如何办理天国签证、天囯绿卡、天囯护照？《路加福音10:25-37；马太福音19:16-30；马可福音10:17-31》（何治平牧师证道)

如何办理天国签证、天囯绿卡、天囯护照？                                                                                                              

由好撒玛利亚人的故事和少年官跪問耶稣探讨今生、来生、永生之道。                                                                  

我们到底要不要遵守十诫一生都存好心、说好话、行好事，才可以承受永生？

路加福音10:25-37；马太福音19:16-30；马可福音10:17-31；

因信称义得永生或因爱称义得永生？

活水得胜人：俞臻弟兄 、盛华欢姐妹 打字记录 121122

12/11/2022主日证道
我们今天要继续来讲萨玛利亚人系列的信息，我们一般都称为十二月份，叫做爱的季节、爱的月
份，十一月份一般人称他叫做感恩的季节，感恩的月份，那当我要再一次来探讨思想撒马利亚人
的故事的时候呢，我实在感谢神，因为上礼拜天跟大家用三个段落来思想其中的重点汉精华，那
我上个礼拜所讲的是用好撒马利亚人是用比喻，比喻师母跟我回到家里就不断地探讨研究，到底
这段故事是真实的历史呢还是耶稣所说的比喻呢，最后师母就跟我不断的推敲啊！探索呀！琢量
啊！师母认为它是故事，起先我还有点点不以为然说：那是比喻，最后师母讲前讲后讲东讲西，
我就完全同意师母的看见是故事，而不是比喻，哇！这样的一个心量光呢，又让我发人发我深省
啊，因为的的确确我们会从过去牧师们所讲的书上所写的，直接就先入为主，就认为它是比喻，
但是呢好撒马利亚人其实在当时来讲是一个普为流传众人皆知的一个故事，所以当耶稣基督举例
由这个先知啊！这个祭司啊见死不救，又有一个利未人也照样学祭司就绕道而行，没有见义勇为
，那如果不是真实的祭司和利未人要群起来示威抗议，耶稣啊耶稣啊你实在太会东扯西扯胡说八
道编造故事了，我们祭司和利为人哪有不理被打个半死的强盗啊！那祭司和利未人完全对耶稣所
说的故事呢，没有抗议没有示威没有辩论，很显明耶稣所说的是真的，大家同意吗？同意吗？耶
稣所说的是真的，是真的，因为的的确确祭司看到被打个半死的人，他是无动于衷，不动死心，
利未人看到被打得半死的人呢也一样画葫芦，一样的绕道而行，当时大家都知道，而且大家都和
那家旅馆的老板和阿萨马利亚人关系良好，彼此信任，而且的理确确是这个本身有受伤害的萨马
利亚人，亲自为这个陌生人，为这个与他没有血缘，没有各种关系的非亲非故的这么一个陌生人
，尽心尽力出钱出时间，付上极大的代价，来帮助拯救这个被强盗打个半死的人，我上礼拜还曾
经说到说：耶稣是故意要把犹太人神的选民和撒马利亚人这个被恶犹太人歧视的外族人，作一个
强烈的对比，上礼拜我讲说是耶稣故意的，其实今天我要不断的调整更正，耶稣其实也不完全是
故意，而的确有一个撒马利亚人，他伸手相救，他牺牲自我，他不找各种理由讲说：哎呀！我被
你们犹太人歧视，你被打，你要检讨自己，可怜人必有可怜之处，所以你活该倒霉，你之所以会
遇到强盗被打个半死，你要检讨自己，你是被咒诅的，我是身负重任，我要谈生意，我根本不能
够留下来花时间，来为你涂抹、然后把你扛到我的旅箕上，然后我要做生意，我有很多事要做，
所以我自顾不瑕，那这个萨玛莉亚人他应该是做生意的，生意人最懂得讲投资报酬率，他如此投
资了这么多，请问有报酬吗？有报酬吗？难道他是沽名钓誉吗？难道他是要夸耀自己吗？难道他
是为自己将来而铺路吗？我们看到他是完完全全的不考虑自己，放下自我，哇这么一个人在当时
一定是广为传闻，不然的话所有犹太人都要抗议，耶稣啊耶稣啊！我说你是撒马利亚人，你是鬼
父的，还真正的你这个人只会偏袒撒马利亚人，你是跟他们一党的，所有犹太人都要怎么样，义
愤填膺啊怒！怒发冲冠啊！可能当时这个撒马利亚人的不是真实的话呢，我跟你讲就在那个当场
，耶稣会被他们撕裂，耶稣会被他们用石头群起而攻之，把他打个全死，所以哇师母就跟我讲讲
讲，讲到最后呢我就完全同意了师母的看法说，的确那不是比喻，那是当时流传的故事，而且耶
稣告訴那个律法是说你要照样去行，你要照样去行、所以今天呢我们要再一次透过这一段的经文
来思想，如何办理天国签证，拿到天国绿卡，然后拥有天国护照。我为什么会用这个题目呢？因
为上个礼拜有几位弟兄姐妹们我们聚完会之后就去了长岛的活水天鹏堂，那师母呢请这些人一人
讲一句话，限制时间，一人只讲一句话，结果有一位姐妹她说什么话呢？哇让我呢难以忘怀让我
大有感动，这位姐妹现在还没有到，她说什么她说来到活水天蓬堂，一起来拿天国的护照，你们
有没有看到师母发出的这样一段视频啊！有没有看看的人让我知道一下，来请举手看到的人，啊
就有这么几个，那你们看到的有没有分享出去啊！所以那么宝贵的视频，那么棒的金句啊！我们
的确要懂得要分享啊！所以这个姐妹说了这一句话呢，就让我印象深刻，也让我不断的检讨自己
，我和师母到底有没有帮助大家来拿天国的护照呢？如果我们只是帮助大家成为美国的永久居民
而没有帮助大家拿到天国的护照，我们就是失职，所以我不断不断的求主怜敏怜敏再怜敏，我们
有一个属天的神圣的使命，最不可缺少的，也是最重要的，那是要帮助你们每一位都拿到哪一个
国家的护照？不是拿到美国的绿卡，要拿到天国的护照，那天国的护照到底怎么拿呢？有好撒马
利亚人的故事和少年官的会问耶稣，有一个少年人他是个大财主而且是当官的有一天他跑来跪在
耶稣的面前问：耶稣啊我要做什么，我才可以得永生，这段故事呢在马太马可和路加三卷福音书
都有详细的记载，代表这段故事重不重要，非常重要，而且耶稣回答这位少年官答案都一样，就
是要遵守律法，律法在当时来讲大家都晓得，叫十戒，大家说十戒，咱们中国人西游记讲猪八戒

