亡命天涯的大卫，小心「疫疫」逃避追殺，如何出死入生?《诗篇第63篇》 旷野之歌 一、上帝是我心的渴慕 1-4  A.乾旱无水之地会想什么 B.疲乏耗尽之时会想什么?  二、上帝是我心的飽足 5-7  A.何时何处得飽足? B.飽足的光景结果! 三、上帝是我心的唯一 8-11 A.仇敵必死 B.王必欢喜(何治平牧师証道)

亡命天涯的大卫，小心「疫疫」逃避追殺，如何出死入生？(何治平牧师証道)

活水得胜人：孙岩弟兄打字记录 081620

《诗篇第63篇》 旷野之歌

一、上帝是我心的渴慕 1-4  A、乾旱无水之地会想什么 B、疲乏耗尽之时会想什么？                          

二、上帝是我心的飽足 5-7  A、何时何处得飽足？        B、飽足的光景结果！                                    

三、上帝是我心的唯一 8-11A、仇敵必死                     B、王必欢喜

哈利路亚！今天的天气格外凉爽，八月中旬,其实在夏秋之际，还会炎热。求主帮助我们不管是什么样的天气，不管是什么样的情况，我们是无论得时不得时，勿要传道，哈利路亚。昨天我在听大家晚祷的时候，发现有一个姐妹，她在祷告当中就提到无论得时不得时，我都要赞美，我都要敬拜，这样的应用实在太美太好了。圣经中只提到无论得时不得时，是要传道，但是呢我们的姐妹还加上无论得时不得时都要敬拜都要赞美。我们今天要来看诗篇的第63篇，诗篇第63篇是大卫王所写的诗歌。我们一般称它叫做旷野之歌，大家说“旷野之歌” 。有一部电影叫做《旷野之歌》，是一部纪录片，这部片子呢他的导演他的编剧曾经到活水得胜教会和大家分享，《旷野之歌》的点击率是非常非常的高。无论是在美国大陆，东南亚，世界各地，很多人都被这首歌的女主角所吸引，看到她的见证，实在是，喔哦，很神奇，的确是能够带出一些福音的感动，求主帮助我们，诗人在写诗篇第63篇的时候，他也是竟然用诗歌的方式从内心深处敬拜神赞美主,欢呼的喜乐，情不自禁的发于言表。所以我们来读诗篇的63篇，诗篇的63篇总共有11节的经文，这十一节经文呢，喔哦，实在是越读就越兴奋，越读就越有感动，越读就越有启示，越读就越得光照。为什么呢？因为大卫王他是在亡命天涯，他身为以色列国的君王竟然被追杀，所以他就逃命逃难，在亡命天涯逃到旷野的时候，他是小心翼翼的，如何小心翼翼呢，这四个字，我们一般来讲都是用翅膀小心翼翼，但是我把它改成小心疫疫，乃是小心瘟疫。大卫王他小心翼翼的逃避追杀，终于出死入生，而 他是如何出死入生呢？因为他小心翼翼。我在每一次开车，我在外头的时候。我发现纽约，长岛的确整个生活方式大大改变。有些人讲说他如果忘记带口罩，就好像忘记穿裤子一样。那实在是非常非常的幽默呀。因为的确是人人都戴口罩，不管他走在大街小巷，不管他开车在高速公路上。我发现几乎人人都戴口罩为什么呢？因为大家小心瘟疫，大家害怕病毒。但是昨天我听到师母在跟大家分享研经释义的时候就特别提到说我们都很懂得要小心病毒，我们懂得要防患瘟疫，可是我们有没有小心属灵的病毒呢？那到底什么是属灵的病毒呢？所以大卫王他非常懂的小心属灵的瘟疫会让他一直防范这种，会叫的他与神隔离的，会叫他让神伤心的瘟疫。他得着神的恩典扶持保命出死入生，所以我们非常非常感谢神。我们讲到撒旦魔鬼的确在这末世的世代当中，他是千方百计快马加鞭。