耶稣如何回答各党派敵对者的发难、盤问、试探、陷害、挑战、圈套？希奇！传奇！神奇！该纳税吗？有復活吗？何诫第一？太22：15-46，可12:13-37，路20:19-44（何治平牧师11/20/2022主日证道)

太22：15-46 ，可12:13-37 ，路20:19-44

   活水得勝人：李伟弟兄打字記錄 1120022 

哈利路亚！阿门！荣耀靠主喜乐！不住祷告凡事谢恩！今天教堂没有暖气，天气又相当寒冷。但是呢，圣经说我们要靠主喜乐！而不是环境满不满我们的心意而喜乐。我们要凡事谢恩，有暖气谢恩！没有暖气要不要谢恩？只要还活着，神都希望我们对上帝永远是谢恩！而不是抱怨或埋冤，乃是要报恩和知恩。下礼拜是感恩节，的的确确在神有太多太多的恩典。耶稣基督来就是要把神的恩典向我们说的明白和清楚。哇！从日出之地到日落之处，从早晨到晚上处处充满着神的恩典！所以求主帮助我们！我们今天要来读的是马太福音第二十二章，这段圣经呢我把他用六个字来概括重点也就是希奇、传奇、神奇！哇！这篇圣经的的确确用这六个字好可以来思想耶稣基督他面对各党各派的敌对仇视，耶稣基督如何来回应呢。当耶稣基督骑着驴子进入耶路撒冷，进耶路撒冷做什么？享受被人拥戴的尊荣吗？他进耶路撒冷第一件做的事情就是进入神殿做洁净的工作，因为圣殿充满着贪婪、自我和罪恶，所以耶稣基督进入耶路撒冷进圣殿最重要的就是要对付罪恶！我们今天来到神的家我们也求神关照我们，里面有哪些心思意念得罪神得罪人，我们要靠着圣灵的浇灌和运行自己责备自己，而不是去定罪别人。所以呢，耶稣基督进耶路撒冷第一件事就是洁净圣殿，对付罪恶，对付罪恶是我们一生的工作，对付罪恶是耶稣基督不能代替你的。耶稣基督可以代替你生病、可以担当你的罪恶、可以担当你的各种重担，但是耶稣基督不能够代替你认罪，你的罪要自己认，耶稣基督不能帮你认。对于以色列他们的确是淫乱和拜偶像，耶稣基督在那时刻就经过了一颗无花的果实，耶稣基督竟然在这无花的果树寻找果子来让他充饥果腹，因为耶稣基督的肉体是血肉之躯，所以他会渴也会饿。所以他在无花果树希望找一些果子，但是他竟然找不着然后对着无花果树说从今以后你永不结果子，然后无花果树立刻就枯干了。哇！这个当然预表无花果树是预表以色列国，同样也是指着我们这些基督徒，耶稣希望从我们生命当中找一些果子，让耶稣可以享受，可是如果耶稣怎么找也找不到我们生命中有果子的时候呢，可能我们的灵命就要枯干了。我们就白占地土了，我们对神来讲就没有意义和价值了。耶稣基督他的确是循循善诱、谆谆教诲他周遭的所有人，包括法利赛党、包括希律党、包括撒都该党，当然耶稣的十二门徒当中有一个叫奋锐党。在耶稣那个时代，也有各党各派就像美国有各种党派，犹太人目前为止也有各式各样的社团，他们有所谓的名人榜、名人厅，那耶稣那个时代呢也是一样。但是耶稣基督苦口婆心要叫他们明白真理，要叫他们不是以自己成为选民就自高自大、就自鸣得意，耶稣基督特别特别透过许多的比喻要叫他们谦卑反省，可是他们呢不管耶稣基督教导了多少的真理讲了多少的比喻，这些人依然顾我，反而想方设法要在耶稣的行为和话语当中找茬，中文有一句成语非常非常妙叫做吹毛求疵，什么意思呢！乃是对那要献祭的羊羔或是牛，圣经规定不能够有任何的玷污和瑕疵，那你肉眼普遍看过去好像没有任何斑纹、没有任何瑕疵，但是呢还不够，要把它的毛给吹开，吹开看看里面有没有一些瑕疵。所以法利赛人很多党派对耶稣基督的挑剔就是吹毛求疵，但是不管法利赛人想方设法要来抓把柄，耶稣基督总是无懈可击。普天之下、古往今来只有一个人是无懈可击，众人找不到他犯过任何罪，连耶稣基督自己都向众人挑战说你们中间谁能指证我有罪呢！所以普天之下、古往今来只有一个人是十全十美！那个人是谁？就是耶稣基督！可是呢，当时的宗教领袖，不管是大祭司还是祭司长还有民间的长老们对耶稣基督所说的比喻呢全然是不检讨自己，他们反而认为耶稣基督你是谁啊！耶稣基督你只是个人，甚至还认为耶稣你还是个私生子啊，你竟然敢来教训我们，你是谁啊！弟兄姐妹们，这些各党派的敌对者因此呢就设计陷阱做好圈套对耶稣基督不断的质询发难、盘问要试探他、要挑战他、要陷害他、要处死他，耶稣基督面对这么多的困境和挑战，请问大家耶稣如何来面对呢？接下来就分成三个大纲。因为当时这些党派他们集思广益，我们要抓住耶稣的把柄，要透过政治的、经济的、宗教的、律法的、然后社会的、家庭的、婚姻的种种问题呢要陷他与不义，要抓住耶稣基督你是谁啊！然后呢分成三个重点，希奇、传奇、神奇。面对该不该纳税，耶稣的回答叫大家稀奇，面对到底有没有复活，耶稣的回答对于撒都该人提到的一个非常非常曲折离奇的，因为他的婚姻是一区三折，我们是讲三折但是他呢是一区七折，那么撒都该人他们的特别就是这个党派他们引以为荣的就是他们有很多很多的会员还有他们的创办人就如同当年的大祭司撒都。撒都是大祭司所以呢，参加撒都该派的人都引以为荣、引以为傲，因为会员们都是名门望族都是跟祭祀家庭颇有渊源的，那撒都该人很特别，他们非常注重现实也很有理想，可是呢他们却不相信死后有复活。