，犹太人讲几戒，大家说要讲十诫，但是犹太人后来又把摩西五经这五卷律法书，将它详细罗列
出六百一十三件，件大家说：613件从实践延伸出来的大大小小的，不能做什么，不该做什么，还
要做什么，总共有613件，其中365件事不要做什么、不能做什么，比方说不能杀人，不能偷盗、
不可做假见证啊！不可奸淫等等、等等啊！有365条提醒我们每天都不能够犯戒，不但不能犯戒，
而且有两百四十八条告诉我们还该做什么，圣经很清楚讲的说知道行善而不去行就是什么，就是
罪，你该做的算是好事却不去做，在神来看那就是罪，而且圣经又说凡不出于信心的就是罪，圣
经中的罪不是单单讲杀人放火强奸抢劫，圣经中的罪曾经告诉我们不幸的恶心，如果你不信上帝
不信上帝的话这叫做不幸的恶心呐！大家说不幸的恶心呐！那是最大的罪，你竟然不信有一位神
，不信神在圣经当中所说的话，不信神设立了独一的救主，除耶稣之外别无拯救，你想要透过自
己的修行、功德来立自己的意义，这是最大的限渎，这是最大的恶，因为上帝说没有一个人可以
靠自己的行为得救，你偏偏要靠你的行为得救，你把你自己当成比上帝更伟大，自以为神，却亵
渎冒犯神，这是最大的罪，可是呢我们的一生当中从生到死，到底要遵守多少律法，是不是每一
个人都能够每天日行一善，毫不作恶，一生都存好心、说好话、做好事呢！说真的我们在这个时
代，的确遇到太多太多的骗子，是心术不正的，他们一点都没有存好心，他们整个心眼都是坏心
眼，我们应该要说好话，到底什么是好话呢，闲言菲语、说长道短，当然不是好话，好话有时候
是你不想听的话，好话是帮助你归正更新的话，但是很多人不喜欢听，好话是造就安慰劝勉的话
，我们要存好心，说好话，而且呢还要做好事，根据耶稣回答了那個少年關大財主的内容来講，
耶稣说当你这要去寻的时候你就可以承受永生，哇一个很大的挑战，到底要得永生，是要遵守律
法，还是只要信烟稣就得永生，这个题目其实是一个神学的奥秘，也是一个很难的，很难的难题
，那这位律法师呢，他要写明自己有理，律法师是懂法律的，而且非常善用法理的，所以他要写
明自己有理，就问耶稣说，耶稣啊学者都绕着我的灵舍，哇好多好多的圣经学者都绕着灵舍的主
题，在那边讲说谁是我的灵舍，我是谁的灵舍，到底邻舍的界定是如何？是根据地理位置的左邻
右舍呢？还是根据我们的心理看到这个人有需要他就是我的邻舍，还是根据天理，师母常常会讲
说我们爱心要有智慧，热心要有节制，友情要有分寸，所以面对那些受伤、面对那些穷困、面对
那些需要爱的人我们到底该做什么选择，是根据地理、 心理，还是天道天理呢？哇需要我们柔和
谦卑，在谁面前祷告寻求，在寻求，那的确我们周遭环境会遇到很多很多的受害人，受害人跟加
害人彼此之间应该是怎么样，是水火不容的，那其间有很多很多的纠缠，谁是谁非啊！实在很难
分辨啊！受害人加害人，就好像前几天在纽约的市议会一个强奸犯在议会当中发出歧视亚裔人的
言语，结果很多雅裔的民选官员爆瓜flushing的很多重要官员都听而不闻，没有发表意见，为什么
呢？因为那个黑人他发出歧视亚裔的观点是因为房东不能去查房客有没有犯罪记录，如果你去查
有犯罪记录，你就是歧视，请问这是歧视吗？的确我们对这些有犯罪记录，他们出监牢了，他们
要找房子了，你如果不让他住，你就是歧视，你就不是给他机会，那到底是非好坏善恶要如何定
夺来取舍呢？哇很难很难，那我们的确要做好人做好事那好人好事的尺度按标准到底如何要做多
少好事，要爱多少多少的人包括仇敌，那如何去爱这些需要爱的灵舍呢，圣经的全盘原则是从旧
约照新约，因信而称义，因信而得永生，可是根据耶稣回答少年人的观，还有好扫马利亚人的比
喻，耶稣的重点都是要遵循律法，你不遵循律法就不能够承受永生，所以变成了因信称义怎么样
，演变成为要因爱称义，三字教会宾光逊主教就强调要因爱称义，我们当然否认这样的看法，因
为圣经是真理是因信称义，可是为什么耶稣会强调说你要行律法，尽心尽力尽意去爱主你的神，
而且还要爱灵舍如同自己，你就可以承受永生呢！所以到底该如何我们才能够承受永生。请问大
家我们有没有关心过灵舍呢？我自己从信组织到如今，从在职侍奉到全职侍奉，我扪心自问我的
确有那颗心，我也屡次学，去帮助人，但是我自己心里面非常知道就我该做的，我有太多太多都
没做了，所以我常常检讨自己，心有自责，上帝啊我该关心这么多的人，可是我只关心了几个人
，我怎么能够面对主呢？我常常也跟上帝讲说：主耶稣啊主耶稣啊，你说恨人就是杀人，烦看见
妇女动淫念的就是犯奸淫，可是主啊主啊我常常看见人我就想要爱他，帮助他，那是不是算我已
经帮助他呢？我常常会跟上帝这样子来詢問，因为我的确看到很多人，他有需要，需要爱、需要
钱，我真正心灵是很乐意的去帮助他成全他，但是有时候我没有真正在行动上证明出来，我说主
啊这算不算、算不算呢？所以求主帮助我们好好来思想，我们有没有关心过别人，我们是不是只
关心今生、只关心肉体，而完全忽略了上帝所说有来生、而且有永生呢？弟兄姐妹们牧师在台上
其实讲了很多次我们有今生、来生、永生，大家说：今生、永生，来生，你相信有来生吗？你相