因为他知道他危祸世界的时间已经不多了，所以呢他就想方设法要关闭教堂关闭教会。撒旦魔鬼在上帝面前曾经炫耀讲说“上帝呀，全都关了”但是呢教会教堂真的被关了吗？感谢主就拿我们活水得胜教会来讲的话，我们教会不但没有关，早祷的7点，午祷的1点，晚祷的8点。有好些会有会后会，甚至还有会前会。我预定半个小时的，结果是意犹未尽，讲一个小时一个半小时现在常常是用两个小时，不受时间控制，能够时间自由的继续进行分享，12点之后还有还有会后会，感谢主，有把教会教堂关了吗，哈利路亚反而更繁荣兴盛，更活跃，更敬拜主。所以撒旦是一定失败，也一定是完全失败，永远失败的。所以我们感谢主，大卫王呢他距离死亡只有一步之遥啊，可是他依然内心还有他的身体，全人在那里敬拜，甚至欢呼喜乐歌颂赞美神，为什么会有这样的光景呢，因为他懂得什么叫做属灵的瘟疫，什么叫做这个世上的瘟疫。这两者是天壤之别啊。现在好多好多人去超市去餐馆，不管去任何商店呢，甚至进公司呢！都必须要测量体温，有些额温枪是由人来替你来量你额头的温度，有些额温乃是透过你自己把你的脸靠近那个额 温的仪器那就测量出温度来，大家晓得启示录告诉我们，将来敌基督乃是要透过额头的印记要来统管人类，原来敌基督透过这场瘟疫呢，乃是要让人习惯于将来你近超市你去公司你进电梯你上飞机都要扫描你的额头。我们晓得现在已经几乎进入无现金的世代了。目前中国大陆全都是用支付宝微信啊，各种手机付款方式。那美国呢也的确很多地方也早就如此了，因为是先有paypal，才有中国的支付宝。所以将来敌基督统治人类的时候乃是要测量额头的印记或右手的印记。因为这印记当中，芯片里面全部包括你的个人资料，你的财务状况，你的健康记录，还有你的犯罪记录全部都有。而且你走到哪里，GPS都可以把你给找出来，所以求主帮我们晓得撒旦魔鬼实在阴狠诡诈，狡猾至极啊。透过瘟疫，原来撒旦魔鬼在预备他自己的舞台，但是我们相信，透过诗篇63篇，很清楚告诉我们有三段的信息，三段的信息，我们要透过诗篇的63篇短短的11节经文呢好好来思想，大卫是如何战胜环境，大卫是如何胜过恐惧，大卫是如何出死入生？求主帮助我们，我们现在来祷告：天父我们何等感恩，因为在这个末世的的确确目前疫情并没有完全得到控制，甚至还有继续蔓延肆虐的可能，但是我们也晓得不管处在任何的局势，不管面临任何的境况，我们有主，我们有上帝，我们何等的蒙恩和得福啊。天父，求祢帮助我们身在福中要知福，不但知福而且我们要感谢万福的源头，感谢为我们流血舍命，为我们死而埋葬，为我们复活升天还要为我们从天上再来接我们到父那里去的救主，耶稣基督，天父我们恳求祢，今天在这时刻透过诗篇63篇，也就是大卫在旷野他所写的诗，所写的歌。他在旷野所献上的祷告所献上的敬拜，透过大卫的这些字句，透过了大卫的心思来帮助我们。更不被环境不被时空所限制，让我们单单看主，天父我们谢谢主，我们就要把你的话语打开，求主打开我们的心，打开我们的眼，让我们看见你对我们说话，让我们看见你把天打开，天对我们不再封闭了，主啊我们的耳朵已经被你开通，我们要听你的圣言，我们要听你的教导，我们要听你的吩咐，让我们不单单成为一个听的人，让我们更成为一个行的人。天父，求主帮助我们，你如果感动我们，如何启示我们，求主赐给我们够用的信心的力量，让我们谨守遵行，不需要自己蒙恩得福而已，乃是要让你的荣耀能力得到彰显，乃是让你的名更多尊为圣，让你的国快快降临，要让你的旨意行在地上，行在我们的社区当中，也行在我们的家庭当中，更行在我们的内心深处，主啊，我们仰望你，把我们自己的生命生活全然交托给主，此时此刻，求主耶稣基督宝血再一 次遮盖涂抹洁净洗刷，让我们全然与主之间只有敞开只有畅通，没有任何障碍，没有任何拒绝，我们愿意洗耳恭听，我们愿意侧耳倾听。