《雅歌》三种爱情奥秘之㝍照 一、书拉密女和所罗门王 A.书拉密女被电到 B.所罗门王有爱情 二、以色列人和耶和华神 A.以色列人被拣选 B.耶和华神爱无限 三、新妇教会和耶稣基督 A.新妇教会要被提 B.耶稣基督是新郎 (何治平牧师证道)

1/09/2022活水得勝教会主日敬拜

雅歌 三种爱情奥秘之㝍照 (何治平牧师证道)

活水得胜人 宋丹姐妹与刘祥东弟兄打字记录  010922

一、书拉密女和所罗门王

      A、书拉密女被电到

      B、所罗门王有爱情

二、以色列人和耶和华神

      A、以色列人被拣选

      B、耶和华神爱无限

三、新妇教会和耶稣基督

      A、新妇教会要被提

      B、耶稣基督是新郎

利路亚!

今天的题目是雅歌中的新妇具备的三项特质,雅歌不断的出现新妇,佳偶,完全人,鸽子,把这些形容;所以我今天从雅歌书里面找到三个重点,告诉我们如何成为完全人。成为良人眼中的完全人,成为新郎眼中的非常完美的新妇。有三个重点,第一,就是爱情必专一,请大家一起跟我说“爱情必专一”!第二,就是打仗必威武,你看很特别哟!雅歌这卷书总共有八章,都在讲爱情是歌中之歌。所罗门王总共写了一千零五首歌,这首歌是他为最宝贵的,最优雅的,最亲密的最有神启示的因素的歌中之歌。那歌中之歌当然描述了很多的爱情,但是无法否认的,要成为完全人,要成为新妇。第三那,工作必交账。请大家一起说:“工作必交账”!所以完全人在爱情上面,在打仗上面,在工作上面都要有所交代。好!我们先来祷告:“天父我们谢谢主,我们能够继续来思想雅歌;天父我们谢谢你,透过新郎和新娘的爱情;让我们更多领受上帝对我们的爱!基督对教会的爱!主啊!是在求您恩待已经结婚的人,能够享受爱情,能够经营婚姻。正准备进入婚姻的。主啊!也求你爱,吸引他们,让他们进入婚姻,目的是要你的名得到荣耀!主啊!我们今天多么需要主的恩典和帮助,让我们能透过这三个特质,能够来思想,成为新妇,成为完全人,看如何来学习,如此祷告奉耶稣基督圣名,阿门!”好!我们来读雅歌第四章第十二节,这里有几句形容词是非常美的,师母曾经把这样的经文谱成曲子,而且师母也自己唱,也录成CD那是非常好听的一首曲子。所以爱情必定专一,怎么专一法?新郎百分之百的肯定他的新娘是关锁的园,紧闭的井,关闭的城园。在四章十二节“关锁的园”它的意思那:它不是公开的。今天现在的女性,很多很多人的爱,性是公园,任何人都可以进来,任何人都可以跟她一夜情啊!上床睡觉等等!可是那雅歌书中的爱情告诉我们,新郎百分之百肯定他的新娘只对新郎开放。对于任何别人,对于任何世界,她是完全关锁的。我们上礼拜讲到内室,王带我进入内室的的确确夫妻之间的爱情。婚姻生活是一种内室的,隐藏的,不是一个办公室,也不是像我们微信的聊天室,可以任何人都可以进来参与。夫妻之间的爱情是内室,而且是关锁的。是不公开分享的。父母亲的爱可以公开分享,朋友的爱可以公开分享。可是夫妻的爱不可以分享的。所以很特别。新郎对新娘说:“你是紧闭的井,井中要保的是水,可是这个井水紧闭的,不是给其他人 来享用的,是单单给新郎的。那!又是封闭的泉源,它是何等的美!它的确有心中永远不决的泉源,可这个泉源是只为新郎而涌流,对任何世界和别人是完全封闭的。所以我们非常感谢神!这是圣恩中所提到的爱情必定专一。我们有没有好好去思想。人那!人那!虽然是男大当婚,女大当嫁。但是人究竟为什么要结婚?我过去常常跟大家讲,我为什么要结婚,是因为想要和师母天天在一起,时时刻刻在一起,分秒在一起,但是我们讲的露骨一点。那么既然雅歌嘛!要讲的很露骨,所以一个最标准的答案,其实啊,为什么要结婚,就是要合法做爱,大家能听懂这句话吗?合法做爱。如果无性的婚姻,那是婚姻吗?那会造成双方的格外痛苦,所以如果要合法的做爱,就必须要结婚。