信有永生吗？你知道永生不是精神不死，永生也不是要透过科技医药或什么仙丹修道来轮回或转
世，永生是你的会朽坏的身体有一天要变成不朽坏的身体，那个衰老的身体有一天要恢复到那青
春美丽的身体，你信这是圣经的话吗？你有预备自己要进入永生吗？你现在有把握万一今天死了
，你去哪里吗？你关心这件事情吗？耶稣两千年前在地上的时候是说了很多很多的地狱不灭的火
，不死的虫，耶稣也特别强调有不少的人会在黑暗里哀哭切齿，也是讲了很多很多哀哭切齿，也
讲了很多很多地域，不但是在四福音书讲，而且耶稣又在启示录再三的讲讲讲，有耳可听的就应
当听，我们肯听吗？我们的两个耳朵常常想听的是世上的八卦和是非，我们对于耶稣所讲的生命
之道我们常常是从耳不闻，我们太多的罪要认的，所以到底我们该如何逃避哀哭切齿，如何逃避
地狱的火呢？我们当中谁能够与火居住呢？谁能够与永火同在呢？求主怜悯我们，求主怜悯我们
，开启我们的心窍，我们先来祷告：主啊主啊，面对这么重要的信息，我们只有求主怜悯，开启
我们的耳朵，除去我们的蒙蔽，让我们真正预备心来领受上帝的真道，主啊求你再一次透过好扫
马利亚人的故事来提醒我们的一生就是要行善，成本圣经就是叫我们行善，耶稣基督的榜样也是
叫我们行善，哦主实在求你帮助我们，知道我们活着就是要跟随耶稣基督的脚踪，传道授业解惑
医病，赶鬼和涉罪，主啊实在求你今天再一次来帮助我们，明白这个真理，享受这个真理，并且
活出和传扬，如此祷告奉耶稣基督的圣名，阿门！好，我们分成三个重点来思想路加福音第十章
25到第37节这一段故事，哪三个重点呢？都是跟爱有关系，第一段就是谁没有爱，谁缺少爱，这
段圣经里面有这么多的主角、配角，我们很容易分辨谁没有爱，谁缺少爱，第二段就是谁有爱，
而且谁懂爱，这段圣经大家自然能够给出标准答案，谁有爱，谁懂爱，第三段是谁行出爱，而且
谁试爱，哇这段圣经的确可以从这三个段落重点来思想爱，其实人人都需要爱，人人都渴望爱，
人人也都缺少爱，谈恋爱的男女在成为婚姻的夫妻之前，的的确确那段日子好像彼此之间都不缺
爱，我们的确能够用爱来面对对方，即使知道对方有很多的软弱、缺点，我们依然是凡是包容、
凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，这个时代是一个缺德缺爱的时代，是因为缺钱才缺德吗？我们
发现越有钱的人常常很会做生意，更好出产了很多很多的假药假奶，为达到利益，见利忘义不择
手段，他们丝毫不缺钱，可是他们却缺良心，那其实很多的症结也是因为他们缺少爱，一个从小
到大被爱的孩子长大之后呢，就应该比较会对于他周遭的人有爱，师母是一个从小到大被爱的孩
子，从小到大拿第一名长大孩子，所以他也常常不缺爱，也常常会用爱热情的爱去给他周遭的人
，只要师母出现的地方就好像阳光普照，没有任何的阴谋和黑暗，所以我们非常感谢神，那这段
圣经呢告诉我们谁没有爱，当然律法师请问大家有没有爱，律法师基本上对上帝应该有爱，他很
懂得我們要尽心尽心尽力尽义爱主你的神，可是律法师对上帝有爱嗎？耶穌亲自看透这些很会做
表面文章的律法师，大家来讀路加福音的第11章，来看看耶稣如何指责定罪这些律法师，路加福
音11章42节：你就晓得了，耶稣斥责律法师们，你们没有爱，你们只会虚应故事，假冒伪善，你
们没有爱啊，来大家读啊11章42节：律法师基本上也参加了当时一个很有名的社团叫做法利赛党
，当时有法律赛党，有杀猪该党还有范维党还有艾瑟尼党，啊所以律法师多半参加的是法律赛党
，所以耶稣说什么？[路加福音-11: 42]
“你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，哇，律法师法律三人他
们都是献上当纳的十分之一，不管你甘不甘心、乐不乐意，那叫做当那的税，还有当县的律法师
法利赛人都毫无保留完全献上，这个是我们的榜样啊！我们一般教会，几乎一百个人的教会，可
能根据统计不到10%会十一奉献，会十一奉献，献当纳的，各教会都少之又少，那当纳的之外，
还有当献的，可是耶稣却斥责你们法利赛人 的确会献上当那的十分之一，可是呢你们却不会行公
益，你们却没有号点，你们却不爱神，不爱神，所以律法师应该是最爱神的，耶稣却说你们爱不
爱神，不爱神。你们在公共场所所说的爱神，都是假的，因为我耶稣基督是探透内心的，是见察
内心的，所以你们只是嘴唇说爱神，你们这心里面丝毫不爱神，在继续读11章的第46节，11章46
节你看耶稣基督一语道破，耶稣说你们律法师也有祸了，因为你们把难担的担子放在人身上，自
己一个指头却不肯动。好再读第52节，耶稣基督是直接了当的，毫不给面子就并对这些当时非常
被尊重的律法师啊！当时律法师和现在的律师，应该还算比现在律师道德更高尚，现在的律师呢
更是不伦不类，求主怜悯我们，知法犯法是目前一般律师的特色，我不是讲每一个律师啊！所以
求主帮助我们，耶稣说什么？
你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他
们。所以律法师耶稣是非常非常的痛恨他们、而且耶稣常常会骂他们说：你们是毒蛇的种类，耶

