以利亚如何確认、栽培、成全以利沙为接班人?一、手是否殷勤肯幹到底?二、腳是否紧紧跟隨到底?三、眼是否仰望注目到底?(何治平牧师证道)

以利亚如何確认、栽培、成全以利沙为接班人?一、手是否殷勤肯幹到底?二、腳是否紧紧跟隨到底?三、眼是否仰望注目到底?(何治平牧师证道)

以利亚如何確认、栽培、成全以利沙为接班人?一、手是否殷勤肯幹到底?二、腳是否紧紧跟隨到底?三、眼是否仰望注目到底?(何治平牧师证道)

活水得胜人 王麟新弟兄打字记录 052222

哈利路亚!

再一次在耶稣基督里面, 再一次欢迎大家在神的殿中来敬拜神,来经历神,来赐给我们天上地上各样的恩典、福分。以利亚被称为烈火先知,他大大热心在加里山和假先知决斗。靠主的恩典,他的确是大获全胜。这么惊天动地的成功,没想到却因着一个名叫耶洗别的女人的威胁恐吓,让这位成就大事业的烈火先知竟然逃命,逃到一个地方躲藏起来。在那里跟上帝说:“上帝啊!我不如我的业主,我不如亚伯拉罕,都不如摩西。”摩西能够救国救民,我呢,表面上的确杀掉了巴力的450个假先知,可是,以色列国家的盼望在哪里?这个耶洗别竟然要我的命,以利沙当然非常尊重神给的生命。他为了要保命,为了要脱离耶洗别这位恶毒妇人的迫害,他逃到罗兰树下跟上帝求死。

圣经里面特别提到三个很伟大的人物,都曾经向上帝求死。第一个是摩西,摩西是民族英雄,的确是救国救民,的确是爱神爱人的一位女神,面对面的忠心良善有见识的好管家。可是当摩西在管理两百多万的百姓的时候,他觉得实在是压力太大。所以他居然对上帝祷告说“上帝啊!求你把我杀了吧”。摩西都求死过,所以我们如果在人生的旅途当中,有崎岖,有坎坷,有风浪,有挫折,陷入低谷,其实也不要太过自我难过。因为连被神重用的摩西都如何求死过,第二个求死的人就是以利亚。怎么可能这位大获全胜的先知,靠主的恩典,经过许多的神机,其次甚至叫死而复活能够“呼火唤雨”的一位大先知竟然会怕一个妇人口头威胁呢?结果他逃命逃命逃命,它在逃命的过程中,在躲在罗兰树下时,他的确感到灰心失望,的确感到痛苦难过,的确感到害怕和丧胆。他极其孤单极其失望。说“上帝啊!你也把我的命取去吧让我死吧。”第三个求死的是约拿先知,当约拿先知看见了神说要毁灭尼围城。结果神竟然连续恩待了尼围城,约拿对众人说”我去传福音”,说四十天之后神要毁灭尼围城,神里有没变。那我的信用就破产了,所以他为了自我的形象,他就跟上帝求死。这三个人都曾经求死过,那些写圣经的圣灵也毫无机会的把这三个人的生命的低谷完全向我们显现出来。我们晓得人毕竟是人,人生老病死,之所以会有老,会有病,会有死,是因为人在生命的过程中犯了大罪。逆天而行,背道而驰,所以罪带来了病,老,死。本来神赐给人的生命,亚当夏娃在伊甸园,在犯罪堕落之前的生命是生命加生命。而各位有老病死,之所以有老病死是因为什么原因呢?“罪、老、病、死”。所以世人都成了亚当的后裔,罪是因为一人入扰世界,亚当一个人失足造成千古恨。

感谢神的恩典,义呢也是因着一个人而进入世界。因着耶稣基督为我们成全了神的义,我们就因信耶稣基督,神就宣告我们为义。而且我们被称为义的这个义不是我们积德行善的义举而得到的义。乃是因着靠信主知法,而不是靠立功知法。完全是神免费白白地赏赐给我们的义,那个义是谁的义?是神的义,不是人的义,也不是自己的义,乃是神把他自己的义给了我们。何等的恩典,我们的神是自己义永远义,自己神永远神,自己绝对永远绝对的神。在他就是绝对,绝对的真理,绝对的生命,绝对 道路,除他之外别无拯救。没有各样的方法,只有独特的方法。这拯救罪人的方法是唯一的独一的,不是之一的。没有十万八千个法门,只有这一个法门,生命之门。耶稣说我就是门,只有耶稣这生命之门,我们才能够回天家,才能够进神国。而且神为我们预备的过度乃是永恒不能震动的国度。世上的国度比如美国一直都震动震动震动,有一天美国会完全垮掉。你所羡慕移居移民的美国有一天要完全地垮掉,这是圣经说的,所以我们一定要有所准备。

