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活水得胜人：延振毅弟兄打字记录 101120
《利未記》鳥瞰 疫情中的亲情
如何恢复人与神、物、人的联合关系？(何治平牧师证道）
第一讲
一、人与神的联合关系
A、透过祭物祭司圣洁 1-10
a、対献祭者指示 1-5
b、対祭司指示 6-10
第二讲
B、透过守日守节圣洁16,23,25
二、人与物的联合关系
A、透过与身内之物圣洁
B、透过与身外之物圣洁
三、人与人的联合关系
A、透过与自己圣洁
B、透过与别人圣洁
哈利路亚！神的恩典让我们能够在疫情当中共同来敬拜神来亲敬主，是不是
要感恩，利未记鸟瞰第二讲，疫情中的亲情，如何恢复人与上帝的联合关系，
利未记是写给以色列12个支派，全以色列汇众，每一个人都必须要攻读，每一
个人都必须要献祭，但是这卷书竟然写成利未记，似乎让大家误会说好像这本
书是写给利未人看的，但是实际上这本书是写给谁看的，写给我们写给每一个
人看的，但是其实是一本把旧约的希伯来文翻译成希腊文的时候，他之所以用
利未记，我想他着重点在利未这个名字的意思是联合，大家知道吗？利未是雅
各和谁所生的孩子？雅各和利雅所生的第三个儿子，流变息勉利位犹大前四个
儿子，所以生利未的时候，利亚就给他这个儿子取名叫联合，联合有很多意义
，但是我们古圣先贤，最想联合的目标是谁呢？天人合一，人人都在追求那种
至高的境界那种终极的目标，可是因这亚当夏娃犯罪堕落，人与神的关系就破
裂了，人就与神隔绝了，如同瘟疫一般的泛滥横行，使人感觉不到神对人的爱
，但是人又渴望神的爱，神又特别特别愿意来拯救这些犯罪的人，因为神如果
不拯救犯罪的人的话，那人失去了神的形象和样式，那神的形象有创造性，有
永生性有自由性，人失去了神的永生性自然而然就走向死亡，所以神就想要救
人免除死亡，以至于神就设立了利未纪来告诉人要如何恢复和上帝的联合关系
，我们中国人最会讲关系，常常听到的话就是有关系就没有关系，没有关系就
有关系，然后呢全靠关系，你知道吗，这句话也算是至理名言，全靠什么关系
？大家说全靠和上帝要有关系，请问你今天跟上帝有关系吗？也许你跟很多很
多一些闺蜜有很亲密的很美好的关系，可是如果你没有跟上帝有美好关系一切
都枉然，劳力劳苦愁烦转眼成空，所以我们今天来到这里最重要的基本目标就
是要和谁建立关系，和上帝建立关系。
你好好扪心自问你和上帝的关系到底如何，是远还是近还是完全虚无缥缈，
还是跟上帝极其亲热极其意义，同心同在同行同工，求主帮助我们，你知道吗
上帝希望和你的关系如何，上帝是和你真正巴不得是卿卿我我，时时刻刻随随
处处，上帝希望时时刻刻与你同在，正是因为如此，上帝才让耶稣基督的名字
叫什么，叫以马内利对不对，我们只知道耶稣的名字叫耶稣，但是耶稣还有另
外一个名字，是什么名字呀，以马内利是什么意思，神与我们同在，对呀这位
无所不在的神他本来造人的时候，在亚当夏娃堕落之前他是与人同在的，但是
呢罪是人与神隔绝，但是神就是爱，神就要拯救，所以爱的拯救就是神要恢复
让我们继续与神同在，与神同在，一个人，你知道吗，那种境界是无欲无求啊
你知道，所以求主帮助我们有主同在就有一切，你失去主就失去一切，所以求
主帮助我们，我们今天继续来读利未记，今天是第二讲，那上礼拜讲的第一讲
，特别强调我们要透过祭物看祭司，恢复圣洁享受与神同在，透过祭司跟祭物
，算是达到圣洁，然后可以享受神的同在，那如何透过祭司跟祭物呢，是要遵
从利未纪第一章到第五章所讲的献祭者，要遵循哪些吩咐，第六章到第十章是
讲说祭司帮助献祭者如何完成好神的旨意如何讨神的喜悦好，所以这是上个礼
拜第一讲，透过祭物和祭司恢复人与神的联合的关系。
今天讲第二讲，透过主日透过守日守节使自己圣洁，所以今天讲两个重点就
是如何守日，守什么日，守安息日，守什么节，首七节期，安息日和七节期请
问是人设立的还是上帝设立的？咱们中国人过很多很多节，春节元宵节端午节
中秋节，然后呢还有什么节，请问这些中国人所过的重要节日都是谁设立的？
都是人设立的，人设立的我们中国人都几千年来走到哪里，都要纪念这节而且
要都要过这节，中国人过春节一般来讲是吃啥，吃饺子为啥吃饺子？一般人就
认为说因为饺子像元宝，所以呢就招财进宝在新的一年度呢能够升官发财，这
是似乎吃饺子的一种形象的意义，但是如果我们根据当年中国人在春节吃饺子
的真正意义，乃是说他们在吃好睡迎新的交际时刻，然后透过吃饺子来纪念饺
呢跟交记的时刻跟交相关，那子呢饺子的子呢是在12点子丑一秒，陈氏五味生
丑祸害子时，所以在子时呢要吃饺子，然后呢透过这样的吃饺子呢来实时来迎
新，也来祭祀神明，中国人当年是把很多的塑造物都当成神明啊，把那些甚至
孤魂野鬼啊，那些天使天君都当成神明，而没有完完全全归向和敬拜三一神，
我们再三强调啊这位值得世人敬拜跪拜的三一神，他是造物主，我们来这里敬
拜他亲近主，我们的动机呢其实就是什么，就是感恩就是敬拜，因为如果没有
造物主，请问有我们吗？如果没有造物主，我们有生命有气息有智慧有机会吗
？所以我们凡是谢恩凡是纪念主，但是中国人吃饺子呢啊，没有这样的一种真
正的正确的意义，他们就是根据时间来讲是子时啊，根据这个交接之日，然后
就是成为饺子，然后透过饺子呢，又养成了一个啊这种文化性的习惯，好像也
养成一种喜庆团圆，加上吉祥如意的一些意义，所以我们晓得中国人比方说吃
元宵，元宵节吃啥，吃元宵然后端午节吃粽子中秋节吃月饼，到海外中国人目
前来讲，中秋节几乎如果没有吃月饼的话，好像日子没过，以前我有一些我刚
来纽约法拉盛的时候，做留学生工作，留学生那时候没有像现在的留学生比较
有钱，那时候他们中秋节之前买不起月饼，可是呢中秋节过之后月饼半价，他
们呢就非要去买，买月饼才觉得说自己呢还是个中国人，没有忘记中秋节，所
