微信关注，获取更多 活水得胜教会主日敬拜 5/14/2023 紐約時间 10:30am-1:00pm 地点：33-01 Union Street Flushing NY 11354 （何治平牧师证道)
以赛亚书 49:14-26
离骚？天问？
被掳在世界各地，漂泊流浪、受苦受难的犹太人，埋怨怀疑上帝的三问，
上帝如何回答？
一、问耶和华忘记了我？1. 铭刻在我双掌上、 2. 牆垣常在我眼前
二、问丧子独居是谁生养？1. 众子怀中抱來、 2. 众女肩上扛來
三、问豈能夺回？豈能解救？1. 所掳掠的可以夺回、 2. 所搶夺的可以解救
活水得胜人：张仁宇弟兄打字記錄 051423
哈利路亚！在基督耶稣里面，再度恭祝大家母亲节快乐！我们的主创造我们，就是希望我们一直在祂的喜乐平安当中，继续蒙恩、蒙福、蒙乐，我们是何等的有福。目前我们在读哪一本书？以赛亚书。不单单有圣诞节，而且还有复活节，大家认为以赛亚书有提到一些和母亲节非常相关的经文吗，’有啊’，有，敬拜赞美团常常唱的四十九章的十五节，是一首耳熟能详，再一次提醒我们创造我们的阿爸天父，不但是一位严父，而且还是慈母，我们做牧师传道的，求主帮助我们有一颗为父、为母的心，那父母的角色，到底该如何根据神留给我们的真理，来分辨、来实行呢？感谢主！圣经里的确提到，我们的神如何？诗篇一百零三篇第十三节讲说：父亲怎样怜恤儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。有条件性的，对神必须要敬畏。
以赛亚书第四十九章十五节，我们非常熟悉的经文，我们来看一下，哈利路亚！以赛亚书四十九章的十五节：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，既或有忘记的，上帝如何说：’我却不忘记你’。所以你看看，神用人间的父亲、母亲来形容神的那颗心，在玛拉基书第三章第十七节，旧约圣经的最后一卷书，也算是一个大总结吧，又提到了什么？我们来读，玛拉基书三章十七节，很宝贵的一段话语，求主帮助我们要常常来思念，昼思夜想、反复思想神的话语。“万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我、特特属我，我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。“ 重要的“服侍自己的儿子”，三章十八节，这是一个真正会应验的，可是在以赛亚这位先知写以赛亚书，不是在以赛亚的那些年头，近期的，很快能就应验，而是遥望很远很远的将来，远期的要应验，所以三章十八节说什么？’那时你们必归回，将善人和恶人、事奉神的和不事奉神的，如何分别出来，目前讲麦子和稗子，神容许两样一起长；绵阳山羊都在四面墙壁的神的教堂或教会里面，但是到主的特别的日子，事奉神的和不事奉神的，要分别出来，请问你目前的分分秒秒，你的工作、你的生活、家庭职场，是事奉神、还是在事奉自己、或事奉撒旦魔鬼呢？请问、你的儿女们到底是为神而生养而培育？还是为自己、甚至是为撒旦魔鬼而生养而培育呢？所以求主通过母亲节让我们的确向母亲们致敬，也求神大大的赐福每一位母亲，母亲似乎角色很平凡，却非常神圣，当我们越来越辉煌成长。可是母亲们呢？却历经沧桑、青春流逝，有谁认真去思想？一个母亲刚怀孕的时候，有的人会有胎吐，胎吐不是有三天，常常胎吐是多久？几个月胎吐，实在是反胃难过。那怀孕不是三个月就生，怀孕要十个月，如同一个篮球放在肚皮里面，我当年不知道怀孕时这么痛苦难过。所以，当年师母怀孕，从老大、老二、老三、老四，我慢慢才体会，哇，原来带球走，下楼梯，看不见下一个阶梯的，你么知道吗？那种何等的担忧、挂虑。当母亲在分娩的时候，有人形容，根据医学研究说，是同时间二十根骨头被折断的那种刺痛，一种无法忍受的。 所以在分娩的过程里面，多少女人撕心裂肺的大叫啊！圣经告诉我们，其他动物生产很顺畅，流利，没啥苦痛。可是只有生产过程时，要经历千辛万苦，圣经都有标准答案。分娩过程之后呢？那不管犹太人或咱中国人都需要如何？都要坐月子，犹太人生男孩坐月子和生女孩坐月子，时间一样吗？咱们这个人坐月子做一个月，犹太人生男孩做一个月，生女孩做两个月。所以神都有他的奥秘和智慧在其中，那请问坐月子的时候舒服吗？