稣会骂人的，弟兄姐妹们你知道耶稣怎么骂人吗？当诸子百家其中有一个叫墨子，墨子他强调谦
爱，而且他的谦爱呢是没有三纲五常的，对任何人爱都是平等，没有差异厚薄之分，墨子的理想
就是希望天下的人都彼此相亲相爱，没有所谓的血缘啊！亲疏啊远近之分，结果孟子呢就骂墨子
我诸子百家，他们也会吵架会彼此对骂的，有一天孟子怎么骂墨子呢？他说墨似皆爱是吾夫也、
他说墨子啊墨子啊你谈的兼爱的啊这个学说和理论呢！你是没有复亲，孟子又说无父无君是禽兽
也，那孟子把墨子骂成什么？他说你的谦爱理论呢没有分亲疏远近，你呢如同无父无君如同禽兽
一样的，难不难听，相当相当难听，把墨子这位很有理想，很有胸襟，强调要兼爱天下的这么一
位学者，把他看成什么？看成禽兽，哇看成禽兽，所以我们实在要求主帮助我们知道到底神的心
意如何，所以律法师他对上帝没有爱，他所说的爱都是虚拟的，假象的，律法师对耶稣有没有爱
，也没有爱，他们只会试探耶稣，要抓耶稣的把柄，要处死耶稣，他对耶稣没有爱，他只会怎么
样，只会说自己有理有义，完全没有看到耶稣的降生是由天上来到地上，是从神变成人，完全不
理会耶稣到底是谁，请问今天你有关注耶稣到底是谁吗？律法师他对人有没有爱，刚才的经文告
诉我们律法师是自己不进去正要进去的人，律法师也阻挡他们，这就是耶稣所说的律法师没有爱
，当然律法师也缺少爱，那强盗有没有爱，理所当然强盗是抢夺人的财物，杀害人的生命的一个
土匪流氓，这样的加害人丧尽天良，当然是没有爱、也缺少爱，当然如果强盗的原生家庭都是被
爱包围的话，也许他就不会变成强盗，那强盗呢他是加害人被打个半死的是受害人，加害人和受
害人到底谁是谁非，在今天的这个以恶为善、以善为恶的社会当中，实在是有理说不清，那这个
被打个半死的受害人他为什么明知山有虎偏向虎山行，明明知道从耶路撒冷下耶利哥的路上会有
很多的强盗土匪出现，你为什么不结伴而行，你为什么不避免入虎穴，你是不是有穿金戴银，哇
就值得我们去探讨，就值得我们去探讨哦！所以呢强盗它的确是毫无爱心，目前大纽约地区其实
不单单只有纽约碰到很多很多的租霸，租霸是霸占人的房屋霸占人的产业几年不付房錢，而且还
怎么样，还强詞夺理，面对租霸我们基督徒到底该如何做选择，是这个助纣为虐呢，还是我们对
租霸要有恻隐之心呢，加州偷窃抢劫950元的商品不被定罪，所以很多商家老板就把很多产品定价
成951元，你偷了抢了951你今天就犯了抢劫罪，哇这个社会呢有太多太多的非法，有太多的强盗
、甚至还有太多的绑架，好多好多的人，年轻人、小孩子失踪呢到底去了哪里，那个人成为强调
那国家侵略邻国的土地算不算强盗呢，哇打着正义的口号，然后呢却行非常非常的强盗的事实，
所以到底善恶是非如何来衡量呢！所以强盗的确是没有爱，好那请问祭司有没有爱呢？祭司应该
是最不缺爱的，因为他们是最有安全感的，他们一生出来就做祭司，因为祭司是世袭的制度，大
家说世袭的，所以祭司面对这个被打个半死的强盗是最有能力，也最应该去救他的，没有想到耶
稣说这个故事的时候，祭司看到他全身受伤，唉声叹气！请你救我，请你救我，祭司充耳不闻，
祭司就绕道而行，祭司连为他祷告为他祝福都没有，祭祀也没有打311也没有打911，丝毫没有爱
，所以审判要从祭祀起做，审判要从神的家起手，审判就要从我们这些所谓的牧师传道起手，所
以我常常是病罪自己，常常是检讨自己，上帝啊上帝啊我实在实在需要做的太多太多，所以我写
了一首歌叫做有梦的人有盼望，为什么呢？因为我有很多很多的梦想还没有完全实现呢，圣经说
老年人要做异梦，所以我的异梦是出于自己吗？出于血气吗？出于人意吗？如果是出于神，师母
和同工们要如何为我昭祷，如何让我们大家彼此成全，成功，不是上帝所要的，上帝所关心的是
你的一生有没有成全，有没有成长、有没有成果，目前的成功已经被污名化了，所谓成功就是发
财、发财钱多就是成功，这是一个非常败坏的，哎呀求主帮助我们很多很多的名讲员他们每次的
信息就强调成功发财、成功发财，凡事兴盛身体健壮都是这样的信息，却几乎不讲什么哀哭切齿
的信息，耶稣讲所以待会我会讲点点的哀哭切齿，因为这是好话虽然大家不喜欢听，但这是耶稣
所讲的，我们应当要听而不能够充耳不闻，所以祭司呢是最不缺少爱的，可是祭司碰到一个需要
爱的被打个半死的强盗却没有爱、却缺少爱、利未人呢是十二个支派当中被上帝分别出来要侍奉
人、要帮助人的支派，结果这个支派呢也是见死不救，他可能想说哎呀这个犹太人你不是利未人
，我们利未人好苦啊！我们利未人不能够有自己的产业啊！我们利未人被打散在各支派当中，哇
你这个犹太人之所以会被抢代表你可能还有很多很多名贵的、结果你自己呢露出钱财，你没有好
好的钱不露白啊！所以你被打你活该倒霉，所以利未人呢有千百种理由借口，他们就是没有爱，
对于该爱的人他们没有爱，哎呀求主关注我們，我们要检讨自己，我们有没有爱，我们的爱到底
是乱爱溺爱情爱还是上帝所要求的阿嘎配的爱，大家说阿嘎配的爱，阿嘎配是一个希腊字，我们
中文把这个阿嘎配翻译成爱加倍，大家说爱加倍，这属于神的爱上帝要求我们要完全像上律完全