以中国人的确很会过节，但是过节的重点常常只是在吃，中国人的确很看重饮
食文化，但是中国人花了大量的时间大量的精力在研究吃在改善吃，可是圣经
当中告诉我们神的国神的意请问在乎吃喝吗？不在乎吃喝，但是我们中国的文
化传统当中吃喝占了一个非常重要的部分，可是犹太的文化他们在过节的时候
，请问大家告诉我他们重不重吃喝？其实他们在过节有献祭也有吃喝，但是他
们更看重在某个节日要读某一卷书籍，他们更看重神的话语，所以犹太人之所
以成为神的学名，犹太人之所以在世界各地不管遇到任何破坏歧视，他们始终
就是居上不居下坐守不作为，是其来有志的是有根本原因的，所以求主帮助我
们透过今天例会记得第二讲，让我们更明白，犹太人他们在旧约的39卷书里面
，你如果去问很多很多进钱的犹太人，问他们说旧约的39卷书你们最宝贵的，
你们最看重的是哪一卷书，很多很多进前犹太人回答说是利未记，为什么呢？
因为是这一卷书使他们与众不同，使他们分别为胜使他们在万民当中显出那种
特别的高超，特别的尊贵特别的圣洁，那是这卷书告诉他们你在与众不同当中
，就要在吃喝上让众人看出你们与众的不同，所以犹太人他们所吃的食物叫做
什么food，叫做kosher food，我kosher food翻译成可食，可食的食物啊，所以犹
太人他们规定了很多很多食物，什么是可吃什么时候是不可吃的，所以利益记
也告诉我们有哪些食物是洁净的，神的选民只能吃洁净的食物，不洁净的食物
神选民不能吃的，所以求主帮助我们，我们成为新约的选民，我们要不要分别
为胜，我们要不要选出跟众人不同来，要要要，所以求主帮助我们，我们先来
祷告：阿爸父啊，我们何等感恩，因为读利未记，可以让我们更多更多的在吃
喝当中见证主荣耀，神天父我们求你帮助我们，今天来到你面前的人，人人愿
意不单单在利未上，在理论上分别为胜，我们更愿意在生命上在生活上在言语
行为起心动念上更多的靠祖成圣，天父我们谢谢你！我们才刚刚读完罗马书如
今正在读利未记，我们才发现罗马书和利未记是何等的息息相关，天父我们恳
求你开启我们的心窍打开我们的耳朵，让我们今天人在这里心在这里，能够听
见圣灵对我们说话，天父我们实在求你让我们更多更多，透过五个祭物和七种
节期来思想耶稣基督，原思想我们要来与神约会，我们要如何与神约会，如此
找到奉主耶稣基督宝贵的圣明，阿门！
我是透过大数据在研究圣经，所以我每讲一篇道我要把我所讲的，经文我所
讲的章节要读几十遍，然后每一遍呢都用一个字或一个词去读，所以用大数据
的方法读圣经，我就读出了利未记今天要讲的，重点就是利未记的23章，23章
总共出现最多最多的名词，大家可以猜猜看吗？
我们打开定位就23章来看，你无法想象短短的利未记23章中，出现的最多最
多的名词是什么名词，我很希望甚至很鼓励，希望大家能够继续用文字版的圣
经，你用手机用iPad都非常非常好，但是不可缺少要用文字版的圣经，为什么
呢？因为你用手机无法像翻文字本的圣经一样，你知道他在左边还是在右边还
在上面还在下面对不对？所以你就很容易和人分享，所以我们打开利未记23章
，你会发现从第1节到第44节，出现最多最多的名词竟然是耶和华，无法想象耶
和华总共出现几次，总共出现了35次，不断的出现耶和华，23章第一节耶和华
对摩西说，然后耶和华的节期，然后要献给耶和华，然后跟耶和华连结的动词
最多最多的是献给，献上奉上啊，所以献这个字出现了20次，你就晓得我们要
如何守安息日，如何守七节期，，而且你要看中这是谁的节期，这是耶和华的
节期，我再强调一遍，短短44节的经文当中出现几次耶和华，35次耶和华，所
以你要非常看重神所看重的，我们今天的世人呢，常常看重世界所看重的，常
常看重马门所看重的，常常看重我们的闺蜜所看重的，今天你要归回圣经看圣
经要你看重谁所看重的，耶和华看中了什么？耶和华看中他跟你约会所以他定
价结局，在创世纪的一章第14节就告诉我们，神照光体就是要让大家懂得节期
，那节期的希伯来文的意思呢？自跟和他的重要的积极的意义，就是大家说约
会，跟谁约会？跟神跟神约会！而且是谁要跟谁约会，是上帝要跟你约会，我
们已经失去跟上帝约会的资格了，因为我们成为罪人满心污秽满身眷恋，我们
无法来亲近主无法来跟神相交，也无法跟神团圆了，但是神想和人合一，神想
和人同在神想与人团圆，所以神就主动讲说我要与你约会，可是如何约会，我
们上礼拜的第一讲就讲说你要献祭，还要通过祭司。
那今天讲什么，你要如何跟谁约会，神说你要来亲近我你要来享受我，你要
完成你生命的意义和人生的价值，你今天一定要来认识我来亲近我，但是我们
没有资格，因为我们满心龌龊误会，所以神说什么，你要透过守日，要透过守
节让自己分别为胜，以至于你能够来和我约会，弟兄姐妹们你今天来到这里你
知道吗？是谁约你来的，上帝对上帝约你来的，你们来赴上帝的约，你知道谁
最高兴啊，上帝也许你的配偶你的丈夫跟妻子很生气，哎呀你呢实在是很不听
我的话，不准你礼拜天去教会你就偏偏要去，然后呢他就因此因着你而恨上帝
，为什么呢？因为上帝抢了他的时间，本来他希望你在家做家事，本来他希望
你跟他出去shopping，本来他希望你跟他对不对？能够相处在一起，可是呢你
就非要去教会，他就慢慢以至于产生很多很多的，误会产生了很多很多的抗拒
的话，所以求主帮助我们，但是参加神的约会重要还是妇人的约会重要，两者
之间如果要选择，你会觉得哪一个重要啊？我们很多人跟医生有约会，像今天
我的医生毕大夫在我们当中，对不对来站起来让我们认识一下，毕大夫对吗，
来啊戴口罩我还是认得你啊，他是我的医生啊，感谢主啊！他今天来到我们当
中，某个时间啊疫情期间，那很多法拉盛的医生都没有开诊所，那疫情期间呢
我的牙齿从就包括上个礼拜痛过四次，痛到从这里痛到这里，真的无法讲话连
走路都会痛，然后那我就去找牙医那牙医呢都是留言，然后呢就叫你说需要的
话去打911去找急医院找急诊室，然后他们完全不看客人，不接病人所以，但是