不能外出不能动弹，要小心谨慎的，然后使自己的身体得着修养，恢复产前的那种靓丽，请大家思想？做母亲的如果用自己的母乳在哺育时候，你知道吗？多少女人最看重的就是她的那两个点，可是呢？那两个点是因为婴孩的吸允，慢慢的造成乳头的磨损和破皮，所以女人真苦。为儿女付出一切，请问有什么回报呢？儿女长大之后呢？有了翅膀就远走高飞。就寻求自己的额梦想，对于生她养她为她牺牲奉献的母亲，又有多少的付出呢？所以求主怜悯我们，所以神让美国的母亲几乎是全球化的，全世界都在母亲节，神乃是告诉我们，要使生养我们的，如何？生养我们的父亲，母亲喜乐。因为神创造我们不希望我们受苦，不希望我们被折磨。不希望我们越来越下沉，下沉，下沉下入至滑坡，沉沦至完全与神隔绝，神乃是希望我们如何提升，提升，提升，提升到有一天与主永远同在，这是神的计划。可是人的感觉呢？常常认为神没有爱我们，常常感觉不到神在哪里啊。连神的选民，犹太人他们都会怀疑神的，他们都会埋怨上帝。甚至只问上帝，上帝啊！祢忘记我们了？上帝啊！祢离开我们了？上帝啊！祢说我们我们是祢的选民，我们是居上不居下，作首不作尾的。可是我们的民主阅历，你知道吗？被歧视，受苦受难、漂流游荡，甚至无家可归。因为他们是长时间的国破家亡。今天5月14号，大家知道吗？是以色列复国的第几周年，1948年5月14号，以色列复国到今天2023年5月14第几周年？75周年。可是我上网要查一些复国75周年的资料。尽然空空如也，我不晓得为什么被封杀，为什么删除这么一个被值得纪念的重要日子，为什么网站里面会有很少很少提到以色列75周年复国纪念日，为什么呢？你就不得不承认，你知道吗？目前的AI,CHATGPT.你给他很多很多的问题，它都有很多的答案，可是大部分的答案都被生成的政府，左派控制了。可是同样输出一个问题，请问川普总统如何？拜登总统如何？你知道吗？AI,CHATGPT.回复你的答案是如此属于左派的，你就晓得目前来讲，黑暗的权势，生成的政府的确是方方面面都已经如何，都已经把世人的思想情感，意志，包括分辨能力给掳去了。我们都是被捆绑的，而麻木不仁，而不知不觉。所以求主帮助我们，能够好好的在母亲节能够去思想到底创造你的神，是怎么样的神，我们要如何来更深的，更多的，真知道他呢？不单单是凭我们的认知和感觉，更要从上帝的话语，是永不改变的。所以今天我们跟大家思想的题目是什么呢？是个很特别的题目，这个题目叫做犹太人的离骚和天问。离骚和天问是咱们中国什么年代。是什么人所写的非常重要诗词，有谁晓得？以赛亚书没有端午节，但咱们中国今天是母亲节，下一个重要节日是啥节日？端午节，是纪念谁呢？纪念战国时代的诗人，名字叫屈原。屈原没有被归纳成诸子百家，成为屈子，这位被认定是为忧国忧民，爱国爱民的诗人。所以他被算为诗人，写了两本巨著，一本叫做《离骚》，《离骚》总共两千四百七十个字，是屈原表达他个人的追求，诉说他的身世，他的遭遇，还有他的心智，算是一种自传。屈原又写了《天问》，天问总共是一千五百五十三字，其中有一百七十多句是问天，但是呢，他不敢问天，因为天是何等的尊贵，何等的全能，他不敢问天，所以他只用天问来描写，他问天很多很多，包括天文地理、历史哲学，都在问天。咱们中国，火星探测器取名叫’天问一号’，大家说，’天问一号’，所以屈原写了《离骚》写了《天问》那犹太人有没有《离骚》有没有《天问》，竟然在以赛亚书的四十九章，也有犹太人的《离骚》犹太人的《天问》，哇，好特别好特别，当我在思想以赛亚书的母亲节的经文的时候呢，当然就会想到以赛亚书的四十九章十五节，而当我在读这整段圣经的时候发现说，哇，太奇妙了，这段圣经正好有犹太人问天天问，离骚骚离的三个重要问题，其实也是我们在信主之前信主之后会遇到的问题，所以求主帮助我们。
我们现在祷告，’主啊我们感恩，我们敬畏祢，因为祢赐给我们每个人都有母亲，巴不得我们的母亲都能够从亚当里进入基督里，从地上的国进入基督爱子的国。主啊！求祢继续恩待，保守我们的母亲都能够灵魂体健康平安，能够安居在神的指望当中，主啊！我们向祢赐给我们的母亲们致敬，我们也向祢所赐给我们的母亲们祝福，主啊！无论我们在座各位的母亲如今人在哪里，孩子求祢让她们能够更认识主，享受主，时时刻刻，时时处处都能够以马内利，孩子如此祷告，仰望，奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门。
