活水得胜人 刘燕霞姐妹打字记录 070923

哈利路亚！这几天，热上加热，师母跟我更是忙上加忙，有人问我师母、牧师你们最近好吗？忙什么，我都回答，就是这样子，热上加热，忙上加忙，好上加好，因为圣经说，万事互想效力，万物都有定时，然后到耶稣基督在来的时候，所有值政的、掌权的、有能的、主治的全然都俯伏在耶稣的权柄之下，所有我们基督徒是有盼望的，虽然是热到哇！实在是无法想象啊！

我昨天找了很多电扇对我吹，才发现有的电扇是没有风的，转、转、转，不管按一、按二、按三，按最大都没有风，有的电扇它风是直吹的，所以每个电扇都不一样，让我一直在思想说，哇将来没有信耶稣的人，他们哪永远住在哪里，住在火里啊！你说这个滋味怎么能忍受了，天气稍微严热，我们就受不了，可是了一个没有耶稣的人，他将来与神隔绝，要住在熔火里面。

耶稣很清楚告诉我们说，那里的火是不灭的，不像我们天气热、热、热，总会凉快吧！会不会，会啊！去年大夏天也是大概热两个礼拜之后，就稍微凉快，可以就不用开凉气了，今年根据根据很多专家学者，告诉我们今年已经有好几天是全球历史上温度最热最热的几天，全球的平均温度北极南极加起来平均温度是历史当中最高的，所以我们求主帮助我们，人人都有智慧要逃避将来的什么，熔火的审判，那种刑罚没有人能忍受的住。

如果能忍受的住，上帝就不会差，他的独身爱子来到世间，拯救我们脱离将来的审判，和上帝的愤怒，所以求主帮助我们，根据根据美国边境的巡逻队告诉我们，进来的走线客有103个人他们因为高温而死亡，103个人你有走线客的朋友来到Flushing 。有些走线去加州的洛杉机教会不受欢迎，非常的不受欢迎，但是我们活水得腾教会欢不欢迎他们，非常欢迎他们，拥抱他们替他们祷告，还替他们找工作，要陪伴他们。

所以我们今天的思想是什么，都跟最近的新闻有很多的直接关系，上个月底最高法院捍卫宪法靠主四连胜，有谁知道有哪些四连胜，6月29日最高法院判决，哈佛大学和北卡 North Carolina 大学，他们有种族的配额违反宪法对不对，亚裔一般来讲各种成绩都比较好，可是了如果你班上有黑人、有白人、有黄种人，如果中国人成绩最好，理所当然应该念哈法大学，可是其中有一个黑人，黑人成绩平平，可是为了保障黑人名额，那亚裔中国就不被录取，所以上个礼拜最高法院判决种族的考虑是危险的。

上个礼拜，拜登政府想免除几千亿的学生贷款计划，也被最高法院怎么样，栽决了违反宪法，那更兴奋的是上个礼拜，也就是上个月底，就是连邦最好法院也栽决基督徒，礼拜天，你的老板不能够强破你加班，哈利路亚！要不要感谢神，有很多大公司他们强迫他们的顾员礼拜天要加班，目前是违法宪法的，哈利路亚！神有没有得腾，所以我一直讲说神会再给美国机会，我认为美国的确是越来越堕弱，但是了神还要给美国回改的机会，所以这次最高法院四连胜，决对不是偶然。

然后也是上个月底，基督徒的网站设计师，可以拒绝为L GBTQ+这些人设计网站，你说好不好太奇妙了、太奇妙了，前一阵子基督徒的蛋糕师，做蛋糕的师傅，做蛋糕的老板拒绝为同性恋的人做蛋糕也被告，这次被告就是网站设计师，他不原意为同性恋、变性恋、跨巨恋这些群体来设计网站，结果他呢胜䜣了，所以我们感到我们的神正在做事，然后了全球最幸福的国家不在幸福，所以我们感谢神，川普推荐的三名最高法院大法官，都能够捍卫宪法，都能够坚持圣经的真理跟原则，所以的确可庆可贺。

这三个人可以说算是这个时代的拿细耳人，大家说拿细耳人，第一次听到拿细耳人名字的人，让我知道一下拿细耳人，第一次听到的人很多很多，所以拿细耳人这个名字就是分别为胜，完全归主的意思，大家说分别为胜，完全归主，如何分别为胜，就是脱离世俗，每一个人很容易随波逐流、入境随俗、同流合污，可是拿细耳人，他们是立定心志，心肝情愿得，愿意怎么样，愿意逆流而上，愿意成为中流砥柱，愿意拒绝世上的各种娱乐和享受，所以他们被称为拿细耳人。

拿细耳人这个希伯来文的意思，就是分别大家说分别,分別

乃是他成为圣洁，成为圣洁不是成为污秽，把整个世俗越来越堕落败坏，越来越黑暗下沉的，所以这群人，这群人他们出生血统都不是属于利未人，我们很明白在上帝所拣选的十二个支派当中，只有利末支派是被命定，被指派要来服侍上帝的，利末支派当中其中的哥辖族的子孙可以做祭司，祭司当中又可以被神呼昭、拣选、差派成为大祭司的，所以那其他十一支派的人，如果他真心要主，真心想侍奉神，就像刚才我们所读的好多人，他从小到大，的的确确他一生一世要住在哪里，要住在耶和华的殿中。

他觉得亲近神服侍主，天天于神同在是何等何等的美好，可是他不是利末人，难道就没有这个福气，难道只有利未人有特权有专利熔断了服侍神的职产吗？所以神就往开一面，神就特别法外开恩，特别给十一支派的人，你们任何不管是男的女的，你们都可以如何，都可以来亲近主，都可以来侍奉神，而且上帝的原则是来者不拒，大家说来者不拒，人人可以做拿细耳哇不得了，在当时社会地位请问男人为尊，女人为悲，是不是这样男尊女悲女人是没有社会地位的，可是上帝却说什么，无论是男是女都可以做什么人拿细耳人，所以在神之前，人人生而平等神没有重男轻女的，神是把男女都看做平等的。

所以只要你真正真要主，真要跟随主，真要见证主，真要和一般人不同，你可以选择一段期间或是终生永久来服侍神，哇所以非常非常棒，今天跟大家讲成为一个拿细耳人要胜过三大挑战，三大挑战才能够成为上帝使用的器皿，成为圣洁和呼主用，然后也成为转移时代跨时代的人物，这是非常非常重要的，日前我们这个时代可以说是最凄惨、最黑暗的时代，也是最能够发光、发热的时代，只要你愿意成为拿细耳人，神就会让你这个器皿怎么样，领受从天上来的话语、恩膏、能力，权柄去转移去改变这个败坏黑暗的世界。

所以我们感谢主，感谢主，今天要跟大家分享是民数记第六章一到二十一节，民数记第六章一到二十一节，在email   微信里全都有，就是今天电脑出问题，师母大纲打不出来没关系，好民数记第六章一到二十一节，昨天师母在每天直播当中，才讲过民数记第六章，让我听了全部很受激励，也大有感动，因为师母呢！如果你真正知道师母的工作量的确是压力山大啊！可是蒙主恩典她十点钟准时在电脑面前，准时和几个人同心祷告，之后就信口开河，就凭信心开活水江河。