而且他们不相信有鬼魂有天使，所以他们就同他们的周遭人脉当中的确有一个人声名远播，就是那个人竟然都嫁给一个家庭的七兄弟，非常重要哦！所以就刁难耶稣。那如果将来有复活的话，那么这个女人是七兄弟当中的哪一个人的老婆呢，哇！真的面对那么传奇那么离奇的故事耶稣基督如何四两拨千斤。第三个就是神奇，神奇和出奇制胜呢就是有一个人前面的几个责难盘问，是很多人来共同挑剔共同来挑战耶稣，可是这个时候呢竟然有一个人敢单挑，单挑啊！这个人是自信满满胸有成竹，自告奋勇向耶稣单挑。耶稣啊！耶稣啊！请问你在律法当中哪一条最大？哇！弟兄姐妹们，律法每一条都非常重要，不能看重这一条或那一条，因为只要犯了一条你就是犯法，你犯法就应该定罪。他们用很多很多的难题来刁难耶稣，可是这个时候呢律法是一个单挑，耶稣请问你告诉我律法当中哪一条最大。所以今天呢我们来透过这三个重点来思想马太福音第二十二章。一个女人嫁给七个兄弟，每一个兄弟都成为她的丈夫，这一段故事一定很重要。因为马太福音有写、马可福音有写、路加福音有写，路加是一个医生，他很懂得解刨。所以他记载这个圣经实在是抽丝剥茧非常的详细全备。马太是一个税吏，税吏是整天在处理金钱、税收，精明能干的所以马太呢也把这个一个女人嫁给七个兄弟也写的淋漓尽致。马克呢他是一个富二代很会做生意可是又不愿意吃苦，所以他也写这一段圣经就写的轻描淡写。所以符类福音都记载这一个故事大家认为这个故事重不重要？就非常非常重要！今天我们就透过马太福音，当然也稍微提到马克福音和路加福音来详细的了解到底神要对我们说什么话！我们现在来祷告！

主啊！我们能够来到主的面前实在是恩典，主啊！我们的确知道在后疫情时代很多人已经养成习惯，习惯性的不参加聚会了。他们有千百种理由借口不来实体的教会，主啊！我们能来是祢的恩典，主啊！他们留在加州也是祢的恩典。就求主帮助我们成为一个知恩、报恩、感恩和传扬主恩的人，主啊！但是我们无法想象这些不来参加教会的人依然去超市买东西依然去餐厅吃饭依然参与社会上的许多活动，可是他们就是不来参加教会。主啊！我们求祢帮助我们知道到底该如何行，主啊！也求祢帮助他们知道该如何做选择，因为我们所做的任何选择将来都要面对上帝的审判，主啊！实在求祢透过今天到底该不该纳税，到底死后有没有复活，还有到底哪一条戒律是最大的，耶稣基督到底是谁，主啊！求你祢借着真理的圣言引导我们明白进入这真理，让我们不是停留在属灵的知识或圣经的学问上面，让我们真正得到祢的话语也不单单当作食物吃了，也不单单成为我们脚程的灯和路上的光，主啊！祢的话语就是灵就是生命，主啊！愿祢透过这样的灵，圣上的灵洁净我们一切的悲情下品，来烧去我们一切的贪婪污秽，主啊！实在求祢借着这样的一个能力来翻转我们更新我们，叫我们从软弱进入刚强，从贫穷进入富足，从死亡进入生命，主啊！我们恳求祢！恳求祢是听祷告的主！谢谢天父垂听祷告，奉主耶稣基督宝贵盛名！阿门！

        好，我们来分成三段第一点就是希奇，惊奇。这都是圣经的用词啊，因为马太福音第二十一章有提到希奇，第二十二章又提到希奇！希奇！希奇！所以希奇什么呢？希奇是有两个党本来是死不往来相互敌对，像在美国共和党和民主党的确是彼此非常非常对立的，的确当时有两个党也是一样非常的对立的，因为他们的立场角度都不同。第一个党叫做法利赛党，法利赛党在当时的犹太教当中是非常看重热心非常非常遵行律法，但是耶稣基督知道你们的遵行律法只是表面文章，你们的内心深处是极其狡诈，你们根本就是人面兽心、衣冠禽兽，因为耶稣基督他是参透万事，任何人不能够在耶稣基督面前有所隐藏。所以法利赛人他们很看重虚荣心也很建议在一场宴席当中他们要坐很重要很被看重的高位，法利赛人他们当然是要教导律法自己也想方设法也要遵行律法。既然遵行律法的话呢，我们犹太人面对灭掉我们国家的罗马帝国，我们就不能够交税！听懂了吗！我们就不能交税！因为如果向罗马帝国交税你就是汉奸。向罗马帝国衷心臣服，你就不是上帝衷心的管家，你就不是讨神喜悦的。那法利赛人他们都认为自己是律法的专家，而且他们自以为是天子骄子，我们目前的确有蛮多蛮多的姐妹常常会在众人面前说我是神的公主，很多弟兄也会讲我是神的王子，甚至还有些姐妹呢她单身说耶稣是我老公，老公如何如何整天就说耶稣是我老公，这些其实也没错，但是呢结果拿这些当作炫耀当作工具，你是在利用上帝。所以法利赛人呢表面上懂律法教律法，因为他们收门徒哦！所以他们有组织的有谋略的，会训练下一代的会安排接棒人的所以这是一个很优秀的党派，但是耶稣基督看透他们的本质。那么希律党呢，是什么样的。希律大家党顾名思义都知道希律党的这些成员都是拥护希律王，都是很坚定的很效忠当时的罗马政府，因为罗马政府凯撒大帝看希律王在管理当时的犹太人，所以希律党被称为保皇党。他们是几乎是全心全力的要支持希律王和希律王朝还有希律家族，所以一个是效忠上帝的法利赛人就是反对交税或是你强迫我纳税，我不心甘情愿纳税不得不纳税，所以他们心里就很痛苦很不平衡。