我们来思想今天的信息大纲，第一段就是问耶和华忘记了我，上帝是无所不知，无所不在，无所不能的。请问上帝会忘记犹太人吗？请问上帝会忘记我们吗？当然，犹太人如此执问上帝，猜疑上帝说，耶和华，祢忘记了？离祢开我了，你对我是不是不闻不问了？祢不再关心我了？上帝啊！祢到底在哪里啊？你知道吗？上帝面对这样的问题，上帝如何回答？如果你也来问上帝这样的问题，你觉得上帝会怎样回答呢？
我们来读以赛亚书第四十九章，太宝贵了，看看第四十九章第十四节，锡安就说这样讲到犹太人重要的首都，西安不是锡安，有些很中国的牧师，他把圣经当中的锡安当成了陕西的西安，锡安是西安吗？虽然咱们的陕西的西安曾经是十六个朝代的古都，它有一百八十个皇帝，选这个有山有水有矿产没有地震，地理条件极为优越的，成为国家首都，锡安是锡安，锡安是万军之耶和华。锡安是大君王的京城，大君王的宝座。是犹太人重要的城市。锡安又是耶和华圣殿的聚集处，所以锡安代表犹太人，锡安代表神做任何事情，请问有没有计划有没有安排？肯定有的，耶稣很清楚的告诉我们说救恩是从犹太人出来的，所以神让耶路撒冷在欧亚非三州的枢纽，神乃是要耶路撒冷这块流奶与蜜之地，能够把奶与蜜，奶是动物的精华，蜜是植物的精华，神希望把精华中的精华带向四面八方，让人人有蜜有奶，可享受，可是撒旦魔鬼，是何等的狠毒诡诈，他知道神有计划，他就把耶路撒冷从流奶与蜜之城变成流血与泪之城，所以我们不要错怪神啊，我们该怪要怪撒旦魔鬼，无恶不做，如果我们今天把荣耀归给假神，把荣耀归给那些偶像，可是我们却把很多很多猜疑，把我们很多很多质问归给上帝，是对上帝何等何等的不公不义，所以求主帮助我们小的，上帝告诉我们，他不但没有忘记你，而且上帝如何，上帝说，他把我们的名字刻在哪里，刻在他的双掌上。四十九章第十五节，上帝说什么，上帝说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，即使会有忘记的，我耶和华上帝却不忘记你。” 这是何等保障应许啊！何等的呵护和照顾啊！当我在读婴孩的时候，我就要去看有哪些不同的翻译，英文圣经把吃奶的婴孩多半用infant或child来表达，那我就在思想说希伯来人的婴孩到底这个字到底是讲男性还是女性，大家猜猜看，希伯来人的婴孩是阴性还是阳性，单数还是复数，猜猜看，阴性还是阳性？单数还是复数？竟然答案是阳性，而且是单数，这里面就有奥秘了，为什么呢？我们传统甚至直到如今犹太人和中国人都是一样，有所谓的重男轻女，你知道，在很多大地震当中，如果是有儿子跟女儿被断垣残壁压伤、当要拯救的时候只能一个救一个人，儿子跟女儿都被墙壁压伤几乎快死了，只能救一个人时候，你知道吗，妈妈会说救谁，救女儿还是救儿子，如果那个女的听到妈妈讲说要救儿子的话，你知道吗，万一女儿活了，她一辈子的记忆就是，妈妈不爱我，所以这些不是讲说圣经不爱女的，男女都是神所创造的，男女在神的面前都是平等的，但是神通过这段圣经告诉我们说，妇人不能忘记她吃奶的儿子，因为传统的确是把男的看成什么，看成更有生产价值更有劳动力，其实，在我何家来讲的话，我们的师母是最有劳动力最有生产力的，一个人可以顶四五个人，所以感谢神，那么上帝呢，他告诉我们，妇人是不可能忘记她吃奶的儿子，但是呢，人都是有软弱有亏欠的，不十全十美，如果有妇人忘记的话，上帝说什么，我绝不忘记你，这是何等何等的爱与不离不弃，没有条件的，所以我们何等何等的感谢神，接下来呢，上帝说，你不但在我的心里，而且呢我把你的名字刻在哪里，那个掌啊，请大家猜，掌当然是个名词，请问大家这个名词是个单数还是双数，我跟大家讲过，希伯来文的名词有单数有双数，有复数，提到眼睛是双数，提到耳朵是双数，起初神创造天地。那个天呢？是双数。所以正确的翻译，起初诸神创造天和地，那请问大家这个掌上双数还是复数？双数。所以诸神把我们的名字刻在双掌上，是何等的恩典，不只用一只手上，不是在左手或右手上，而是在双掌上，其实当我在思想，这种铭刻的印记的时候，我在思想在古代的时候，你知道吗？如果把奴隶手上刻上奴隶主的名字，这奴隶属于谁呢？属于奴隶主。那我们的名字刻在阿爸天父双掌上，这属于谁，我们属于他，那他呢？也属于我。这样一个真理，看透了吗？明白了吗？