一样，怎么可能呢，整个摩西律法书都要求我们要做完全人，上帝也要求亚伯拉罕要做完全人，
诗篇第一篇告诉我们我们要行为完全、不从恶人的计谋、不做下面人的座位，然后呢不占罪人的
道路，然后诗篇的119篇又告诉我们什么？也是要行为完全，可是我们这个有罪性的罪人，活在这
罪恶的玷涡环境之下、我们可能行为完全吗？所以律法师他懂得我们要行为完全，我们才能够什
么样，能够得着永生，而且耶稣肯定了律法师和少年官的这个问题是你的确要怎么样？要行律法
遵守律法要照样进行你才能够得永生，弟兄姐妹们如果按照这样的标准请问你能够得永生吗？我
们罪该万死、罪有应得呀！我们常常讲到有太多太多的非分之想、有太多太多的谎言、太多太多
的大话、空话、虚话，我们能得永生吗？我们能得永生吗？所以耶稣基督要说这个比喻，好第二
段我们来看谁有爱，谁懂爱呢，哇这段圣经告诉我们撒马利亚人他的确有爱，而且撒马利亚人懂
得怎么样的活出爱，他知道这个被打个半死的人他需要爱，需要怜悯，需要我的帮助，哈利路亚
弟兄姐妹们，耶稣告诉我们，我们要学撒马利亚人，我们要去付出，我们要去付出，我们不要去
找很多很多理由说我们不能帮助他，我们帮助他反而是害他，或是我们把他推卸责任说国家应该
照顾他们，我们小小的个人我们怎么可能做呢？可是耶稣在这段圣经告诉我们，我们每一个人都
不能够忽略这个最小的，从个人开始的爱心，哈利路亚，耶稣没有责备这个好扫玛利亚人，哎呀
你呢！爱心没有智慧，你怎么可以去不分青红皂白就去帮助一个路边的陌生人呢？你可能会怎么
样？引火自焚或引蛇入洞，你怎么那么傻呢、你怎么可以在这么一个强盗土匪出没的危险地区毫
不考虑自己的生命安全、毫不考虑你还有家有妻儿有子女，你竟然冒这么大的危险呢？耶稣丝毫
没有责备，耶稣告诉我们怎么样、他说你去照着去行吧！你照着去行吧！所以自古至今的的确确
每一个城市都有许多许多需要爱、需要帮助的人，我们是无动于衷呢？还是好好来祷告寻求怎么
样组建团队来帮助这一群人呢？好谁有爱谁懂爱呢！犹太人是应该最有爱的，因为他们是被上帝
特别爱特别宠爱特别捡选的一群人，他们应该是最懂爱的，可是耶稣却强调了祭司没有爱，利未
人没有爱，你们全部犹太人都应该有爱，应该懂爱，你们却没有爱哇！耶稣讲这段故事我刚才讲
过会群体而攻耶稣，因为是让所有犹太人听到之后呢自然是怒法冲冠，义愤填膺，恨死耶稣恨不
得当时就把耶稣打死，因为你简直就是这个偏袒撒马利亚人，撒马利亚人明明就犹太人来讲我们
是正统，他们不是正统，而且他们是异端，他们是杂种，耶稣啊你竟然偏袒这些杂种，所以那段
故事一定是真的，一定曾经有过一个撒马利亚人牺牲自己来爱这个被打个半死的路人，所以犹太
人应该要比撒马利亚人更有爱，犹太人的原生家庭就是被爱被拣选的，你没有理由拒绝的，那同
样的教会呢更是如此，圣经已经拣选和命定教会要成为基灯台，要成为真理的柱石根基，基督爱
教会为教会舍己，所以教会的确是蒙恩蒙爱的一群人组织聚集而成，可是教会如果只会说爱谈爱
而没有行动的话，我们就是最自私的人，我们就是最会讲爱却是最没有爱的一群人，求主怜悯我
，我自己是一个在讲道也在讲爱的人，我常常检讨自己我到底做多少付出多少呢？所以我越检讨
自己我就越惭愧，但是也有人安慰我说哎呀你不要掌他人威风灭自己志气啊！你好像也做了蛮多
蛮多的就你和各教会来讲，你其实这么多年来你已经做了一些但是这些来讲都微不足道，按照我
们该做的和我们目前所做的，的确是微乎其微啊！所以我内心深处实在有很多很多感动触动激动
！上帝啊在我们永死之前，我要做你要求我做的事情，我不是做我想做的事情，所以我一直在祷
告，求神关照关照，而不是做我想做的，我是做上帝要求我做的，因为上帝设立教会也让我有机
会来建立教会，所以我的一生和未来的岁月就是要更多的维声要建立教会，也要让教会的的确确
能够走出教会本身的四面围墙，要进入社区，大家说教会要进入社会，社会不能够进入教会，可
今天的教会呢！完全如同方舟，已经禁了很多很多的世俗主义、自我主义、原本主义、虚无主义
这些很多世界的水都进了方州啊！社会就进入教会了，教会已经没有发挥成为言光和金灯台的功
用了，今天的七个山头完全被撒旦魔鬼生存政府掌控，就是因为教会多年来面对罪恶沉默不言，
我过去曾经不断的思想，因为我们中国的成语是沉默是金，有一天我突然发现沉默是罪，面对这
个罪恶横行的世代，教会不闻不问教会不痛不痒，所有所有的所谓的基督徒啊都得了麻风病，不
痛不痒、不痛不痒，麻风病的最大特色就是你掐他捏他割他打他，他不痛不痒，但麻风病人还知
道自己患麻风病需要隔离，可是太多太多的所谓基督徒他得了麻风病不痛不痒，他还不知道自己
的麻风病，哎呀求助怜悯我们，所以啊我們要好好的来靠主，教会教会只要两三个人聚在一起就
成为有生命体的、有光的教会，虽然我們的光像萤火虫一样，但是一点星星之光就会点亮光明，
就会让黑暗逃跑，所以我们要聚集聚集再聚集，不管教会还是福音机构，我们都应该有爱而且要
懂得什么是爱，爱是不求自己的益处，爱是不求回报的，爱是恒久忍耐的，爱是不喜欢不易只喜