我的儿子和他的女朋友认识多年来,不准牵手,不准接吻,一直到结婚那一天,可能才有亲密的动作。那么当然他们结婚之后就可以好好做爱,可是那,我们常常讲说,做人要有爱,大家都知道那么做了爱呢?要有人.大家说;”做爱要有人”。什么人呢?任何人都可以跟你做爱吗?那是牲畜,那是家禽。那为什么雅歌特别提到新娘是鸽子呢?因为在很多的飞鸟当中,只有鸽子是从一而终的。鸽子有了配偶之后呢,它是永远坚守到底,不在有任何对象的。就是为它而活,为它而死的。所以我们就要知道,做爱!做人要有爱,做爱要有人。那很多人目前对爱情失去信心,觉得说男女关系很难很难搞。结果他们现在搞成什么?搞成AT机器人,性爱娃娃,那!而且这个AT的性爱娃娃,可以根据你所喜欢的为你定制,而且AI的设计程式是完完全全听你的话。讨你欢心,投你所好。可是请问,这是合神心意吗?做人要有爱,做爱要有人。和AI的机器人做爱,请问这是神的心意吗?当然不是。因为神允许男女进入婚姻,乃是要男女学很多功课,生命的功课。因为天天朝夕相处,太知道对方的优点,缺点是什么了。双方的缺点毫无隐藏,原型敞露。所以在基督耶稣里面,大家都愿意相爱,愿意包容,愿意成长,而彼此学习。所以透过一种真实的夫妻关系,可以让我们学会突破,学会更新和成长。越来越让基督成为婚姻之主,基督成为家庭之主,让基督的名得到荣耀。所以爱情必定要专一。那当然,我们常常讲的,也就是一夫一妻,一男一女,一生一世,一心一意呀!这是许多的男女渴望的爱情。如果你不是有这样的想法,那代表已经被社会的价值观扭曲,变质,变态了。真正男女的爱都是希望,专一的,神圣的。而且是单单为对方开放的,对别人是关闭的。所以求主帮助我们,这样的花园,不是只有一种花,两种花,它是关锁的园,可是这花园里面有石榴树,整园的石榴树,还有许多的凤仙花,纳达树,然后有果子,可食用,有香气可芬芳。所以让人的口,让人的眼,让人的心都得到极大的满足和享受。这些花园因为有尘缘灌溉,也有井汲取的水可以浇灌滋润,所以它们所结出的果子都是上等果品,都是精选的香料,真正能够给许多人有帮助,所以夫妻两个人当然是彼此享受,彼此得着。但是呢!这不是人生的唯一目的,人生是要帮助许许多多的人,包括他自己,要解决许多问题。我们有责任要帮助别人解决许多问题。在别人的需要上,我们总是看见自己是有责任的。所以什么责任呢?我们来看第四章第四节,这里提到新娘的颈项好像大卫建造收藏军器的高台,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的藤牌,新郎形容新娘的颈项,就是脖子,竟然用了一个很特别的方法,说新娘的颈项好像大卫王建造收藏军器的高台。颈项是帮助我们抬头挺胸,顶天立地的一个脊梁。所以颈项代表新娘的意志是联地与天,她不是只活在地上,她也活在天上,但是她知道在地上有许多的称赞,上一个世纪,二十世纪,因为战争而死亡的人数有一亿人,第一次世界大战,第二次世界大战,越战,韩战,希特勒就杀了六百万犹太人,等等有一亿人。所以战争,打仗就需要收藏军器。所以新郎形容新娘她的颈项,她的意志力,她的顶天立地,她的生命装备,是不断的在那里收藏军器。而且她的颈项可以悬挂一千盾牌,而且都是勇士的藤牌。她知道整个世界,整个罪恶都是仇敌。这些仇敌不断来挑战你,来攻击你。你不想打仗都不能。为什么呢?因为仇敌在兴风作浪,所以你至少要做周全的防备。你要让你的防备能够达到有一千个盾牌,而且都可以让勇士去使用的藤牌。哇!这是一个很了不起的形容。我们相信中国有许多 男女的故事,例如梁山伯与祝英台,西方的罗密欧与朱丽叶,等等。但是我们没有看到新郎形容新娘的脖子,颈项是收藏军器的高台。哇!这是一个破天荒的形容方式,代表成为新娘的她是不怕打仗而且她随时迎战。爱情好像只有在室内,只有在床上。可是一个新妇的战士呢!她不是只有在床上,被踏上。她也会在战场中打仗。好!我们继续来看第六章,第四节。六章四节这里提到我们佳偶啊!