所以当我一想到这里，我真正的觉得主啊，我怎么卑微，软弱，祢居然把我们看作属于祢的。但是祢的手上有我的名字，救能说你也属于我们。这是何等的恩典，超过我们所思所想，神如何回答，犹太人说上帝啊！祢忘记我。上帝说：我没有忘记你，你在我心里，而且你在我双掌上，是刻在我的双掌上，所以既然刻的，请问是不是几天就洗掉了磨掉了。我们如果画上去，涂上去，写上去。很快就如何了。消失了，不见了。可是刻上去呢，比tatoo都要维持长久，所以主告诉我们，我们的名字是被刻在双掌上，不是想说上帝像人一样的双掌上，乃是形容。所以神是个灵，所以求主帮助我们。然后呢，第十六节又是说，你的墙垣藏着我眼前，以赛亚先知在主前七百年前就被圣灵感动说，有一天北国以色列要亡国，南国犹大国要亡国，是以赛亚先知说了一百多年之后，南国犹大国才亡于巴比伦帝国，圣城被拆毁，没有一块石头连在一块石头上，整个圣殿被火焚烧，所以整个耶路撒冷圣城，所谓大诸王的京城竟然是如何荒废凄凉完全被毁坏，直到如今犹太人全世界去耶路撒冷只留下一面墙，请问大家那面墙叫什么名字，叫’哭墙’，当然上帝用心良苦，这么重要的坚固的耶路撒冷城墙，上帝很幽默，留下一面哭墙，当然你知道说所有圣经所记载的都是历史都是事实，没有丝毫的杜撰，所以感谢主，上帝说什么，我的城墙虽然被拆毁了虽然只剩下一面哭墙，即使连哭墙都没有剩下的话呢，请问我的心有没有你的耶路撒冷城墙，有没有，你看圣殿为宝贵为华美，你非常看重城墙能保护你，可是你的城墙被拆毁了被仇敌给蹂躏被仇敌给粉碎了，可是你的城墙不管是坚固还是被拆毁，你的城墙在哪里，在我眼前，我都知道，都看见，弟兄姐妹们，你对神有这样一个认识吗，神为什么容许保护你的城墙被拆毁呢，我们是要检讨上帝呢还是检讨魔鬼，还是检讨自己犯罪，所以求主帮助我们，面对锡安的’离骚’，面对锡安犹太人的’天问’，上帝那么斩钉截铁的回答说，’我心里有你，我的双掌上有你，我的眼常常盯着你的墙垣，耶路撒冷的城墙我完全知道，我只容许它被拆毁，将来我会如何，再重建，有一天，新天新地，新的城墙你就知道说，我的计划我的旨意是没有任何人可以染浊，一切不好要变成好，好上要加好。哈利路亚，所以感谢主，第二问是什么呢，第二问我们看圣经以赛亚书四十九章第二问，二十一节，犹太人很意外，他说什么，我们被当作俘虏的，被虏到世界各地漂泊流浪，然后我们是丧子独居，没有人会尊重我们，人人都在嘲笑我们，那怎么可能我如同寡妇一样没有丈夫没有儿子，我怎么可能会生养这么多人呢，所以什么问题呢，就是丧子独居，是谁生谁养这些人，这是一个奥秘，单单是希特勒就屠杀了六百多万犹太人，那犹太人被屠杀，可是犹太人在上帝的眼中不但人口没有减少，如何，生养众多，甚至比敌人都要强盛，人口是不断的增加增加增加，上帝没有因这个女人无子无夫，以至于她的胎就被上帝关闭不能生产，上帝这里告诉我们说，她反而要让所有神拣选的犹太人如何，生养众多，怎么生养众多，感谢主有首诗歌让我感到非常非常的贴切也非常非常的到得安慰，我刚才也把这首诗歌发到有一些微信朋友圈去了，这首诗歌叫做’临胞，远比同胞亲’，听过这句话吗，属临的同胞远比属血缘的同胞亲，歌词的内容是’临胞远比同胞亲，血统哪有临统深，同蒙主大爱，同得主救恩，同被圣灵引导，连落成一人，真奇妙，大救恩。难舍难分彼此相爱，互作支撑，荣耀复神，第二节，邻胞真比同胞亲，邪童哪有灵童深，同为义灵生，同为一家人理应顺服圣灵，家人相爱又相亲，主，这样大救恩不容割分，同心合义，遵循主旨，兴旺福音，在一句邻胞实比同胞亲，邪童真无灵童深，同受一应许，同信一位神，同有一个指望，等候主降临，见圣人成义人，永远不分，合二为一。建造教会，满主主修，所以这首歌词看的深入，心中就越激励，你知道吗？这神的眼光当中，的确看属灵宝血的弟兄姐妹们，比什么身？比属肉体的血，人的身更深更密，难舍难分。所以面对独子，丧子，独居到底意味着什么？亚伯兰人的后裔越来越多，不但有天上的星，有海边的山，那么多无法属算，到底这些人怎么属算。四十九章，上帝如何回答，第二十二节，上帝说圣经好奇妙，主耶和华如此说，我必向列国举手，向万民树立大旗，他们必将你的众众怀着抱来，将你的众女肩上扛来，这是何等美好的应许，你看这里提到众子，，提到众女，上帝是不是只关乎男性，不关乎女性，是不是男女同等，但是男女在秩序上，先男后女，男的亚当先被造，夏娃有亚当的肋骨而造，所以先造男后造女，所以男女同等，但在秩序上有所区别，所以这里提到为什么会生养这么多人呢？