詩篇第十六篇: 從大衛的金詩中看信望愛, 靈魂體 (何治平牧師證道集)

詩篇第十六篇: 從大衛的金詩中看信望愛, 靈魂體

(何治平牧師證道集)

活水得勝人: 陳興鵬弟兄打字記錄  011815

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16:1〔大衛的金詩。〕神阿、求祢保佑我、因為我投靠祢。

16:2 我的心哪、你曾對耶和華說、祢是我的主．我的好處不在祢以外。

16:3 論到世上的聖民、他們又美又善、是我最喜悅的。

16:4  以別神代替耶和華的、〔或作送禮物給別神的〕他們的愁苦必加增。  他們所澆奠的血我不獻上、我嘴唇也不提別神的名號。

16:5 耶和華是我的產業、是我杯中的分．我所得的祢為我持守。

16:6  用繩量給我的地界、坐落在佳美之處．我的產業實在美好。

16:7 我必稱頌那指教我的耶和華．我的心腸在夜間也警戒我。

16:8 我將耶和華常擺在我面前．因祂在我右邊、我便不至搖動。

16:9 因此我的心歡喜、我的靈〔原文作榮耀〕快樂．我的肉身也要安然居住。

16:10 因為祢必不將我的靈魂撇在陰間．也不叫祢的聖者見朽壞。

16:11 祢必將生命的道路指示我．在祢面前有滿足的喜樂．在祢右手中有永遠的福樂。

诗篇16篇，是非常宝贵的，奇妙的，荣耀的，包罗万象的诗篇。可以说是诗篇中的诗篇，经诗中的经诗。为什么？因为诗篇的第十六篇，有一个小小的标题，这个标题写上说，大卫的经诗，代表大卫写了很多很多的诗歌，诗篇一共有150首诗歌，是在3000前年，犹太人常常耳熟能祥的，常常会唱会跳的，有旋律的，有曲调的诗词。诗篇第十六篇特别注明说大卫的经诗，言下之意是这一篇像黄金一般的，非常宝贵。真金是不怕火的，真金在遇到火般的试炼，熬验的时候不会衰残和磨灭。透过黄金般的事实，要向我们见证熬炼的真理！要教我们看透苦难的奥秘。所以经诗对我们有极重要的启发，有很大的亮光要叫我们不单单是懂得诗词的优美和曲调的动听。乃是更要体验和领悟诗歌当中最宝贝，神要启示，要叫我们明白的奥秘到底是什么。所以求主帮助我们晓得诗篇当中总共有六篇的经诗。十六篇就是第一部经诗，这一首经诗可以说是序言，也可以说是经诗中的经诗。经诗是在三千多年前被刻画在柱子上当做纪念的诗歌。我们现在很多人把字画放在办公室，客厅中。而三千多年前，犹太人是把我们刚才讲到的经诗16篇56篇到第60篇呢，这些像黄金一般的，宝贵的，荣耀的诗歌是刻在墙壁上的，挂在柱子上。让他们时时被提醒，时时纪念他们所信仰的主是创造世界万物的真神上帝，哈利路亚！他们是知道自己所信的主耶和华是创造万物，创造灵魂体的源头。我们要实在感谢神，今天要跟大家思想的十六篇经诗，大家晓得大卫王一生是多苦多难，大卫有很多很多年岁是预告仇敌的迫害他必须要从一个洞躲到另外一个洞，从一个狂野逃到另外一个旷野。他本来应该有王位的享受。可是他在逃难当中，连生命都保不住了，更不要说保住他的王位和财富，或者产业和地位。但是在那生死存亡的危机关头呢，任何人都会怨天尤人。上帝啊！你的爱在哪里？你的公义在哪里？你的能力在哪里？上帝你的眼睛在哪里？你的手背在哪里？当人在走投无路的时候最容易环境的艰难绝望，看到不公不义。哪里会有信心呢？感谢上帝，我们从大卫王所写的许许多多的诗篇，尤其在经诗黄金般的诗歌，大卫王处处像我们显露，在百般绝望当中，在陷入绝境当中，他依然有信心，依然有盼望。而且依然有喜乐。为什么他能坚守信心，盼望，和喜乐呢？因为他知道，他所信的是谁，他知道耶和华如何应许和实现。天父上帝实在是何等的爱。旧约总是提醒我们上帝爱我们。新约也不断的提醒，耶稣爱我们。大家非常熟悉的约翰福音十五章很清楚的告诉我们说“耶稣爱我们，正如父母亲爱孩子一样，正如圣父爱圣子一样，那种爱实在太奇妙，我们不是能够用言语和头脑能明白和领悟的。求主帮助我们晓得盗贼是要偷窃杀害和毁坏。但是任何盗贼进入某人家的房屋，商店，公司要偷东西的时候呢。请问是偷什么呢？他要偷黄金，钞票，珠宝，要偷你宝贵的东西。同样的，撒旦魔鬼来偷取你上帝给你的信心。他要把你信心偷走！他要把生命的救恩偷走！他要把生命的盼望偷走！但是我们属神的人，要在基督的里面宣告说：“神，不能让撒旦魔鬼偷走你给我的信心和救恩，撒旦魔鬼也不能偷走我们对神的信心和盼望！”因为这是神命定我们成为信心的家族，神命定我们成为有盼望的子孙，所以求主帮助我们，今天和大家分享的是—在大家走投无路，陷入困境的时候，我们到底要怎么办？我要向大卫学习。我们先来低头的祷告：阿巴天父，我们知道你是创造万物的救主，你也是要审判我们的法官，天父我们实在恳求你，让我们从诗篇十六篇，让我们明白和学习，大卫的一生如何靠主的恩典来突破困境，挑战每一个绝望，让他再走投无路，在百般失利当中没有怨天尤人，而依然信靠顺服，满心喜乐，天父我们实在求你把这样的秘诀赏赐给我们让我们今天听到这样的真理之后，让我应用在家庭，生活当中，让我们晓得，连接信望爱的源头，连接真善美的源头，主，我们的方向就正确，我们就会从主上帝那里得着智慧能力信心喜乐。天父我们实在求你帮助我们，此时此刻，不单单人在这里，我们的灵魂体也隐藏在耶稣基督宝血的下面，让我们与你之间没有隔绝，只要敞开和畅通，让你们对我所说的话，我们全部洗耳恭听，如此祷告奉耶稣宝贝圣名! 阿门”