欢真理的，可是今天的教会面对同性异性变性我们保持沉默是金，教会不能谈及政治，这是世界
也不要去涉足所谓的这些政治，我们拱手相让啊！我们如何来面对上帝啊！我们被命令成为军村
的祭师，我们被上帝赋予要管理治理这地，可是我们今天把这地治理的乱七八糟、不伦不类，所
谓的尊重婚姻法就任何男跟男、女跟女可以结婚，你必须要尊重，因为这是自由、这是真爱，这
是众议院的主主席parents所讲的大家还引以为荣！哇哈我们这个老太婆还真是时尚，还真是前进
，哇还真是懂得自由、懂得真爱，所以这个叫做尊重婚姻法，可是你却丝毫不尊重上帝的天法，
教会无所谓、无所谓，教会不出来投票，教会面对这么一个重要的议题是不痛不痒不闻不问，求
主帮助我们，所以教会应该有爱、应该懂爱、可是教会呢却固步自封，却怎么样去，就是所谓的
洁身自爱呀！然后不要沾染这些所谓的世俗啊！污秽呀！哎呀这种情何以堪，求主怜悯我们，还
有谁有爱谁懂爱呢？我们不可否认目前有蛮多蛮多的所谓的迷信、所谓异端，求主怜悯我们讲比
教会比基督徒都有爱，求主怜悯我们讲这句话，你看慈济功德会他们的确是赈灾济贫，任何地方
只要有灾难他们是很快就跑去，而且他们非常团结，而且他们去服务灾民的时候都穿起自己的特
别的服装，在台湾的921大地震之后，那些灾区的人问说为什么耶稣没有来，台湾的教会界才痛改
前非，就开始组织了一个基督教救助协会，才开始关心一些受灾受难的地区跟灾民，哎呀求主怜
悯我们，我们常常安慰自己说：耶稣曾经说过黑暗之子比我们这些光明之者更有策略更聪明，我
们就掩耳盗铃我们就自圆其说满足自己了，只要在四面墙内敬拜赞美主，好像这就是我们的爱神
和爱人了，求主帮助我们耶荷华见证人会摩门教法轮空工，求主怜悯我们讲一句话他们其实都蛮
有爱，而且他们很懂得爱，我们其实都比不过他们，当然他们的教育是要因爱得救，如果他们信
了他们所谓的宗教而没有去修行、我没有去行善，去积功德的话呢!他们的教育是说他们就不得救,
所以他们就拼命的要去努力要去行善,那我们基住教呢正统的就是我们呢因信称义，因信称义不是
因行为称义，所以呢我们依靠的是信主之法，而不是利功之法，所以我们就不行善了，我们好有
理由就不行善了，但是全本圣经叫我们行善，耶稣的教训叫我们行善，求主帮助我们，教会应该
是最有爱，也应该最懂得爱的，但是教会呢我们要活出爱，第三个大段就是谁行爱，谁是爱呢！
第三段大家说谁行爱、谁是爱，这段圣经里面当然告诉我们撒马利亚人他有爱，他懂爱，而且他
活出爱，他行出爱，那我们换另外一个角度来看，这篇圣义里面有提到主，要爱主你的神，主就
是上帝，主就是自爱有爱自有永有，自己存在永远存在自然有然的，大自然不是自然而来的，大
自然是上帝创造的，上帝本身是自然永然的，所以我们到底有没有把这位上帝的爱是…是利用他
还是感谢他呢，耶稣基督再三强调，这位创造主他是我们的天父，父亲怎样连续儿女，耶尔华也
照样连续敬畏他的人，我们要读圣经，我们不能够啊自己用剪刀把神的话减去哦！神的话是说父
亲怎样连续儿女，耶和华也照样连续敬畏他的人，我们常常就忽略了敬畏这两个字，耶和华也连
续敬畏他的人，上帝要求我们就是要敬畏上帝，可是我们今天呢什么都怕。我们怕病毒怕瘟疫，
我们怕上教会，我们就是不敬畏上帝，哎呀求主怜悯我们，你知道吗启示录第21章第八节告诉我
们，惧怕的、胆怯的要受第二次的死，这圣经的话你怎么去解呢？怎么去解呢？所以有些教会呢
他们就不断强调说一次得救不是永远得救，那样的教会别人才会多，那我们强调圣经基要真理的
教会呢，你一次重生就会真正重生，你一次灵得救就真正的会灵永远得救，反而大家呢爱来不来
，我们丝毫不敬畏上帝，我们只会保护自己、偏袒自己，我们丝毫没有敬畏上帝，我们实践当中
最容易守着戒，我们都没有守，所以主日其实非常简单，十一当纳的奉献其实非常简单，可是我
们呢千百种理由，就是不纳，就是不礼拜天，就是不聚会，我们跟一般人到底分别在哪里呢？最
简单的分别就是我们如何来面对七日当中的每一天，六日要亲手做工，其中有一天要做什么，不
能够做是实事不能做世俗的事，可是我们呢？我们呢？耶稣基督在马太福音24章第40节他说两个
人在田里要取去一个撇下一个，两个人推磨要取去一个撇下一个，请问在田里工作上班是好事还
是坏事，请大家回答，他在田里上班工作呀，再撒种、在施肥、在除害虫、在浇水、在收割，这
是正常的事啊，是好事不是坏事啊！那两个人推磨天未亮就起来推磨，是好事还是坏事，是好事
啊！可是呢他们在做好事却取去一个撇下一个，他们不是在赌场不是在酒吧不是在红灯区，可是
依然取去一个撇下一个，你有没有发现你到底该如何调整本末先后的次序呢！所以上帝他告诉我
们，他的确怜悯怜悯怜悯哪些人？大家说：敬畏他的人，如果你不敬畏他，说真的神要怎么样，
让他怜悯的恩典由天而降充满你，临到你来，所以神行爱上帝的确行爱，上帝把空气阳光雨水免
费赐给我们，上帝把植物动物矿物免费赏给我们，这些都是上帝行爱的流露和证明啊，感谢主，
圣经上说上帝上帝就是爱，哈利路亚，上帝不是有爱、上帝不是能爱、上帝也不单单是行爱、上