求主帮助我们能够专心的来亲近主专心的来投靠神。更愿意为自己更多更多的见证神传扬神，而做预备做努力。如此祷告奉主耶稣基督的宝贵的圣名， 阿们！哈利路亚，诗篇63篇，短短的11篇经文，我把它分成三段。第1段是上帝是我心的渴慕，大家说“上帝是我新的渴慕“。因为全部的11节经文当中出现了，三次我的心我的心我的心，所以我就透过这三次的我的心把它分成三段。第一个我的心出现在63篇第一节大卫说“神啊你是我的神我要切切的寻求你，在干旱，疲乏无水之地我渴想你，我的心切慕你“所以第一节就提到我的心所以第1节到第4节从我的心开始是第一段我把它分成a b两个小段，第一个小段是干旱无水之地会想什么。我们的人生其实的确可以分成三个阶段，比方说零岁到30岁，是以求学求偶求职为。31岁-60岁，是以工作赚钱挣钱存钱为主。那从61岁要90岁，我们一般来讲就是以保命花钱为主。求主帮助我们这三个阶段，其实每一个阶段都或多或少有有可掌握着青青草地可安歇的水边，也有什么呢，也有干旱无水之地，也有疲乏软弱之时。感谢神，赐给我们在长岛的495公路附近的一个迦南美地。我们把那块迦南美地神赐给我们的应许之地呢，称它叫做天朋堂。因为那条马路叫做（英文与中文斜音很像），所以我们根据英文的发音直接中文翻译成天朋堂，天朋堂乃是天上的朋友，感谢主我们天上的朋友聚在那里聚会，在那里变成一个会场。所以天王堂感谢主那里的生态环境呢，喔哦好美好美，为什么呢？你一看到前院外就是青草地，那个青草地就好像旁边的高尔夫球场一样，青青如茵，实在是非常非常的舒坦让人心旷神怡，可是在这个平原之中的也有丘陵，似乎也有小山，也有低谷底洼之处，所以呢在这块应许之地呢，竟然也有干旱青苔之处，甚至也有小片的沙漠之处。哇我一看到这样的生态环境呢，我就觉得说神让我们透过天朋堂，能够好好去思想我们这一生的处境，也是常常有什么？有青草如茵的青草地，有时候呢也有旷野干旱之处，有时候呢甚至是低洼的甚至荆棘丛林之处，有时候也有丘陵小山沙漠之处。哇，感谢主正是因为如此的生态多元化多变化，我们的心灵才格外的丰富满足。因为人的一生不是单单只有一种味道，酸甜苦辣咸什么味道都经历过了，你的人生也就丰富了，那人所面临的各种风景线呢，也不是只有单单一个风景线，我们需要有高山，需要有低谷，需要有丘陵，需要有溪水边，需要有青草地，也需要看一下什么叫做旷野，什么叫沙漠。所以求帮助我们，大卫王他被神训练到一个地步是无论处在什么样的景象，无论处在什么样的状况呢，他都是得时不得时都如何？都与主联结，都小心翼翼的要保持与神亲密的联结。所以在诗篇的63篇，他是紧紧的跟随主，何等何等的宝贝，何等何等的榜样，他紧紧的跟随主，不是远远的跟随，不是左右东张西望的跟随，乃是紧紧的与主连结，与主合一，与主贴近。求主帮助我们，所以第1段大卫说上帝是我的渴慕，是我心的渴慕，他的内心他只抓住神，他的内心是装满神，神的光充满在大卫的内心，他的思想他的情感他的心被光充满，所以黑暗示不能够有任何的缝隙可以进入，哈利路亚这是大卫的光景。前两天我听到我们午祷晚祷群有人祷告说什么他说“上帝呀我的心被你的爱所充满了，所以任何仇恨无法进来“哈利路亚这就是活水，这就是得胜。