新郎又对新妇说;“我的佳偶啊!你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队”。这句歌词,许多的敬拜赞美,都在唱,这个曲是非常好听,非常震撼人心的。这里说新娘她的美丽如得撒,得撒是一个风景秀丽的城市,所以她外在的美丽像得撒的美城,她里面的美丽又如耶路撒冷。然后这里提到说新娘她威武如展开的旌旗的军队。新妇会打仗,不但有文有武,文武全才。而且新妇不是花拳绣腿。她知道她为什么打仗,乃是为扶幼而打仗,为正道而打仗。在雅歌的那个年代基本上还是重男轻女,女人的主要的角色扮演就是生儿育女,帮助男人传宗接代。但是这位新娘她知道她活着的意义和目的,不是单单的生儿育女,帮人传宗接代。她活着的目的是要彰显神的真理,乃是要活出神的真道。因为整个世界的确处于这样的战争,光明还有黑暗,正义和邪恶,真实和虚假。现在整个媒体,整个网络,整个政治圈,教育圈的的确确黑白不分,真假不辨。让人非常伤心痛苦。所以这个时代非常需要新妇战士。大家说;“需要新妇战士”。婉珍姐妹她非常相信被上帝呼召,成为新妇的战士啊!请问你有没有这样被呼召的感觉呢?她不是单单读完圣经,把神的话语当成至宝,真好,真美!她知道她要成为一个战士,为真道打仗,她要解决许多人的问题。我的这篇讲道是师母非常熟悉的。就是我们上山的目的是什么?是为了下山,那下山的目的呢?是帮助很多人移山。那么在许多的婚姻,家庭,许多的关系当中,它们有许多的大山小山,成为障碍和阻拦。所以我们成为诸如我们不是上山享受主的同在。主啊!我在这里真好!我要搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为丽雅。哇!真好,我不要下山了!上山的目的乃是要下山,下山也不是说,我舒服了,我休息了,我享受了,我可以完完全全的与世无争了,我不食人间烟火了。下山的目的呢?是做什么?要帮助人移山。太多的人他们心中有山。他们的人际关系有山,这些山谁能帮助他们移呢?教育学家,心理学家,医学家,科学家能够吗?越移越糟糕,越混乱。所以只靠神的话,神的灵,能够移山。所以求主帮助我们。要知道我们成为新妇要威武如展开旌旗的军队。很特别呀!这里说展开旌旗的军队。本来是一个苏拉密语。一位新娘,一个个体,一个人。可是这个新娘她发挥了上帝给她的恩赐和领导组织能力。她能够透过她一个人结果竟然组成了军队。这是很了不起的。所以神给姐妹呀很多恩赐。不单单是旧约圣经,新约圣经,有很多的姐妹为神国成就大事。整个教会的历史,教会的复兴史,教会的宣教史,都告诉我们姐妹在万军之耶和华的军团当中,是一个非常重要的军团,那雅歌的这位新娘呢?她展开旌旗的军队。哇!这是了不起的是整齐化一的。而且这个军队人人都展开旌旗你看何等的荣耀,卓越高超,何等的旗开得胜,胜人又胜,毫不畏惧任何仇敌。兵来将挡水来土掩。她是随时迎战,随时得胜。她知道得胜不是靠自己,得胜甚至不是靠一个人,得胜乃是靠整体,乃是靠展开旌旗的军队。要得胜不单单是单打独斗,孤军奋战,做垂死挣扎。乃是展开旌旗的军队,让仇敌惧怕。所以当新郎看到他的新娘是如此的威武,还会打仗。新郎的心呢,就非常享受,得着安息啦。哇!这是让人很感动的雅歌的新妇,除了爱情必专一,而且强调打仗必威武。六章十二节,她说不知不觉,我的心将我安置在我尊长的车中。她不怕打仗,她在情场当中让新郎欢愉满足。她在战场当中让新郎没有顾虑。而且她竟然不知不觉就被安置在尊长的车里。这是一个很吃惊的。让新娘觉得说;哇!我竟然蒙主的恩带提拔。书拉密女本来只是一个小小的牧羊女,一个出身非常卑微的家嫔,竟然被所罗门王所看中,欣赏。然后她就觉得说;我何德何能。其实爱情专一是女人的贞洁,是理所当然的。其实打仗要威武也是人人要具备的。我竟然因为这专一因为这威武,我竟然能够进入尊长的车中,同尊同荣。在这得胜的车当中享受风光,享受荣耀。