那希律党呢，就强调说一定要交税，因为我们在罗马帝国的政权之下，罗马帝国让我们安居乐业、安生立命，所以我们交税是义务是本分是责任。所以这两个党呢看法不同立场不同结果就彼此对立！但是呢没有想到因着要一起来杀害耶稣，他们就共同谋略设下圈套和陷阱要让耶稣基督自投罗网。他们的问题是什么？我们来读马太福音的第二十二章第十五节，當時、法利賽人出去商議、怎樣就著耶穌的話陷害他。就打發他們的門徒、同希律黨的人、去見耶穌說、夫子、我們知道你是誠實人、並且誠誠實實傳　神的道、甚麼人你都不徇情面、因為你不看人的外貌。請告訴我們、你的意見如何．納稅給該撒、可以不可以。所以大家看到法利赛人他们有门徒哦！那我们有没有栽培跟进培育门徒呢！那么法利赛人的门徒和希律党的人他们去见耶稣而且他们对耶稣是好像毕恭毕敬相当礼貌，还说耶稣啊！你是夫子，你是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道，你从来不偏心。而且不看人的外貌，你不会看重这个或是看轻那个，你是一视同仁啊！极其好的一位老师拉比啊！弟兄姐妹们，他们甜言蜜语正适合中国的一句成语叫做口蜜腹剑，口里是甜言蜜语肚子里装着是一把利剑，就如同撒旦魔鬼当初藏在那条蛇的里头。蛇在当时是一条非常非常会搂抱人的会拥抱人的，女人一被蛇搂抱的话就感觉说很舒服很温暖，觉得很有安全感很被爱的感觉啊，可是没有想到那条蛇呢，是什么呀？是撒旦魔鬼的藏身之处！所以我们面对某些人常常会恭维我们奉承我们，我们要格外的小心跟谨慎。因为圣经说撒旦魔鬼常常会变脸会化妆成为光明的天使成为仁义的差役，所以求主帮助我们！他们抓住了耶稣基督你是诚实人，而且你所说的所做的都是诚诚实实。撒旦魔鬼最会利用诚实人的一些软弱，会利用诚实人的特色来让他自我捆绑、自我限制，让后呢耶稣基督虽然是诚诚实实，耶稣基督却不是糊里糊涂。他看透了你们是表面要恭维我，其实你们内心深处是大有文章，你们是假冒为善。哇！你看耶稣是很有智慧的，耶稣是看清又看透。在这个时刻呢耶稣也说透，我们中国人常常讲我们看透不说透，因为说透了的话会得罪人。但是耶稣在这时候他看透也说透，他是如何说的呢？他说你们是假冒为善的人，而且你们还要来陷害我试探我，耶稣基督呢面对该不该纳税他就请他们说你拿一个交税的钱给我看，当时的有三种货币，一种是罗马货币是交税的、还有一种是希腊货币、还有一种犹太货币。那耶稣很懂的你去拿一个交给罗马政府税的一个钱来给我，耶稣就问说请问这个钱上面的像和号是谁的，哇！这个问题非常非常妙哦弟兄姐妹们！我们今天看到美国的Quarter上面的号上面的像都非常的清楚，纸钞和钱币上面都有号和像。那当年罗马帝国像当然是凯撒大帝，那号呢多半都是写着神圣至尊，因为罗马帝国不单单像中国皇帝自认是天子，罗马帝国更把凯撒大帝神格化。认为他们是神的化身所以全国百姓你就一定要降服和叩拜，因为神的化身你们只有听从顺我者昌 逆我者亡。所以这两个党派呢以为耶稣基督会进入圈套，可是耶稣基督呢竟然引刃而解，说这像和号是谁的，他们说都是该撒的。哇！耶稣马上斩钉截铁宣告说该撒的归给该撒，上帝的归给上帝。这是非常非常经典的名言，什么叫做该撒的归给该撒呢，你成为人既然在罗马帝国的权下你就必须对罗马帝国有义务要交税。可是你也是神的国度、神的选民，你对上帝也有义务要交税。听懂了吗！凯撒的物归给凯撒跟上帝的物归给上帝请问大家有没有冲突矛盾？没有！不但没有矛盾反而是非常清楚的没有混乱的。弟兄姐妹们你知道吗！好多好多的基督徒，他们会跟牧师传道辩，什一奉献啊是旧约才有。尤其那个时候呢以色列国就是以色列国，对不对！在摩西时代呀！当然强调的什一奉，可是新约的时代呢已经没有什一奉献了，但是耶稣基督在马太福音的第二十三章二十三节告诉我们什一奉献是不可少的。在二十二章的这一段纳税也告诉我们该撒的物归给该撒，神的物应当要归给神。那神的物是什么呢？玛拉基书很清楚告诉我们神的物就是我们收入中的十分之一是属于神的物，那神的物我们有没有归给神呢？在两千年前这些党派呢他们是不希望把他们该纳税的钱归给该撒，也不希望把该什一奉献归给神。哇！多么自由啊！多么享受啊！可以看到白花花的金子银子啊，可以自己去运用啊，自己去挣钱啊，他们不希望去交税也不希望奉献十分之一，可是耶稣基督在这里就再三宣告说这两者之间都是我们应该尽的义务和本份。我们不但是要把神的物归给神而且我们的时间、才干、精力、生命其实都应该归给神而不应当归给该撒。但是我们今天大部分人包括信主受洗的，所谓的基督徒啊我们几乎是把所有的时间、才干、精力、生命都让世界的王让凯撒来使用，我们已经完全都奉献给凯撒了。我们听到圣灵的声音吗？求主帮助我们耶稣是以问来回答问题，在犹太人的传统当中他们蛮多蛮多都懂得用问题来回答问题，所以我们今天也要好好学习耶稣基督留下的这样一个榜样。