分成三个重点，第一就是连接信望爱的源头，信心，盼望和爱的源头在哪？在耶稣基督里，在创造世界万物的真神上帝那里，在诗篇十六篇，这短短的第一节经文的时候，才发现里面真是很宝贝啊，我起先是要给这样的一个诗篇什么样的主题呢？我常常是把神的话反复思想，再三研读，找出他的精意，找出他的信息，从他的字面上来发掘其中的宝藏，诗篇十六篇呢，我们看的是有美，有善。大家看第三节说“论到世界的圣名，他们又美又善”所以又美又善，我自然而然就想到说，人生最高的理想境界呢，就是真善美！所以我就想说，这篇诗篇有没有讲真善美，当然有！这里提到有美有善，有没有真的呢？当然有，因为第四节提到说，以别神代替耶和华的，讲到说真神是耶和华，只有耶和华是真神，只有耶稣是真救主，其他都是偶像，都是世人把偶像给神格化的神明而已。所以自然而然的我就讲到，有真善美，可是单单用真善美的主题亮光，还无法照亮全部圣经，那种奥秘和透彻。所以感谢神，神又让我想到说，16篇里面还有很多的信望爱。因为第一节和第二节就告诉我们，上帝就对大卫有信心，虽然没有出现信望，但是却出现很真正很多很多的信和望，而且第三节提到说“论到世上的子圣民，他们又美又善，是我最喜悦的”最喜悦的那当然就是爱了，所以我就认为这篇有信望爱，当我再读到9~11节的时候，感谢主，诗人大卫蒙圣灵光照感动后，让我们知道人不单单只要肉体和灵魂，一个完全的人是有灵魂和肉体的。第九节提到说”因此我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住“10节”你必不将我灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。这两节就提到灵魂体，短短的11节当中，把宇宙的中最宝贝的真善美，把人生当中最需要的信望爱，还有人的内涵和本质灵魂体，全然诉说完全，而且告诉我们信望爱和真善美，灵魂体的源头在哪里。很宝贵。那谁是信望爱的源头呢？我们看诗篇16篇，在前两节就告诉我们了，这个源头有三个名字。诗人大卫非常知道，这位创造天地万物的上帝是有名字的。1,2 节告诉我们的，这上帝有三个名字，三个称呼，16章的第一节说：上帝啊！我们中文版本有翻译成神或翻译成上帝,而希伯来文称之为：”ELOHIM”，有单数，双数，和复数。Elohim 强调的是上帝的创造，上帝的全能，所以大卫知道这位创造者是ELOHIM,祂是三个又一个，一个又三个的真神。第二节告诉我们，我的心啊，你曾对耶和华说：你是我的主，我的好处不在你以外。大卫在第二节提到耶和华，是什么意思呢？耶和华的希伯来文叫做“亚卫”，亚卫是什么意思呢？我们中文圣经把他翻译成，自有永有，自在永在，自存永存，自爱永爱，自己光明永远光明。所以它是自有的，祂不是从哪里来的，祂本来就有，而且永远有，昔在今在，如果他从那里来，那里就比他大，而那里就是神，很多非基督徒问“你们信的神是创造万物的，那你圣经中的神却是谁创造的呢？”答案是“上帝是”那“创造的，那”那“又是谁创造的呢？追根到底，没玩没了。感谢上帝。上帝自我介绍说，我是自有永有的。那叫上帝！你们不能乱信，不能迷信，你们要信的是真神上帝，乃是创造天地人，天空加万有的主宰，他的名字叫耶和华。所以大卫知道他的名字叫ELOHIM,，第二个名字叫亚卫，第三个提到诗篇16篇第二节，叫主。希伯来文叫阿都耐，犹太人不敢称上帝叫ELOHIM 亚卫，他们敬畏上帝，他们就成为上帝叫我的主宰，我的领导，我的一切，我是祂的仆人，我必须附在祂的主权下面，所以短短两节，就创造者的三个名字详细。那短短十一节经文呢，又提到你我他，这位神是我的神，又是我投靠的对象。第八节”我将耶和华摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动“祂是我们全体世人的主上帝，何等何等奇妙。