有些家庭医生他们还是看的，那今年从年初一直到现在10月了，我没有去看过
任何，理疗医生啊所以，所以毕大夫啊很对不起啊，虽然理疗医生打过几次电
话来说哎呀这何先生啊你呢，要来这里看啊等等等等提醒再提醒，可是呢我都
没有去看，所以医生跟我们约会，很多人非常看重但和睦是不看重，所以常常
我50岁呢，医生就告诉我说哎呀你要去照胃镜你要去照肠镜，到现在60多岁还
没照过肠镜，但是呢却照过胃镜，那胃镜呢照完之后他要照肠镜，那我不去照
肠镜，打医生打过很多电话，不是医生打是助理打，前台打打很多电话你怎么
还不来呀，还不来呀等等等等，所以我不知道他叫我去照肠镜的动机到底是如
何，所以求主帮助我们医生跟我们约会，我们会怎么样，几乎是按时间再困难
再忙也会去，那如果是法官跟我们约会我们会不会去？尤其是移民局的法官你
会放下一切残虑脱下一切重担，是把跟移民官约会当做第一优先，当做最重要
的事情，可是呢所有有跟医生跟律师跟法官，跟移民官的约会，请问有没有大
过跟上帝约会？没有！所以我感谢是你们今天来到这里，是因为你们看重和上
帝约会，你这样的一份心你知道感动谁吗，感动上帝！但是如果你是人在这里
心不在这里的话呢，上帝会不会感动啊，就不会感动，所以求帮助我们，今天
人在这里心也在这里好不好，所以呢这个盛会。
我们来看第23章，出现节期，我刚才讲过节期这个字呢西伯来字，意义就是
约会，好那你再看23章，出现很多很多的盛会对不对，所以呢我只要读到盛会
我就会用一种颜色的表画下来啊，盛会盛会盛会总共出现几次呢，出现了11次
，所以神非常非常看重你来赴他的约会，任你跟神约会，到底是谁享受谁，说
真的，你享受神神也享受你，所以神希望我们能够明白如何守日，如何守节好
让人更享受，好让神也得着安慰，神要人守安席日是利未记才开始吗？是从创
世纪第二章，神就告诉说人要守安席日啊，当神造了天地万物，神就歇了一切
的功就安息了，然后神就定第七日为圣日为安息日，然后神要赐福啊这个圣日
，赐福这个安息日，神在赐福圣日安息日之前呢，在创世纪的一章28节已经要
赐福人，所以神造人的目的就是要赐福人就是要让人享受神啊，享受神所赐造
的创造的万物然后神接着就在七日当中定了一个日子，要在这个日子再继续赐
福，守安息玉的人这是非常重要的，我们好好去思想人是在所有受造物之后最
晚被造的，先照植物再照动物，那动物当中呢是先照海底的鱼然后照空中的鸟
，然后再照野兽牲畜昆虫最后照人，那照人是第六天照的，第六天的隔天是什
么日子就是安息日，你看何等何等奇妙，言下之意就是其中有一个奥秘，神造
人之后呢就希望人马上进入安息，享受神的安息享受神的同在，享受神一切的
创造啊，这种安息呢不是完完全全休息静止如同睡觉一样，什么事都不做，这
种爱情呢就如同我们汽车要加油轮胎要打气手机要充电一样，那手机在充电，
他似乎在安息当中，可是他不断的在支持什么，支取电源支取能源，然后当他
啊冲到100/100的话那锂电池就自动切断，至于不会伤害我们的电池。所以我们
要晓得一个汽车如果轮胎没有气，一个汽车如果油箱没有油的话呢，请问他能
够发挥轮胎的功能或发挥汽车前进驾驶的功能吗？所以神为了要让人能够享受
神，神呢为了要让人能够好好的成为陆海空的总司令，好好的经营管理万物，
所以神在创造人之后的隔天就预备什么日子，就是安息日，你看多好的神多有
智慧，多会安排的神，先让人一被造之后呢就进入安息之后呢开始工作，工作6
天，所以成本圣经，从摩西律法，大小先知书啊到新月圣经都不断的告诉我们
我们要亲手做工，而且一个礼拜要做几天工啊，做6天工，然后呢其中有一天必
须要如何，必须要放下一切工作包括生意好包括上班包括打工包括你的各种各
种的谋生啊，跟个人跟家庭有关的一切生意活动都必须要停止，然后呢这种法
定这种规定是上帝所设立的，你不能跟上帝讨价还价，你不能跟上帝去商量妥
协，说上帝啊我今天特别忙需要加班，所以我安息日呢跟你借时间让我来滥用
，让我来私用挪用一下可不可以，请问上帝会如何，上帝很严格禁止说如果在
安息日当中有做任何的功，上帝说该如何处置？用石头打死要不要看经文在哪
里，这是圣经说的，我们来看一下经文好不好，来出埃及记，出埃及记31章12
节到第17节，任何人如果想要挪用上帝的时间，任何人想要占有上帝的时间上
帝说这样的人呢，要从明中检出这样的人呢，要将他去死。
好我们来读圣经，就是出埃及第31章，来我们读，你要吩咐以色列人说，你
们互要守我的安息日，所以守安息日这是一个律例这是一个吩咐这是一个命令
，没有任何理由，你可以不守，你找千百万个理由上帝都不会答应你，因为这
是你我之间世世代代的证据使你们知道，我耶和华是叫你们成为圣的来继续，
所以你们要守安息日，以为圣日，凡干犯这日的必要把他致死，凡在这日做工
的必从民中解除。
来继续15节，6日6日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的，
凡在安息日做工的必要把他至死，所以圣经那么清楚告诉我们凡在安息日私自
作公证该如何，该致死该剪除，旧约强调的是要守安息日为圣日，新约耶稣复
活之后，你只要守主日就是守安息日你只要信耶稣，就算怎么样，就算守权律
法，所以这是何等道的恩典何等道的福分，所以我们要与神约会，我们要透过
绳索定的日子，七天当中第几天是安息日，第七日是安息圣日，所以单单安息
日在利未记23中总共出现12次，12次好第七日是按七日，然后又出现很多很多
七日，然后利未记的23章，出现很多很多7的倍数啊，那圣经当中非常看重7，
因为7是一个完全的数字，顺应当中常常出现7的倍数，比方说啊这个七二十四
，大家晓得马太福音提到几个 14代，三个14代那七三二一代引体的计时祷告总
共几天，21天啊然后七六四十二请问旷野总共有几站？42站啊所以请问马太福
音总共加起来三个十二十四代等于总共几代？42代所以圣经非常看重7也非常看