我们今天要来看以利亚他是如何地确认栽培成全以利沙成为他的接班人,或称接换人。这是非常非常重要的,以利亚他在加利山与四百五十个巴利假先知斗法的时候,他是独自一人,单打独斗,一对四百五十人。我们要非常非常感谢神,以利亚当时靠着恩典凭着信心,一个人战胜了四百五十个拜巴利的假先知,而且圣经说以利亚就把这四百五十个假先知全部杀掉。之前是耶洗别把拜真神拜耶和华的真神几乎全杀光了。以利亚对神说“神啊神啊,为什么你的仁爱,你的智慧,你的权柄,你的能力会让敬畏神敬拜你的真先知被这个恶毒妇人耶洗别杀光呢?只剩下我一个,只剩下我一个。”没有想到神却透过恶巴比藏了一百个真先知在洞里面,神后来也对以利亚说“以利亚你不要自视过高,你也不要孤芳自赏,你以为只剩下你一个吗?其实啊,我为我自己的缘故留下多少人?是不向巴比屈膝,也不与巴比亲嘴的七千人。”所以神自由妙计,神自有时间,我们不要杞人忧天,替神着急。神的谋略,神的计划超过你的所说所讲。所以我们非常非常感谢神,当以利亚学会了宝贝的功课之后,他就想到撒母耳,撒母耳这位世师,撒母耳这位祷告,一言都没有一个观念的大先知,他懂得要栽培学生,他懂得要开先知学校。所以在历史当中第一个开神学院的院长是撒母耳。当时的神学院叫做先知学校,所以撒母耳栽培训练成全一班先知,在哪里监督他们,管理他们,教育牧养他们。以利亚就对神说“要复兴神国,要让以色列过在这动荡不安的黑暗世界当中依然能够成为一道亮光,依然能够容纳神的灵,不是靠我一个人能够完全成就的。”以利亚当时就彻底地史无前例说他必须要像撒母耳一样成立神学院。以利亚的学校我们现在称为先知学校,以利亚不单单在一个地方办学校,而且在很多很多大城市办神学院,办先知学校,目的就是为了训练学生能够牺牲小我完成大我,能够带出一批一批的人,能够承接属天的使命,带下神国的荣耀。这一批人要像以利亚一样吃青菜豆腐,穿骆驼毛的衣服。无论是吃喝穿住都和以利亚一样,甚至以利亚对他们有很严厉的训练。让他们的身体非常强壮非常魁梧,以利亚把他们的先知学校都编组成50个人一组,而且这五十个人都可以被称为壮士。可以征战可以打仗可以得胜的强壮的勇士。在以利亚办学校的历练和过程中,到底要选哪一个人成为接班人,成为接棒人。当然,神其实在列王纪上19章已经告诉以利亚.  

列王纪上19:18但我在以色列人中為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾與巴力親嘴的。

列王纪上19:19於是以利亞離開那裡走了、遇見沙法的兒子以利沙耕地、在他前頭有十二對牛、自己趕著第十二對.以利亞到他那裡去、將自己的外衣搭在他身上.

列王纪上19:16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王.並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

以利亚的仆人看见一小片云,感谢神,神是使少变多,使小变大,以利亚就凭看见一小片云就向亚汉母宣告说待会要倾盆大雨,由天而降。所以以利亚的确是能够求雨就降雨,呼火,火也由天而降。

读19章

列王纪上19:1 亞哈將以利亞一切所行的、和他用刀殺眾先知的事、都告訴耶洗別

亚哈是当时以色列国的一个国王,耶洗别是也哈王的老婆,这对国王夫妻是以色列历史中最邪恶最败坏的 国王。那神兴起了以利亚,把450个拜巴利的拜假神的假先知全给杀掉。所以耶洗别就非常非常的愤怒,耶洗别就差人去见以利亚,告诉他说:

列王纪上19:2耶洗別就差遣人去見以利亞、告訴他說、明日約在這時候、我若不使你的性命像那些人的性命一樣、願神明重重的降罰與我。

他发誓一定要像以利亚一样,要不然神灵就要天打雷劈,把我处决。

列王纪上19:3以利亞見這光景、就起來逃命、到了猶大的別是巴、將僕人留在那裡。

自杀是得罪神,有勇气跳楼却没有勇气活下去,以利亚的确逃命,因为他知道生命的宝贵,他必须要活下去,流得青山在,不怕没柴烧。所以他逃命,

从北逃到南,逃到别是巴,他就叫仆人留在那里,以利亚当时一个人在别是巴之后有一些人就非常渴慕羡慕以利亚为神成就大事。所以这些人就跟随以利亚,成了以利亚的仆人。他把仆人留在别是巴,

列王纪上19:4自己在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下.〔羅騰小樹名松類下同〕就坐在那裡求死、說、耶和華阿、罷了.求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。

以利亚他有一颗心是要像亚伯拉罕,能够万国万民能因亚伯拉罕得福,他希望他能像摩西一样拯救神的百姓出埃及进迦南,有救国救民丰功伟业。所以他竟然跟这些成功的列祖来比较,人在比较当中难免就有所落差,以致于掉入低谷当中。进入深渊极其痛苦,

列王纪上19:5 他就躺在羅騰樹下、睡著了.有一個天使拍他、說、起來喫罷

人在身心疲累,沮丧失望中当然就晨晨入睡。以利亚陷入低谷而且怨天尤人,上帝没有责备他定罪他。这就是我们的神,其实神可以好好教训以利亚一番,但是神没有这样做,神是安慰他供应他一瓶水,给他BBQ的饼,

列王纪上19:6 他觀看見頭旁有一瓶水、與炭火燒的餅、他就喫了喝了、仍然躺下。

列王纪上19:7 耶和華的使者第二次來拍他、說、起來喫罷、因為你當走的路甚遠.

我曾经跟大家讲过很多次旧约圣经只要出现“耶和华的使者”,这是一个专有名词,这个名词是指谁?指耶稣基督。耶稣不是只有在两千年前造成肉身由天而降,被降生在马槽里。耶稣基督是在没有时间,没有空间,没有物质之前就早已存在了。耶稣基督在造成肉身之前就被圣经常常有“耶和华的使者”来称呼他。

列王纪上19:8 他就起來喫了喝了、仗著這飲食的力、走了四十晝夜、到了 神的山、就是何烈山。

耶稣给他水和饼吃,那个水是活水是圣灵,那个饼就是神的话,在既有灵水又有灵饼的情况下,吃完后,就从新得力,圣灵是无限量的,是无穷无尽.以利亚凭着活水,凭着神的话,即靠神的灵又靠神的话就走了40昼夜。因为从北到南,路途遥远,长途跋涉,可以明确地讲,这40昼夜以利亚就靠着那个水和那个饼一直走到神的何烈山。何烈山就是西乃山,

列王纪上19:9他在那裡進了一個洞、就住在洞中.耶和華的話臨到他說、以利亞阿、你在這裡作甚麼.

你看神没有责备他,没有定罪他,没有处罚他,反而关心他,对以利亚说“以利亚,你在这里做什么?”以利亚的回答是

列王纪上19:10他說、我為耶和華萬軍之 神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。

列王纪上19:11耶和華說、你出來站在山上、在我面前。那時耶和華從那裡經過、在他面前有烈風大作、崩山碎石、耶和華卻不在風中.風後地震、耶和華卻不在其中.

列王纪上19:12地震後有火、耶和華也不在火中.火後有微小的聲音.

英文翻译是silent voice无声胜有声,silent voice代表没有可以听见的声音,实在是耶和华上帝没有声音,但是以利亚听到了。一劳永逸为什么能听到呢?因为神用大风吹走了以利亚很多很多的孤芳自赏,吹走了以利亚很多很多的自我形象良好,那种唯我独尊,那种自以为是的虐质。大地震又震垮了以利亚很多很多的劳我,很多很多的肉体,很多很多的骄傲沮丧,挫折难阻。大火又烧毁了以利亚人性中的悲情等等。大风大地震和大火扫掉所有不讨神喜悦的外在内在的所有环境,以利亚就能够从内心深处听见神的silent voice无声胜有声,这种微小的声音小到人听不见,但是以利亚听见了。以利亚经过了大风大地震和大火的经营和管制,成为一个新的以利亚,有一个新的心,有一个新的灵,有一个更敏锐的心,能够听见神能够经历神,与神完全的同在。

列王纪上19:13以利亞聽見、就用外衣蒙上臉、出來站在洞口.有聲音向他說、以利亞阿、你在這裡作甚麼.