上帝说什么，这些众子，是我的怀抱，把他抱来。众女是我把她扛在肩膀上，把她扛来。哇，这首何等的恩典！你知道吗？上帝如何把不可能变成可能，如何能够在这种绝望的困境当中，在犹太人生养众多，比仇敌强盛，充满盼望呢？因为上帝向列国举手，向万民树立大旗大家来念，向列国举手，英文圣经，向列国句我的手，上帝举手。我们来思想到出埃及记第十七章，摩西吩咐约书亚去看撒马利亚人，当摩西举手的时候谁得胜？以色列人就得胜。当摩西的手发酸，下沉，下沉，谁得胜，亚玛利亚人得胜，所以举手代表什么，举手代表的胜，举手代表权柄，举手代表能力。结果摩西人的童工，姐夫复尔和亚伦，他发现举手和垂手天壤之别啊。可是摩西的手不可能一直举着难免会发生下沉，下沉，下沉。结果亚伦和复尔就如何了，亚伦和复尔就搬了一块大石头，就让摩西来做。然后呢，摩西继续举手，结果还是会下沉，亚伦和复尔就一人扶一只手继续高举高举，当摩西高举双手的时候，就是高举神的名，高举神的作为。神的作为是永远得胜的，哈利路亚。所以，求主帮助我们，上帝对这些发牢骚的，对这些天问的犹太人说什么，我必向列国举手，然后呢，我必向万民树立大旗，这个大旗是中文翻译的，英文圣经大部分都是写 my banner。大家说my banner，请问这个大旗的旗是单数还是双数还是复数，单数。所以我们读圣经研究圣经，要按照正义分解真理的道，有时候看中文，有时候看英文，有时候看希伯来文。所以这里面提神只要有一面军旗就可以调动千军万马，就可以掌控万邦万国，一面军旗就够了，哈利路亚。所以求主帮助我们晓得，我们的神要向列国举神的手，要向万民宣告神，有荣耀，有权柄的旗帜。所以当神有所作为的时候呢，所有的万邦万国都如何，都要产生万事互相效力，效力犹太人回归故乡，最有名的就是以赛亚书四十五章，因为他预言的确是千真万确百分之百应验，以至于有些自由派的学者就认为以赛亚书根本不是写主前七百年，为什么呢？因为在主前七百年怎么就可能预言说将来有一位王叫做古列，四十五章古列王，咱们在川普在竞选总统的时候我们也常常在强调说川普是神选之人，正好可以成为美国的第四十五任总统，结果川普真的当选了。正好第四十五任，那四十六任被窃选，那四十七任呢？所以我们拭目以待，所以我们感觉到神的确透过列王成为犹太人的养父，透过列王的王后成为犹太人的乳母，神的终极计划，眼前的目标是要让万国万民都在神的宝座面前如何俯伏下拜，当然目前来讲离基督的灵，知道神的计划。敌基督就想方设法要窃夺神的荣耀，所以敌基督目前神极其诡诈，暴力说谎，为达目的不折手段，但是我们知道神呢，是掌管历史，掌管邦国，掌管万有的神，神是永不失败的主，神是自己得胜，永远得胜的。哈利路亚，所以我们对神一定有信心，虽然有很多到目前我们不明白，所以求主帮助我们实在晓得犹太人，神一直在激励他们的心要回归，要回归，要回归。所以目前全世界犹太人，大家晓得透过乌俄的战争，有很多犹太人都回国了，那目前呢，的确世界各地就开始排犹的一些运动，那犹太人呢，更觉得应该要回归他们的老家，所以我们相信圣经的言期一定预验，万邦万国要在神面前要叩拜要侍奉神，世上的国总有一天要成为我主基督耶稣的国度，而且神的国是不能震动的，不能衰残的，不能废弃。神的国是唯一万岁万岁万万岁，永永远远的国度，所以我们晓得。神是所以允许这些风风雨雨，坎坎坷坷的目的何在，主要让人知道忍让忍让，虽然你被我命定为神的选民，你也不离开我，不是我离开你，是你离开我，是你妄自尊大，自以为神，自以为命定由你来创造。所以神允许这些患难挫折，要让人知道，人是有限的，人是有罪的，人是有死的，必须要来到这位永生的上帝面前，好好谦卑，让你更多学习认识神，不但要让你认识神，要让外面都能认识神。所以你一生的目的何在，更多的认识神，认识神，认识神。请问你现在认识神多少呢？神的话语写在整本圣经，总共66卷书，你看了多少卷书呢？所以活水得胜教会每五年就要把整本圣经讲完一遍，师母目前更是一句一句一字一字的在讲解圣经，五年把整本圣经听完，读完一遍，这首何等大的一个恩宠啊！神不希望你偏食，挑食。神希望你把神给你的话语全部通盘都吸收，因为神的话语句句都带着努力，带着着营养，帮助你加油打气和充电，所以求主帮助我们晓得，神是负完全责任的神，不管仇敌如何嚣张狂妄。