重7的倍数，然后圣经呢除了告诉我们第七日是圣安息日，是圣日是赐福日，你
要得福你一定要来到这个日子分别为圣领受神，所赐的天上地上的各样福分，
最重要的福分就是呢你与谁约会，你与谁约会有更多的亲密主，有更多的认识
神，你有更多的明白者有更多的讨主喜欢，然后呢圣经当中也告诉我们一年当
中有7个节起，你一定要遵守，这7个节起你是要脱去残累放下重担也是来跟上
帝，约会哪7个节起呢，哪7个节起，我们看到这里有一个灯台，是七根蜡烛可
以放在七座灯台上面的，那犹太人一年当中他们有七个节期七个节期呢就如同
这七个灯台一样，哪七个节期呢？第一个就是逾越节，除酵节，初熟节，五旬
节，吹角节，赎罪日然后住棚节，这七个节我们燕芬会背，因为你上神学院有
考试，所以你就背的很熟啊。感谢主啊！然后呢初熟节或者是或者是除酵节是
一样哦，待会我讲啊，五旬节又称七七节，因为七七四十九，然后隔天就是第
50天叫五旬节，那五旬节又称收割节，因为它庄稼成熟所以要收割了，所以五
旬节它的英文名字叫做the feast of harvest啊就收割节或是the feast of weeks就是
啊就是七七节，很多很多周末weeks就七七节，所以你就看他，我们就拿这个来
讲，来大家说逾越节，除酵节，初熟节中间的很重要，中间的是什么节，是五
旬节，吹角节赎罪日然后呢住棚节很重要，这个逾越节大家晓得，月节是开头
月节啊，是月节在我们Gregory的calendar呢，也就是一般来讲在3月4月，犹太
人的历法呢不是根据太阳历啊，他是根据月亮和太阳之间的互动呢，而产生的
一个最适合人来认知，就是居住的一个节气比方说咱们中国的春节呢，请问大
家一般来讲在我们国历是几月过春节，2月 2月，那请问2月是不是的的确确春
风又绿江南岸，没有啊，2月不管在北美在中国在大陆呢是非常非常寒冷啊，2
月几乎看不见有迎春花出现了，可是犹太人的春节是什么时候就是在三月四月
之间，所以犹太人他们的立法呢，实在是最合乎世人的，这个了解跟啊这个居
住的，就是他们在三月四月然后春暖花开了，那一年之际又在于春，所以那春
风吹来然后万物更新，哇那一片景象呢就让人非常非常欢喜快乐，生机蓬勃，
所以神让逾越节就处在复活节之前，大家只要记得，复活节一般都是国历的几
月，就3月四月之间啊，所以在复活节之前呢，就有犹太人的逾越节，那逾越节
呢是在出埃及记第十二章的一个历史和故事，这个故事我们大家都非常非常熟
悉，就是在正月十四号哦，正月十四号嘛，犹太人过年正月十四号，然后呢神
就吩咐他们说，每一个家庭要杀一只羊，然后把羊羔的鞋如何处理，涂在门框
门眉上，哎为什么不涂地上？因为羊就杀在你家的啊，外门的这个地上懂吗？
所以地上就有一滩血了，所以地上有血然后要把羊羔的血涂抹在哪里，左右两
个门框，然后上面的门楣上，所以四边都有血在那里涂抹在那里好包围，所以
当上帝允许那灭命的天使，要来杀所有房间内的长子内的时候呢，只要是灭命
天子一看到哎这个家庭，上下左右都有血他就如何，他就pass over，他就逾越
过去，所以这个家庭因这有保血，里面的长子有没有被击杀，就没有击杀，那
这个家庭如果里面的长子，除了是犹太人，如果里面也有一些闲杂人甚至有埃
及人的话，请问他有没有被击杀，他只要在保险的房间里面，即使他是闲杂人
即使他是安全员，会不会被击杀？不会被击杀，这是非常重要的，所以任何得
救的人就应信这个保血，他就得救了他就被称为义了，所以玉逾越呢乃是告诉
我们罗马书强调的重点就是，因信称大家说称义，称义因着你信这个保血有功
效，你也照着这个保血去涂抹了，你在家里在房屋里面的人呢，长子的性命得
到保存，而那些如果有犹太人他不信这个，怎么可能我杀只羊羔然后呢，我的
长子命就得到保存，他如果不信这个请问他虽然是神的学名他会不会被击杀？
就被击杀，那埃及人不管这一套的所以埃及人几乎全部都不杀羊羔，也不除羊
血，所以每一个埃及人他所住的房屋，他家的长子就如何，就被击杀，所以埃
及遍地都是哭嚎，所以呢埃及法老王最后就迫不得已说OK，摩西把你的百姓赶
快带走赶快带走，赶快带走吧，所以那一天呢，就成为耶和华军队脱离捆绑不
再当奴隶，而奔向自由的一个最喜乐的日子，所以那个晚上呢上帝就吩咐他的
选民以色列百姓，人人都要遵守逾越节，世世代代永远的定律，不能废除不能
更改，但是现在在基督教信仰当中，有一个派别他们说你如果不守逾越节你就
不得救，你不守月结你进不了天堂，那我要跟大家讲你信耶稣就是守逾越节，
大家说我们现在难道还要去杀羊羔，然后涂教堂的门框门血涂你家的门框门没
涂上羊血吗？不需要了！只要你信耶稣，因信就得救因信就称意，所以逾越节
代表耶稣替我流血替我舍命，逾越节的阳光就是耶稣基督，所以七种节期其实
都指向耶稣，都在预表耶稣，包括五种纪，梵记数记平安记赎罪记赎签记也都
指向基督也都在预表基督，基督是满足了神对五记的要求，因为神是慈爱的，
神是公益的神是圣洁的，神是威人的，那神又是恩典又有怜悯，可是他对于有
罪的断规以他为无罪，所以神如何处理呢？神就透过说要杀牛要杀羊，透过你
暗守在牛和羊的头上，我们人的罪恶和污秽全部就归给牛和羊来承担，牛羊就
承担着我们的罪恶和污秽神就算我们，唯一我们就可以跟神约会啊，所以这是
上礼拜所强调着透过祭物和祭司，我们可以来赴神的约会，那今天强调的，就
是我们要透过守日和守节啊，那守日告诉我们耶稣基督是安息日的主，安息日
是为耶稣设立的，所以我们新约的恩典时代，我们不再守安息日，为什么呢？
因为你信耶稣就是守安息日，因为耶稣基督已经带领你进入那特别的纳安息，
所以你不需要再看重安息日，在特别守这个安喜日，如果你觉得说守安息日，
比旧约还重要，守安息日比一切都重要，那你就把安息日当做一个敬拜的对象
，听懂吗所以我们今天敬拜任上就是耶稣！我们单单唯独耶稣，单单高举耶稣