列王纪上19:14他說、我為耶和華萬軍之 神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。

你看再一次地怨天尤人。神没有责备他,神再一次要成全他帮助他使用他,这就是我们的神,神总是要给你机会。

列王纪上19:15耶和華對他說、你回去、從曠野往大馬色去.到了那裡、就要膏哈薛作亞蘭王

神就兴起以利亚要成为列国的先知。

神看重以利亚,给他权柄,让他膏抹国王,真是蒙神使用蒙神怜悯,

列王纪上19:16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王.並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

来代替你,来延长你,那种救国救民的心智,你看神在天上监察,知道地上有七千个人不向假神加利屈膝,不跟假神巴利亲嘴这样一个家庭是沙法家庭,沙法是以利亚的爸爸。以利亚的爸爸妈妈全部家人都是敬畏神,都是不向巴利屈膝,不与巴利亲嘴的一个合神心意,一个等待神来使用的家庭。这七千个人来自多少家庭?神有方法,神有谋略。我们不需要替神担心,只要敬拜,训诰,顺服。

列王纪上19:19於是以利亞離開那裡走了、遇見沙法的兒子以利沙耕地、在他前頭有十二對牛、自己趕著第十二對.以利亞到他那裡去、將自己的外衣搭在他身上.

以利亚先知很看重12,因为12支派,当约书的祭司脚踏约旦河时,河里有12块石头。以利亚在挑战巴利假先知时,特别为耶和华上帝筑一座坛,用了12块石头,以利亚非常看重12。当他遇见沙法的儿子以利沙的时候,在他前头正好有12对牛。以利沙亲历亲为,自己赶着第12对,以利亚当时没有跟以利沙谈谈当时国家的大事,谈谈国家的需要,以色列国实在是道德沦丧败坏啊,宗教又搞淫乱啊,得罪上帝,现在上帝要刑罚,如果以色列国不复兴不图强的话呢,很快就亡国了。

他完全没有跟以利沙去谈国,去谈任何谋略,和政见。他就凭着神的感到,把自己的外衣脱下来搭的以利沙身上。以利沙面对这样一个举动是非常惊讶,但是也非常惊喜。我们今天常常会遇到让你惊吓的事情,现在flushing成为纽约疫情最严重的地区。人的明天到底是让你惊吓还是惊喜呢?以利沙面对这一位曾经轰动加利山,曾经轰动以色列国的一位伟大先知竟然把他的外衣脱下来披在我身上。以利沙跟以利亚都是懂摩西历法,当年上帝曾经跟摩西说“你去把亚纶的圣袍脱下来”

列王纪上19:20以利沙就離開牛跑到以利亞那裡、說、求你容我先與父母親嘴、然後我便跟隨你.以利亞對他說、你回去罷、我向你作了甚麼呢.

脱下外袍让人披上这是有典故的,

民数记20:28摩西把亞倫的聖衣脫下來、給他的兒子以利亞撒穿上.亞倫就死在山頂那裡.於是摩西和以利亞撒下了山。

所以把外袍外衣脱下让人穿上代表高王,代表一个传承,当以利沙被以利亚膏抹披上外衣的时候,以利亚就心知肚明。以利亚就感到非常惊喜,我们全家敬畏上帝,我们全家在等候神来使用我们,救国救民。一直忧,忧的是“我竟然要跟随这位通缉犯”,因为耶洗别通过他的政治权力通缉以利亚,以利亚就成为亡命天涯的人。以利亚没有房屋,没有房产,没有至亲,没有人脉。当时以利亚孤单一人,后来很多人就开始跟随他。可是以利亚竟然把这么一个重大的难以完成的责任有托付给我,情何以堪啊!的确真的忧愁啊。上帝啊上帝啊,以利亚叫我跟随他,叫我服侍他啊!当我一直在思想,以利亚见到以利沙在根地的时候看到这个家庭有12只牛,这个家庭是富足的,有田地,有牛,还有仆人,一个家庭不是一穷二白,这个家庭是蒙上帝赐福的一个家庭。可是以利亚并没有跟以利沙说太多原有,说太多神对我们怎么说,要我去膏抹各个国王,再来膏抹你这先知来接受我。以利亚就看到以利沙是一个亲历亲为的人。