甚至有一天神要使仇敌全然向我们的至高者俯伏跪拜啊。所以感谢主。第三个呢？第三个问题，上帝啊祢真能吗？看这个好敏感的话题啊。居然敢问上帝祢能不能，所以标题要写什么呢？第四十九章，第二十四节，犹太人好大胆啊，问上帝什么问题，上帝啊，上帝啊，勇士抢去的岂能夺回，该掳掠的岂能解救吗？这句话有玄外之音呢，勇士，霸王，暴君，他抢去的岂能夺回呢，着而且该掳掠的着是你上帝的定命，因为上帝认为犹太人逆天而行，背道而驰，的确是最有应得，罪该万死，死有余辜，活该倒霉，是你自己选择的离开神，就产生这样的后果。可是上帝在这时候却说什么，就说犹太人应该被掳掠的，应该当俘虏的。犹太人就问了：上帝啊！如果我们这些人受难受苦是理所当然的，因为自作孽不可活，居然如此，该掳掠的还能拯救吗，好深的一个难题啊？请问上帝如何回答。哇，好宝贵好宝贵，上帝说掳掠的可以夺回所抢夺的可以解救，重要不重要，当然我也在想，上帝祢为什么不写着说所掳掠的必定夺回，所抢夺的必定解救，你为什么不百分之百肯定的对我们谁呢？当然这有条件的，在于我们肯不肯回转，我们的眼光，我们的心灵到底是面对世界，还是面对上帝，说真的目前我们很多很多的方方面面，包括七个三头呢，被撒旦魔鬼虏列抢夺，我们常常也会想方设法把我们的健康抢夺回来，把我们的青春抢夺回来。甚至很多人觉得时间太快太快，把我们的时间抢夺回来。但是呢你晓得吗，我们最被撒旦魔鬼牢笼的捆绑的是什么？是我们的心思和意念。为什么呢？因为撒旦魔鬼让我们太多太多的人，他人生只有一个目标，什么目标呢？挣钱，挣钱，挣钱。可是你知道吗？当你实定这个目标的就是挣钱的时候，你晓得吗？你以为你是人往高处爬，其实，真实的观念是如何？越来越下沉，下沉，下沉而且这个下沉会有滑坡，这个下沉会有滑入沉沦，与神隔绝，没有光，没有爱，没有神的同在。你知道吗？撒旦魔鬼没有时间忙忙碌碌随波逐流，就挣钱挣钱挣钱挣钱，结果呢？我们就越来越麻木不仁，越来越对神的话语对神的爱漠不关心。弟兄姐妹们我们真正的知道我们真实的观点是如此吗，以至于就造成了多少人的苦闷，烦躁，忧郁和焦虑。前几天法拉盛又有一个人跳楼，三十一岁的年轻人，新闻说长得非常非常艳丽。所以求主帮助我们晓得我们的人生，如果方向不对，你们所有的努力全部都是白费，所以我们要晓得神的话语如何说，来我们读圣经，你知道吗，我们必须要靠神的话语，靠自己是胜不过自己的心思意念，如果我们心思的战场的确是撒旦魔鬼是趁隙而入，我们有太多太多的裂缝和破口，感谢神，神的应许神所有的裂缝和破口，是最容易让光照亮的地方，所有的裂缝和破口是种子，最容易扎根成长的地方，但是也不可否认，裂缝和破口也是撒旦魔鬼如何，撒旦魔鬼要抢夺要霸占的地方。所以求主帮助我们晓得，很多很多人爱美国，关心美国。但常常认为美国还有救吗，大部分人根本不管美国与我何干，也不管上帝与我何干。但是你是上帝所创造的，就与上帝有关。你来到美国就与美国有关。我有一些朋友他们不住在美国，住在欧洲。他们说欧洲某些国家的公民。可是他们的心都在哪里？都在美国。他们申请签证来美国一直被拒，他们就说上帝，我这么关心美国，我愿意效劳美国。我为美国祷告，为美国求祷，献上我成为人的本分指责，但是上帝为什么不让我合法签证通过呢？难道上帝非要让我成为走线人士吗？他们很感叹他们不知道，所以那些不住在美国的人，你知道有多少人关心美国为美国祷告而且是流泪祷告，那我们住在美国的人呢？我们只知道挣钱挣钱挣钱，管它三七二十一，但是美国还有救吗？你知道多少多少的爱过者，他们常常是出钱出力为美国举旗，为美国禁食，为美国祷告仰望上帝怜悯啊，虽然圣经的预言很清楚，启示录的七印，七号，七碗，第四印的时候，全世界的人口要死掉多少，四分之一，大家说第四应打开，全世界人口死多少。四分之一，大家很容易记，第四印打开，世界人口死多少，四分之一很容易记。第四印死四分之一，然后七号七碗，第六号吹响的时候，中国要派两亿的部队，那时候人口死掉多少，在死掉三分之一，七应七号七碗，第六碗到下来的时候，就要进入哈米吉多顿大胜，这是上帝命定的，上帝说让我们基督徒都成为先知先觉，不是后知后觉后不知不觉，那我们对于上帝的如此预知预告，我们到底该如何呢？的确美国越来越败坏，越来越沉沦，越来越走向灭亡。