《雅歌》三种爱情奥秘之㝍照 一、书拉密女和所罗门王 A.书拉密女被电到 B.所罗门王有爱情 二、以色列人和耶和华神 A.以色列人被拣选 B.耶和华神爱无限 三、新妇教会和耶稣基督 A.新妇教会要被提 B.耶稣基督是新郎 (何治平牧师证道)

雅歌 三种爱情奥秘之㝍照 (何治平牧师证道)

活水得胜人 宋丹姐妹与刘祥东弟兄打字记录  010922

一、书拉密女和所罗门王

      A、书拉密女被电到

      B、所罗门王有爱情

二、以色列人和耶和华神

      A、以色列人被拣选

      B、耶和华神爱无限

三、新妇教会和耶稣基督

      A、新妇教会要被提

      B、耶稣基督是新郎

利路亚！

今天的题目是雅歌中的新妇具备的三项特质，雅歌不断的出现新妇，佳偶，完全人，鸽子，把这些形容；所以我今天从雅歌书里面找到三个重点，告诉我们如何成为完全人。成为良人眼中的完全人，成为新郎眼中的非常完美的新妇。有三个重点，第一，就是爱情必专一，请大家一起跟我说“爱情必专一”！第二，就是打仗必威武，你看很特别哟！雅歌这卷书总共有八章，都在讲爱情是歌中之歌。所罗门王总共写了一千零五首歌，这首歌是他为最宝贵的，最优雅的，最亲密的最有神启示的因素的歌中之歌。那歌中之歌当然描述了很多的爱情，但是无法否认的，要成为完全人，要成为新妇。第三那，工作必交账。请大家一起说：“工作必交账”！所以完全人在爱情上面，在打仗上面，在工作上面都要有所交代。好！我们先来祷告：“天父我们谢谢主，我们能够继续来思想雅歌；天父我们谢谢你，透过新郎和新娘的爱情；让我们更多领受上帝对我们的爱！基督对教会的爱！主啊！是在求您恩待已经结婚的人，能够享受爱情，能够经营婚姻。正准备进入婚姻的。主啊！也求你爱，吸引他们，让他们进入婚姻，目的是要你的名得到荣耀！主啊！我们今天多么需要主的恩典和帮助，让我们能透过这三个特质，能够来思想，成为新妇，成为完全人，看如何来学习，如此祷告奉耶稣基督圣名，阿门！”好！我们来读雅歌第四章第十二节，这里有几句形容词是非常美的，师母曾经把这样的经文谱成曲子，而且师母也自己唱，也录成CD那是非常好听的一首曲子。所以爱情必定专一，怎么专一法？新郎百分之百的肯定他的新娘是关锁的园，紧闭的井，关闭的城园。在四章十二节“关锁的园”它的意思那：它不是公开的。今天现在的女性，很多很多人的爱，性是公园，任何人都可以进来，任何人都可以跟她一夜情啊！上床睡觉等等！可是那雅歌书中的爱情告诉我们，新郎百分之百肯定他的新娘只对新郎开放。对于任何别人，对于任何世界，她是完全关锁的。我们上礼拜讲到内室，王带我进入内室的的确确夫妻之间的爱情。婚姻生活是一种内室的，隐藏的，不是一个办公室，也不是像我们微信的聊天室，可以任何人都可以进来参与。夫妻之间的爱情是内室，而且是关锁的。是不公开分享的。父母亲的爱可以公开分享，朋友的爱可以公开分享。可是夫妻的爱不可以分享的。所以很特别。新郎对新娘说：“你是紧闭的井，井中要保的是水，可是这个井水紧闭的，不是给其他人 来享用的，是单单给新郎的。那！又是封闭的泉源，它是何等的美！它的确有心中永远不决的泉源，可这个泉源是只为新郎而涌流，对任何世界和别人是完全封闭的。所以我们非常感谢神!这是圣恩中所提到的爱情必定专一。我们有没有好好去思想。人那！人那！虽然是男大当婚，女大当嫁。但是人究竟为什么要结婚？我过去常常跟大家讲，我为什么要结婚，是因为想要和师母天天在一起，时时刻刻在一起，分秒在一起，但是我们讲的露骨一点。那么既然雅歌嘛！要讲的很露骨，所以一个最标准的答案，其实啊，为什么要结婚，就是要合法做爱，大家能听懂这句话吗？合法做爱。如果无性的婚姻，那是婚姻吗？那会造成双方的格外痛苦，所以如果要合法的做爱，就必须要结婚。我的儿子和他的女朋友认识多年来，不准牵手，不准接吻，一直到结婚那一天，可能才有亲密的动作。