而且江河了滚滚流出，句句真语、 头头是道，时在让我很受感动，如果不是神的保守和恩典，我相信没有几个人能够做到，师母也做不到，所以我们只有感谢神，因为师母已经把每天的十点钟到十二点，有时候到十二点半、甚至有时候还到一点半，全然分别为胜要成为活水流通的管子，神也恩侍让她的这个活水流通的管子没有任何堵塞，没有任何的生锈，更重要的是没有任何的裂缝和破口，所以神给她话语她就能够脱口而出，她没有任何时间去准备背课的，民数记说真的很不好讲，但是师母既然能够根据圣灵的领导，一句句甚至一字一字的跟大家分享，所以我们要为师母感谢神，也请大家更加为她祷告。

所以今天跟大家分享的是民数记第六章一到二十一节，拿细耳人面对三大诱惑，如何迎接挑战靠主的胜，神今天正在等待你，自愿的决志成为拿细耳人，因为这个时代非常非常需要拿细耳人，我们晓得犹太人、以色列人是非常非常独特的选民，神呼昭他们命令他们，是在万民之上而且居上不居下，做首不做尾，让我们也晓得在圣经当中提到很多很多非利士人，亚玛力人，这些人都是以色列的仇敌也都是上帝的仇敌，那耶稣基督被称为什么人，大家说拿撒勒人这个总听过吧！耶稣被称为拿撒勒人，所以我们今天不是讲拿撒勒人，我们今天讲什么，大家说拿细耳人拿细耳人。

我根据拿细耳人都找了几个字，拿捏的准大家说拿捏的准细细品味、耳提面命，所以这是我根据中文的翻译，而提醒我自己也让大家容易记忆，我们要如何面对目前世界的三大诱惑了，那在人实在无法胜过，因为这些诱惑的根源都是撒旦魔鬼，撒旦魔鬼他忽悠人、欺骗人、迷惑人多少年，比亚当夏娃的年数还要长久，他在被创造之前，他就在亚当夏娃被创造之前，撒旦魔鬼就存在了，撒旦魔鬼自己着火成魔，自肝向上创位夺权，余自于堕落，所以他很懂的怎么样来欺负你，很懂的怎么样来拢笼你，很懂的怎么样来控制你。

所以我们如果不靠主恩典，不谨慎自守，儆醒祷告我们是不知不觉，就被撒旦魔鬼拢笼被他套牢，所以我们只有祷告再祷告，靠主再靠主，求主帮助我们，的的确确不随波逐流，所以今天跟大家分享三个重点，第一个是喝不喝酒醋，因为上帝给拿细耳人很多很多原则性，根本问题就是不可喝酒，而且了连醋都不可以喝，醋是对我们的身体血液循环，酒也可以帮助细节贯通的，可是上帝尽然不准拿细耳人，喝酒喝醋，而且和葡萄相关的，各种产品包括葡萄汁、葡萄饼，甚至葡萄籽和葡萄皮，提练岀来的各种东西拿细耳人都必须拒绝亨受、拒绝实用，哇这是一个非常非常特别的，所以面对酒的诱惑，有几个人能够完全拒绝了，是不是。

很多人想喝酒，由其基督徒他想喝酒，他就说哎呀耶稣能变水为酒，而且保罗还劝提摩太要喝点酒，所以有些酒产就把他那些的酒红酒、白酒，取名字叫什么提摩太酒，提摩太酒，传说讲道王子司布真，也非常爱喝酒，被称为很会讲道的讲道王子，尽然也爱喝酒，结果很多人都劝他说，你成为神的仆人，尽然这么爱喝酒，太没有见证夸欠神的荣耀了，可是他还是依然喝酒，后来有一天他去酒产去酒店买酒的时候，然后他跟老板说给我最好的酒，老板尽然给他一个酒叫司布真酒，他才醒悟过来，目前尽然有的酒产用我的名字来推销推销客户来打开市产，这实在荣耀神还是羞辱神，太羞辱神了，那一天他就下定决心，完全戒酒了，所以拿细耳人面对一个喝不喝酒的问题，他要做决定。

第二个拿细耳人剃不剃头发，哎呀我们从小到大很多婴孩爸爸妈妈喜欢把小孩的头发，全部如何全部剃光，希望他长的更健康更强壮、更顶拔对不对，所以剃头发是每一个人从小到大，男孩子都常常去理发店，女孩子去美发店对不对所以这是司空见惯，这是人人会做的事情，可是上帝却规定拿细耳人，可不可以剃头发，不可以剃头发，所以剃不剃头发，这也是一个很特别特别的规矩。

第三个上帝规定拿细耳人，不能够靠近死的尸体，大家说近不近死尸，但我看到中文这样的翻译，上帝规定说拿细耳人不能够靠近死尸，尸体都是死的，难道尸体有活的吗有没有，其实我就想到耶稣基督怎么说了，耶稣基督说任凭死人埋葬死人，代表有些人是活的尸体，行走的肉块，根本没有灵魂，他出卖灵魂给撒旦魔鬼，所以在上帝来看他是活的死尸，大家说活的死尸，可是呢也有死的死尸，所以圣经的用字实在值得我们回味无穷，认真去挖宝，所以求主帮助我们，拿细耳人要面对这三大诱惑，大家说喝不喝酒醋，大家说喝不喝酒醋，第二个剃不剃头发，第三个近不近死尸，这三个问题。

我们来靠主恩典，一起来思想，主啊！我们恳求您透过民数记，第一章二十一节对我们你要说的话，主啊我们愿意向撒布尔说我在这里仆人静听，主啊！就求你让我们此时此刻全神贯注，心领神会让我们真正在这一个黑暗堕落败坏的邪恶时代当中，能够成为主所实用的器皿，主啊！这个世界目前的时局，太需要拿细耳人挺身而出，主啊！就求帮助我们当中有人愿意立定心志、分别为圣，完全归主让他们的一生就成为被神所实用的转移时代的人，孩子用此祷告奉主耶稣的奉名，阿们！

好第一段第一点是拒绝世俗的欲望快乐，大家说，我从小到大就被我的外婆说，你不能玩牌，象棋、巧牌不准动，那个叫爱世界，然后基督徒从小到大都会在教会当中听说，不能喝酒对不对，不能喝酒，其实圣经当中有没有规定我们不能喝酒，旧约到新约都没有规定我们不能喝酒，都说不要醉酒，可是牧所传道人，常常就须口而出，不能喝酒然后了可不可抽烟，如果你还是基督徒，在所为的教会中长大，太多的人告诉你说不能抽烟、不能抽烟，所以当年台湾就有一些一些明星了他们都抽烟孔，孙悦当年抽烟也是大刀王五，吴华当年抽烟。