11节经文中向我们介绍创造者，这位创造者爱你，在你生命中有最奇妙的命定。最永远的计划，就是让你与祂同在，在永恒当中享受福乐，荣耀。大卫告诉我们，他的一生当中常常需要投靠，他常常不是投靠的亲戚朋友，他投靠的乃是这位上帝，他知道说，他认识上帝就有答案，他得着上帝就得着一切。第十六篇第二节讲说：我的好处不在你以外，在上帝之外没有好处。诗篇34篇第十节告诉我们说“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。所以诗人大卫很有把握的说，他的帮助不是从天地而来，而是从创造天地的耶和华而来。诗人大卫如同保罗一样，他失去了他所拥有的土地和产业，一个在逃难，一个在被追杀的人，他怎么可能在自己王宫里面随心所欲呢，他连命都保不住了，他一切都快没有了，可是他信靠上帝，他知道上帝才是他的所有，和依靠。她在危机的性命存亡之间，一切万物如同粪土。保罗学会最宝贵的经验就是看万事如同粪土，他单单耶稣基督如至宝，所以求主帮助我们，第16篇第二节说我的好处不在你以外，他信上帝，而且他盼望上帝继续给他恩典，福分·好处，。上帝要给你最好，大家晓得，创世纪第一章，前1.，,4, 5, 6，3都是说好，而且结论是甚好。只要第二天没有说好。因为第二天，天空已经废，那黑暗的权势，空中掌权者的恶魔给霸占，所以上帝就没有称第二天为好。而上帝却要让你更好，更美，上帝没有立刻把魔鬼给毁灭掉得原因是什么？是因为要让魔鬼教导你，人生在世是有罪的，一定有死亡的。上帝就将计就计，要透过魔鬼，把你推到上帝的怀抱里面。上帝要毁灭魔鬼，只要一个命令一个动作。立刻将魔鬼化为灰烬，但是魔鬼向上堕落成为天使，成为大魔头的刹那就毁灭魔鬼了！那样的话我们对上帝的认识就是”VERY POWERFUL” 而上帝的怜悯，慈爱呢，忍耐，恩慈在哪里呢？你对上帝的认识只要片面没有全部，只认为上帝是大能的，全能的。上帝还是恒久忍耐的神。神乃是通过魔鬼，透过这些苦难·磨练，把你生命炼成像黄金般的宝贵，炼成向大卫所写的经诗一样，将来在永恒里面，能够成为神荣耀的见证。当别人看到你生命的时候，就发现你的生命像黄金，你的生命有坚定的信心和盼望。所以求主帮助我们，第三节告诉我们，论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。哥林多前书，爱的诗篇。第十三章，爱是恒久忍耐，又是恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不计算人的恶，不喜欢不义，我们强调爱是不喜欢不易，上帝为信望爱界定的界限就是一定源头要对，爱的源头不对那就乱爱，那就没有体统，没有伦理道德的体现。求主帮助我们，爱是要有界限，一切的好处要在基督之内，不在基督之外，我们要常常知道，我们的源头要对。从教育心理学来讲，我们的教育理论和意识形态能教育你一样有爱。但是那个源头不是主要为你预备的源头，我们就会失之毫厘，差之千厘。最后就变成缘木求鱼。求主帮助我们信望爱的源头的对象方向一定要对，大卫非常清楚的知道，他的方向和对象就是耶和华。因为耶和华是创造万有的，他是赐生命气息的，耶和华是掌管生命和死亡的，所以第八节说我将耶和华常摆在我的面前。大卫是每时每刻把耶和华上帝摆在他的面前，不是把耶和华上帝摆在他的后面，他乃是让耶和华成为他的慕仰者，引路者，开拓者。大卫就跟着耶和华走，不迷失正路的走，大卫在遇到生命中坎坷的时候呢，他不看环境，不看别人，甚至不看自己的无奈和可怜。他单单看上帝，祂在我的前面，而且在我前面也在我的右边，可以使我不至摇动，可以处变不惊。这就是大卫的信望爱。