那么当然他们结婚之后就可以好好做爱，可是那，我们常常讲说，做人要有爱，大家都知道那么做了爱呢？要有人.大家说;”做爱要有人”。什么人呢？任何人都可以跟你做爱吗?那是牲畜，那是家禽。那为什么雅歌特别提到新娘是鸽子呢？因为在很多的飞鸟当中，只有鸽子是从一而终的。鸽子有了配偶之后呢，它是永远坚守到底，不在有任何对象的。就是为它而活，为它而死的。所以我们就要知道，做爱！做人要有爱，做爱要有人。那很多人目前对爱情失去信心，觉得说男女关系很难很难搞。结果他们现在搞成什么？搞成AT机器人，性爱娃娃，那！而且这个AT的性爱娃娃，可以根据你所喜欢的为你定制，而且AI的设计程式是完完全全听你的话。讨你欢心，投你所好。可是请问，这是合神心意吗？做人要有爱，做爱要有人。和AI的机器人做爱，请问这是神的心意吗？当然不是。因为神允许男女进入婚姻，乃是要男女学很多功课，生命的功课。因为天天朝夕相处，太知道对方的优点，缺点是什么了。双方的缺点毫无隐藏，原型敞露。所以在基督耶稣里面，大家都愿意相爱，愿意包容，愿意成长，而彼此学习。所以透过一种真实的夫妻关系，可以让我们学会突破，学会更新和成长。越来越让基督成为婚姻之主，基督成为家庭之主，让基督的名得到荣耀。所以爱情必定要专一。那当然，我们常常讲的，也就是一夫一妻，一男一女，一生一世，一心一意呀！这是许多的男女渴望的爱情。如果你不是有这样的想法，那代表已经被社会的价值观扭曲，变质，变态了。真正男女的爱都是希望，专一的，神圣的。而且是单单为对方开放的，对别人是关闭的。所以求主帮助我们，这样的花园，不是只有一种花，两种花，它是关锁的园，可是这花园里面有石榴树，整园的石榴树，还有许多的凤仙花，纳达树，然后有果子，可食用，有香气可芬芳。所以让人的口，让人的眼，让人的心都得到极大的满足和享受。这些花园因为有尘缘灌溉，也有井汲取的水可以浇灌滋润，所以它们所结出的果子都是上等果品，都是精选的香料，真正能够给许多人有帮助，所以夫妻两个人当然是彼此享受，彼此得着。但是呢！这不是人生的唯一目的，人生是要帮助许许多多的人，包括他自己，要解决许多问题。我们有责任要帮助别人解决许多问题。在别人的需要上，我们总是看见自己是有责任的。所以什么责任呢？我们来看第四章第四节，这里提到新娘的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌，新郎形容新娘的颈项，就是脖子，竟然用了一个很特别的方法，说新娘的颈项好像大卫王建造收藏军器的高台。颈项是帮助我们抬头挺胸，顶天立地的一个脊梁。所以颈项代表新娘的意志是联地与天，她不是只活在地上，她也活在天上，但是她知道在地上有许多的称赞，上一个世纪，二十世纪，因为战争而死亡的人数有一亿人，第一次世界大战，第二次世界大战，越战，韩战，希特勒就杀了六百万犹太人，等等有一亿人。所以战争，打仗就需要收藏军器。所以新郎形容新娘她的颈项，她的意志力，她的顶天立地，她的生命装备，是不断的在那里收藏军器。而且她的颈项可以悬挂一千盾牌，而且都是勇士的藤牌。她知道整个世界，整个罪恶都是仇敌。这些仇敌不断来挑战你，来攻击你。你不想打仗都不能。为什么呢？因为仇敌在兴风作浪，所以你至少要做周全的防备。你要让你的防备能够达到有一千个盾牌，而且都可以让勇士去使用的藤牌。哇！这是一个很了不起的形容。我们相信中国有许多 男女的故事，例如梁山伯与祝英台，西方的罗密欧与朱丽叶，等等。但是我们没有看到新郎形容新娘的脖子，颈项是收藏军器的高台。哇！这是一个破天荒的形容方式，代表成为新娘的她是不怕打仗而且她随时迎战。爱情好像只有在室内，只有在床上。可是一个新妇的战士呢！她不是只有在床上，被踏上。她也会在战场中打仗。好！我们继续来看第六章，第四节。六章四节这里提到我们佳偶啊！新郎又对新妇说；“我的佳偶啊！