所以大卫他说，上帝呀你是我心的渴慕，我们一个人灵魂心思意念是大过我们的血肉的之躯啊，我们要让我们的灵魂来管制我们的肉体，当我们的肉体是外在一天比一天衰残，一天比一天老化，但是我们的内心却是一天新似一天啊。所以大卫王的处境就是如此啊，他离死不过是一步之遥，他是已经是疲乏困倦，耗尽崩溃的时候，可是大卫呢，他在切慕什么，所以他在干旱无水之地，大卫在想什么，我们每一个人的处境在干旱无水之地，快要渴死了那个时候我们想什么？想美金想美钞吗？那个时候我们会想美女想美男子吗？那个时候我们会想什么那个时候我们只想喝水，就如同耶稣基督在路加福音第十六章所讲的那个故事，那个财主和拉撒路的故事，财主最后那下到阴间里面他渴望什么，他只渴望拉萨诺给他一滴水喝，他就会稍微得着缓解稍微不痛苦了。所以如果人达到一个快要渴死快要干死的地步的话，那个时候他只需要什么他希望有一滴水就好，可是大卫他在干旱无水之地他竟然没有渴望水，这是让我们非常意外也非常惊讶的时候，他在最需要的水的时候，他没有去和上帝讲说，上帝啊，为什么到现在你还没有给我找到水，我要渴死了，我要干死了，我已经没有力气了，我已经走不动了，上帝呀，水在哪里？大卫没有唉声叹气，没有跟上帝争辩，大卫也没有怨天尤人，也没有在那种快要死的处境，他却恨追杀他的不管是扫罗王或者亚撒冷。他在内心深处他竟然渴想什么，他说“上帝呀，你是我的上帝，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地我渴想你“哇，他在那个时候，不是渴想水，他的肉体的确需要水渴想水，可是他的心灵呢，超越环境，超越这些水，但是他的心被提升到切慕神和渴想神，神就成了他的水，神成了的他的活水，可以在他那个时刻不渴或者忘记渴，因为大卫说会说上帝就是我的水，上帝就是我的活水。有人看到我在法拉盛没带口罩，甚至在长岛天朋堂也没戴口罩，我开车也没戴口罩他们就很爱心的甚至很严厉的提醒我提醒我，说你一定要戴口罩。求主怜悯我们，当我看到满街的男男女女不管是白人华人黑人大人小孩，几乎是人人带口罩，居然口罩的形状，口罩的 颜色已经越来越有多变化了。但是呢我的内心深处不是不戴口罩，而是我的内心深处深深知道谁是我的口罩，上帝是我的口罩为什么呢，不是我拒绝口罩，而是是在某些状况之下，我们有大卫的经历一样，大卫他在躲避仇敌追杀的时候，他需要有一个山洞，他需要有一个岩石可以躲藏，可是在旷野之处没有岩石是没有山洞，他就说什么上帝呀你是我的岩石，你是我的山寨，你是我的保障。同样的，我们一生当中有时候也需要训练自己有这样的光景，大卫最需要水的时候没有水大卫说什么，上帝啊。我渴想你，你就是我的活水，哇！太奇妙太奇妙了，为什么呢因为大卫跟这位创造者跟这位造物者的关系是极其亲密的，他知道这个上帝不是他祖宗的上帝而且，他也知道这位上帝不是他的爸妈的上帝，而且他也知道这位上帝呢不是犹太人的上帝而已，他知道这位上帝是谁的上帝呀？大家说，是我的上帝啊，弟兄姐妹们当你与上帝，当你与造物主有这一个个别性的亲密性的，我的神，我的上帝，我的？？我的? ?当你有进一步的跟这位爱你的创造你的主，有这种我的亲密的关系的时候，你就会体验到大卫把上帝当成他的岩石，当成他的山寨，当成他的活水，当成他的口罩，当成他的消毒水，所以求主帮助我们，诗篇短短的11节当中你知道吗？里面有你我他，你我他他们，然后呢多少次你呢，有18次的你，那个你呢有主格有受格有所有格，你是我的神那个你是主格，你是我的神然后寻求你，这个你乃是一个受格，然后呢切慕你也是受格，瞻仰你也是受格，看见你的能力你的荣耀你的慈爱你的名，这些呢都是所有格。