大卫天天在读摩西律法，摩西五经。很多神的话语和旨意他都很明白，求主帮助我们要学习大卫一样，把主耶和华摆在我们的面前，通过读圣经，祷告，参加教会，我们把耶和华常常摆在我们的面前，离了主我们一无是处，没有任何好处是在主以外的。我从小到大，听很多很多人祷告说主，我们的好处不在你以外，但却不知道真正的含义。东南亚很喜欢说，你QT了吗？QT就是你今天灵修祷告了吗？你今天有没有读圣经呢？QT 的含义就是QUIET TIME，你有没有放下世上的困扰，好好的有安静的时间，以马内利亲近神，神是无所不在的。但是神希望你把祂摆在你的前面，成为你的教师，成为你的引导，成为你帮助，成为你的源头。所以在人走投无路陷入绝境的时候呢，我们要靠主的恩典连接信望爱的源头，主耶和华就是连接信望爱的源头。所以你一定要敬拜真神，不是敬拜假神。所以第二个就告诉我们连接真善美的源头，真善美是人类社会最理想的境界，不从内涵和本质上，都告诉我们，人的天性就是追求真实，寻找真想，真心行动，真的反义是假，在诗篇十六篇告诉我，真乃是你有没有信对真神。到底哪一个是真神呢？孔子的学生问孔子，神到底如何？孔子说，我不谈论怪异的，鬼神的东西。难道孔子不敬畏上帝吗？孔子曾说过”敬鬼神而远之，获罪于天无所道义，孔子常常跟上帝祷告，孔子是非常敬拜上帝的，他不去谈论人世间谈论的神明，鬼神，这些偶像。他知道真神上帝不是人造出一个有形的偶像，所以孔子不承认这是神的。孔子所成为神的是超越者，万物的源头，那是孔子所言论的。很多人常常是真拜假神，信错了神，大卫说以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加深我们不能够用偶像，用假神，或是用星座，或是用金钱代替神。这样只会更加的忧虑和痛苦，耶和华所赐的福，是使人富足，不让人忧虑的。如果从别神也会得着富足，甚至得到健康，会加上忧虑，即使今生今世也会平安喜乐，但是到永生永世的时候，他们却因着没有信耶稣，而与真神上帝完全隔绝，最后死在罪孽沉沦当中，到时候就可能讲”早知道我就信耶稣了”，真善美最重要就是真理要对，要信靠真神。但是大家不要忽略，撒旦魔鬼常常以假乱真，而且让你认为拜那些偶像神灵非常灵验，根据圣经告诉我们，我们寻早的是真，而不是灵不灵。我们信的上帝乃是创造者，如果你没有物归原主，你就是浪子。所以我们必须要知道耶和华是真神。所以大卫非常有把握，耶和华是我的产业。只有耶和华上帝，才是良善的源头和本质。16篇第三节告诉我们，论到世上的圣民，他们又美又善,世上全部都是恶人，一个义人都没有，可是这里却提到他说，论到神的选民们又美又善，神看旧约的人视他们为宝贝。旧约神的选民是犹太人，他们民族故事见证了上帝的存在，饱受歧视和迫害，即便这样依然敬畏上帝，保持着他们的传统服饰，留着长发，胡子，和3000前年大卫的打扮一样。大卫说，神看他的人民是极其美善的，犹太人确实是真金不怕火，即使遭遇大屠杀，他们对上帝依然信靠信服。全世界这么多书，只要圣经才是“圣经”，那么多灵，只要耶和华的灵叫圣灵，全世界有万国万民，只要一个民族叫圣民–犹太人。上帝要见证犹太人，就是熬炼人像熬炼真金一样。旧约神的选民是犹太人，新约神的选民是你的血脉。如果你信耶稣，你就成为神的选民，亚布拉罕的后代。既然是神的选民，我们就要学大卫，这是神给我界定的悲中之愤。利未支派敬畏上帝，把上帝当做产业，当做他们的一切。弟兄姐妹们，大卫是犹大之派，而大卫却认为耶和华是他的产业，他是预表，先知，君王，他祭祀就没有被责备。