你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队”。这句歌词，许多的敬拜赞美，都在唱，这个曲是非常好听，非常震撼人心的。这里说新娘她的美丽如得撒，得撒是一个风景秀丽的城市，所以她外在的美丽像得撒的美城，她里面的美丽又如耶路撒冷。然后这里提到说新娘她威武如展开的旌旗的军队。新妇会打仗，不但有文有武，文武全才。而且新妇不是花拳绣腿。她知道她为什么打仗，乃是为扶幼而打仗，为正道而打仗。在雅歌的那个年代基本上还是重男轻女，女人的主要的角色扮演就是生儿育女，帮助男人传宗接代。但是这位新娘她知道她活着的意义和目的，不是单单的生儿育女，帮人传宗接代。她活着的目的是要彰显神的真理，乃是要活出神的真道。因为整个世界的确处于这样的战争，光明还有黑暗，正义和邪恶，真实和虚假。现在整个媒体，整个网络，整个政治圈，教育圈的的确确黑白不分，真假不辨。让人非常伤心痛苦。所以这个时代非常需要新妇战士。大家说；“需要新妇战士”。婉珍姐妹她非常相信被上帝呼召，成为新妇的战士啊！请问你有没有这样被呼召的感觉呢？她不是单单读完圣经，把神的话语当成至宝，真好，真美！她知道她要成为一个战士，为真道打仗，她要解决许多人的问题。我的这篇讲道是师母非常熟悉的。就是我们上山的目的是什么？是为了下山，那下山的目的呢？是帮助很多人移山。那么在许多的婚姻，家庭，许多的关系当中，它们有许多的大山小山，成为障碍和阻拦。所以我们成为诸如我们不是上山享受主的同在。主啊！我在这里真好！我要搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为丽雅。哇！真好，我不要下山了！上山的目的乃是要下山，下山也不是说，我舒服了，我休息了，我享受了，我可以完完全全的与世无争了，我不食人间烟火了。下山的目的呢？是做什么？要帮助人移山。太多的人他们心中有山。他们的人际关系有山，这些山谁能帮助他们移呢？教育学家，心理学家，医学家，科学家能够吗？越移越糟糕，越混乱。所以只靠神的话，神的灵，能够移山。所以求主帮助我们。要知道我们成为新妇要威武如展开旌旗的军队。很特别呀！这里说展开旌旗的军队。本来是一个苏拉密语。一位新娘，一个个体，一个人。可是这个新娘她发挥了上帝给她的恩赐和领导组织能力。她能够透过她一个人结果竟然组成了军队。这是很了不起的。所以神给姐妹呀很多恩赐。不单单是旧约圣经，新约圣经，有很多的姐妹为神国成就大事。整个教会的历史，教会的复兴史，教会的宣教史，都告诉我们姐妹在万军之耶和华的军团当中，是一个非常重要的军团，那雅歌的这位新娘呢？她展开旌旗的军队。哇！这是了不起的是整齐化一的。而且这个军队人人都展开旌旗你看何等的荣耀，卓越高超，何等的旗开得胜，胜人又胜，毫不畏惧任何仇敌。兵来将挡水来土掩。她是随时迎战，随时得胜。她知道得胜不是靠自己，得胜甚至不是靠一个人，得胜乃是靠整体，乃是靠展开旌旗的军队。要得胜不单单是单打独斗，孤军奋战，做垂死挣扎。乃是展开旌旗的军队，让仇敌惧怕。所以当新郎看到他的新娘是如此的威武，还会打仗。新郎的心呢，就非常享受，得着安息啦。哇！这是让人很感动的雅歌的新妇，除了爱情必专一，而且强调打仗必威武。六章十二节，她说不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。她不怕打仗，她在情场当中让新郎欢愉满足。她在战场当中让新郎没有顾虑。而且她竟然不知不觉就被安置在尊长的车里。这是一个很吃惊的。让新娘觉得说；哇！我竟然蒙主的恩带提拔。书拉密女本来只是一个小小的牧羊女，一个出身非常卑微的家嫔，竟然被所罗门王所看中，欣赏。然后她就觉得说；我何德何能。其实爱情专一是女人的贞洁，是理所当然的。其实打仗要威武也是人人要具备的。我竟然因为这专一因为这威武，我竟然能够进入尊长的车中，同尊同荣。在这得胜的车当中享受风光，享受荣耀。