所以提到你乃是上帝那种荣耀那种能力那种慈爱那种信实，上帝的名的的确确一样让诗人大卫，让这位做王的大卫呢，他深深有体会，也深深有触动，也深深有得着啊。弟兄姐妹们你认识主这么这么久请问你被上帝触动几次，请问你有得着神，神有得着你吗。大卫是一个得着神又被神得着的人，他提到神总共文字当中出现三次。其实如果加上代名词的话，那还会有更多更多次，他提到神的圣所，提到神的能力，神的荣耀，提到王必因神欢喜，然后又提到你的名这个“你的名”当然是神的名。所以大卫还提到神的翅膀，难道神有翅膀吗，神是个灵，当然他没有翅膀，也没有右手。但是大卫想到神。神是超越时空超越物质，超越自然的。所以当大卫需要翅膀的时候呢，他说上帝呀，你是我的翅膀，当大卫需要右手，一只强壮的右手来扶持他的时候，他说什么上帝啊，你是我的右手。所以诗人大卫，因为他对这个神，他是我的神，你对我如何你对我如何你是我的如何如何如何那种形容是何等何等的奥秘，又是何等何等的亲密呀。所以求主帮助我们，短短的十一节经文当中出现了出现了15次的我，我的神，我的心，我的嘴唇，这是所有格。也出现主格，也出现受格，帮助我，扶持我，我在床上纪念你。所以有主格有受格有所有格，总共提到15次你我他的关系当中呢，你看大卫有提到他们第10节说，“他们必被仇敌所杀”他们是谁呢，便是要灭我命的人，他们是说谎话的人，所以这些人呢，是大卫的仇敌，这些人更是上帝的仇敌。求主帮助我们，在这种人际关系当中，大卫王他知道要如何来平衡关系，要如何来运用关系，要如何来处置这些关系，所以求主帮助我们，活在你我他的人际网络当中呢，让我们的的确确知道该与神紧密连接，这个神与神之间要打结才能够真正的网鱼，才不容易折断，不容易破坏。所以求主帮助我们，我们现在一定要靠主来结网，怎么结网呢。就是人与人之间，点与点之间要成为线，那线与线之间要成为面，那线与线之间要打结，要结伴而行，要运用网络，进入水深之处，得人如鱼，要把网撒向大海？？所以在你我他的关系当中，求主帮助我们珍惜你我他，但是对于仇敌我们要小心翼翼，对于仇敌我们要防范有加，对于仇敌我们要逃避，我们要远离，对于仇敌那我们要靠靠主得胜。所以求主帮助我们，大卫他真正经历到他的心渴想神，他就可以肉体可以不渴了。这其实是个是一个事实，当因为当你的灵魂被提升到与主同在的时候，主就是一切的主宰，主就会赐下活水。所以耶稣说什么，耶稣对撒玛利亚井旁的雅阁井旁的女人说，女人说什么，她说凡喝这水的，凡喝雅阁井里面的水，会解渴可是渴了再喝，喝了再渴，渴了再喝，喝了再渴，凡喝这水的，还会再渴，凡喝我所赐的水，就永远不渴。那妇人就问耶稣“我们的祖宗，喝了雅阁井中的水，喝了多少年几百年几百年了，你说你有活水叫我喝了永远不再渴，好啊请你把活水给我喝，我要喝活水“请问耶稣有没有把什么水给他喝，有没有有没有H2O 两氢一氧的水给她喝，没有啊。耶稣所指得的那个水是什么水就是耶稣自己呀。所以求主帮助我们，大卫王在那个时代，耶稣基督还没有道成肉身，但是当他的的确确从内心深处渴想神的时候呢，神就会供应他，那神自己就是活水。大卫一得着神自己，大卫自然就不渴了，因为我们的神是万有的主，是超越的主，所以我们的神就把大卫提升到一个地步他的肉体就不渴了。在文革期间好多好多的信徒被破坏迫害，被毒打被酷刑。