     第三个,工作必交账,这里也非常重要。来我们读第八章第八节,这里提到,我们有一个小妹,她的两乳尚未长成,人来提亲的日子,我们当为她怎么办理?所以这里提到新娘她有一些工作。她不但关心新郎的家,而且关心自己的娘家。这个一人追赶千千,两人追赶两千,所以圣经说,一人追赶千千,两人追赶万万。所以夫妻之间,如果能够好好的降卑靠主,好好的享受以马内利。那么1+1的力量不单单是万万,其实是无限大。夫妻之间不是单单的两个个体的相爱,结合,其实是两个家庭的结合。所以第八章告诉我们新娘非常关心新郎的家庭。第八章第五节,“那靠着良人从旷野上来的,是谁呢?我在苹果树下叫醒你,你母亲在那里为你劬劳”生养你的在那里为你劬劳,所以新娘她就感谢新郎的母亲,把他生育,把他养大。感谢新郎的母亲为他辛劳,为他的受苦。所以新郎,新娘从两个个体的结合,其实在神的计划里面。要透过两个个体的结合,变成两个家庭的守望相助。这样的婚姻就延申扩展,而且变成更有意义,更能够让神的荣耀大大的彰显出来。所以新郎他和新娘也关心娘家,所以第八章第八节他说我们有一小妹,她的两乳尚未长成。代表新娘她有一个工作,就是关心看顾幼嫩的基督徒,有很多基督徒是非常幼嫩的,需要特别的呵护需要更多的长成。这里提到说这个小妹两乳尚未长成,这两乳代表,一个信心,一个爱心,信心和爱心这个双乳还没有长成。所以还不能供于人信心,供于人爱心,还需要等待时间。在等待的过程当中,新娘觉得这是我的工作,因为她是我的小妹,也是我丈夫的小妹。我们一起来祷告,一起来帮助,一起来成全她们,那么第七章十一节也有句话非常重要,她说,我的良人,来吧,你我可以往田间去,你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有,所以她关心基督徒,到底她生命有没有长进,有没有发芽,有没有开花,有没有放蕊。所以我们成为基督徒。你有没有这样的感受和使命,觉得有很多的人,他需要你的爱,需要你的关怀。需要看护。透过你能帮助他,直到他自己发芽,开花,放蕊,她自己的双乳有没有发育成熟,能不能供应别人的需要呢?这个双乳不是单单的供应奶,而是供应信心和爱心,因为人非有信,不能得神的喜乐,到神的面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。所以要讨神喜乐必须要有信心,而自己没有信心岂能供应别人有信心呢!那自己没有爱心,没有连结爱的源头,那怎么可能供应别人爱心。所以就需要新郎和新娘他们活在爱里面,享受爱的人,而且他们真正是战地若天的能够把神的爱传递,流入,供给双乳未长成的小妹。然后第九节讲道:“小妹啊!如果是墙,我们要在其上建造银塔,他若是门,我们要用香柏木板围护他”。小妹因为还在成长过程当中,有时候情窦初开,含苞待放。所以做姐姐的,她说如果我的小妹是墙的话,代表她已经懂得和世界要有所分别。用墙来分别来当作界限。所以做姐姐的就要在其上建造银塔,建造救赎的守望塔。所以守望塔和瞭望台乃是要分辨谁是仇敌,谁是友邦。到底他走进我方是友是敌,守望塔必须清清楚楚,而且要及时的公告。在这里提到这个塔乃是银做的塔,不是金也不是铜,乃是银做的塔。代表做姐姐的非常希望妹妹能够得到救赎。得到十字架宝血的救恩。这是生命当中最重要最关键,最不可或缺的。所以她要在其上建造银塔。她又说;我的妹妹,如果是门,我要用香柏木板来围护它,保守她不要被入侵。因为门的话呢,有时候就会敞开,敞开的话呢,就会让人随意入侵。甚至引狼入室啊!所以做姐姐的讲说,她如果是门,不小心会敞开,不小心会引狼入室,那我呢?要想方设法的用香柏木的木板来围护她,保护她,来帮助她。不会随便敞开门,而能够十足的得到神的拯救。并且能够把救赎更多更多的传递给人。所以提到新娘她有很多很多的工作,这些工作都是要交账的,这很了不起。新郎和新娘的关系是非常非常亲密,源熔的。而且新郎是所罗门王,所罗门王可以说是人类历史当中第一个万亿富豪。他的权力和财富是无法想象的。一个这么有金银财宝的所罗门王。