单单敬拜耶稣，所以我们一切所作所为所施教，以耶稣为依规以耶稣为准则，
所以这个时代时代是月亮的日子，是拯救日子，你只要信耶稣你就是等于守安
息日，你只要信耶稣你就等于守逾越节，何等恩典，所以我们要感谢要赞美啊
！所以如何守七节期呢？
第二个节期就是无酵节，无酵节如何守节呢？大家说大扫除，大扫，除无酵
节就在逾越的隔天，就是隔天，那咱们中国人也有大扫除，那大扫除确实在哪
一天，在除夕大扫除，那犹太人呢？他是先过逾越节再过无酵节，在无酵节那
天要大扫除，那最重要除了要把房屋里面的所有肮脏不洁净的，全部扫除出去
之外，最重要的上帝说你不能有任何酵，什么叫无酵节？酵母粉叫发粉，请问
饺子皮有没有，有没有放发粉，没有哦，那请问年糕有没有放发粉，没有没有
啊，那所以中国人有很多很多的文化饮食习惯，其实都跟犹太人有关，那请问
放发粉的这个面包馒头好吃，还是没有放发粉的面包馒头好吃？为什么蛋糕这
么贵，蛋糕就是哇自我膨胀发发发发的自高自大之后呢，然后呢价钱就更贵，
但是在神的眼光当中啊，如果你有发粉如果你有酵母的话呢,你就会无形有形的
也会自我膨胀,然后呢自高自大然后呢甚至是自能，自信自以为能，到最后自以
为神，那是大大的得罪上帝，大大的让撒旦魔鬼欢喜快乐，所以求主帮助我们
，透过除酵，乃是告诉我们要除掉我们的自我膨胀，除掉一切的自大自高，除
掉一切的自益自善自美，所以除酵节表示预表什么，逾越节预表耶稣替我上十
字架替我流血替我死亡，除酵节预表耶稣基督替我埋葬，当一埋葬之后呢，请
问所有误会是不是都不见了？当你埋葬之后呢那所有的酵所有的脾气所有的铁
气呢，别人也看不见了因为你已经埋葬了，所以通过无酵节呢告诉我们我们不
单单在地位上要承受，我们在言语行为思想生活上都要承受，所以逾越节代表
因信称义，无酵节代表因信称圣，大家说因信称圣！
正好是罗马书第一章到第六章所讲的，罗马书第一章到第八章先讲的是因信称
义，然后讲因信称圣再讲因信得容，那更奇妙的就是啊，这个初熟节预表什么
呢？初熟节正好是预表耶稣基督成了复活出手的果实，所以因这耶稣基督显现
，成为复活的身体,好你看看利未记啊，在七个节期当中啊，逾越节预表耶稣基
督的死，除酵节预表耶稣基督的埋葬，耶稣的死叫我们因信称义，耶稣的埋葬
我们也对着世界对着罪恶，对着魔鬼我死了而且埋葬了，好所以我就变成无酵
，然后我的生活思想就成为无酵就成为圣洁，所以因着你献上自己当做佛镜，
就成为圣洁啊！然后呢这叫做初熟节，初熟节预表耶稣复活，死而复活，复活
成了初熟的果子，也告诉我们这些信耶稣的人我们将来也要复活，跟耶稣复活
一样，这个盼望好不好美不美，感谢神，我们的信仰是一个会死而复活的信仰
，我们不是在等死，我们在等复活，其他宗教信仰他们呢，他们很多人羡慕说
哎呀，希望我这个死之后呢我能够修成一个金刚不坏之身，100年之后别人打开
棺木发现我还没有腐烂，哎呀求主帮助我们，那种幻灭那种可怜那种光景实在
求主怜悯，我们基督的信仰给我们的是一个真实的盼望，让我们晓得我们根据7
个节期你知道吗，有多棒啊！这四个节期呢都是属于春天春季的节期，那后三
个阶级呢是属于秋天秋季的阶级，前四个节期是告诉我们，耶稣基督2,000年来
，第一次所做的各种圣空，而且已经完成了前四个节期，那后三个节期呢告诉
我们耶稣基督就要回来了，他回来之后所要做的三件大事，目前是不是处于耶
稣记录就快回来的时代，好所以这三个节就是吹角节赎罪日，加上住棚节，目
前都没有完成，虽然昨天是祝棚节的最后一天，我们就会有一些成功是非常非
常看重耶和华的七节期，他是跟着犹太人的立法，一直在过犹太人的节期，而
且在守节，而且他守节的时候他不看重吃喝，守节的时候看中的是敬拜，看中
的是献祭看中的是与主相会，这非常非常好，我们根据罗马书根据歌罗西书，
我们目前来讲活在新约恩典时代，凡事都可行凡物都可施，但是我们不受这些
瑕疵，所以就按照神带你领到什么地步，你就到什么地步就行，你也不要拎着
别人手，别人守7节期，然后你呢没有去守你就觉得说好像你是一个犯罪犯法的
人你就不能进神国，这个是不正确的神学观念，所以求主帮助我们晓得，前四
个节期大家说是春季的节期，春季好春暖花开之后呢，接下来好就带下初熟，
特别重要的我们来看一下23章讲到初熟节，有一些吩咐有一些命令是要遵守的
。
来23章初熟节我们来读，第十节开始，23章第十节告诉我们，以色列人说你们
到了我赐给你们的地收割庄稼的时候，要将出手的庄稼一捆带给祭司，非常重
要，告诉我们初熟节在旷野的时候是守不了的，因为在旷野呢，绳子给他们在
旷野是不毛之地，所以无法耕种啊无法收割，所以乃是进入上帝所赐的应许之
地的时候呢，你知道那时候要撒种，你知道那时候要耕种，然后最后呢你所撒
的种子啊然后长成这个麦，麦穗到了然后呢就可以收割庄稼，当收割庄稼的时
候你要将出手的庄稼一捆，你要将你收割的庄稼当中的一捆带来，给带来给祭
司代表你奉献给上帝啊，所以来我们再读下一节第11节，他要把这一捆在耶和
华面前摇一摇，怎么摇法，左边右边摇吗，上下摇再加上下摇，所以我们现在
很多很多特惠啊，讲员就告诉你说我们现在要线上摇记啊，然后你摇一摇啊，
那按照圣经根据起步来闻，那个摇是什么摇，大家说上下摇，上下要亲近主，
亲自亲近主要对下我们要战胜魔鬼践踏魔鬼啊，所以求主帮助我们，祭司要在
安息日的次日把这捆摇一摇，安息日的次日是什么日，就是主日，安息日是6天
啊。然后我们再看下一节第12节，然后这捆的日子你们要把一岁没有残疾的公
棉羊羔献给耶和华，燔祭很重要，我们刚讲到前面的五计，就是燔祭素祭平安
祭赎罪祭赎愆计，素祭的时候呢，是以色列百姓个人所限的，馨香的火祭和这
里所限的合捆呢，是代表以色列会众在一年一度的初熟节在安息日的次日来献
上给神，那除了献一捆合捆之外呢，还要献公绵羊羔，然后呢第十二节，除了公
绵羊羔要献上当作燔祭当作馨香的火祭之外，还要同献素祭，素祭就是调油的