     第三个，工作必交账，这里也非常重要。来我们读第八章第八节，这里提到，我们有一个小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎么办理？所以这里提到新娘她有一些工作。她不但关心新郎的家，而且关心自己的娘家。这个一人追赶千千，两人追赶两千，所以圣经说，一人追赶千千，两人追赶万万。所以夫妻之间，如果能够好好的降卑靠主，好好的享受以马内利。那么1+1的力量不单单是万万，其实是无限大。夫妻之间不是单单的两个个体的相爱，结合，其实是两个家庭的结合。所以第八章告诉我们新娘非常关心新郎的家庭。第八章第五节，“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳”生养你的在那里为你劬劳，所以新娘她就感谢新郎的母亲，把他生育，把他养大。感谢新郎的母亲为他辛劳，为他的受苦。所以新郎，新娘从两个个体的结合，其实在神的计划里面。要透过两个个体的结合，变成两个家庭的守望相助。这样的婚姻就延申扩展，而且变成更有意义，更能够让神的荣耀大大的彰显出来。所以新郎他和新娘也关心娘家，所以第八章第八节他说我们有一小妹，她的两乳尚未长成。代表新娘她有一个工作，就是关心看顾幼嫩的基督徒，有很多基督徒是非常幼嫩的，需要特别的呵护需要更多的长成。这里提到说这个小妹两乳尚未长成，这两乳代表，一个信心，一个爱心，信心和爱心这个双乳还没有长成。所以还不能供于人信心，供于人爱心，还需要等待时间。在等待的过程当中，新娘觉得这是我的工作，因为她是我的小妹，也是我丈夫的小妹。我们一起来祷告，一起来帮助，一起来成全她们，那么第七章十一节也有句话非常重要，她说，我的良人，来吧，你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有，所以她关心基督徒，到底她生命有没有长进，有没有发芽，有没有开花，有没有放蕊。所以我们成为基督徒。你有没有这样的感受和使命，觉得有很多的人，他需要你的爱，需要你的关怀。需要看护。透过你能帮助他，直到他自己发芽，开花，放蕊，她自己的双乳有没有发育成熟，能不能供应别人的需要呢？这个双乳不是单单的供应奶，而是供应信心和爱心，因为人非有信，不能得神的喜乐，到神的面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。所以要讨神喜乐必须要有信心，而自己没有信心岂能供应别人有信心呢！那自己没有爱心，没有连结爱的源头，那怎么可能供应别人爱心。所以就需要新郎和新娘他们活在爱里面，享受爱的人，而且他们真正是战地若天的能够把神的爱传递，流入，供给双乳未长成的小妹。然后第九节讲道：“小妹啊！如果是墙，我们要在其上建造银塔，他若是门，我们要用香柏木板围护他”。小妹因为还在成长过程当中，有时候情窦初开，含苞待放。所以做姐姐的，她说如果我的小妹是墙的话，代表她已经懂得和世界要有所分别。用墙来分别来当作界限。所以做姐姐的就要在其上建造银塔，建造救赎的守望塔。所以守望塔和瞭望台乃是要分辨谁是仇敌，谁是友邦。到底他走进我方是友是敌，守望塔必须清清楚楚，而且要及时的公告。在这里提到这个塔乃是银做的塔，不是金也不是铜，乃是银做的塔。代表做姐姐的非常希望妹妹能够得到救赎。得到十字架宝血的救恩。这是生命当中最重要最关键，最不可或缺的。所以她要在其上建造银塔。她又说；我的妹妹，如果是门，我要用香柏木板来围护它，保守她不要被入侵。因为门的话呢，有时候就会敞开，敞开的话呢，就会让人随意入侵。甚至引狼入室啊！所以做姐姐的讲说，她如果是门，不小心会敞开，不小心会引狼入室，那我呢？要想方设法的用香柏木的木板来围护她，保护她，来帮助她。不会随便敞开门，而能够十足的得到神的拯救。并且能够把救赎更多更多的传递给人。所以提到新娘她有很多很多的工作，这些工作都是要交账的，这很了不起。新郎和新娘的关系是非常非常亲密，源熔的。而且新郎是所罗门王，所罗门王可以说是人类历史当中第一个万亿富豪。他的权力和财富是无法想象的。一个这么有金银财宝的所罗门王。