帝本身就是爱，这是天经地义的一个真理真相还是上帝本身就是爱，所以当你连接于上帝你就会
必定连接于爱啊！哈利路亚，但是我们必须要与上帝无缝对接，哎呀每一次我在听师母讲道，从
10点钟就开始有时候讲到十二点、十二点半，甚至有时候超过一点，连讲三个多小时啊，我非常
知道他的确没有时间去备课，可是他为什么能够讲出那么头头是道的内容，那么能够点亮愚昧人
的这个光呢，我就真正相信它在那段时间成了活水的管子与神是无缝对接，当然之前他的点点滴
滴所作所为都是尽量要求自己成为良善忠心、又有建设的管家，说真的如果两个人在床上取去一
个撇下一个，你知道会取去谁撇下谁吗？当然取去师母了，因为我呢的确是满生罪虐、满心污秽
，需要彻底的认罪悔改，但是呢神还让我们只要活着就有机会，如果我们在重病的时候你想要得
治，如果病好了我们到底是更敬畏神还是更羞辱神呢？所以求主帮助我们不要让我们成为一个只
要吃饼得饱、只要病得医治的基督徒，而真正能够成为像父一样完全的基督徒，因为圣经从旧约
新约都要求我们，我们要完全像父完全一样，这是不可能的，但是上帝却如此要求就代表我们能
，在人是不能，再神凡事都能，哈利路亚，第二个谁行爱谁是爱呢？基督这位三而一的圣子、这
位集君王先知祭司于一身的基督他就是爱，他就行爱，耶稣基督就是好撒马利亚人，耶稣说你去
照样行吧！耶稣不是只要求别人去行，自己却不行，耶稣基督他自己行出好萨马利亚人的啊这个
所作所为，耶稣他是神成为人，道成了肉身为我们被打被杀受苦受难受罪受死，感谢神因为他是
神所以他能够吞灭死亡走出坟墓复活掉，而且他说他还要再来所以耶稣的所作所为就是好撒马利
亚人，好扫马利亚人跟旅店的老板说我会再回来，耶稣也告诉我们他会再回来接我们到他那里去
，所以耶稣他行出爱，他就是爱的化身，第三个我们刚才讲到基督，基督跟耶稣是有分别的，基
督就是弥塞亚基督就是圣子的一个尊称，一个职称，耶稣是拿撒勒人，大家说：拿撒勒人，耶稣
是木匠的儿子，耶稣是有血有肉有形有体的有人性，可是他因为玛利亚所怀的孕是从圣灵来的，
所以他有神性，所以我们要认识耶稣，耶稣他的确一生一世十全十美，虽然他骂律法师法律赛人
是毒蛇的种类，可是这些被骂的人呢没有反抗，因为他们扪心自问知道说自己的所言所行的确是
表里不一呀，的确该骂呀，他们不敢反驳耶稣，但他们却想要杀害耶稣，所以我们的一生一定要
彻底的认识耶稣到底是谁，大家说：耶稣就是基督，大家说：耶稣就是基督，耶稣就是最好的福
音，耶稣就是基督、耶稣就是福音，耶稣就是活水，耶稣就是神国，如果我们好好去查考路加福
音第十章的前后章，你就发现出现了很多很多的神国神国神国，也出现了地狱地狱地狱，耶稣谈
天国进神国都强调说你们应该要悔改信福音，耶稣也强调说不悔改的人要如何？要下地狱要下地
狱，好所以第九章2节11节27节60节62节第十章第9节10节20节第十一章2节20节都强调神的国很
重要哦！我们读圣经的人学圣经的人基本上，有一个基本的概念就是今生来生永生，大家说今生
来生永生，今生就是我们肉体死之前，啊你从啊母腹开始一直到离开人间这叫今生，来生是指什
么呢？来生是指千禧年国，大家说千禧国，永生是千禧年国之后的新天新地，我不断的强调千禧
年国还在地球上，所以地球呢还没有世界末日，地球至少还有1千多年那个多少年我们不知道，虽
然有好多所谓的人说：圣灵说上帝说啊然后是和神说，神透过异梦印象告诉我哎呀我根据研究结
果今年教会要被敌，明年世界要末日，我也跟大家讲了这些都不足采信，为什么呢？因为七十个7
当中呢头期跟末期之间，前面六十九个7跟最后一个7之间有一个什么，大家说恩典时期，这是一
个问号没有人知道，没有人知道，所以呢我们要感谢神，我们不要去整天去盘算，去领受，哎呀
我的领受是耶稣基督明年会来，我的领受是耶稣基督20年会来，我的领受是神告诉我我会活着被
提，我亲眼听到很爱神的人也很亲近主的人，他说神告诉我我会活着被提，我也跟某些很有恩膏
的牧师谈过，他们也说哎呀神告诉我，我只要能够就是建好两两千个祷告中心，耶稣就要 再来了
，各式的说法都有，我跟周年华牧师还算有点熟，请问大家知道周年华牧师是谁吗？周年华牧师
大家可以去搜索一下周年华，哇那个年华跟我们张年华是一样的啊，张年华你在哪里？哎张年华
不在了啊，周年华牧师呢是台湾的蒋中正和蒋经国的牧师，那他呢被号称是总统的牧师，而且他
把我们的合合本，是第一个把他翻译成白话文的最浅显的中文的新一本圣经的这个重要的翻译人
，他写了很多很多的书，可是呢它是非常的柔和谦卑，我非常有幸的是周年华牧师为师母跟我证
婚的那天，他主理我们的证婚参加我们的证婚的，就婚礼的宴席，宴席之后呢我事先跟他讲說我
要請你到我家，到我家有一个家庭礼拜，竟然周年华牧师毫不拒絕的，他是一个非常忙的人，然
后他就到我家，那天大概一直談到11点半，那我跟他还是有一些私人谈话的机会，然后呢曾经我
问过他周牧师啊，这个我们怎么样知道自己有没有得救呢？这个问题是很敏感的，你知道周牧师
怎么回答我吗？这么有名望的这么有道德的这么有权威的一位牧师竟然回答我说：他说我没有人