今天的三个重点:第一个,如何确认以利沙是接班人,如何栽培,如何成全以利沙成为接班人呢?1.以利亚看以利沙的手是否殷勤肯干到底。以利亚这两天观察,神呼召我来让我膏抹你,你到底是谁?是一个只说不做的人,是一个旁观者,只是一个指挥者吗?还是一个肯脚踏实地,肯殷勤苦干,肯干到底而不是表演给我看的。当以利亚看到神叫我来膏抹的以利沙是一个双手殷勤踏实肯干到底的人。所以看到这一切他就一言不说就把外衣脱下,披在以利沙身上。我们常常雄心壮志,可是我们不肯从小事超越忠心。师母的确完全属于上讲台的人,他是属于镁光灯的人,可是他却为神国为教会为自己丈夫为自己家庭做了很多很多微不足道的小事情。搬石头上屋顶箭树枝扫树叶,可以说什么事情再苦再卑微,他都不辞辛劳地亲历亲为。以利亚看到以利沙是这样一个殷勤肯干的人,以利沙毫无疑问地把外衣脱下来披在以利沙身上。以利亚后来让以利沙做什么事情?以利沙如何来服侍以利亚,神让以利亚不再孤单一人而有助手来帮助他。

列王纪下3:11約沙法說、這裡不是有耶和華的先知麼.我們可以託他求問耶和華。以色列王的一個臣子回答說、這裡有沙法的兒子以利沙、就是從前服事以利亞的。〔原文作倒水在以利亞手上的〕 

上帝啊上帝啊,我以利沙也是出身豪门,书香门第,敬畏上帝,可是以利亚却让我做倒水的工作。让这样一个有才华有心智有梦想的人给老师做倒水的工作吗?为什么让我以利沙来做倒水这种小事呢?以利沙从小就什么事都做,他做事毫无怨言,他就默默地完全奉献自己,委身自己一直服侍以利亚为以利亚倒水倒了7、8年以上。今天神学院院长特别委托你给他倒水,而且要时时刻刻在随时等候随时观望,很勤快自发地给院长倒水。请问你愿意成为服苦的仆人吗?以利亚观看以利沙这人不是有口无心,他是有心有行动。以利亚知道以利沙有信心,他肯付出任何代价,来表明他的忠心,他的委身。以利沙在多年的服侍以利亚的过程当中没有消灭圣灵给他的感动,就是要救火救民,要兴旺以色列国。虽然他跟着老师亡命天涯,前途无法确知。可是他知道服侍以利亚就是在服侍上帝。师母为什么甘心服苦呢?他就是有一颗做任何事情都是做给神看的心。他做任何事情不是为人而做,而是为神来做。他做得坦坦荡荡。他知道神是不会亏待他,神在天上一定会恩待纪念那些真正有心真行百善的人。以利亚看到以利沙有一双殷勤肯干到底的手。我们现在只有昙花一现地服侍神,昙花一现地来帮忙教会。可是以利沙是殷勤肯干,实干到底。以利沙跟以利亚说“请你允许我跟我的爸妈亲嘴告别”,代表他是一个孝顺父母的人。他跟父母亲友关系非常好,一个跟父母关系好的人才有可能跟未来的老师关系好,才有可能跟上帝关系好。跟上帝关系好是最重要的根源,他用套牛的鄂当作木材,把他杀掉的牛焚烧掉。

列王纪上19:20以利沙就離開牛跑到以利亞那裡、說、求你容我先與父母親嘴、然後我便跟隨你.以利亞對他說、你回去罷、我向你作了甚麼呢.

今年圣诞节信息:要分别为胜,分工合作,分享福音。需要有更多的人自动自发来参与。

以利沙知道他的人生有一个转折,有一个突破,有一个神的命定,可是他必须有跟父母亲嘴告别,你要记住我把我的外衣披在你身上,你要接替我做先知,要就国就民。

列王纪上19:21以利沙就離開他回去、宰了一對牛、用套牛的器具煮肉給民喫.隨後就起身跟隨以利亞服事他

破釜沉舟,坚持到底,毫无后退。他把服事以利亚当成服侍神,他能够心甘情愿在倒水的事情上服事了七八年。以利亚在小事中很忠心。

一、手是否殷勤肯干到底?二、脚是否紧紧跟随到底?三、眼是否仰望到底?