细面伊法2/10作为馨香的火祭献给耶和华，除了献公绵羊羔为燔祭还要同献素
祭，还要同献奠祭，什么叫奠祭呢？奠祭就是酒啊drinking offering，所以就献上
酒，然后呢，那特别在强调说你所献的素祭，无论是饼，是烘的子栗还是新穗
子你们都不可吃，言下这些事要先让上帝吃，你们都不可吃，只等到把你们献给
上帝的供物带来的那一天才可以吃，这在你们一切的住处作为世世代代永远的
定律，所以讲到这个初熟节呢告诉我们不是在旷野纪念的，不是在旷野守节的
而是进入应许之地，那应许之地其实是预表耶稣基督，而是说我们这些好吧就是
，盟主恩典盟主拯救而能够进入基督耶稣里面的人，我们在基督耶稣里面我们可
以成长可以成熟，可以生命带出生命，可以生命延续生命，这是非常重要的，你
今天信主之后请问你有没有生命带出生命，请问你有没有生命延续生命呢，一个
人的生命能够带出生命，一个人生命能够延续生命，这个人才是一个成熟的人，
我有一个姑爹在每年大年初一初二的时候呢，他一定到我们家送红包，然后呢，
我从小学初中高中大学他一定送红包，而且一定要我们收，如果我们不收，他是
把红包丢到门内或者门外的他就走了，后来我结婚了，结婚之后呢，他还在送红
包，那我爸妈我们就讲说，结婚了还送什么红包啊，他说只要没生小孩都是小孩
子，后来我生小孩了，他来送给我的小孩，所以什么叫做长大成熟，就是你今天
能够带出生命，你既然能够生出生命，你的生命才算真正的成熟，请问今天你信
祖信了多少年月，你今天有结出生命来吗，你有带出门出来吗，所以求主帮助我
们，我们在基督里我们进入应许之地了，我们一定要靠主恩典靠主的话语，靠主
让您能够真正气血活络气血通畅，然后呢让圣灵不但重生我们也借着我们去带
更多的人归信耶稣啊，这是生命带出生命，这是讲到这个初熟节的意义，所以初
熟节啊代表耶稣基督是复活出手的果子，我们将来都要向着复活的出手的果子，
而且你有责任你有本分你有义务要带领更多更多人都成为啊，复活出手果子的
果子，所以求主帮助我们，这是守节，一年当中有七大节气你一定要守，透过守
节你要好好反省自己，你要好好洁净自己你要好好装备自己。
好接下来中间这个很重要，叫什么节，大家说五旬节，我们刚才讲过五旬节
又称为七七节又称为收割节，那五旬节大家想到什么故事吗，当年出埃及之后的
第一个五旬节，因为亚伦造金牛犊而有3,000人被杀，那新约时代耶稣升天圣灵
降下的第一个五旬节，也就是圣灵降临节，教会诞生了教会成立了，结果彼得就
被感动起来就传福音，结果那天幸福的人有多少人，有3,000人，正好补足第一
次的五旬节的被杀出3,000人，你看前呼后应神的话语实在太奇妙，然后呢五旬
节代表教会成立了，教会正式啊已经装备完成了，出埃及逾越节代表耶和华的军
队已经出埃及了，奔向自由了！准备打仗了，那五旬节代表耶和华军队已经完全
装备好了，要正式向魔鬼向世界宣战，而且要在耶和华得胜者的行列当中胜而又
胜，所以五旬节开始你晓得吗何等奇妙，所有的武器，所有的献祭都不准有教
不准有秘，无教无秘，，可是在五旬节所献的竟然告诉我们要有教，大家看一下
来利未记第23章，很重要，23章来我们从15节开始读，神是非常痛恨教的虽然
教有负面的意义也有正面的意义，耶稣基督最痛恨法律利赛人的教是什么教呢
？就是法利赛人自以为意，但是他那种意呢都是假冒为善，因为人看外表上帝看
内心，耶稣基督也非常痛恨撒都赛人的酵，为什么呢？因为撒都赛人不相信复活
不相信天使，他这种这种理性的思想呢也成为笑蔓延传染非常非常快，那耶稣基
督也非常非常痛恨希腊人的笑，为什么呢？因为西利人他们在政治的思想当中非
常的狂妄自大，所以耶稣都一直告诉我们，我们要防备法利赛人，要防备撒都赛
人，要防备希腊人的酵。上帝说什么，你看来第15节我们来念十五节，你们要从
安息日的次日，献河捆为遥祭的那日算起要满要7个安息日，所以七七四十九天
的隔天来，到第七个安息日的次日，七七49的次日是第几天，第50天，所以中国
人把它翻译成说五旬节，一个一旬叫十天嘛啊所以共计50天，又要将新素祭献
给耶和华，新素祭有什么不一样，要从你们的住处取出信念伊法2/10，加酵，
这里没有讲加点也没有讲蜜，前五计是不准用酵也不准用蜜，但是这里提到说
新的素祭呢要加酵，然后烤成两个摇祭的饼，当做初熟之物献给耶和华，到底为
什么要加酵呢？正面的意义就是你要纪念神你要感谢神，你的感谢的心要怎么样
，要不断的升发不断的膨胀，不断的敬念不断的感恩不断的敬拜，所以酵有正面
意义，耶稣基督在讲天国比喻的时候，曾经讲过天国要像面酵一样，蓬勃发展速
度极快，好可是面酵方面呢又有负面的意义，就告诉我们他是罪恶的思想，罪
恶的病毒会如同瘟疫一样，传染非常迅速非常快捷，所以那到底这个加酵真正
的属灵奥秘是什么呢？最多也最合乎圣经真理的解释就是加酵啊2/10就有两份，
要加酵就是说罗马书所讲的第一章是外邦人有罪，第二章是犹太人有罪，第三章
是全世界人人都有罪，所以加酵就要加什么呢？就是加上割礼的，没有割礼的这
两类人啊，犹太人和外邦人这两类人都算是罪人都是有酵的人，可是在五旬节当
中这两个人呢好都像那3,000人一样，因着彼得的讲道认罪悔改然后被圣灵充满
重生得救了，又进入一个新的国度成为一个新的族类，这个族类就成为一个新约
的选民，成为一个新的国度，所以新的国度呢，就被称为一个无形的教会，在有
形的教堂我们依然有聚会有敬拜有侍奉，来到教会当中我们大家都是什么人呢，
都是蒙恩的罪人，我们的确还是有教，请问你现在是不是成为一个完全无教的人
，你有没有？但愿如此可是直到如今啊，虽然你信主受喜虽然你被圣人充满你是
不是还是偶尔会发脾气，而且脾气一发的话呢就一发不可收拾，发就像发酵一样
发作很快呀膨胀很快呀，所以我们还是一个有酵的人，所以上帝非常非常懂得
人心啊非常懂得人性啊，所以上帝在五旬节当中告诉我们说，他要把福音传到