但是如果我们更多的同心合一祷告，求主怜悯，美国就没有那么快的滑向沉沦，所以需要我们大家起来起来祷告。你知道吗？撒旦的魔鬼先成政府把美国整个文化教育系统搞得黑白不分，真假难辨，目前美国的教育学校他们所关心的就是所谓的同性和性别的，同性异性，LGBTQ，跟那些变性的问题，无法想象，你知道吗？有一个家庭呢，当她要搬家了，她的女儿跟另外一个女儿感情非常非常好，她就说我们要搬家了，我们不能在一起了，她就哭，好难过伤心。结果另外一个女生就说，我们两个可以结婚啊，就让我们再次分离，我们可以结婚啊。你知道吗，美国的教育从小就已经埋下女跟女孩可以结婚，这是合法的这是自由的这是多元的，我们要尊重且接纳，这叫进步。请问这样一个教育是进步还是退步？请问这样一个牢笼是捆绑还是释放？弟兄姐妹们，我们面对这样的败坏，我们难道没有立场吗，我们难道缄默不言吗。目前教会是不能谈政治碰政治，所谓一谈一碰就是所谓的搞政治，所以求主帮助我们，因着政治选举观点的不同，因此教会有很多撕裂，隔离，因着疫苗到底有没有果效该不该强制打，教会也有很多很多分门结党。因着戴口罩到底有没有用，戴口罩的反应到底如何？教会也有一些完全完全针锋相对的想法，所以我们成为基督徒，我的立场到底如何，我们是继续被忽悠被蒙蔽被欺骗呢，还是我们的确要靠主不逃避这些问题，我们要勇敢的面对问题，高声疾呼不妥协。因为我们的上帝是解决所有问题的主，上帝所有问题都挡，问题是肯不肯把所有问题困难带到主的面前，所以求主帮助我们，我们之所以敢如此讲，不是因为我本于自己的想法或自己的血气，我完全根据的是圣经的真理，听懂了吗？波士顿，上上个礼拜，有一个撒旦教的欢庆重要的仪式，他们把世界全部破碎，他们在那里高声呼喊撒旦万岁，他们把圣经烧本来是要掉的，但是担心在室内引起火灾，所以改成把圣经撕掉，丢在地上践踏。如此如此的低挡上帝，可是教会呢视若无睹，如果他要烧的，要撕毁的是可兰经，所以你知道吗，所有的穆斯林会起来低挡，所以教会的基督徒呢，所以求主帮助我们，我们到底难道宁愿被虏列被宁愿被捆绑吗。上帝不希望我们被虏列被捆绑，上帝希望被虏的的释放，受压制的得自由，什么叫福音，福音就是上帝要赐给你自由，那什么事自由呢？难道是放纵随心所欲吗？自由能士我能够不犯罪，能够不说谎，能够不抽烟，能够不吸毒，这才叫自由啊。可是今天我们能自由吗？我们今天被撒旦捆绑完全身不由己啊，被撒旦迷惑成功是什么？成功就是有钱，有钱就是成功。不是，金圣探他说了人生有三大喜事，大家说说那三大喜事啊，洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知。洞房花烛夜说因为两个人呢相爱结合，可以成立家庭了，成家立业之后可以生养儿女，造福人群。所以金榜题名呢，在当时来讲，是考举制度，要考上金榜就可以当官步入仕途，那他乡遇故知，的确真正很美，遇到老乡，两眼泪汪汪。因为彼此说的相依能够互相倾心吐意。可是现在人生有三大悲事，烂尾楼还要还贷款，存款取不出钱，太多太多的人，不但中国如此，美国会越来越如此，你省吃俭用。所有的积蓄存款完全不见了，无法取出了。还有人生目前三大悲事，第三个就打疫苗有不良反应，如果你认为没有就是还没出现，所以面对这么多的喜喜悲悲，那么无常的人生，那么到底是什么人生如此看重的。耶稣曾经对那七十个人，他们出去传福音，结果他们回到耶稣面前跟耶稣报道的时候，他说主耶稣啊我们传福音有果效，连鬼都服了我们，他们欢天喜地喜地很有成就感，耶稣说什么，不要因着鬼服了你们而欢喜，要因着你的名子记录在天上而欢喜，请问大家你的名字有记录在天上吗？虽然你金榜题名可以进常春藤的各种名校，如果你的名字没有在天上，你所拥有的一切荣华富贵都如草上的花，草必枯干，花必凋谢，所以求主帮助我们真正能够知道神乐意，神盼望，我们不再被虏，被捆绑，被狭制，神有能力解救我们。求主帮助我们，不看环境，不看自己。自己实在是无能为力，有心无力。然后，越是自己越发现自己的卑微软弱，所以我们就喜欢夸自己的软弱，好让基督的能力能遮盖我们能够更覆壁我们，所以让别人所看见的不是我能做什么，而是基督能力覆盖我遮蔽我，别人所看见是谁的能力，基督的能力。