所以很多的人劝他们你们信主不可抽烟啊！可是吴华就说我抽烟的目的不是亨受烟瘾，我抽烟的目的是和抽烟的人做朋友，拉近距离、零距离才可以向他们传福音，所以动机不同，施洗约翰他当年是又吃又喝，是不吃也不喝，结果耶稣又吃又喝，耶稣吃喝的目的，请问是自我亨受吗？当然不是耶稣是通过吃喝跟税吏、跟罪人做朋友，目的是让他们亨受福音，亨受救恩、亨受神国的自由和喜乐，所以面对喝不喝酒醋的问题，是你的内心深处要拒绝，从世界来的各种的快乐，从物质来的各种的亨受，这是一个心态的问题。

当然有很多很多人，虽然外面是吃荤吃素，戒荤你知道吗多少多少餐馆他就把所有的蔬菜、豆腐做成什么样子，做成鸡的样子，做成猪肉的样子，做成各种他想吃的牲畜飞鸟的样子，你说这个道理属不属于吃素戒荤，属不属于真正的吃素戒荤，乃是怎么样，根本不被他影响不被他控制，也不要去做一个素鸡，来自我亨受，不要搞出一些荤的味道来满足舌尖上的美味，对不对所以我们的确透过民数记神晓谕摩西说，如果有任何人愿意成为拿细耳人，他必须要怎能样，大家说拒绝世俗的欲望跟快乐因为这些了都不是永恒的、也不是尊贵的、也不是荣耀的。

我们中国人最善于把所有的家肴美味，搞成色香味形俱全真好啊！然后中国人也很多人非常非常的浪费，整桌的家肴美味常常要顾意剩下，不能全部清空，才代表你怎么样你有余，吃鱼也是一样不能全部吃完，才代表年年有余，这些莫名其妙的习俗，都不能合圣经真理，所以我们的确靠主说，主啊！求你帮助我，愿意脱离世俗的愿意分别为圣，愿意学习耶稣，耶稣基督他肚子饥饿，40天不吃不喝完全禁食，魔鬼知道耶稣基督有人性，就有需要有软弱就跟耶稣基督说你若是神的儿子，你可以把石头变成什么，石火变成饼，魔鬼知道耶稣基督，可以使无变有，使石头变成饼。可是耶稣基督有没有透过他的神气，变石头为饼让他吃个大块朵颐，有没有，没有。

所以耶稣基督，他拒绝亨受，耶稣基督常常在橄览上睡觉而且他连枕头的地方都没有，他本来是在天上的大亨荣华富贵权柄地位，可是他来到世间完全放弃各样的亨受，所以我们实在感谢主！一个真正要主的人，真正跟随主的人，一个真正愿意成为拿细耳人的人，他一定有一个心志是什么，他眼睛、嘴唇、舌头、耳朵，都完全拒绝这些世俗的，俗肉体的、俗世俗的欲望跟快乐，容易做到吗？说真的不容易啊！但是上帝却对拿细耳人，有如此的算是苛刻的严励的要求，命人望尘莫及，觉得要付的代价这么大，但是了神所分別为胜的，就有一群人他们愿意如此行，不容易啊！

所以最高法院的六位大法官，你知道吗？他们要捍卫宪法，他们要维护圣经的传统价值，他们是受许许多多的威胁，恐吓、他的家人都外处怎么样，处于危险当中啊！因为那些左派的深沉政府，那些大鳄鱼刺杀他们吞吃他们，但是感谢神，他们成为拿细耳要不要为他们感谢，要不要为他们祷告，要。大家看看六位大法官，个个都是什么充满正气啊！真正沉于心、行于外，整个眉宇之间就是那么的正派，所以我们要继续为他们祷告，让他们继续成为拿细耳人，来让美国能继续成为世界的灯塔。

美国现在这个灯了油快要用关了，已经不发光了，美国的确成为全国的一个指标，这个指标已经越来越左派，越来越偏离正道、逆天而行，所以我相信神还会给美国回改的机会，神还会复兴教会，但是教会要复兴就要如何，大家说要有拿细耳人出现，对我自己讲说我要成为拿细耳人对你旁边的人讲，你也要成为拿细耳人，怎么样成为拿细耳人，第一个要拒绝世俗的欲望跟快乐，那请问拿细耳人不可以喝酒，不可以喝醋，请问拿细耳人可不可以结婚，圣经没有规定说不可以结婚，所以撒母耳，他是拿细耳人，请问撒母耳有没有结婚，有，请问撒母耳生几个孩子，生两个儿子。

可是很可惜的是撒母耳他一生忠心良善，有过失了侍奉主，可是他可能太忙于事工了，于至于没有把他两个宝贝儿子管教好，于至他这两个儿子贪图财力，屈枉正真，不配做士师，人都有私心啊！撒母耳也想把他士师的领导职位交给儿子来继承，可是以色列百姓认为他两个儿子没有资格，没有资格，所以撒母耳就听他们的建议说要立王，立王来治于他们，结果撒母耳就问上帝说，这些百姓要立王上帝你怎么看，上帝说好我就允许他们,所以撒母耳是一个转移时代的重要人物，他把世世时代堕落黑暗转入囯度的时代。

撒母耳他膏抹扫罗做，他又膏抹大卫做王，所以以色列的历史从混乱，个人任义而行的那种时代，进入了有王治理的国度时代，所以撒母耳成为国度的器皿，转移跨时代的人物，让要成为拿细耳人，专心属天的亨受和满足，大家说，为什么我们要拒绝属肉体的、属物质的这些世俗的欲望跟快乐，让我还要有什么享受啊！哈利路亚！上帝跟你的亨受是什么享受，大家说属天的、属灵的、只有属天的和属灵的享受，你才会有真正的灵魂体的满足，哈利路亚

我们人饥饿不因为没有饼，干渴不因为没有水，乃是因为没有神同在，乃是因为天行疾路，所以一个真正的拿细耳人，他不会去亨受这些来去很快的快乐、短暂的、感观的，他要享受是永怛的、属天的、属灵的，那么广阔的自由的尊贵荣耀圣洁的快乐，乃是亨受那种有主同在以马内利那种真实的快乐，哦！感谢主！我相信服侍主的人都有这样的经历，说真的师母了哎呀我真的非常非常同情她，工作压力各项的学术的缠累，跟你讲没有人能沉受的住，可是她一样的靠主喜乐以神为乐，大家说靠主喜乐以神为乐，从来不注重吃喝，听慬吗？

我的朋友圈里面有太多太多的人都晒，他每天吃多少的海鲜，哇多美的佳肴，然后去各种餐馆，都是吃最好的东西说真的师母跟我没吃过什么好东西，就粗茶淡饭，而且不用加任何佐料的，我们上个礼拜我们师母就带了玉米、带了小黄瓜，我们大家在吃小黄瓜，几个人都不吃说没味道，我就觉的吃这个小黄瓜原滋原味好不好吃啊，比很多人打碎啊、加醋啊加各种佐料，才觉得说有味道，是不是师母跟我完全不吃这味道，甚至连盐都不需要放，我们都是吃上帝给的原滋原味，不管是鸡肉啊！牛肉啊！我们几乎没有加任何味道的。