当别人质问盘问我们的时候呢，你有时候可以跨越大山小山，因为有一些问题很大很难，你就可以跨越这样的一个障碍呢你在用一个问题来问他，双方面呢就可以有一个时间和一个空间再好好冷静来思考和面对，所以求主帮助我们以问答问这是我们要学的。所以呢，我们第一个看到该不该纳税大家说？耶稣的重点是该！那如果耶稣说该纳税那么法利赛人就抗议了，听懂吗！你对上帝不忠今天罗马帝国灭掉我们的国家对我们是百般地蹂躏和欺负，你还说效忠罗马帝国还应该纳税，那耶稣基督你呢不配成为犹太人，你还讲你是基督，基督要拯救我们啊！你拯救我们什么呢，你只会在那纸上谈兵只会在那边依样画葫芦，还说要交税。那耶稣基督如果说不交税的话呢，那希律党的人就抓住把柄了，说好啊，好啊，你藐视法律你践踏凯撒我就控告你，你今天就成为阶下囚了。所以耶稣面对进退两难之间耶稣用问题来回答问题，弟兄姐妹们！然后耶稣基督也不是模凌两可，耶稣基督给了标准答案。大家说，该撒的归给该撒，神的物归给神。你有把神的物会给神吗？还是你把所有的物都归给了该撒让世界来用呢？

       第二段我们来看传奇和离奇。撒都该人他们不信死后有复活，咱们很多很多的中国人呢都认为死后进入六道轮回，那有一些迷信的人认为呢死后会投胎，那埃及人呢他们非常相信死后会复活。所以他们就把很重要的人物做成木乃伊，为什么要做成木乃伊呢？他们认定这个尸体有一天会如何？会复活！咱们中国人呢不愿意做器官捐赠要保全尸，多多少少也不甘心死亡也希望死后的世界能够完满，但是孔子说未知生，焉知死，圣经不但讨论未知生，焉知死，圣经更常常提到说未知死，焉知生，要知道死才知道怎么样的活，我们活着不是要享受吃喝玩乐，吃喝玩乐是要让自己活的更美更好，我们不能够搞错方向和目标。所以撒都该人他们非常注重现实，可是他们对于所谓的复活所谓的来生永生他们没啥兴趣，因为他们当时呢是极富且贵的一群跟大祭司或祭司长相关的亲戚朋友所组织成的撒都该党，不是撒马利亚人哦二十撒都该。所以一定要搞清楚撒都该人他们否定复活，哇！这些人很聪明哦，他们就找出一个特例找出一个故事，而且这个故事呢是在当时的社区当中非常非常的声名远播。这个人呢是一个女人，这个女人嫁给一个家庭成为大嫂可是大哥死了，根据摩西的律法我们上礼拜讲过了创世纪的第几章？考考大家还记得是第几章吗？第三十八章！三八！三八！永远不会忘记哦！所以摩西律法在申命记的第二十五章很清楚的说道如果大哥死了二哥要娶谁，娶大嫂。二哥死了三哥要娶大嫂，三哥死了四哥要娶大嫂，四哥死了五哥要娶大嫂，五哥死了六哥娶大嫂，然后六哥死了老七也要娶大嫂。这也解决了当时寡妇的问题对不对！然后这个法律呢的的确确在摩西时代就被大家严格遵行，因为如果不遵行的话要被吐唾沫，而且要脱下鞋子要当众被羞辱，所以那些愿意遵行律法的人在表面上要遵行律法很容易嘛！老大死了老二娶老二死了老三娶这样一个娶一个也不错嘛，那神为什么会有这样的一个法律和命令呢，目的是要告诉我们生命的延续是非常非常的重要，传宗接代的确是不孝有三 无后为大，延续生命留下子嗣后嗣是非常非常重要的。也很清楚告诉我们，我们人要供应生命给那些没有生命的人非常重要。结果神就设计了这样一个寡妇要被其他的弟弟来娶，这叫做娶寡嫂制。那撒都该人他们就找了一个人，这个人不是编造杜撰不是虚构的，这个人的确是当时有这么一个家庭就是一个女人嫁给了七个兄弟或是七个兄弟同娶了一个女人这是一个事实，如果这是虚构的话耶稣会一语道破，你少来这套哪有这回事，耶稣基督是诚实人，他诚诚实实的传神的道，耶稣基督如果认为撒都该人你少编这一套故事什么一个女人嫁给七个男人，没有这回事。胡来、乱来、离谱、乱谱表明耶稣基督知道当时有一个女人嫁给七个丈夫，耶稣知道的。但是蛮多蛮多人会和你说这是虚构的，不可能的，在神里面有没有不可能？没有不可能！所以耶稣同意说哦是有这么一个女人她连续嫁给了七个丈夫，是同一个家庭的七兄弟啊。所以面对约翰福音第四章那个井边的女人笔记一定要认定耶稣说你已经有五个丈夫，现在与你同住的不是你的丈夫。耶稣认为叫你丈夫来，耶稣认为这个老六是不是你丈夫，耶稣说叫你丈夫来耶稣就已经认定了他是早就和老六约定在先了，她井边的女人她的心意是尽心、尽兴、尽意、尽力要爱家要保住这个家的血脉。哇！太了不起了，当我在思想马太福音第二十二章的时候有很多上下文。这个撒都该人讨论死后没有复活，接下来就讨论什么是最大的诫命，这息息相关啊前呼后应啊，都有圣灵安排经文的画龙点睛，神来之笔。所以求主帮助我们，耶稣基督面对撒都该人教你一个实际的很现实的问题，对啊，将来复活之后这个老婆到底是谁的老婆，哇！这个不容易啊，那耶稣基督他创造天地人，他从天上来活在世上，耶稣基督是可以上穷碧落下黄泉，上去下来上去下来是易如反掌，如同目前来说的量子纠缠，什么叫做量子纠缠？就是两个量子会心电感应会彼此纠缠，超越时空不被物质限制的这叫做量子纠缠。所以求主帮助我们晓得耶稣基督他是肯定有这么一个家庭这么一个女人嫁给了七个丈夫，这七个兄弟都同娶了一个女人。将来复活到底算谁的，哇！所以撒都该人就洋洋得意啊！哈哈哈哈，耶稣啊！耶稣啊！我看你怎么回答。