基督的能力是超过万有，所以我们要高举耶稣基督的名，求主帮助我们，你知道吗，我们的原则乃是本于圣经，根据圣经，绝对不是根据自己的思想是多么的前卫，领先多少潮流，都是虚无的，都是像零宇宙，求主帮助我们，能够更多的回到主的面前来纪念神与犹太人所立定的永约，永约我们要纪念，这个永约是神圣的真理，是不变的法则，是神要我们每一个人都要处处要遵守的。所以求主帮助我们，我们看到了今天三个重点，第一个犹太人问耶和华忘记了我吗？第二个，丧子独居是谁在生养，自己生不了神会负责。第三个，他们怀疑神有没有能力，神奇能夺回，神岂能解救呢？上帝如何回答，可以夺回，可以解救，所以面对你的儿女们，的确已经被洗脑了。我们是不是自暴自弃了完全认平了，我们要抢救抢救回来，大家知道两个宝贝儿子，一个六七岁，一个八九岁，天天在读圣经，天天在听神的话语。请问那两个女孩是谁的孩子，百分之百是上帝的孩子，百分之百她们将来会叫仇敌成为她们的脚蹬，所以我们有自己的儿女，我们要把儿女带到神的话语面前，而不是让电视或让白宫来引导雕设你的孩子，我们要让神的话语来塑造我们的孩子，所以我们求主帮助我们，我们所作所为，所思所想都是要为主而想，为主而做，为主而活。如果你的所作所为是和神真理相辅相合，你在永恒当中就必蒙神纪念，什么是福音，福音就神把祸灾祸灾转化为福灾福灾福灾。所以师母在讲以赛亚书，每一字每一句，师母她的个性是非常阳光型的，正面的积极的乐观的，以赛亚先知在主前七百年前，他所发的很多很多言语，你们有祸了有祸了。犹太人认为你这个乌鸦嘴，你这个什么先知，你怎么不传一下神爱我们，可是以赛亚从神那里的得着的直接启示，就是警告这些人。若不悔改就有祸，弟兄姐妹们，我们现在到底肯不肯悔改，归向神？一个最简单方式，礼拜天要敬拜神，一个最讨主喜悦的方式，带你的家人，带你周遭的人来到耶稣的面前。大使命就是要传福音，而且要让这些听到福音的人成为耶稣基督的学生，好好学神的话语。大诫命是什么呢？要让周遭的这人看见你们之间的这种关系是邻胞还比同胞亲，你们的爱的确是确实的彼此相爱的，用爱来胜过仇恨，用爱来建立关系。家庭是一个讲爱的地方，而不是讲理的理，直当然气壮，退一步海阔天空，还是进一步海阔天空呢？所以求主帮助我们，耶稣说若是有人在基督里，他就是新造的人，新造的人才能进入新天新地，若有人要跟随我就当背起他的十字架来跟随耶稣的脚踪行，所以神使我们目前每一个人都有他的十字架十字架，十字架上的耶稣基督为我们走出坟墓，吞并琐碎带给我们一个无穷的盼望，带给我们一个真正的信心就是我们所信的主在十字架上，一经成了成了，但是我们目前要靠着主，也要靠主要我所做的事，所以耶稣说我所做的事，信我的人也要做并且要做比我更大的事，所以我们今天可以透过社交媒体，无远弗届，超时间超空间的，可以透过微信，可以透过脸书，可以透过各样的媒体来传福音，我们有做吗，我们有尽心尽力在那里传播真理，捍卫真理吗，所以求主帮助我们，当我们愿意靠主与邪恶相争的时候，神就要与我们相争，靠主的胜。因为我们的神的的确确，乐意我们在所有的挑战当中，取得胜利，而且神应许给我们的胜利不是一个险胜，有惊无险，神给我们的胜利乃是胜而又胜，大获全胜，得胜有余的。哈利路亚，求主帮助我们，所以我们来祷告：主啊！我们感谢祢，为圣经说的那么清楚和明白，我们从小到大，从不信到有信，的的确确难免会有一些忧愁埋怨，怀疑和质问。但是主耶和华实在谢谢祢！以赛亚先知很清楚的告诉，我们在祢的心中，而且我们在祢的双掌上，而且我们所依靠坚固的城墙，无论坚固或无论被毁坏，主都在祢的眼前，祢都知道。主！实在求帮祢助我们，祢完全负责一切，祢也愿意为我们解决一切的问题，只要我们全心真心来依靠祢，祢必定能解救，主！求祢帮助我们以信心战胜怀疑，使我们胜过世界的就是我们信心，我们求主继续为我们的信心，继续创始，继续成终，添加我们的信心，我们的信心越来越坚固，如此祷告，奉我主耶稣基督得胜的名求，阿门！阿门！谢谢主！
未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 母亲节～以赛亚书 49:14-26 离骚？天问？被掳在世界各地漂泊流浪受苦受难的犹太人埋怨怀疑上帝的三问，上帝如何回答？ 一. 问耶和华忘记了我？1.铭刻在我双掌上、2.牆垣常在我眼前、二. 问丧子独居是谁生养？1.众子怀中抱來、2.众女肩上扛來、 三. 问豈能夺回？豈能解救？1.所掳掠的可以夺回、2.所搶夺的可以解救 (何治平牧師05/14/2023主日證道）