结果他的新娘跟他的关系是这么的亲密，可是却有分有寸。大家说；“有分有寸”。不能够说因为关系很近就没有分寸。今天，中国人许多的夫妻关系坏就坏在没有分寸，觉得关系太近了，结果就得寸进尺了！雅歌书告诉我们，新郎和新娘关系这么好，可是新娘还是一样要交账。她的账目要计算得清清楚楚，让主人得着该得着的，也让某些人有所得着。而且新娘她很会管理经营安排工作。来，我们来读第八章，所罗门在巴力哈们有一葡萄园，所罗门王怎么可能只有一座葡萄园呢，他应该有千千万万的葡萄园，所以这里说的有一葡萄园，指的是教会。大家一起说；“教会“！全世界有这么多的教会，其实只有一间教会。所以说这一间教会，就像葡萄园一样。葡萄园如果没有栽培修理。请问它会结出非常香美，芬芳的葡萄吗?不会！一定是需要栽培，修理，免得许多的枝子浸占了许多的营养，甚至挡住了许多的阳光，然后使得葡萄又酸又苦。所以要有好的葡萄的收获，要有好的葡萄酿制的酒，就必须要有栽培有修理。同样的教会呢？需要栽培教会的成长，信徒的成长，其实都不是自然形成的。来，第八章的第十一节：“他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子”。所罗门王，他将这一个葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子，新郎和新娘关系这么好，竟然亲兄弟明算账。好夫妻，账目清清楚楚。所罗门王哪里会差这一千舍客勒银子，可新娘知道这个葡萄园是神的，不是我的。教会是神的，教会不是我的。那为教会看守，为教会工作的这些果子，要交一千舍客勒银子给所罗门王，所以所罗门王该得的一分不少。不能说咱们关系很亲近，咱们就马马虎虎，随随便便的。所以那种方式是不能在神面前站立的住的。所以第八章第十二节，我自己的葡萄园在我面前，新娘她自己也有葡萄园。所罗门王有一座葡萄园，那新娘自己也有葡萄园在我面前，“所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人”。新娘她的账目清清楚楚。第十三节说：“你这住在园中的”这个你是女性的，所以这个你乃是所罗门王对新娘说“你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见”。代表这位新娘她的确会经营管理。她有许多的同伴，许多的工人都听她的领导，听她的声音。八章十三节，“你这住在园中的”这个“园中”是个复数，代表说新娘啊！她所经营管理的不单单是王的教会，而且她也经营管理她自己的葡萄园，而且她是住在园中，亲自参与，亲自管理，亲自看守，所以同伴都发现她的领导不是用言语来领导，而是用行动在以身作则。在做目标管理，时间管理，所以同伴都服她，都听她的声音。那新郎就对新娘讲说：“新娘啊！求你使我也得听见”。太多太多的人，都听见新娘的声音，以至于好像王哪！就觉得新娘没有专心听他的声音，所以他们夫妻二人在内室，在床上的确恩恩爱爱，亲亲我我，可是他知道新娘生命的意义不是只有传宗接代，生命的价值也不是只有天天做爱，需要打仗，为真道打仗，为人解决问题。她自己一定是很好的领导，帮助人分忧解劳，解决许多的问题。所以同伴都听她的声音。结果让新郎觉得同伴都听你的声音，那我反而好像听不到你的声音。感觉好像新郎在吃醋，这就是事实，这就是圣经。圣经完全不含糊，也没有任何虚假。所以新郎是羔羊，教会是新妇，教会的确要听很多牧者传道的声音，但是教会更要听上帝的声音。等候上帝说话，带动和引导。所以我们非常非常感谢神。就是新娘看守所罗门王的一座葡萄园，所以她知道一千舍客勒是归所罗门王的，而两百舍客勒是归看守果子的人的，这些人他们都知道什么时候要交账。根据全本圣经提醒我们什么时候是交账的时候，就是耶稣基督再来的时候。大家说“耶稣基督再来的时候，我们要交账”。

活水得胜教会主日敬拜 1/09/2022 紐約時间10:30am-12:30pm (何治平牧师证道)

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