知道自己有没有得救、没有人知道自己有没有进神国，那是神的事，那是神的事，哇！这句话呢
让我非常非常的意外，当然周年华牧师曾经也有过这样的一次的发表，所以台湾的众教会呢就说
周牧师啊周牧师啊你呢有一些问题啊！所以我们常常会自以为意，常常会认为别人有问题，周牧
师难道不知道什么是得救的标准吗？他这么尽心尽心尽力尽意的来爱很多很多的人，啊当初他是
台湾最大教会的牧师，然后他却关心很多很多弱势的团体，啊当年啊台湾的艺人，就是演艺人员
，歌星啊明星呢啊！这些艺人啊成立了一个台湾的艺人之家，周牧师又义不容辞去帮助他们，有
一次我回台湾去了艺人之家竟然发现周牧师也来了，而且周牧师不是讲员，他竟然来啊，这让我
很感动啊！一般这种牧师是你请我当讲员我才来，结果那天讲员不是他，他竟然去，目的何在，
他关心这群人，爱这群人，所以我非常非常为周牧师的爱所感动，觉得说他把很多很多需要的人
当成他的灵舍，他有千百种借口他忙他要写书他要翻译，他如果写完书出版书，可以帮助更多更
多的人，他干嘛花时间就帮助一群哎呀到底真真假假有没有真心的艺人呢！艺人很会演戏的，谁
知道你真心假戏呢！可是周牧师呢他却排除万难，常常关心这些所谓的艺人，所以我非常非常感
动，那我们来想我们，你我有没有寻出爱，活出爱呢，再回到大纲大家来看，所以我们是应该最
有爱，最蒙爱，也应该是最懂爱最能够寻出爱的人，可是我们到底寻出多少呢！这个好撒马利亚
人他把被打个半死的人扛起来放在他的驴驹上，我们当中有不少人还有车，可是也有一些人没有
车，所以我靠主的恩典要呼吁大家，如果你有车你可不可以去接一些没有车的人来到教会呢？顺
路的话很容易接，不顺路的话你肯不肯接呢！我跟师母在建立教会的开始，我们是两只电话线两
部车，为什么呢就是因为我们要抢时间打电话，要抢时间两个人同时去接人，所以这几年呢我们
几乎没有接人了，所以我就不好意思，自己没有接人怎么好意思请大家去接人呢，但是呢我要讲
圣经真理不是因为我自己目前没有接人，我就不敢讲这样的道，我要呼吁请求大家你们有车的人
一定要抓住机会，去接那些没有车的人来聚会，听懂了吗？如果你想要换车请你一定要买七个人
的不要只买四个人的，目的何在，是要去接受，当然你有能力买新车很好，可是如果你买了新车
你舍得帮人搬家吗？就是要把握机会去帮助有需要的人，加拉太书第六章第十节告诉我们说什么
呢！来请打开这一句经节，加拉太书第六章十节告诉我们什么呢，面对有需要的人我们不要找借
口，面对有需要的人我们最先想到的就是大家说：要及时行善，大家说要及时行善，而不是及时
行乐，我们今天很懂得要吃喝享受及时行乐，享乐呀！但是圣经的原则是，有了机会、就当向众
人行善，像信徒一家的人，更当这样，教会大家是一家人，所以你想买车希望你买7人座的，如果
你把你的车当作接送的车，你知道吗你这就在为主做见证，你这也叫做行善事，求主帮助我们，
的的确确知道如果没有做见证，如果没有让你自己的生命家庭职场成为见证的话，你知道吗？我
们很可能在千禧年国的时候是哀哭切齿，大家认真听，千禧年国得胜者是与主耶稣基督一同做王
，可是不得胜者就不能够进入千玺年国，而在黑暗当中哀哭切齿，这是圣经的真理也是耶稣基督
所讲的，我们中国人讲说争一时或争千秋，千秋是千个秋天就是1千年，千秋万世千秋万世代代相
传，所以旧约强调要传宗接代，撒玛莉亚女人也现身要为那个家族传宗接代，的确代代相传是一
件美事，不违反神的心意，但是呢如果我们自己的确好像很有爱，帮助那个家庭延续了命脉传宗
接代了，可是我们自己呢！却没有完完全全的与神连接，活出神的爱，跟神建立一个最美好的亲
密的正常的关系，我们很可能在千禧年国的时候呢是哀哭切齿，哀哭切齿是多少年大家说，不是
3、5年不是100年，前几天新闻报道说有一个人被判刑8500多年，但是呢很多很多的所谓的基督
徒啊我们将来会有1千年的时候是哀哭切齿，如果早知道我就好好的爱神爱人，如果早知道我就一
定守住义一定当纳十分之一，献上当献的，可是呢那个时候后悔已晚，已经被判定要在黑暗中别
人作王，我們呢在這裡哀哭切齿，弟兄姐妹们你有没有惊醒，你有没有相信這是耶稣基督所说的
話，你有没有讓自己逃避哀哭切耻，我要再三强调，在千禧年國哀哭切齿的人他们依然可以进入
新天新地，听懂没有还是会得永生，但是呢他们在得永生之前有1千年的机会在那里痛改前非在那
里被主雕塑，神透过很多幕前的人，一些刁钻的人来挖苦我们，来迫害我们，其实神都有美意，
神的允许是要让这些雕钻的人能够雕塑我们的生命，可是如果我们不懂神的美意，我们我们不断
的自圆其说，最后是自甘堕落，最后呢夫妻之间呢是彼此冷漠或彼此彼此相敬如宾，然后呢明明
知道对方有一些罪恶罪行却不为对方祷告，不帮助对方改善，因为你知道这个爱到底是糊里糊涂
呢？还是真真实实呢！所以什么叫做真爱，爱就是要帮助对方不犯罪，大家说帮助对方不犯罪，
帮助对方帮助对方成为圣洁这才是真正的爱，不然的话我们要为我们很多很多的罪恶贪婪自私自
利呢在千禧年国当中我们会哀哭切求求主帮助我们，我们要逃避逃避逃避，目前很多人的确懂得

隔离，懂得要逃避，懂得要保密，可是我们最该逃避的不是瘟疫，最该逃避的不是这个战争，最
该逃避的乃是哀哭切齿，乃是地狱的火，求主帮助我们，我们来祷告：哈利路亚，主啊实在求你
继续光照我们帮助我们让我们完全明白真正的小德，凡有血气的，没有一个能因行律法在上帝面
前被称为义，凡是以刑律法为本的都是被咒诅，主要透过好扫玛利亚人的故事你乃是告诉我们，
如果要透过刑律法来得永生，是没有任何人可以做到，因为对神要尽心尽信尽力尽意的爱主爱神
，主啊我们根本没有把上帝当成主，我们常常把上帝当成我们的工具利用上帝，哦主啊我们常常
是把财神爺当成我们的上帝，把我们的儿女当成我们的上帝，主要求你怜悯，求你帮助我们归正
，主啊让我们真正懂得耶酥基督的降生带下一个最恩典的福音，就是以信为本，以信为本，主啊
所有耶稣基督对少年的官，这位大财主所说的话，主啊其实都是真理，并不相矛盾，因为你对律
法下的人你就说出律法的话，要靠刑律法得救，就必须要刑613条的诫命， 爱神、爱灵舍如同自己
，可是谁能做到呢，除了耶稣之外谁能做到呢！我们感谢主耶稣基督已经做成了，主啊这是何等
的恩点，求你帮助我们能够不单单是做想齐成，做想耶稣已经成就了的恩典，主啊让我们更能够
学耶稣的榜样，让自己成为见到受伤受害的人见到需要爱，需要帮助的人，让我们能够动慈心，
主啊让我们学习让自己成为好撒马利亚人，如此祷告，奉耶稣基督的圣名，阿门！