一直跟随,永远跟随,跟随到底。

列王纪下2:1 耶和華要用旋風接以利亞昇天的時候、以利亞與以利沙從吉甲前往。

当你读完列王纪下第二章你就晓得神有一个计划跟命定,要用旋风把以利沙接到天上去。让以利亚不经过死就在世界上消失,移民到天国去与神同在。这样一个命定以利亚知道,以利沙知道,而且先知学校的所有学生都知道。天机本来不可泄露,神却把大福音分享给所有服事神的学生,先知学校的门徒们。

列王纪下2:2 以利亞對以利沙說、耶和華差我往伯特利去、你可以在這裡等候.以利沙說、我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我必不離開你。於是二人下到伯特利。

以利亚在这三座大城市当中开学校训练门徒,成为先知,要承前启后,顶天立地,救国救民。

约书亚过约旦河在级长为以色列百姓行割礼。意思是要除去肉体的情欲。我们要靠主胜过自己的肉体,胜过自己的情欲。当我们靠着圣灵,我们一定能够致死情欲,战胜肉体。以利亚知道他要被旋风接到天上去了。以利亚依然做日常他该做的功课。耶稣常常讲说两个人取去一个,撇下一个。耶稣希望他来的时候我们不是睡觉,也不是放下所有该做的本分和工作。他反而珍惜一天,让他下行程安排得非常非常的紧凑。他从吉甲到伯特利,从伯特利到耶利哥,从耶利哥到约旦河的这一岸,从约旦河的这一岸过河到约旦河的那一岸。要去探访,要去巡视,要去关怀,这些先知学校的光景,这些学生的状况。他在他离开人间的最后一天选择继续工作继续服事人。老约翰说我们一定要服事那些可以看得见的人,你才能说你爱神。如果你连你能看见的人都不爱的话,去说爱神那是骗人的。要爱神,就先爱人,在爱人的需要上,要看见自己有责任。这些先知学校的学生有不同的需要,在他们的需要当中,以利亚说我这做老师的,我这做校长的有责任尽本分,尽义务帮助他们。伯特利是亚伯拉罕遇见神的地方,伯特利的意思神的殿,天的门,the house of god,通天的门雅各非常敬畏,伯特利后来成为以色列国北国拜偶像拜金罗孚的一个重要的城市。本来是敬拜真神的城市,结果堕落成为敬拜巴利的城市。神让以利亚选择最具征战的,最有策略的大城市去办学校,非常重要。办学校

我也是领受了,我70岁要办学校,这是一个又大又难的事啊。办学校需要资金需要钱财,需要人力物力啊,求主恩待,求住成全,好好来准备。以利亚在吉甲有学校,在伯特利有学校,伯特利的意思乃是要训练门徒,要胜过世界。吉甲的先知学校训练的特色是要胜过肉体。世界的家当时在埃及,埃及因着神的恩赐,尼罗河是不缺水,尼罗河的三角洲是丰衣足食,非常富足的地方。他们就更相信拜尼罗河的河神是最有效的,最有功名的也是最划得来的。埃及拜很多很多的受造物为神,这些都惹耶和华的生气,因为这些敬拜是单单为造物主,而不是为任何受造物,包括天使都不能让人来敬拜。以利亚跟以利沙说我要去耶利哥,去探望这些学生们。你留在这里不要跟我去,以利沙说“我对上帝发誓,我一定跟随你,紧紧跟随你,不会离开你。”老师给学生如此的考试是话中有话,老师没有骂,以利亚非常希望以利沙学到他的双脚奔跑不困卷,行走不疲乏。他的双脚从加利山跑到北国跑到南国的别士巴,又从别士巴40昼夜不吃不喝跑到西乃山。他希望他的学生双脚有能力,双脚非常强壮,双脚是紧紧地跟随到底。以利亚是希望学生以利沙跟随他跟随到底,以利沙如此的坚持,如此的委身,以利亚心知肚明,孺子可教也。如果真正能够紧紧跟随到底的话,你就不会像我当时会怕耶洗别来杀我。我当时如果靠着主的恩典,乘胜追击,我不怕你,我只怕犯罪。以利亚就知道他当时稍微一疏忽,就软弱,就让魔鬼的机会,就回信绝望了,就想要求死了。以利亚特别特别要栽培装备训练以利沙这位接班人,要紧紧跟随到底,不能有任何的冷淡退后。耶稣说,耶利哥是一个非常坚固的城市,里面的人是人高马大,是易守难攻的一个大城市。以利沙说我跟着你去不离开你。

耶利哥是以利亚办的先知学校,这个先知学校办校的特色是以利亚希望耶利哥先知学校的人能胜过魔鬼,耶利哥上上下下都有魔鬼的黑暗权势掌控,这个学校的学生要学如何战胜魔鬼。