结果他的新娘跟他的关系是这么的亲密,可是却有分有寸。大家说;“有分有寸”。不能够说因为关系很近就没有分寸。今天,中国人许多的夫妻关系坏就坏在没有分寸,觉得关系太近了,结果就得寸进尺了!雅歌书告诉我们,新郎和新娘关系这么好,可是新娘还是一样要交账。她的账目要计算得清清楚楚,让主人得着该得着的,也让某些人有所得着。而且新娘她很会管理经营安排工作。来,我们来读第八章,所罗门在巴力哈们有一葡萄园,所罗门王怎么可能只有一座葡萄园呢,他应该有千千万万的葡萄园,所以这里说的有一葡萄园,指的是教会。大家一起说;“教会“!全世界有这么多的教会,其实只有一间教会。所以说这一间教会,就像葡萄园一样。葡萄园如果没有栽培修理。请问它会结出非常香美,芬芳的葡萄吗?不会!一定是需要栽培,修理,免得许多的枝子浸占了许多的营养,甚至挡住了许多的阳光,然后使得葡萄又酸又苦。所以要有好的葡萄的收获,要有好的葡萄酿制的酒,就必须要有栽培有修理。同样的教会呢?需要栽培教会的成长,信徒的成长,其实都不是自然形成的。来,第八章的第十一节:“他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子必交一千舍客勒银子”。所罗门王,他将这一个葡萄园交给看守的人,为其中的果子必交一千舍客勒银子,新郎和新娘关系这么好,竟然亲兄弟明算账。好夫妻,账目清清楚楚。所罗门王哪里会差这一千舍客勒银子,可新娘知道这个葡萄园是神的,不是我的。教会是神的,教会不是我的。那为教会看守,为教会工作的这些果子,要交一千舍客勒银子给所罗门王,所以所罗门王该得的一分不少。不能说咱们关系很亲近,咱们就马马虎虎,随随便便的。所以那种方式是不能在神面前站立的住的。所以第八章第十二节,我自己的葡萄园在我面前,新娘她自己也有葡萄园。所罗门王有一座葡萄园,那新娘自己也有葡萄园在我面前,“所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人”。新娘她的账目清清楚楚。第十三节说:“你这住在园中的”这个你是女性的,所以这个你乃是所罗门王对新娘说“你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见”。代表这位新娘她的确会经营管理。她有许多的同伴,许多的工人都听她的领导,听她的声音。八章十三节,“你这住在园中的”这个“园中”是个复数,代表说新娘啊!她所经营管理的不单单是王的教会,而且她也经营管理她自己的葡萄园,而且她是住在园中,亲自参与,亲自管理,亲自看守,所以同伴都发现她的领导不是用言语来领导,而是用行动在以身作则。在做目标管理,时间管理,所以同伴都服她,都听她的声音。那新郎就对新娘讲说:“新娘啊!求你使我也得听见”。太多太多的人,都听见新娘的声音,以至于好像王哪!就觉得新娘没有专心听他的声音,所以他们夫妻二人在内室,在床上的确恩恩爱爱,亲亲我我,可是他知道新娘生命的意义不是只有传宗接代,生命的价值也不是只有天天做爱,需要打仗,为真道打仗,为人解决问题。她自己一定是很好的领导,帮助人分忧解劳,解决许多的问题。所以同伴都听她的声音。结果让新郎觉得同伴都听你的声音,那我反而好像听不到你的声音。感觉好像新郎在吃醋,这就是事实,这就是圣经。圣经完全不含糊,也没有任何虚假。所以新郎是羔羊,教会是新妇,教会的确要听很多牧者传道的声音,但是教会更要听上帝的声音。等候上帝说话,带动和引导。所以我们非常非常感谢神。就是新娘看守所罗门王的一座葡萄园,所以她知道一千舍客勒是归所罗门王的,而两百舍客勒是归看守果子的人的,这些人他们都知道什么时候要交账。根据全本圣经提醒我们什么时候是交账的时候,就是耶稣基督再来的时候。大家说“耶稣基督再来的时候,我们要交账”。

 

活水得胜教会主日敬拜 1/09/2022 紐約時间10:30am-12:30pm (何治平牧师证道)

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