第几，教会要完成大使命从耶路撒，撒玛利亚直到第几完成大使命，可是这广
大的天地之间呢人人都是罪人，所以上帝说即使是罪人都要成为两个摇祭司的
饼，成为两个饼，把这个饼呢不但满足神，这个饼呢更满足你周遭当中很多很
多饥饿的人的需求，所以求主帮助我们，我们剥饼聚会是什么意思呢？剥饼聚会
就是纪念主，他如同饼一样把麦子破碎，把麦子践踏把麦子打压最后呢一团麦子
被烘好，然后就成为饼，所以上帝也希望我们每一个人的生命呢也成为饼，那要
成为饼的话你就必须要像麦子一样要被要死，而且要被践踏被打压被烘烤，然
后呢最后大家成为在一起，成为一个饼能供应你周遭很多很多的人灵魂的需要，
所以求主帮助我们，把我们塑造成为饼，所以五旬节呢是告诉我们，耶和华的
军队已经装备成全，耶和华军队要向世界进军，耶和华的军队要得凿万民，所以
非常非常好，你看守七节啊，七个节其实都是都是此相，耶稣好我们接下来看后
面三个节啊，后面三个是属于秋天的季节，大家说秋天的季节。
我们常常看到啊现在马上就冬天了，冬天一到的话呢，请问所有树叶如何了全
部落掉了，好所以那春天一到的话，你晓得现在进入春天的季节啊，百花齐放多
美多美，所以很多很多特惠呢都告诉你现在是什么节气，所以我们要分辨节气要
分辨时候，更重要的要分辨什么时候主会再来，主不要我们去预测或预言或是预
知，人却不断的吩咐你要警醒，要预备耶稣之后再来，那吹角日，秋天的季节就
是第一个就是吹角日，吹角日是代表什么呢，吹角日就代表末次号筒吹响的时
候，所以吹角节非常重要，我在罗马书讲到得荣耀的时候呢也讲到吹角节啊，
这三接下来的三个节，所以吹角节呢我们晓得启示录提到七印7号7晚，第四印
打开的时候呢，有四个灾祸，要杀掉地球的人口1/4，那就要说第四印杀1/4，然
后第六号天使吹第六号的时候呢，马军有2亿就2万万，然后要杀掉世界人口的
1/3，接下来就是我跟你讲七印7号，第6号杀掉全球队人口1/3后呢就吹第7号，第
7号一吹的时候呢，大家说在基督里死的人要先复活，在基督里活着的人要被提
到空中与主相遇，外邦人得救的数目就填满了，好恩典的大门就关掉了，这是
吹角节的预表，吹角节在除了预表耶稣基督之外也是要吹响号角，那不是吹响
银号，吹响羊角的时候也是号召全部神的选民要听后呼唤要聚集聆听聚集行动
，所以吹角节除了告诉我们耶稣基督降临在空中，然后得救人数，外邦人得救
数填满之外呢，那吹角节下一个节乃是什么呢，吹角节是7月的1号，前两礼拜刚
过去，那昨天是住棚节的最后一天，那赎罪日呢，就是7月10号，赎罪日代表什
么呢，赎罪日也就是罗马书第11章所说的，以色列全家都要得救，因为在赎罪日
之前发生了哈米吉多顿大战,哈米吉多顿大战是在七印7号7晚第6晚的时候，如果
你要更多认识去看启示录的16章12节，是世界的最后一次的世界大战，所以世
界大战呢，就是无论是东方王北方王南方王西方王，都要去攻打以色列国，那以
色列国围在旦夕，正要被四方的联军攻的落花流血的时候耶稣从天上降临，然
后用他口中的剑就废掉纣王，更重要的是耶稣基督就擒拿就捆绑了狄基督和假
先知丢到硫磺火湖里，然后犹太人全家就发现说是谁来拯救我们，原来拯救我
们的就是2000年前我们拒绝我们把他定在十字架上的那位拿萨勒元耶稣基督啊
，原来耶稣就是以赛亚，原来耶稣就是救世主啊，所以犹太人就在赎罪日那天全
部匹马蒙灰认罪悔改，以色列全家就都得救了，所以这个赎罪日那时代在旧约
时代，就是大祭司一年一度为全部以色列人，然后进会制胜所为全部以色列人
赎罪献祭啊，所以赎罪日除了是一年当中啊最重要的严肃会。
好大家看一下啊来23章利未记23章第26节开始，告诉我们什么叫做赎罪日赎
罪日26节，耶和华与摩西说七月初十是赎罪日，你们要首为盛会并要如何刻苦
己行大家说，非常重要，你在赎罪日啊不是嘻嘻哈哈，你在赎罪日上不是蹦蹦跳
跳，你在赎罪日不是是哈哈大笑，你在赎罪日是要做什么，大家说刻骨己心，
这几节经文出现3次的刻骨己心你就知道，连说三遍代表他非常非常重要！然后
也要将火祭献给耶和华，当这日什么功都不可做因为是赎罪日，要在耶和华你们
的神面前赎罪，当这日凡不刻苦艰辛的必从民中解除，凡这日做什么功的我必将
他从民中除灭，你们什么功都不可做，这在你们一切的住处作为世世代代永远的
定律，你们要守这日为圣安息日，并要大家说刻苦己心从这月初九日晚上到次日
晚上要守为安息日，所以赎罪日大家晓得，大家说刻苦己心，在那里怎么样，好
好的闭门思过好好的，那个认罪反省好好的竭尽自己，好好的分别为圣尊神为
神尊主为大，不再世界伟大，不再玛门伟大也不再自己伟大，所以感谢神在旧
约时代的确为我们预备一个那么重要的，刻骨铭心的一年一度的赎罪日啊，接下
来呢第七个耶和华的结局就是住棚。
我们法拉盛有几个非常非常看重耶和华节期的，他们就在自己的家里搭上帐篷
，有些就搭用木方，搭成一个小木屋，然后上面也是用一些树叶树枝等等，就
仿佛在旷野时代，他们出埃及之后在旷野也是直达，帐篷也是一个非常简陋的一
个小木屋，就是几个木条啊当做屋顶来遮风来遮来挡雨，所以我们法拉盛有一
群人是非常非常尽情，非常非常看重耶和华节期，住棚节呢是上帝非常看重的
，上帝在撒迦利亚说，如果我们有时间好好去读，上帝是呼吁上帝是昭聚世界各
国的人都要去耶路撒冷过住棚节，所以中国大陆有好多好多的人非常看重这个
日子，都在耶路沙冷去过住棚节，所以求主帮助我们，若祝棚节怎么过呢，我们
来读一下利未记23章第33节开始。
利未记23章33节耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说这七月十五日是住棚节
，要在耶和华面前守这节七日，第一日当有盛会什么劳务功都不做，七日内要将
火祭献给联合华，第八日当手受贿要将火祭献给耶和华，这是严肃会什么劳务
的功都不可做，这是耶和华的节期，就是你们要宣告为盛会的节期，要将火祭