他们不知道耶稣基督不但知道生前的事也知道生后的事，耶稣基督就如何回答？耶稣说，好！大家来看马太福音第二十二章二十九节，耶稣马上很诚实的回答错就是错，对就是对，听懂了吗？耶穌回答說、你們錯了．因為不明白聖經、也不曉得　神的大能。當復活的時候、人也不娶也不嫁、乃像天上的使者一樣。好耶稣马上直截了当回答毫不保留情面，撒都该人都是有地位的、有尊荣的都跟大祭司祭司长有关系的，所以耶稣基督呢没有去讨好他们奉承他们，耶稣基督是面对错误直接指证，我们今天好多好人面对错误呢我们是委曲求全，我们感觉要保持似乎美好的关系跟他得过且过，这是大错特错。所以耶稣基督面对罪恶他不保留情面的，好多好多人解释约翰福音第四章，耶稣基督非常非常保留这个井边女人的情面，她这么淫乱不知羞耻糟糕透顶的耶稣保留她的情面啊。求主帮助我们耶稣诚实人耶稣是神圣洁的灵完全运行充满

浇灌这人，他面对罪恶呢绝对是指出罪恶要对付罪恶。所以求主帮助我们晓得耶稣就回答说复活的时候人也不娶人也不嫁，这么多宗教都告诉你死后往生啊！往生啊！或轮回！轮回啊！或投胎！投胎啊！那请问那些如此教导你的宗教家那些教主们他死后有活过来吗？每一个活过来！他们就没有资格说话！他们所说的话就没有权柄！他们都是胡说八道！所以我们要很清楚的耶稣说人也不娶也不嫁就像天上的使者一样。他们就没话可答了，为什么？因为耶稣不但应用他的智慧知识，耶稣基督更引用圣经的话，听懂了吗？撒都该人他们相信摩西五经绝对的权威，法利赛人他们相信律法书、先知书还有所有的诗歌智慧书，可是撒都该人他们强调的就是摩西五经，可是耶稣基督偏偏用摩西五经最有名的荆棘篇，就是耶稣基督自己就在荆棘火焰当中向摩西显现。然后他们，他们我用复数的他们，向摩西显现说自我介绍说什么，他说我是亚伯拉罕、以赛、雅歌的神。然后耶稣就反问这些撒都该人，你们不相信死人有复活吗？你们不相信有天使吗？天使是我创造的！亚伯拉罕、以赛、雅歌也是我创造的，我当然了解他们，我是上帝！我跟亚伯拉罕、以赛、雅歌目前还是保留非常亲密的关系，我是亚伯拉罕、以赛、雅歌的神。我是活的神所以他们也是活的，听懂吗？路加读音第十六章耶稣又讲一个很重要很重要的故事最能发人深省，就是那个讨饭的拉撒路，死后躺卧在谁的怀里？亚伯拉罕的怀里！那请问亚伯拉罕活的还是死的？你会躺卧在死人的怀里吗？吓都吓死了，所以耶稣已经告诉我们了亚伯拉罕、以赛、雅歌死的还是活的？是活的！而且和上帝的关系好不好？好！还保持非常亲密互动的活的关系，所以他们的生命是活的，灵魂是活的。我么目前有好多好多人他们都在造神，真神造人假神人造，人太需要神了人找不到无限大的神人就造出了许许多多的神，哇！有什么神？有财神、有灶神、有太阳神、月神、风神、雨神、海神、火神，哇！各种的神那这些神是真神吗？都是偶像都是人造的神明，都是需要人来供应。真神是供给人，假神的需要人给他供奉。这个真假很容易分辨为什么我们真多的人还是糊里糊涂，真拜假神。可是基督徒啊却假拜真神，耶稣说你们嘴里会敬拜我你们心里只会在敬拜玛门只会敬拜金钱，你们只会追求今生的物质的肉体的感官的享受啊，你们不明白圣经有今生也有来生还有永生。我们来读路加福音的第二十章，这段圣经在二十章讲的更明白。路加医生，哇！这抽丝剥茧就解刨一探究竟啊。来我们来看路加福音第二十章，路加怎么样子来描写复活的故事。很棒哦！所以马太、马克、路加都记载了这段故事，而且有不少的篇幅。重要的事讲多少遍？讲三遍！马太、马克、路加都说了，那重不重要？重要！你要不要好好去了解？要！但主要怜悯我，当我要从网上去找这段圣经解经发现好多好多名讲员、名牧师他讲了很多很多的马太福音二十章二十一章二十三章都讲了，那二十二章也讲了可是马太福音只有撒都该人不信复活这一段没有讲，这么重要的一段经文很多有名的牧师竟然没有讲。所以求主怜悯我们，我们就要讲！我自己实在是太软弱太卑微太有限了，所以实在需要求主帮助我能够讲的清楚讲得明白。好，那路加福音第二十章讲什么呢我们来读二十七节，撒都該人常說沒有復活的事．有幾個來問耶穌說、夫子、摩西為我們寫著說、人若有妻無子就死了、他兄弟當娶他的妻、為哥哥生子立後。有弟兄七人．第一個娶了妻、沒有孩子死了．第二個、第三個、也娶過他，那七個人、都娶過他、沒有留下孩子就死了。後來婦人也死了。這樣、當復活的時候、他是那一個的妻子呢．因為他們七個人都娶過他。耶穌說、這世界的人、有娶有嫁．惟有算為配得那世界、與從死裡復活的人、也不娶也不嫁．因為他們不能再死．和天使一樣．既是復活的人、就為　神的兒子。至於死人復活、摩西在荊棘篇上、稱主是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神、就指示明白了。

神原不是死人的　神、乃是活人的　神．因為在他那裡、人都是活的。〔那裡或作看來〕有幾個文士說、夫子、你說得好。以後他們不敢再問他甚麼。