哇你想想看不管是瘦女子或是不管多强壮的男子汉呢，在那种酷刑逼供毒打的时候，他怎么可能忍受得住呢？但我们听到有一些见证，神让他的神经不痛了，神让他被毒打，骨头被打碎了，脊椎骨也被打断了，可是呢他在那个时刻，神让他没有痛觉了，所以我们的神是主管一切的神，弟兄姐妹们，求主帮助我们全新的渴想神。因为你得着神就得找一切，在你最干渴的时候，在你快要渴死的时候。上帝可以成为你的什么，成为你教你不渴的活水，哈利路亚，哈利路亚。大家说“神是活水叫我永远不再渴”诗歌赞美。。。。哈利路亚！我们信耶稣的人，真正的从内心深处，真正有把握有确据，因为我们经历到有耶稣基督，我们就永远不再渴，诗篇63篇其实好多的经文都被谱成曲子，在华人教会当中都被吟唱。不管是小组聚会啊，不管是主日敬拜啊，那很多很多人都唱诗篇的63篇第一节“神啊，你是我的神，我要切切得寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你”哈利路亚，愿大卫的祷告成为我们的祷告，愿大卫的诗歌也成为我们的诗歌。无论得时不得时，即使在干旱无水之地，我们依然会怎么样，依然唱旷野之歌，哈利路亚，疲乏耗尽之时，一般人会切慕什么，在疲乏在耗尽在快要死的在极其软弱无力的时刻，一般人会渴慕什么，一般人会渴慕什么，水呀。渴慕有一个人来扶我一把，会渴望亲人会渴望密友会渴望老师会渴望祭司。大卫王在那个时刻他也的确第二节他说什么，我在圣所中诚如此赞扬你，大卫在旷野疲乏无水干旱之地，他非常的孤单无助，他非常软弱凄惨。因为他的体力完全的耗尽崩溃了。所以他就想到他曾经在圣所里面，有祭司帮助。而且他曾经在圣所当中，有看见有金灯台有金的成色品的桌子，还有金的香炉。他知道上帝是光啊，上帝的光是是极其荣耀圣洁的。那个至圣所是那么那么的美好，有至圣所没有阳光，因为都被四周围的幔子包好，圣所当中有金灯台的光，又有陈设品，陈设品的供应，也可以在金香炉在那里敬拜在那里烧香，在那里服侍神侍奉主，但是大卫王他在圣所也思想到，你们有至圣所，四面都被布幔盖住，连头上也被很多很多的那些海狗皮呀好多层的皮幔被盖住，所以在至圣所当中是上下左右东西都没有任何光进来的，可是大卫王他就想到说至圣所在一个全然黑暗的地方，却是充满光明的荣耀的为什么呢？因为至圣所有约柜，至圣所有施恩座，施恩座上有记录薄的天使，那个约柜就发生光那个约柜就是神的话神的话就显出光辉就显出靓丽，神的话就显出能力显着荣耀。所以他大卫就回想说我现在在旷野之中，干旱疲乏无水，我要耗尽了，我快要死掉了。可是我一回想我的过去曾经在圣所当中就遇见神的能力，因为神的能力是有荣耀，荣耀自然就有能力。哈利路亚，所以大卫呢他在的手举不起来的时候呢，他一想到想到他在圣所当中触摸到神的能力，感受到神的能力，而且神的能力呢，是圣洁的是荣耀的。然后呢然后他就想到什么，诗篇63篇第3节诗歌敬拜“因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢“他自然而然一回想到，所以我们处在那种疲乏困倦，处在那种快要累死快要崩溃的那个危机之中啊。就要回想，回想神的恩典，回想神的赐福，回想在圣所与主相遇，经历到神的能力，而且经历到神的荣耀，你就会唱出这一首诗歌说，祢的慈爱比生命更好，为什么呢，因为没有神的慈爱，我们的生命是变幻无常，我们的生命是短暂空虚，我们的生命是劳苦重担，我们的生命是混沌黑暗。