这样圣洁之福， 把永生之福，赐给所有所有信他的人，人人可以因着信耶稣，因信称意，因为信耶稣就分别为圣，因为信耶稣就爱神爱人，继续学习除罪除污继续仰望上帝，靠宝血，靠行圣，让我们能够心圣行圣，让我们所思所行所做所想能够和主相称，所以求主帮助我们晓得，神希望我们来侍奉祂，神希望我们亲近祂，神希望和我们说话，和你旁边说：“神要和你倾心吐意！“ 你如何回应呢？神要和你约会，你如何做选择呢？

我们一起来祷告，天父我们谢谢祢的恩，祢的爱，在旧约时代透过祭牲，祭物，和祭司，让我们能够来亲近主侍奉神，但是旧约历史告诉我们，旧约历史没有一个人能做到，感谢上帝赐下耶稣基督，来成全了上帝所有的要求和标准，让我们世上的人白白得到救恩，世上的人能够因着白白得来的救恩，单单因信得称为义，分别为圣，因此能够来敬拜侍奉神，能够坦然无惧，天天来面对主，天父我们求祢让我们珍惜把握这样的恩典，如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名，阿门！

獻詩: 有夢的人有盼望  https://www.youtube.com/watch?v=IcGHW6wgTlc

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