你说这样的生活，对某些人来讲是如同嚼蜡一样，无法下肚，可是师母了自得其乐，所以我们非常非常感谢神，为什么能够以神为乐、靠主为乐。乃是因为那种是属天的亨受，真实的满足，听懂吗？不然的话你吃遍满汉全席，吃完之后心中很空虚啊！虽然肚肤饱满，心中怎么，更多的孤单更多的落寞，求主帮助我们要学习拿细耳人拒绝世俗的欲望快乐，专心属天的亨受和满足。

第二个就是关于剃不剃头发的问题，剃不剃头发其实圣经当中早就告诉我们，女人要留长头发，留长头发是女人的荣誉，男人如果留长头发是什么是羞辱，大家说男人留长头发是羞辱，所以到底是要留头发，还是剃头发，拿细耳人他有一个选择、选择，利未人他们一生下来在血统上血缘上，他们就命定要做服侍上帝的人，他们没有选择工作的机会，如果他在三百六十行，发现有很多行业他很喜欢，他没权利去选择，利未人也很特别的是，他们在分地为业的时候，利未人没有产业，利未这个名字的意思是联合大家说联合。

可是上帝却把他们打算在十一个支派当中，听懂吗？有没有联合，没有联合，那上帝的意念高过我们的意念，上帝的道路高过我们的道路，所以雅各生老三取名叫联合，结果了利未的子子孙孙却不能够住在一起，不能够所有利未支派的子孙的住在住在分地的产业，他们不能拥有产业的，所以基本上剃不剃头发，为什么是一个利未人的记号向征和凭据，头发是做什么用的头发，其实大家晓得、你知道我有点地中海行的秃头，冬天冷不冷好冷啊！所以大冬天我必须怎么样戴帽子，所以头发第一个怎么样，能够防冷第二个了还能够保护，第三个了头发还能怎么样，好多师哥就按照自己的心意怎么样，去剃发头店剃出各种行状来，对不对然后最时髦的造型，觉得好酷啊好炫啊！

所以头发呢的的确确透过剃剪，透过修整可以让你自己觉的怎么样很光彩，然后很舒服很漂亮，可是男人留头发不属于天性，女人留头发是自然的天性，男人留头发，上帝说你要成为拿细耳人，你必须怎能样留长头发，大家说留长头发，那留长头发到底代表什么意思，大家说代表我不出头，女人为什么要蒙头，就是说我的丈夫是我的头，上帝是我的头，所以我不需要蒙头，透过头发来蒙头，那些蒙头派的教会，他们姐妹们一进教堂，就怎样就用一块黑色的布或是一块布，就盖住头代表我怎么样，我不出头那现在男人要成为拿细耳人，需要留头发代表什么，我不出头神出头，大家说我不出头。我完全服上帝的权柄。

所以这叫做怎能样，放弃自己荣耀，男人可以透过透过修剪、剃，剃发来炫耀自己，你看我设计的头发多酷啊！我们教会有几个人做美发的，常常在朋友圈里面发一些一些他设计的发型，哇真的让人赏心悦目，那些姐妹那些女人头发哇走在路上哇飘飘然，哇那实在是让人怎么样，看了就服舒，所以男人他也完全，放弃能够自我亨受自我陶醉然后自我荣耀，然后留长头发，大家知道容易整理吗？男人留长头发，从他立志成为拿细耳人，开始他就不准留长头发，不准剃头发，那越留越长，那如果他是终身成为拿细耳人，他就怎么样终身不准剃头发，你知道那个头发的

可以长到多少吗？长过腚部、长到长到大腿、小腿都有可能你说对不对。

你说这么长的头发哎可以天天洗吗？当初还在旷野无水之地，鸟不生蛋哪有水可以洗啊！然后如果头发不常洗，请问会长什么，会长头風会有跳蚤， 庠不庠，非常难过啊可是了拿细人规定说，你要放弃自我的荣耀，你要甘心忍受羞辱，大家说甘心忍受羞辱，拿细耳人不是一种所谓神秘面纱人物，拿细耳人也不是像其他那些迷信的宗教，哇你今天要接受那个宗教就必须要怎么样，看破红尘、然后隐居山林，于世无争，然后不管是男的还是女的，就要剃掉三千烦恼丝。

和尚光头，尼姑也光头，然后了似乎非常神秘，然后一下山就去化缘，当年的那些迷信的宗教教徒，他们的确是不问人间烟火，可是了自从这个佛山关的新法师，就开始转化啊！就更新啊！突破就开始研究，怎么样能让法教民间化、民间化，法教能够普遍化，所以他们就来个人间法教，就开始办法教大学，法教医学啊！各种赈灾济贫行善，不像当年的在隐居山林的那些和尚、尼姑，怎么样他们是不问世事，他们一下山就怎么样就去化缘、就去化缘，所以拿细耳人他们不是隐居山林，拿细耳人他们是正真的入世而不俗世，大家说入世而不俗世，他们要拯救世界，而不是厌恨世界，大家说救世而不厌世，所以他们留下了所谓的三千烦恼丝。

上帝说他们的头发有没有被数算，都被数算啊！可是有很多人会对他们冷嘲热讽，哎呀你想真要主啊！你想你是谁啊！你还留头发，你是另类你是怪胎，所以反而会遭到许许多多的羞辱，可是呢他们成为拿细耳人，他们就如何他们就是留长头发，留长头发，为什么，因为长头发圣经说是一个记号，大家说记号、是一个凭据、是一个见证，在当时以色列的男人当中，如果谁的头发长，大家知道他是立定心志不剃头发的，大家就知道他是什么人，他是拿细耳人，拿细耳人是什么意思，大家说脱离世俗、分别为胜

大家说。

所以大家一看到说哎呀还真正我的邻居是拿细耳人了，还真要主真爱主真的跟随主，这样的一个记号，就成为一个可以看见的外面的一个见证，见证他们。不当当是外面彰显主，而且他们里面更是完全拒绝世界、拒绝亨乐，把神当做他们的生命中心，他们整个生活的中心也是以阿爸天父的事为念，是要建造服侍神的会慕，所以他们的信仰见证，就透过留长头发来表明出来，请问我们每一个人，你今天成为信主受洗的基督门徒，你是怎样让人知道说，怎么样让别人知道说，你是信主的人，大家思想一下，你怎么样让别人知道，透过谢饭祷告让别人知道吗？

好多好多人自己吃饭不谢饭祷告，既使跟亲朋好友一起聚餐，他们也不谢饭祷告，有些基督徒他不好意思祷告，但是又觉得不祷告得罪神，他就摸摸眼睛，闭着眼睛三秒钟就代表他祷告了，有一些所谓的基督徒啊，他们如何来显明自己是信徒的呢！很多女人就戴上什么，戴十字架，那男人呢！有不少男人戴十字架项链，很多女人戴十字架耳环啊等等等，透过这些外在的奢侈品来显明他是属主的人但是也有不少人，把十字架当成护身符好像可以驱魔一般所以我们基督徒要成为，你是信仰基督的见证人，你最好的记号是什么，大家说就是礼拜日守主日。