        这些被耶稣百般挑剔的人死后就闭口无言了，为什么？因为耶稣基督的回答问题都是引经句典，我们回答问题不能用我们很多个人的经验。我看见天使，我有异梦我有异象，我们要圣经说。在耶稣被圣灵引到旷野境时四十天后被魔鬼试探，耶稣都适用经上记着说都是用圣经说，面对撒都该人否定复活，耶稣同样用圣经说。所以我们要熟读圣经而且还要活学活用，我们对圣经不能够一知半解、断章取义、只看表面的句子或是头脑的一些知识，我们必须求神打开我们心灵的眼睛，不但看到表面更要看到里面。好！这里说什么？耶稣说这有这世界那世界，请问你目前是活在哪一个世界，活在这世界。所以目前这世界呢耶稣说的很清楚像挪亚的日子一样有嫁有娶，然后呢又像罗得的日子一样又买又卖又建造，所以这个世界呢的确有嫁有娶但是呢目前的时代是一个女权高涨的时代，目前社会我个人推敲认定几乎不可能再有一个女子会为了帮助某一个家庭传宗接代而嫁给七个兄弟，在当时有。因为当时的的确确有摩西律法的教导，也有那个时候的一种良善的风俗，就是看重生命的延续。可是这个世界的娶和嫁，娶是什么？娶是满足今生的肉体的暂时的需要，嫁是什么？嫁也是满足今生的属世的属地的依靠。所以耶稣基督为什么要跟撒马利亚井边的妇人说活水，因为你地上的水、你地上的丈夫顶多只能满足你，传宗接代或者满足你这世界的依靠或是需要，所以耶稣基督在这里特别强调这世界和那世界。这世界有娶有嫁，那那世界呢？却不是每一个人可以去的哦！所以好多迷信的人就讲说死后就往生！往生！他说往生就往生吗？其实如果他不信耶稣是百分之百绝对肯定往死。我们却糊里糊涂完全无所谓，哎呀！他就信他的吧，宗教都劝人为善，他的时候还没有到。神自有妙计，这都是我们祷告。神的时候还接到，神的时候到的话他就会信耶稣了。哇！以这样祷告真属灵啊，非常好。可是符不符合圣经呢符不符合耶稣的心意呢！所以耶稣基督讲说有这世界也有那世界，那世界呢是配的人才能去的。 那世界的人呢是不娶不嫁，因为进入那世界的人是不会死的，是活到永永远远。不像这个世界虽然耶稣基督曾叫管会堂的睚鲁的十二岁女儿死而复活，也叫拿因城寡妇的儿子复活。耶稣基督在世上你知道吗？他唯一没有主持过得礼拜就是安息礼拜，我的女婿告诉我们他们那个韩国教会，大家晓得那个韩国教会好像会堂的座位有一千八百个还是一千六百个我不太确定哦，他们的年龄层呢都是六十岁以上的居多，他们的主任牧师每个礼拜都有几个安息礼拜，所以我女婿在讲说哎呀！韩国的教会，说韩语的教会已经面临青黄不接后继无人了。因为年轻的韩国人会听却不会讲韩语不会看韩语圣经，所以他们是忧心忡忡。那耶稣基督没有主持过安息礼拜，当他在马路上行走碰到一群要去安息礼拜的会众，大家都哭着伤心难过着要送葬要出殡，耶稣基督如何？就叫那个拿因城寡妇的儿子从死里立刻复活了，所以复活的主生命是吞灭死亡，生命碰到死亡会如何？生命会吞灭死亡！所以耶稣敢说我是生命复活在我生命在我，他说到做到！哈利路亚！所以我们不信耶稣我们信谁呢！我们不传耶稣我们传谁呢！所以求主帮助我们面对撒都该人否定复活不信复活不承认有天使，耶稣说有天使有复活而且复活之后呢会活到永永远远，从来生进入永生，从来世进入永世。所以我们讲三生有幸啊，有今生有来生还有永生。请问你现在有几生？你现在活在今生，请问你能够进入来生的千禧年国，请问你还能够进入永生当中与主同在与主永远享福吗？那是上好的福份，不朽坏的冠冕，还有永远的生命。中国人所渴求的福禄寿都在永世里面与你同在了。所以求主帮助我们晓得耶稣基督面对撒都该人是没有复活，耶稣基督让他们茅塞顿开闭口无言。

        好！第三段就是神奇！出奇啊！出奇啊！为什么呢？因为耶稣基督面对这位自认为是法律专家的律法师挑战说，律法当中哪一条最大？耶稣基督回答什么？马太福音是讲说哪一条是最大的，那马可福音说什么？我们稍微来看一下马可福音第十二章说什么，用的字词不同但我们综合在一起才更能够挖掘他的内容和内涵。马可福音第十二章，你看同样一段圣经可是用的字词有点不同，马可福音第十二章第二十八节，有一個文士來、聽見他們辯論、曉得耶穌回答的好、就問他說、誡命中那是第一要緊的呢。耶穌回答說、第一要緊的、就是說、以色列阿、你要聽．主我們　神、是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的　神。其次、就是說、要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。好！所以马太福音是说最大的诫命是什么！马克福音是说第一的诫命是什么！所以我们综合这些字词描述当中呢来思想探讨研究诫命哪一条是最大的哪一条是第一的。你看看哦，法利赛人、希律党人、撒都该人他们都不怀好意的要挑战耶稣要陷害耶稣，但耶稣基督呢面对许许多多的发难和责问呢，耶稣是一招半式三言两语就把他们打的落花流水无言以对，可是这个律法师竟然自告奋勇向耶稣基督单挑，单挑的问题是，耶稣啊！诫命当中哪一条是最大的，哪一条是第一的。十诫人人会背啊对不对，前面四诫是对神的义务后面六诫是对人的义务，那第一诫当然是要紧的是最大的，可是耶稣基督他如何回答呢！