以利亚的每一个神学院都各有特色,但是都知道要服事神,要荣耀神。都是要让神的国度能够繁荣兴盛,能够有圣洁有荣耀。到了耶利哥,以利亚就对以利沙说,你留在耶利哥,我要去约旦河,你不要跟我去了,我一定跟着你去,我段不离开你,结果二人同行到了约旦河。他们俩人是形影相随,如同一人一样,完全合二为一。到了约旦河,吉甲、伯特利、耶利哥这三个大城市,还有约旦河西岸,约旦河东岸,这两个地方也有先知学校,只是没有名字而已。到了约旦河,以利亚就想到,摩西前有红海,后有追兵。摩西向海伸杖,红海就分开成为当地让以色列百姓过红海如同过甘地一样。以利亚总是有学要效仿摩西,这时圣灵感动说,你就把外衣脱下来,卷起来,往约旦河一挥,结果神机就彰显出来。约旦河就左右分开,二人走甘地而过。很奇妙,摩西是用杖打海水,以利亚是用外衣来打海水,但是一样左右分开。

列王纪下2:9 過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。

圣经提到以诺也没有死就被接到天上去,离开世上。以诺是没有经过死亡灵魂体都被提到天上去。耶稣基督经过死亡之后40天他的灵魂体也被提到天上去,只是耶稣是被一朵云彩把他接去。神给以利亚和所有先知学校的学生的感动是以利亚要被旋风接去,我要离开人间,离开世上,超自然的被旋风接去。神能创造这个无边无际的大宇宙,当然能用旋风把以利亚接去。

列王纪下2:9 過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。

列王纪下出现一个特别特别的恩典是老师对接班人说“你要我对你做什么,只管求我”

列王纪上第三章,上帝问索罗门王说你要什么只管求我。索罗门王当时跟上帝没有求财富没有求权柄,没有求灵力,只求智慧。以利沙面对老师的问题“你要我为你做什么”,以利沙说愿感动你的灵加倍地感动我。double pushing .这个祈求以利亚能做到吗?这个乞求只有神才能做到,以利亚也没说乞求不妥,而是对以利沙说“你所求的难能可贵”,非常好,你不求名利,你不求财产。以色列人有一个传统,年长的夫妻要离开人间了,会为他们的孩子们一个一个地祝福,以撒为雅各祝福,雅各是冒充以撒要得着以撒的祝福。雅各为他的12个孩子祝福,摩西又为他的12个支派一个一个地祝福,祝福的重点是清楚可见的物质上的祝福。以利沙没有要求老师的祝福,以利沙求得相当有智慧。以利沙内心的渴望内心的乞求是圣灵加倍地感动我,让我有信心,有勇气,有智慧,更顺服神,更服事人,更能荣耀神。愿神兴旺愿我衰亡。这种希望神也被感动了。

列王纪下2:10 以利亞說、你所求的難得、雖然如此、我被接去離開你的時候、你若看見我、就必得著.不然、必得不著了。

你的确双脚是紧紧地跟随我到底,从吉甲、伯特利、耶利哥、约旦河西到约旦河东,我要升天了,你竟然不求我祝福你,不求财富,不求遗产,你真正是难能可贵,你真正是有智慧聪明。你的双手的确是殷勤肯干到底,你的双脚的确是紧紧跟随到底,你的两个眼睛要仰望注目到底。老师以利亚他就是要栽培他的接班人能够时分秒不离,定睛注目耶和华,不看环境,不看别人,不看困难,单单看主,单单看耶稣,单单看耶和华。双脚是寸步不离,紧紧跟随,你要得着。double pushing 加倍的灵来膏抹你使用你,你就必须要双眼仰望抬头仰望!去仰望创造太阳的星星。你的眼睛是分秒不离的要注视着我,神要把我用旋风升天,在旋风当中你不要惧怕,不要看风浪。披得走在海面上,本来走得好好的,可是他一看风浪就沉下去了。神学院的院长训练他的学生双手双脚双眼都要紧紧跟随到底,仰望主而且注目主一直到底。不是只是随便看一眼,乃是我们的双眼是一直注目主到底。以利沙听见以利亚说当旋风要把我接到天上去的时候你若是看见我,看见旋风把我接去,你就必得着你所求的。

列王纪下2:11他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。

以利亚这个老师就点醒了你的双脚,你们成为信主受洗的基督徒,我们人坐在教堂,你的心呢,可以回头向外,你的心可以在世界上很多角落,同样的,你的确双脚跟随主了,可是眼睛东看西看。神训练以利沙透过以利亚在装备成全接班人时候,训练他你的双眼要一直看,不看环境不看困难,不看自己,只看主。