大家说礼拜天守主日，在时间上圣经说了七天当中，有一天要分别为胜，亲近主侍奉主，所以在时间上有一天要如何要守主日，这是一个好见证，你说你是基督的徒，结果你跟其他人一样，礼拜天正常上班、打工、小费多生意好让你跟别人有什么不一样呢！所以你在你的老板、同事、你的客户面前向他们见证说，我信主受洗了，所以我在时间上，礼拜天我必须如何，必须去做礼拜，所以在空间上是不是在自己家做礼拜，到底在哪里做礼拜，根据旧约到新约圣经的真理原则是，上帝喜欢你到一个人多的场合公开的来见证主。

因为教会人多神的荣耀就增加，担旦魔鬼就怎么样，就发现说哇你们各个信主、受洗，各个去礼拜堂守主日，撒旦就羞愧了，所以神希望在你的信仰当中得着这样的荣耀可是撒旦魔鬼，他就偷窃、偷窃、偷窃，让大家有许多人理由借口说太忙呀！不能聚会啊！等我有时间再去聚会这是如何，你是聚会了才有时间，不是有时间才聚会，你越聚会你就越充气，充电、打气和加油，这个磨刀不误砍柴工，磨刀的时间也不会耽误你，这个耽误你任何时间的反而因为你刀钝了，你就更浪费时间了、浪费体力，你刀锋利了，你今天做什么事情都事半功倍。

所以上帝就命定了七天当中，有一天要如何，大家说做礼拜，哪里做礼拜，很多人讲说耶稣说用心、用灵做礼拜所以任何地方我都可以做礼拜，但是上帝喜欢你回到你受洗的地方，大家说回到你受洗的地方，但你如此对上帝守约的时候呢，你知道你所得得恩福，实在超出所思所想，所以我们不容许撒旦魔鬼偷窃，我们礼拜天来教堂做礼拜的心志，所以求主帮助我们，那如果你连这个留长头发的记号都没有的话，参孙他是拿细耳人，参孙之所以立大无比，天下无敌是因为他头发当中有什么，有能力啊！

所以当他泄漏秘密，以至于他的情妇大利拉，把他的头发给剪掉的时候，请问参孙还能够继续保持能力吗？他就失去了能力，所以一个基督徒啊！如果你失去为信仰基督耶稣而分别为胜，礼拜天来教会做礼拜，你就会失去能力你相信吗？你相信吗？我相信越聚会越得能力，再聚会更得能力，所以师母把那个首歌词说不祷告，没有能力，少祷告少有能力，多祷告多有能力，改成有祷告就有能力，多祷告多有能力，再祷告更有能了，同样的大家来算有聚会就有能力，多聚会多有能力，再聚会更有能力。阿们！

这是这是至胜的真理，你相信吗？你到底在信你自我安排开创前途，还是让主成为你的牧者，刚才大家在念诗篇二十三篇，大家同声同口都自然而然，就回应诗篇二十三篇让耶和华成为你的牧者，你今天到让手机成为你的牧者，还是让八卦媒体成为你的牧者，还是让世界潮流成为你的牧者，我们感谢主，我们活水得腾人要靠耶和华成为我们的牧者，阿们！

所以一个拿细耳人他是，来回到大纲，我们在来从复一下拿细耳人，是拒绝世俗的欲望和快乐，是专心以上帝真心属天的属灵的亨受和满足，拿细耳人他是放弃自我荣耀甘心忍受羞辱，第三个我们来看，就是近不近死尸，这个问题一般人咋听之下啊！你要成为拿细耳人，连父母兄妹姐妹死了你都不能够靠近他啊！现在好多爸妈他断气的时候做儿女的会扑在爸妈的身体上大哭一场，对不对。生生痛息爸妈死了，甚至尸体冰了硬了你还要怎么样，拥抱他摸他的手，舍不得他这是人之常情吗？

那为什么上帝对拿细耳人说，你的亲人有血缘的和没有血缘的任何人，如果死了要如何，大家说要远离，为什么呢上帝如此的不近人情，如此的让人六亲不认啊！到底上帝规定拿细耳人，不能靠近死尸的目地何在呢！我左思右想祷告又祷告，终于想通了原来死尸代表什么，死尸是非常非常阴沉的，是暗冷的，充满着死亡的阴沉的灵，所以上帝是生命的主宰，上帝是生命的本身，生命的源头，上帝是自己活永远活，自己生命永远生命的，这样一位万福的源头，万物的主宰，他看到死亡，他就觉的说，这个是非常不洁净的，因为死亡是跟生命完全相对的，那死亡不神圣，死亡不珍贵，死亡不荣耀。

所以上帝规定拿细耳人，你尽然分别为胜，完全属神你就要必须要跟这个死亡如何，大家说划清界限，你不能有这种属天然的感情，属肉体的异味，哎呀！爸妈死了，兄弟姐妹死了，配偶死了哎呀！你就怎么样，甚至去去去，我们目前安息礼拜，常常有瞻仰遗容，按照拿细耳人规定的话，你不能去瞻仰遗容，要远离他不能靠近他，因为你依靠近的话，你的头发这么长，你的头发依碰到尸体，上帝说什么，你就不洁净，你就污秽了，必须怎么处理，你当年某年某月某日，你把自己奉献分别为胜，要离俗归俗结果了你的头发，你去瞻仰遗容的时候，不小心头发碰到了尸体。

你要怎么样，把头发全部剃掉，你前面的所有的工功就完全途劳无功，全攻尽气，你要从头开始，然后了你要把被玷污的长头发，全部剃掉之后，还必须要献祭、献赎罪献燔祭，然后了要另外再选择从新离俗归主的日子，当你离俗归主的时候，你还要在献赎愆祭，哇！这么多的仪式啊要做洁净啊！那实在是很耗时、耗力、而且耗尽钱财啊所以拿细耳人，他们也的确是尊守上帝的法律，他们头发一定是怎么样，一定是经过整理以防范，它不小心落在死尸上但是总有人不小心吧！那不小心的结果，就要按照上帝给摩西规定，要如何献祭赎罪，要如何从新再来一次的离俗归神。

所以上帝也是要告诉我们，我们要完完全全的远离，这种属肉体的、属天然的感情，既使亲如父母亲也必须要如何也必须要不要看重，这种肉体的血缘关系，我们要看重的是什么关系，大家说看重的是属灵关系，中国大陆流行一首歌叫做“邻胞还比同胞亲”，大家说“邻胞还比同胞亲”大家Google一下，“邻胞还比同胞亲”，歌词旋律就出来了很感