他常常把耶和华摆在他的面前，他认定耶和华是他杯中的分，杯中之分的意思是这杯是我的，这杯中的东西是我可以取用的，享受的，大卫认为这杯中的份是让他福杯满溢的。满溢出来，分享供应给那些需要的人，求主帮我们晓得每一个人都各有各得份，对于选民来讲，无论旧约新约，我们的杯中的份就是耶和华，耶和华是你的产业，你就要在这个产业当中投资，投资你的精力，时间，才华。金钱。大卫知道耶和华是我的产业，大卫就必须要把时间和一切投资到里面。这个产业会带给他永远的福乐。上帝给他TITILE，一个产权报告，就在第五节：我所得的，你为我持守，在永恒当中，上帝把这些产业全部都归属给大卫。第六节说：用绳量给我的世界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好，何等何等荣耀，大卫在逃难中，躲在山洞中，日晒雨淋，可怜啊。可是大卫的信心告诉他说，他的产业是耶和华，上帝就是我的佳美之处。他知道耶和华就是亚卫，中文的意思是自有永有，英文是“i am “. 原来上帝给人们留了一个填空题，你需要什么就给你什么！奇妙啊！大卫抓住了万有的秘诀，丰富的钥匙，只要他得着上帝，就得着一切，只要他投资到这个产业当中，利润就是无限大的。他时时刻刻都认为上帝是他的牧者，即使他的肉体被杀，可是他不怕死，仇敌能拿他做什么呢？耶稣说，那杀身体的不杀灵魂的，我们不怕他。第九节说，因此我的心欢喜。面对仇敌的追杀，他心还欢喜，灵还快乐。如果死也是上帝允许的，既然上帝允许让我死，上帝的全能一定能帮助我吞灭死亡，从死里复活。他爱上帝的命令胜过爱他自己的信命，他懂生死在神手，不在他的手中，所以他不单单知道真善美的源头在上帝里面，灵魂体的源头也在上帝耶和华里面。真理当中，我们是上帝精心创造的，全世界你都是独特唯一的，上帝最宝贝疼爱的。人常常忽略你从哪里来，往哪里去，要做什么！大卫他知道他该做的就是行在正路，他选择耶和华看为正的事情，别神给他的一切，他一律拒接，以别神代替耶和华的，即使现在好像很美好，可是将来一定愁苦加深。神人之间常常有第三者出现，大卫不允许第三者出现，在真神面前，第三者的名字都不提，他知道耶和华是他的真神，这是何等的爱啊。他认识自己，肉体有需要，灵魂也有需要，即使被仇敌追杀，第十节说，因为你比不将我的灵魂撇在阴间。这种信心何等强大，虽然肉体会灭亡，大卫有信心说，你比不将我的灵魂撇在阴间，生命和死亡的相对的时候，一定是生命得胜。不然耶和华就不能说不所不能，他能战胜死亡，战胜邪恶，这样一个完全的认识，就这样神借着圣灵感动大卫，启示大卫，让他在3000年前，就寓言1000年后，有一位圣者要来，第十节说，也不叫你的圣者见朽坏。天使对玛利亚说，你所要生的圣者就是耶稣基督。所以大卫就望见一千年后，有一位耶稣基督要降生，他就说弥赛亚，神的独生爱子，所以大卫被圣灵充满，他知道说自古以来，所有人都要出生入死，没有一个人永生，除了耶稣之外，诗篇16:10节，在新约当中被多次应用，尤其彼得在跟随耶稣的事情上，曾经有很坏的信用，在耶稣被钉十字架的时候，发誓说不认识耶稣。使徒行传第二章说，这里告诉我们，彼得就用诗篇这句话语说，大卫王他写11节的时候不是在讲他自己，乃是在讲1000年后，耶稣从死里复活。大卫已经被圣灵感动知道将来有一位圣者，胜过死亡，走出坟墓，活到永永远远。大卫是何等蒙恩，当彼得被圣灵充满的时候，讲的第一篇道就是圣灵感动他想起大卫王写那句圣经，乃是提醒我们，大卫是不怕死亡的，大卫有一天要像耶稣一样胜过死亡。