列王纪下2:11他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。

本来二人形影相随,不离不弃的,结果因为旋风要把以利亚接到天是去了,如果不隔开的话呢,以利沙也一起被接到天上去了。神做事是有分别的,神通过火车火马把以利亚和以利沙两人隔开,以利亚就乘旋风升到天上去了。与主同在,当耶稣基督在彼得雅各约翰去变像山的时候,除了耶稣之外,还有摩西以利亚,以利亚的确没有经过死亡升到天上去了。肉体就变化成荣耀的身体,就超越物质超越时空,就直接进入第三层天与主同在。

馬太福音17:3 忽然有摩西、以利亞、向他們顯現、同耶穌說話。

以利亚和摩西跟耶稣在当时讨论耶稣基督到底是下山上十字架呢还是直接从变相山升天呢?耶稣最后选择说“我要下山,我要为世人流血被钉十字架。”他可以选择直接升天如同当初摩西,摩西没有直接升天,摩西是神直接把他埋葬在诺亚平原的一个山谷当中,犹太人怎么也没找到摩西的坟墓,以利亚被接到天上去之后,他有50个先知而且是非常强大的先知对院长说有可能耶和华的灵把我们的老师提去,又把他抛在某一个地方,他们也确信以利亚是被旋风接到天上去了。的的确确以利亚在天上,马太福音第十二章,当耶稣问门徒们说人说我书谁,很多人说,你是以利亚,你是耶利米,以利亚是当时耶稣那个时代大家非常敬佩的一位呼火换雨的伟大先知。整个历史也的确证明以利亚是被旋风升天的蒙恩德福的一位大先知。

在启示录的第十一章告诉我们有两个见证人都穿着毛衣在传福音,学者都非常同意,其中有一个一定是以利亚。当然有人说另一个见证人是以诺或是摩西。说是以诺的乃是因为世界上只有两个人以诺和以利亚没有经过死就直接到神国。蛮多人也相信启示录第十一章的那两个见证人是以诺和以利亚。也有一些见证人说是摩西,因为摩西是律法的代表,以利亚是先知的代表,要律法代表和先知的代表两个人的代表再一次来到人间。以利亚在地上靠主的恩典完成了地上的工作,神所托付的使命,以利亚升天了,以利亚的工作却由以利沙接去继续没有停止。所以以利亚的工作停止了,可是神在地上的工作没有停止。神透过装备,透过以利亚,成全了以利沙成为以利亚的接班人。以利亚是有口有心的人,不像耶稣责备很多中将领袖说,你们的嘴唇会尊敬我,会崇拜我,可你们的心是根本完全远离我。那以利亚他训练装备栽培成全这位接班人呢?不但有心,双手是殷勤肯干到底。虽然为主倒水倒了七八年,第二个他的双脚是紧紧跟随到底,我们的双脚是跟随世界的潮流吗?还是跟随主的十字架效忠呢?第三个双眼仰望注目主到底。当你看到这么美的神的创造神的花草树木时,你不是单单称赞,有要更是称赞创造豪华的上帝。我们要单单仰望注目创造主,他是我们的救赎主,他是要按照他的圣洁公益,按照他的威严全能,将来要为我们施行审判。

哈利路亚!如果我们是在地上的年岁分秒都是为主做,为主活。那在永恒当中,就有分,有钱,有主所纪念。不然的话你一生即使有所谓的功成名就,即使有荣华富贵,那只如同草上的花,草地枯干,花蒂凋落。一切都是劳苦愁烦,繁衍成功。以利亚升天,在天上享永福,我们相信以利沙也在天上享福。所以我们将来都会见到以利亚也会见到以利沙,以利亚你当时大获全胜,你为社么会软弱孤单到求死呢?以利沙面对再大的困难,他在困难中知道神是解决所以困难的主。以利亚行着神机,总共记载七件神机,神特别恩待以利沙这位接班人行了十四件神迹。正好是double portion。

天父! 我们实在知道不是依靠势力,不是依靠才能,不是依靠金钱,不是依靠财富,主啊,乃是依靠神的灵,帮我们成事,我们谢谢你,人以利亚特别训练栽培装备成全这位接班人,以利沙懂得要让神的圣灵充满给他信心、勇气、智慧跟顺服,让他能够继续完成神托付给以利亚的使命,就是要让以色列国能够容纳神,能够带着万国万民属天的福分,天父我们相信你的能力无可限量,但是你有你的时间表。主啊我们只有继续信靠顺服相信你在旨意是最美最善最好的。我们只愿意跟随主,我们只愿意定睛注目主,如此祷告奉主耶稣基督宝贵圣名。阿们!

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