人的一首诗歌，所以友谊朋友比弟兄更亲密，所以中国人也流行的话语说远亲不如什么不如近邻，所以的确在亲戚上有血缘关系，但是了如果至亲的亲属死了断气了，我们

可以靠近他吗？

一般人可以，甚至连祭司都可以、大祭司就完全不行，所以上帝对拿细耳人的要求标准，是像大祭司一样，要求是非常的严厉和完美，也非常难做到，可是一个正真要主的人，他就会小心谨慎，必免他头发必免他整个人去触碰到死的尸体，那是不是活的尸体，我们就可以触碰了，目前很多很多人说真都是活的尸体，行尸走肉，让我们周遭当中基督徒太容易碰到他们，难道我们就不要跟他交往吗完全一刀两断吗？这是一个很难解的一个圣经难题，求主给我好好的去探讨，也按神给的个人感动，照着个人的地步去学习。

所以求主帮助我们，拿细耳人必须要远离天然的属肉体的感情，那拿细耳人要做什么，大家说要全心委身耶和华大家说，非常重要。拿细耳人他的一生要终生敬畏主，服侍神，终生脱离世俗，完全分别为胜，哦弟兄姐妹们啊！这的确是难上加难，拿细耳人甚至不是要生养众多，听懂吗参孙没有生小孩，施洗约翰也是拿细耳人，他也不生小孩，但是拿细耳人不是说他不可以结婚，拿细耳人可以吃肉，拿细耳人也可以生小孩，但是如果拿细耳人，他结婚之后没生小孩，他的内心是什么样靠主喜乐，不会说，哎我膝下有须，空须寂寞，然后了将来怎么样，过老年生活啊中国人常常是如何，要几代同堂，儿女要承欢膝下，亨受天伦之乐。

哇！中国人总是以自己为满足，圣经的原则也是告诉，我们要生养众多，但是成为拿细耳人，他们不是要生养属自己的子女，乃是要生养什么，大家说属灵的子女，这是很了不起的，很了不起的，来我们看以赛亚书五十四章第一节，我们才刚刚读完以赛亚书对不对，以赛亚书很清楚告诉我们，你知道吗？有一些侍奉神的人，有一些属神的人他们蒙神特别的啊特别的恩待，特别的处理，五十四章第一节来请打出来，以赛亚书五十四章第一节，哦！电脑出问题了，没关系，我们来读以赛亚书五十四章第一节，“你这不怀孕、不生养的，要歌唱；不怀孕，不生养，在当年的以色列妇女当中，是羞辱啊！

我不能生或一怀孕，就流产、流产、流产代表她怎么样她是被咒主的人，所以这是很大的羞辱，可是以赛亚却说什么，你们要歌唱，要欢喜。为什么要歌唱、欢喜。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的，所以侍奉神的人，他不是以自己能够生养众多欢喜快乐，当然诗篇说，现代所充满的耶和华看为有福，他的现代当中都是少年人所生的儿女，都成为能够能够杀死敌人的剑那的确是好，但是以赛亚书第五十六章要说什么呢？来五十六章的第四节你看，有种很特别太监，请问太监能生小孩子吗

太监是不能生育的一个特别人物，对不对。

可是以赛亚书五十六章第四节说，因为耶和华如此说：“那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监上帝喜欢你。一个礼拜有一天怎么样，安息在主的面前，完全尊主为大，完全弃绝做生意，弃绝好赚钱，然后了谦守这一天，然后做神要你做的善事、正事、好事，做耶和华看为美的事，然后既使成为太监，命运不好，成为太监上帝说什么，我必使他们在我殿中、在我墙内有记念、有名号，比有儿女的更美。哈利路亚！太监没有儿女，上帝却应允他赐福他说，你没有儿女却比儿女的更美，上帝还说我必赐他们永远的名，不能剪除。

哎呀！你看神的奇妙，使一切不可能成为可能，所以一个侍奉神的人，他不是以他有儿女绕膝，亨受天伦快乐，来为他真正的快乐，他乃是真正远离属肉体的感情，他乃是全心全意要委身侍奉上帝，他的身体献上当做活祭，所以根据罗马书第十二章第一节告诉我们，我们新约的基督徒们每一个人都应该是什么人，大家说拿细耳人，因为上帝说你们把身体献上当做活祭，是理所当然的，没有任何理由借口，只要你信主受洗，你就必须怎么样，真要主、真正跟随主、真正把自己献上活祭，是活的祭物，死的祭物一断气，任凭你宰割，任凭燃烧。

目前英国正在推行这种葬叫做煮葬，大家说煮葬，把人把放在高温的水中，加上氢、氧化钾，氢、氧化钾是一种腐蚀很强的一种化学物，然后整个尸体就高温的熬汤当中所7有的血肉就全部不见了，剩下骨头那骨头就非要非常的碎就像化火一样的，因为火葬会产生很多很多的空气污染那这种煮葬，用水把他煮熟煮烂，煮葬就会比火葬更环保所以英国还有很多国家，目前都在推行这种所谓的水葬跟煮葬但是呢我们晓得不管你怎么葬怎么葬，你的灵魂火烧的掉吗，水煮的掉吗？灵魂是永存的，那灵魂去哪里，这是我们每一个人，最该思想的问题。

上个礼拜有很多很多的新闻告诉都我们李纹如何，李纹割碗自杀，哦李纹Coco这歌后，到底怎么死当然还不能够完全确定，总而言之她曾经九次要做人工受孕都失败了，李纹她的老公是加拿大的富商对不对，可是他们怎么样做爱都生不出小孩子来，结果就花钱去做人工受孕，人工受孕你知道吗？在整个月期节需要打针，打三个礼拜以上，要取卵的时候你知道吗？是那根针是又粗又长，真是痛苦万分，可是虽然如此她为了希望有孩子，多次去忍受这样的痛苦，前后九次完全失败，所以李纹了种种状况让她痛苦一生，最后就自我了断，所以我们的确晓得很多人，她心中的空虚，就觉的说我有儿女，有子万事足啊。

可是呢一个真正的拿细耳人，不是有子万事足，而是大家说有主万事足，大家说。所以求主帮助我们，拿细耳人因为他脱离世俗，因为他分别为胜，因为他全人委身，他与神是零距离的，他与神关系是越来越美好，越来越契合与自于他真的觉得有主真好，所以我们感谢神，撒母耳是一位很优秀的、很委身的拿细耳人，施洗约翰也是一个很标准的很完美的拿细耳人，施洗约翰他在母腹里就被圣灵充满，他从小到大住在矿野，他盼望神的国度，他出来讲道第一篇道就是天国近了，你们应当如何，应当回改。耶稣基督出来讲道，第一篇跟施洗约翰第一篇讲道内容一样的也是天国近了，你们应当回改。

所以施洗约翰他成为拿细耳人，他是把旧约转入新约的一个关键性的跨时代的人物，施洗约翰他的一生都在为耶稣基督成为开路的先锋，为耶稣基督为神国的将领预备道路

所以施洗约翰，他的确顶天立地举足轻重为什么，因为他是拿细耳人，大家说拿细耳人，他从小到大只吃蝗虫野林当然不喝青酒浓酒，完全拒绝属肉体的、属世俗的各种亨受，他完完全全以属天的、属灵的这种眼光，这种看见为他生命的满足，施洗约翰也完全放弃自我的荣耀，他说愿主兴望，愿我如何，愿我衰微，他把他最好的两个学生，送给耶稣基督，今天人不自私，天诛地灭。哦我们做老师的人都舍不得我们所爱的学生如何，离我而去，对不对。