耶稣的回答是简洁有力，马太福音是怎么记，马可福音写了很多很多。那我们回到马太福音再看看，马太福音二十二章，马太是一个税吏，马太福音二十二章三十节开始，法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口、他們就聚集。內中有一個人是律法師、要試探耶穌、就問他說、夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的　神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要爱人爱己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。所以耶稣基督不但是清楚简洁回答了问题什么是最大的什么是第一的，耶稣基督是把律法书、先知书全部熟悉融会贯通之后呢抓住重点，重点就是律法的总结就是基督，那命令的总归就是爱。所以耶稣基督回答这个问题其实就是只有一个字，那就是爱！爱是神自己，神就是爱，面对神给我们的爱我们理所当然就应该要对神爱，因为神是尽心、尽兴、尽力、尽意来爱我们，我们理所当然要回应神尽心、尽兴、尽力、尽意去爱神。哇！耶稣基督又继续讲，这是最大的、这是第一的、这是最首要的、这是最不能忽略的、这是最该遵行的，而且这是第一的。我们今天呢等我有时间再来上教会，等我有时间再来读圣经，等我哎呀千百种理由借口。可是耶稣基督已经回答了什么是第一的？爱上帝是第一的，而且说了怎么爱法？尽心、尽兴、尽力、尽意的爱！不是只有五分钟热度，不是只尽60%或是90%乃是要全心全力全意的用各样的智慧方法就是要来回应神的爱！哇！这是在太了不起的一个回答了！耶稣不但讲说我们要爱神还要爱人，哪一个人不渴望被爱呢，那你希望谁先主动爱呢，通常要求别人你爱我我才爱你，耶稣说什么，我们既然认识耶稣我们就应该主动去爱人。你爱人要如同爱自己一样，我们今天很多很多人是爱人有别，爱人不像爱自己，我们有很多很多人的确透过爱人如己就特别保护自己就说你看看耶稣都讲了要爱自己！爱自己！爱自己！所以他处处都考虑自己、保护自己、以自己的利益为优先，然后强调说如果我不爱自己怎么爱别人呢。其实这是逻辑错误，耶稣强调的爱神爱人乃是告诉我们爱人要先爱神，爱人乃是也要先爱己。一个不懂得尊重自己饶恕自己的人，他也很难去尊重别人饶恕别人，所以耶稣告诉我们要爱人如己。但是耶稣基督其实有很多很多的教导爱人要舍己，要爱人忘己，要爱人忘己，那是我们要花更多时间去探讨的一个课题。所以求主帮助我们耶稣基督面对律法书这样的拷问，耶稣基督回答的是标准答案。爱似乎是很难，爱在心里口难开，爱上帝上帝那么抽象如何爱呢！可是谈过恋爱的男女们在那种火热的恋爱当中都是爱对方，那种爱那种全心专一的爱一点困难都没有一点痛苦都没有。叫你放弃去爱你所爱的那个谈恋爱的对方的话呢，你会不想活了，因为你只认定他是你所爱的，你只爱他那叫做谈恋爱，天下何处无芳草可你偏偏只爱那个女人对不对。所以我们透过那个角度去讲爱上帝，如果你真正认识上帝真的跟上帝谈恋爱的话你就不会困难爱上帝就非常容易了。也如同今天爱打篮球人一样，他视球如命啊，你叫他不爱篮球那是何等何等的苦难啊。爱篮球对他来讲太容易了，所以如果你认识神示爱，如果你爱神对你来讲爱神请问是容易还是困难？应该是容易！所以求主帮助我们！所以耶稣基督告诉我们当你爱神的时候，神会给你更多更多的爱。你就会从神那边得到爱加倍的无条件的爱去爱人甚至爱仇敌啊！求主帮助我们在这方面有所突破。所以我们爱不是在言语和舌头上乃是要在行为和诚实上，耶稣基督不但是传讲爱，耶稣基督是活出爱。他是出奇制胜非常快刀斩乱麻式的就解决了这个律法师的疑难。所以我们感谢神！我们接下来再看论到耶稣基督是谁，所有的党派所有的敌对者都对耶稣基督问了很多很多的问题，可以说是喋喋不休、唠唠叨叨，可是他们最该问的问题没有问！最该问的问题是耶稣你到底是谁？我们旧约律法书、先知书、诗歌之书所盼望的所等候的弥赛亚到底是不是你！这个问题是最重要的问题！他们却忽略完全不提，但耶稣基督自己来提。因为这是我们每一个人要深刻省思到底耶稣是谁！耶稣跟你到底有没有关系，如果耶稣跟你没有关系那你下个礼拜不要来聚会了，如果耶稣跟你有关系你就必须要来认识耶稣来听耶稣的话。所以求主帮助我们！好，我们来读圣经！马太福音第二十二章你看第四十一节，法利賽人聚集的時候、耶穌問他們說、論到基督、你們的意見如何．他是誰的子孫呢。他們回答說、是大衛的子孫。耶穌說、這樣、大衛被聖靈感動、怎麼還稱他為主．說、主對我主說、你坐在我的右邊、等我把你仇敵、放在你的腳下。大衛既稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢。他們沒有一個人能回答一言．從那日以後、也沒有人敢再問他甚麼。撒马利亚妇人她的一生也在寻寻觅觅到底弥赛亚何时来，弟兄姐妹们，耶稣基督是谁？