使徒行传2章23节，祂既按着神的定旨，先见被交与人，你们就要籍着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了，上帝却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁，大卫指着他说，我看见主常在我的面前，祂在我的右边，叫我不至于动摇，所以我心里欢喜，我的灵快乐。”大卫是充满盼望的人。27节说“因你必不将我的灵撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏”大卫有把握，上帝不将他的灵魂撇在阴间，更被圣灵感动，预言将来耶稣的灵魂死后埋葬三天，没有撇在阴间，而且耶稣得着的是不朽坏的境界。28节说“你已将生命的道路指示我,” 而诗篇16篇说”你必将生命的道路指示我”意思是圣灵透过彼得说神已经将了，在三千年前，耶稣降生的一千年前，大卫就有把握的说神已经将生命的道路指示给我们了，其实创世纪早就告诉我们生命的道路了，指示我们走永生的道路，而且那是永远的，所以诗篇16篇，短短十一节经文不单单是讲到今生，永生，属地，属天，肉体，灵魂，实在应有尽有，这么美的丰富应许，都让我们满足富足。使徒行传2：29告诉我们，”弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明的对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓知道今日还在我们这里，大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：祂的灵魂不撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏，这耶稣,上帝已经叫祂复活了！你们把我倒钉十字架，正定十字架已经很悲惨了，所有的血从头脑里挤压，彼得的第一篇讲道，就是证明耶稣从死里复活，他引用的经文是在诗篇16:11，保罗的讲道在13:35节，保罗被圣人差遣，要去做传福音见证，使徒行传13:16节，保罗站起来举手说以色列人和一切敬畏上帝的人请听，虽然查不出祂有当时的罪来，还是求彼拉多杀祂，就记着说记着上帝所说一切话，就把祂从木头中取下来，放在坟墓里，上帝就说，从此你复活咯。那从加利利同祂上耶路撒冷的人多日看见祂，这些人如今在民间是祂的见证，我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你，论到神叫祂从死里复活，不再归于朽坏，就这样说，我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们，又有一篇上说，你必不叫你的圣者见朽坏。大卫在耶稣降生面前100年，就已经被圣灵感动，耶稣将来要从死里复活。像我显明，所有信耶稣的人将来也要复活，像祂一样，大卫知道灵魂体的源头在上帝，只要他把灵魂肉体归还上帝的话呢，他就高枕无忧，安然见主，他知道上帝为他准备的是最美最好的，上帝永远不会错误，即使魔鬼要带来破坏，上帝也把灾祸转化为恩典和祝福。所以大卫对上帝有百般的信心，神要对他灵魂体负完全的责任，如果我们的身体从小到大，忙忙碌碌，终于有了家庭和成就，然后忽然间这些东西都成空，这是真的善吗？真的美吗？这些不是真善美，上帝给我们的不是这些短暂的，而是永永远远的永不消退的。哈利路亚，所以我们在世上得着的到最后只空虚一场，虚假啊！这哪里美善呢？这简直是太丑陋了，太狠毒了，太残酷了。