学生听话，老师真正希望他留在旁边，老师也希望把所有的多多都送给他，可是施洗约翰他辛辛苦苦栽培的两个学生，一个是使徒约翰，还有另外一个是谁，是安德烈，结果了他就把这两个学生送给了耶督，所以他的确不是要求自我的荣耀跟肯定，他完全放弃自我，那请问耶稣基督又是一个非常完美标准的拿细耳人，耶稣基督他如何，腓立比书第二章我们很熟悉的经文，我来念一下哦！你看耶稣基督他如何，他完完全全的放弃自我荣耀，腓立比书我们都非常熟悉这段经文，但是了我们来看一下，保罗写信给腓立比教会的时候，他怎么说。

哈利路亚！腓立比书第二章哦！他怎么样说耶稣基督，他如何如何的放弃自我的荣耀，他说耶稣基督啊！他本有上帝的形象，耶稣不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。耶稣基督他本来就是拥有天上地下，所有权柄的万物之主，他是创造之主，他是托付万有，掌管万有的主，他了尽然甘心放弃他的神性的荣耀，耶稣基督他自己是神，永远是神，自己有荣耀，永远有荣耀的那一位，自有永有者，可是了他为了拯救我们世人，甘心放弃自我的荣耀自我的权柄。

然后了死在十字架上，多少人跟耶稣讲，耶稣你不是说你救我们，让你救救你自己吧！你从十字架上跳下来吧！请问耶稣可不可以从十字架跳下来，可不可以，轻而易举吧他跳下来再上去吧！可不可以，那就很戏剧化了，很戏剧化了，就不是一个会感人肺腑的，让人觉得说耶稣替我死我要替耶稣活，对不对。所以感谢主！耶稣没有选择，从十字架上跳下来，再回去，耶稣基督是心甘情愿的放弃自我的权柄荣耀被钉死的，被很惨酷的钉在十字架上，所以感谢主，希伯来书第十三章第十三节说什么呢！耶稣基督他常常进入幔内，亲近主敬拜神，以马内利。

可是耶稣基督出到营外做什么，忍受羞辱，大家说忍受羞辱，所以我们成为拿细耳人，我们要放弃自我荣耀，我们要甘心忍受羞辱，如同耶稣基督忍受各样的羞辱一样，而且耶稣基督他，你知道吗？他教导我们主祷文说什么，国度、权柄、荣耀都是谁的，都是阿爸天父的，他没有说国度、权柄、荣耀都是我的，其实国度、权柄、荣耀是不是耶稣的，本来就是耶稣，本来归属耶稣，可是耶稣基督教导我们，祷告说我们在天上的父，然后了因为国度、权柄荣耀都是你的，耶稣基督最后战胜魔鬼，战胜仇敌，把最后的仇敌就是死，完全践踏，完全吞灭之后，耶稣基督就把国度交给谁，交给父神。

他没有说父啊！整个国度交给我了，他完全尊重阿爸天父三一神，圣父、圣子、圣灵，虽然是同权、同荣、同职，同等，可是还是有秩序之分，耶稣基督他得国之后，把国度交给谁，交给父神，他完完全全放弃自我荣耀，完全愿意忍受十字的苦痛和羞辱，所以求主帮助我们，我们的的确确知道这个时代，需要什么人，大家说，需要拿细耳人，拿细耳人为什么，不能够喝酒喝醋呢！为什么，因为这些都代表发酵的东西，听懂吗？发酵的东西，对于一个亲心爱主的人是不要亨受这些的，你说发酵的面包好不好吃，发酵的蛋糕好不好吃，真香啊！真酥软啊！真是入口就化，真亨受啊！

可是成为神的仆人，必须怎么样，放弃这些亨受，那尸休呢！是会发臭的，那跟你这位分别为胜的人是格格不入得，所以你必须要离尸体多远，越远越好，免得你的头发一不小碰到尸休的，你的全部离俗为主的，那些工夫就浪费了，所以求主帮助我们，真正知道说上帝愿意在这个时代，看到有更多更多的人自愿性的，而且立了志向说主啊！我在这里求你装备，求你使用，求你帮助我，大家晓得摩门教，摩门教、摩门教所有的摩门教的弟兄或姐妹们，他们在正式入教以前，他们都有多少年得，如同拿细耳人他们都有两年，至少两年哦！到外州或到国外去宣教，所有男的他们都是西装礼带，白色西装深色的裤子。

然后了走在缅街走在图书馆，到处跟人传摩门教、送摩门经，而且满多满多的摩门教主先送你圣经，最后了告诉你摩门经成为比圣经更大，所以他们有很多很多的年轻人他们的一生，就是两年奉献成为什么人，大家说拿细耳人你知道吗？在基督教里面，我们当然认定说摩门教是异端可是在整个宗教里面，还是把摩门教当做耶稣基督末世圣徒教会，你知道吗？各宗各派的基督教当中摩门教是最有钱的他们很懂的让每一个人奉献十分之一，你要正式参加摩门教，你是一定要纳十分之一的税金，那其它奉献啊！爱心啊！施舍啊！行善啊！那是另外得。

所以摩门教非常有钱，而且他们本身的会员很多很多都是很钱的亿万富翁、万亿富翁都是十分之一奉献，所以他们的积金管理哇！又很懂的理财，你不理财，财不理你吧所以根据很多的数据统计，告诉我们基督教派当中，对不起我还是把他当做基督教派当中之一，所以是最有钱最有钱的宗派，上千亿的资金，所以摩门教在全美国，在全国各地圣殿都是美轮美奂，咱们33AVE就有一间摩门教，Sanford也有一间摩门教，哇！你知道吗？犹他州的摩门

教四龙殿，那实在是庄严、化丽、荣耀、尊贵啊！实在是叹为观止，所以求主帮助我们，摩门教我们称为异端的他们有如此的火热，把自己的生命两年献上，当做拿细耳人

那我们呢！我们连礼拜天都聚会不了，但是有不少基督徒他们觉得说主爱我，我要爱主。所以有不少基督徒，他们目前了一生当中，他们也选几个月出去短宣，听懂吗自我满足，哎呀！我也做宣教士叫做短宣，哎呀！实在是自我陶醉，哪有所畏的短宣、长宣啊！每一个人一生当中要做什么，一生都是宣教士，你既使没有成为missionary，没有成为宣教的教士，你也要做一些宣教的人和事吗？所以求主帮助我们，但是了宣教传福音的确也蒙神所纪念的所以目前基督教很会流行、鼓励大家去做短宣，我目前也鼓励大家去举牌，举牌了也是一个象征，也是一个记号，也是一个见证。