燔祭素祭祭物并奠祭，各归各日献给耶和华，这是在耶和华的安息日以外，又
在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外，你们收藏了地的出产，
就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安
息。 第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳
枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。所以住棚节呢基本上是神赐欢欢喜喜快
快乐乐的日子，然后41节，每年7月间要向耶和华守这节七日，作为你们世世代
代永远的定律，你们要住在棚里七日，凡以色列家里的人都要住在棚里，好像你
们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候，神使他们住在棚里，我是耶和
华你们的神，于是于是摩西将耶和华的节期传给以色列人，所以耶和华的节期
总共七个，第七个结局叫做住棚节，那住棚节就是要住在棚里纪念感恩，神怎
么样带领他们，脱离捆绑不再过奴隶的生活，奴隶是没有安息的，奴隶是没有七
天休息一天的，奴隶是它的主人呢要榨干你啊要压榨你，直到你死之前都不让
你休息的，所以我们已经脱离了做奴隶被捆绑被压榨的那种苦日子了，我们现
在已经能够在旷野当中行走旷野已经得着自由，我们还要再进入迦南美地，还要
进入到基督里，那测不透的丰富里面，何等美好啊，所以住棚节呢乃是指向耶
稣乃是预表基督，誓要为我们开始迁徙灵活，神的账目要在人间再一次的自杀，
约翰福音第一章14节道成了肉身住在我们当中匆匆忙忙有恩理有真理，那个道
成了肉身成了那个就是只搭帐篷，所以耶稣基督2000年前第一次来到人间就是
只搭帐篷，就是把神的帐篷搭在人间，然后耶稣在千禧年国的时候呢也要继续啊
把神的账目直达在人间，这是一个何等何等的盼望啊，所以千禧年国之前，千禧
年国之前呢啊，主耶稣就把啊透过一个天使呢，就把萨旦魔鬼把大红龙捆绑擒拿
，丢到哪里去，还没有丢到后湖，先丢到无底坑里去，1千年，所以为什么千禧年
国会诞下1,000年的太平盛世，会诞下1,000年的啊欢喜快乐呢，是因为撒旦魔鬼
丢到哪里去了，丢到无底坑被捆绑，被捆绑所以去摘下千禧年国，所以这七个
结局呢都告诉我们耶稣基督为我们所要成就的已经成就的大施工，还有即将要
成就的大施工，前面4个已经应验，请问后面三个会不会应验？成本圣经1,817个
预言，有96.2都完全已经念了，剩下啊3.8还没有应验，那见往思来全世界只有这
本预言的书是100%绝对准确，神怎么说就怎么成就，所以求主帮助我们，我们
也要纪念也要庆祝也要守这七节，虽然我们目前的守法不像当年摩西时代的守
法，但是我们也一样要守，守节不是看重吃喝守节看重什么，看重洁净自己，所
以我们来读一下约翰福音，你看看怎么洁净约翰福音11章的第55节告诉我们，
1,500年之后的耶稣时代还在过这7节。
我们来念犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路沙冷去，要在节前做什
么，洁净自己，所以守洁看重的是洁净自己，你要成为圣洁，你才能够附神的约
会，你才能够和神惜，才能够让如喜悦。我们再看第十二章的约翰福音20节，那
时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。这些希腊人已经归姓犹太教所以他
们也在守犹太教的重要的节期，所以他们上来过节做什么事吃喝吗？他们看中
的是礼拜，所以我们今天是在做什么？做礼拜，我们在进入教堂进入圣殿之前我
们要如何要洁净自己，那进来之后呢要用礼仪以心灵以诚实以礼节来礼拜上帝，
所以神是乐意与我们约会的神，所以节期的希腊文希伯来文就是盛会啊就是约
会的意思，所以求主帮助我们，神呼召你来与他约会，请问你在忙碌当中你该如
何分别，你该如何做选择呢？我们一起来祷告
哈利路亚！天父我们感谢你，你预备何等的救恩，主要你预备我们真的是最美
好的节期，一个美好的这种记录，说你来是一个极大的美誉和心意，让我们在这
有限的时间和空间里面，让具体的经历你的现实和真实，说让我们从人间的节
期里面我们转向归向你，让我甚至从旧约的节气里面，我们转向你归向自己，让
我们知道你要在这有限的时间和空间里面，你要把你自己的丰富和荣耀，具体的
向你的子民显明，因为我们实在被你所造，也真的是因你的荣耀而被造，我们实
在是因着你的救恩，我们要回到你自己的荣耀的面前，忍受你那测不透的丰富，
主要你祝福今天来到这里的每个弟兄姊妹，你暗淡祝福你的仆人和子女，见证你
自己的话语在我们心中动工，让我们回忆你那伟大的恩召和拯救，在那末了的
时代，主啊靠着你打那美好的仗，因为你实在与我们同在了，你实在见证你自己
的话语，见证你自己的圣灵，见证你自己的真理，和你赐给我们的永生，主啊你
要创造的丰富要向我们显灵，让我们在你的伟大的节气里面，让我们在你的伟大
的旧闻里面，主啊我们完全的归向于自己，脱离了驱使的身体，脱离了各样的愁
苦和烦恼，各样的压制和捆锁，主要约你而来与我们同在，使我们能够欢欢喜喜
在你的爱中，在你的音讯的里面迎接你的再来，主谢谢你如此与我们同在，主啊
你把得救的人数继续加给这个教会，继续保守你的儿女，在这特别的时间特别
的阶段，主啊我们的心归向你自己，脱离各样的惧怕，脱离各样的捆锁，脱离各
样的压制，主啊你实在要救我们脱离我们的捆锁脱离我们的压制，你实在要把
你莫大的平安具体的实实在在的加添给我们，使我们见证你的真实，见证你的荣
耀，主谢谢你如此与我们同在，奉耶稣基督祷告阿门！
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