是上帝要你在一生当中最先考虑的问题！因为你找得着耶稣就是找得着恩惠、怜悯、智慧、聪明、能力、平安、喜乐，信耶稣对你那样任何任何的伤害，即使你什一奉献也不会减少你的存款反而会增加神对你的赐福。所以耶稣基督在那个法利赛人聚集的时刻，要教他们彻底去思想耶稣基督到底是谁！其实旧约的选民甚至在耶稣时代的新约的时代呢他们都或多或少知道基督诞生在何处！生在伯利恒！我们现在正在读耶利米书，我们来看耶利米书就曾经预言基督是谁的后裔，耶利米书第二十三章第五节，耶利米书也告诉我们我们要寻访古道，什么是寻访古道？古时得道！可以说是女人们都不为自己而活，那时候的女人绝对不会要求女权至上，男女平等。虽然上帝造男女是平等的，可是那时候女人就觉得谁嫁鸡随鸡，我要为这个家庭延续香火，传宗接代，所以这叫做古道。可现在呢是所有所有世风日下、孝道肆为越来越堕落腐败，现在的女人想要当男人变形成为男人实在是不和体统。所以求主帮助我们晓得耶稣基督到底是谁！耶利米书第二十三章第五节，耶和華說、日子將到、我要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。你渴望你所居住的国度有公平有真理有正义吗？但是圣经说没有没有一个国家达到这样标准！只有耶稣基督这位大卫的子孙是和平的君王，所以我们只有期待弥赛亚的降临。那弥赛亚到底是谁呢？耶稣对井边的撒马利亚妇人说与你说话的就是弥赛亚！所以那个女人呢她整天思想的就是要跟神建立关系，如何敬拜他、如何赞美他，而且呢要为他的家族呢延续子孙后代，所以耶稣基督到底是谁，使我们一定要下功夫负代价好好思想好好向家人亲友去传递的福音和救恩！耶稣基督到底是谁？他是神的羔羊除去世人罪孽。所有宗教都告诉你什么是善什么是恶，可是诸恶莫作 众善奉行。然后三岁小孩都知道八十老翁不能行，所以人只要是活在世上就是积蓄罪恶积累愤怒，达到恶贯满盈的时候神就很伤心难过的降下审判和刑法了。所以约翰福音第十章耶稣说我们要积蓄五谷到永生，我们要流出活水的江河供应很多干渴的人。弟兄姐妹们耶稣基督他人性来讲他是会渴会饿，但是耶稣基督最希望的是我们不再渴我们不在饿。我们很多人因信了耶稣得着耶稣我们的确不再渴不再饿，可是你有没有想到耶稣基督他还在渴还在饿呢。耶稣基督渴什么？耶稣基督渴望每个灵魂都得救，每个人都能够得着活水的泉源。耶稣基督饿什么呢？耶稣基督希望你的生命当中结出圣灵的果子。能够让耶稣基督享受，耶稣基督希望你的心能够有他安息的居所。可是你的心这么脏乱麻木那么龌蹉这么败坏，耶稣基督在你的心灵深处有安息吗。你的确可以让耶稣来满足你，可是你有没有让你来满足基督耶稣呢。这句话很重要，只有耶稣能满足你的需要这是事实，有云彩般的见证人向我们宣告向我们诉说只有耶稣基督满足了他们的需要可是也只有你能满足耶稣的需要你知道吗！耶稣需要你为他做见证，耶稣需要你为他救灵魂，所以求主帮助我们要知道耶稣是谁，我们要知道耶稣的心到底如何。弟兄姐姐们我们感谢主！透过马太福音这么多党派的刁难质问陷害，耶稣基督全胜利！堵住了敌对者的口舌。耶稣基督告诉我们你们这些犹太选民啊你们自夸自傲，自称自己是选民，你们所要追求所得着的就是律法的义。可是上帝已经赐下神的义，你们因信就可以得着上帝的义。你们到底如何做选择呢！要靠自己还是要谦卑的投靠神呢！所以求主帮助我们整个宇宙最大的奥秘最高的启示就是弥赛亚就是基督！所以律法的总结就是基督，律法的最终目的就是让我们认知基督，与基督链接并且传扬基督。敬拜非常好，约翰福音第四章撒马利亚女人跟耶稣谈敬拜！敬拜！敬拜！但是呢上一段就告诉我们要出去收割！收割！收割！请问你今天收割多少灵魂。记得时间到底是给你公司的老板用还是世间的王用，还是留给神用呢。时间是神给你的，恩赐才华金钱都是神给你的，请问你有没有归给神呢还是归给凯撒呢。主啊！求祢继续向我们说话让我们知道祢就是爱！祢让我们经历祢就是爱，让我们得着祢的爱去爱别人。去接纳人去帮助人去供应人。主啊！我们相信祢就是道路，祢就是真理，就是生命，除祢之外别无真理，除祢之外别无拯救，除祢之外别无道路，天父我们谢谢主，我们感谢敬拜如此祷告奉我主耶稣基督宝贵圣名！阿门！

愿听到这篇信息的人都能够更柔和谦卑圣神博爱，知道神对人一生的命定就是要让人认识耶稣就是基督，要让我们晓得耶稣是比大卫大，甚至比亚伯拉罕都大。因为耶稣乃是创造天地万物的主，求主帮助我们一生的目标就是尽心、尽力、尽兴、尽意的爱神和传扬耶稣基督，也知道耶稣基督即将到来审判所有的人，让我们在审判的光当中能够谨守遵行，紧紧的跟随耶稣。如此祷告，奉主耶稣基督宝贵圣名！阿门！

未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 耶稣如何回答各党派敵对者的发难、盤问、试探、陷害、挑战、圈套？希奇！传奇！神奇！该纳税吗？有復活吗？何诫第一？太22：15-46，可12:13-37，路20:19-44（何治平牧师11/20/2022主日证道)