然后了也有不少不少的一些长老知士，一些教会同工们他们也愿意让他们的孩子去读神学院来侍奉主，你知道吗在四五十年前啊！很多很多长老会的长老们，他们不愿意他们的儿女们去侍奉神去当牧师，因为他们知道牧师的生活太清苦了太清苦了，所以他们都舍不得让自己的儿女去受苦，那现在了满多满多长老会的长老们，他们不反对而且还鼓励，他们的儿女们去读神学，将来做牧师，可是啊你知道这些大教会的长老们、儿子确成为确成为，反对主任牧师的，种种的主张意见，跟主任牧师做对，听懂吗？主任牧师想要聘请更听话的，更年轻有为的，更圣灵充满的一些刚刚神学院毕业的，或是火热爱主的人来成为，这个教会的接捧人或成为教会英文堂的牧帅。

可是了这个大教会的本身的一些长老了，他的孩子也成为牧师了，就完全排斥反对这些外来的牧师，听懂吗？这就是教会界的政治，所以求主怜憐我们，所以耶稣说什么我们目前每一间教会，每一个信徒的人，不管你做牧师传道不管你是长老、还是知士、不管你是弟兄或姐妹，我们应该要让世人看见，我们之所以成为基督的门徒，因为我们有一个最公开的见证，一个最彰显的记号，是什么见证什么记号了，不是留长头发而已，甚至也不是礼拜天，你抱着圣经去做礼拜，你看韩国教会，就像我们我们隔壁的那家韩国教堂，你在聚会之前你就发现好多好多，男男女女穿着很整齐，然后了手抱圣经进教堂不是拿这个来做记号

耶稣说什么是属主门徒的记号，大家说彼此相爱，所以我们弟兄姐妹们一定要确实彼此相爱，因为万物的结局近了

最要紧的是什么，确实彼此相爱，所以求主帮助我们，求主帮助我们，正正的相爱不是在语言和舌头上，乃是在什么行为跟绳子上，这是耶稣基督的教会，今天所要公开的血灵的一个见证，就是要让别人看见你们相爱，爱怎么能看的见，一对恩爱的夫妻，他们常常手牵手，让别人觉得他们两个之间还有恩、还有爱，可老夫老妻很多不牵手很多老夫老妻，不但不同床睡，还不同房睡，对不对。

所以求主帮助我们，真正让世人能够看见一个记号，就是你是基督徒，哦！因为你相爱，那爱是什么，爱是亨受吗

圣经说什么，爱是很久忍耐，请问忍耐是享受，还是忍受忍受啊！所以如果上帝让你的恋爱或结婚，出现忍受的时候，受不了的时候，是你学习真受的时候，听懂吗？你说你爱他，亨受对方听话才是爱吗？对方不配合你，对方的口气不好，你了受不了，可是因为爱的原故，因为要彰显我是属主的原故，因为彰显神的爱,从我的生命当中流岀来的原故，我今天就忍受他，所以大家说爱是忍受，爱不当当是亨受，爱更是忍受，这是真理所以求主帮助我们。

如果你真正爱配偶，真正爱儿女，你就要让你的配偶真爱耶稣，你要让你的儿女真爱耶稣，这才是能够存到永怛才是最明智的决择，所以求主帮助我们，整个世界整个世俗了！就像地星引力一样，你不得不知不觉就被吸引住了可是成为一个神所使用的人，成为一个拿细耳人，上帝给你力量，你今天怎么样，能够脱离地星引力，而且能够活在属天的实际当中，因为你是已经把自己献上什么，当做活祭，死的祭物是一次死了，被杀流血，活的祭物天天殉道天天死啊！

请问哪一个简单，哪一个简单，所以我们常常会讲说红色的殉道，说真的很简单，好多好多的殉道者他被砍头、被枪杀、被腰斩，像以赛亚他是被被用锯子锯死，红色的殉道者说真的就刹那之间吗？再怎么样的残酷断气就没感觉随便任你宰割，可是白色的殉道者容易吗？所以白色的殉道者，就你现在没流血，你没流血可是你确为了主的国度为了要见证神的国度，今天你怎么样，你天天冒死天天死而且你是相信你与主同死，一同埋葬你就与主一同复活复活之后在哪！大家说在天上。

哈利路亚！这就是基督徒的生命和盼望啊！所以神非常非常希望这个时代有拿细耳人，而且什么样拿细耳人，大家说不合世俗妥协的人，我们来看阿摩司书二章十一节说什么，阿摩司书二章十一节，你看的确在旧约时代，的确有满多满多的人，于愿意说主啊！我愿意奉献自己成为拿细耳人，结果了环境不允许他，他无法胜过诱惑，所以阿摩司书二章十一节说什么，来我们来看看，这句话非常非常重要阿摩司书，阿摩司书二章十一节，翻到了吗？阿摩司书二章十一节，这里说什么了。

上帝说哦上命说，我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人，所以神希望拿细耳人被兴起，说真的我们的美佳跟茹钰，目前就是小小的拿细耳人，阿们！阿们！美隹你是不是拿细耳人？茹钰你是不是拿细耳人？来请大声说是不是，是，感谢主！再大声一点说给上帝听阿们！哈利路亚！所以上帝要从少年人当中兴起拿细耳人，可是了上帝说什么，以色列人哪，不是这样吗？我要兴起你们拿细耳人，而且这是上帝说的，十二节说什么，“你们却给拿细耳人酒喝，你看太多太多的诱惑了，结果旧约时代有一些的拿细耳人，他们就妥协了，他们就喝酒了，他们却去亨受，所畏的醉中之乐，就得罪神了，听懂吗？

所以上帝希望说你成为拿细耳人，而且是一个完完全全脱离世俗，完完全全归主为胜的拿细耳人，这是上帝的心意，请问你有这样的祷告吗？你有这样的心愿吗？上帝是希望你一辈子成为拿细耳人，不像摩门教两年而已，求主帮助我们，让我们活水得腾教会有更多更多的人，愿意看见耶稣替你死，你为耶稣基督做什么，耶稣基督为你舍掉一切，你为耶稣基督摆上什么，我们来祷告！

主啊！主啊！你何等看重拿细耳人，主啊！你又何等愿意兴起拿细耳人，主啊！当是要成为合主使用的拿细耳人要

付上何等大的代价，主啊！求你帮助我们愿意在主门前说主啊我愿意，我愿意拒绝属肉体的欲望和快乐，我愿意专心追求属天的亨受跟满足，我愿意完全放弃自我的荣耀我愿意甘心忍受来自人的羞辱，我愿意远离属肉体的天然感情，我愿意全心委身主耶和华上帝，主啊！这是我们的心愿，这是我们的祷告，求主成全，求主怜悯，求主引导，求主装备，好让我们未来的年岁的确被主使用，被主在永恒当中被纪念，如此祷告奉耶稣基督圣名。阿们！

民数记6:1-21

拿细耳人面对三大诱惑，

如何迎接挑战靠主得胜？

一、喝不喝酒醋？1、拒绝世俗的欲望快乐 2、专心属天的享受満足

二、剃不剃头发？1、放弃自我荣耀 2、甘心忍受羞辱

三、近不近死屍？ 1、远离属肉体感情 2、全心委身耶和华

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