可是我们的上帝呢，不是这样的神，我们的上帝是恩上加恩，利上加利，福上加福，花上加花，果上加果，我们的上帝是有计划的，赐你平安赐你恩典，赐你永远福乐的神。所以大卫在十六篇十一章说什么，你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。大卫要得到的不是那种局部的，不是那种片面的快乐，他知道神的允许在生命的道路，在生命的的尽头在永远的家乡有永远的福乐，哈利路亚。大卫有这样的信心，因为他知道他的源头接对了，他把有信望爱的源头接给耶和华，他把真正的源头接在耶和华上，他把它的真正灵魂里的源头里接在耶和华上面，所以他今天充满的是阳光，充满的是盼望，他进入的是一个不朽坏的境界，永远的永远完美的境界。弟兄姐妹们，我们如何面对走投无路，我们在进入困境的时候呢，我们在危急存亡生死关头，我们要想大卫，大卫把他的源头连在耶和华上面，他就能够乐观积极喜乐，盼望。哈利路亚，上帝是主管，是组织所有一切的神，上帝是自有永有，上帝是永恒无限的神，赐给他的，觉得不是世界一丁点的，肯定不会不真善美，肯定不会没有智慧和聪明，肯定不会在美国得着这么一丁点的东西，上帝在你身上肯定有很多的计划，。路加福音14章，耶稣要赐福给我们，耶稣要你进天国享受大聚会，现在很多人喜欢有生日聚会，拿到香槟之后聚会狂欢啊，耶稣说最不能够缺少的一个Party是在哪里？是在上帝国里的宴席，路加福音14:15节，同席里有一人听见这话，就对耶稣说，在神国里吃饭就有福了。你在很多地方吃饭，你在北京上海深圳广州吃饭然后到纽约吃遍所有餐馆之后，但上帝为你预备的只有天国里的宴席。有一人摆设大宴席，上帝请了许多客，17节说到了坐席的时候，也就是满汉全席，结果呢，上帝打发仆人，对所请的人说，请来吧，样样都齐备了，所有的宴席，山珍海味全都齐备了，请来享受宴席吧，可是呢，当你收到上帝的请帖说，我哪里有时间啊，正好，今天那个介绍所说介绍这个工，打这个工呢一天两百块钱啊，我哪有时间周日去上教会呢，你有很多借口，可是上帝说什么，样样都齐备了，你今天如果选择别神，如果你要偶像来代替上帝的话呢，你即使得到的快乐，你得到的满足也是短暂的，假象的，空无的，快来就快去，可是你是真神为真神，以神为你家人为你公司的神的话，你的福分是永永远远。因为呢，样样都齐备了，地上你所都齐备了，天上你所需要的今生的永恒的，肉体的，灵魂的都齐备了，你肯来吗？所以大卫的认识，神啊，上帝为我们战胜死亡的能力都预备了，还有什么好疑惑呢？所有能力都具备了，还有什么可怕的呢？即使被追杀，还是像耶稣基督一样，不见朽坏，因为神不把我偏在阴间，我们要走出坟墓，我们要像耶稣复活的那种永恒的身体，那种灵性的身体，超越的完美的身体一样，弟兄姐妹们，灵魂体的源头是真神，神爱你，神照顾你，透过信耶稣，你可以享受一切不在耶稣以外，一切的产业，一切你所需要的基督里面，这是神为你界定那个界限，始终把你圈定在当中，我们不能犯规，当你信耶稣的时候，你就知道耶稣是何等的美何等的善，我们一起来祷告，天父我们谢谢你，向大卫指示出一条生命的道路，是永远的福乐，天父我们求你谢谢你感动整个大会，也感动我们，让我们今生今世要认定耶罗华，凡是依靠主，让我们晓得，耶和华是希望爱的源头，真善美的源头，也是我们灵魂里的源头我们一切都在你的手中，因为你说有就有，求主帮助我们可以更听主的话，希望我们成为你的孩子，如此祷告是奉主耶稣基督的圣名，阿门。

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