但是呢主的慈爱让我们短暂的有限的，能够进入神爱的无限，进入神的那种爱的永恒当中，我们的劳苦愁烦呢，因为有神爱的帮补，有神爱的扶持，我们就从劳苦愁烦变成欢呼喜乐，我们本来是空虚混沌，因着主的慈爱呢，我们就得着富有得着满足啊。而且是有秩序有规律有自律有自由，自由不是由自，自由不是放肆，自由乃是靠着主，然后呢有自律有节制，是靠着主攻克己身叫身服务叫我的心叫我的身都服上帝的真理。这叫真正的自由，所以大卫一想到说主的慈爱比我的生命更好。如果没有神的慈爱我的生命呢，是短暂的是卑微，我们的生命是空虚是混沌，我们的生命呢转眼如飞而去，我们的生命呢就如同死亡的畜类一样，但是因着主的慈爱呢，哦我的生命变成尊贵，我们的生命可以与主相遇，我的生命可以进入荣耀，我的生命可以进入永恒，我们可以与永恒相遇。哇大卫因此他的嘴唇如何就没有苦毒，嘴唇就没有咒诅，嘴唇就没有仇恨，他也更不会想到说死了吧算了吧。因此就杀了自己，大卫在手举不起来的时候，他这时候说什么？上帝呀！我的手举不起来了，我已经快累死了渴死了，我已经疲乏困倦，我已经完全耗尽崩溃了，我手举不起来了。可是他说我要奉主的名举手，当我们的的确确丝毫没有任何任何力和气的时候，我们没有力没有气的时候呢，我们还可以从内心深处想什么，想奉主的名奉主的名奉主的名。凡求告主名的就必如何就必得救，凡求告主名的就必得力于神。所以大卫王他要再没有力气举手的时候呢，还奉主的名他举起手来举起手来向主降伏，因为他知道我曾经做过王，我有权柄我有尊贵我有地位我有财富，可是我如今呢，一无所有。但是想到说上帝是掌管一切，上帝是万有的主，上帝可以使有变无，上帝也可以使无变有，他就想到他举手降服他就举手敬拜举手祷告。大卫王他可以举手了，为什么？他想到他如果死了的话，死人不能举手，死人不能敬拜，死人不能歌颂，死人不能赞美神。所以他想到我还活着啊，我没有死掉啊，所以第4节说什么，我还活着就要感谢神啊，我还活着的时候就要称颂主，我还活着的时候就举起我的手来颂赞主。哈利路亚，这是大卫的经历。哈利路亚，弟兄姐妹们我们不要等到我们死的时候，才后悔哎呀。活着的时候没有好好寻求主，活着的时候没有好好来赞美神，活着的时候没有好好的祷告神。求主帮助我们，现在还活着的时候，只要一息尚存，我们要如何，我们就是要学大卫。神啊！祢是我的神，我要切切地寻求祢，切切，很多很多的英文版本的翻译，是把它翻译成早早的寻求，早早的寻求。所以很多教会呢也用这一句圣经提醒大家来劝诫大家说，一定要早早的起床来亲近主。一日之计在于晨，所以早上亲近主早上就得到神的能力，你就可以应付从早到晚要面临的各种挑战，因着主，你就可以游刃有余，而且得胜有余。所以求主帮助我们，大卫就是靠着他内心深处的主，靠着这位掌管万宇的主，靠着这位完全得胜的主，来度过他各种生命中的环境，无论是干旱无水之地，无论是疲乏耗尽之时，有主他就有什么，感谢主第5节到第7节，他就说上帝呀，祢是我心的饱足。在五到七节说什么呢？他又出现一个我的心我的心，第5，6，7节说“我在床上纪念祢，在夜更的时候思想祢，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢，因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。“哇！好美好美的诗篇啊！大卫不但会作曲，大卫还会制造各样的乐器，大卫不但会弹琴，大卫还会唱歌，还会写诗。求主帮助我们，也学大卫在方方面面，我们也学作曲，我们也写歌，我们也做乐器对不对。求主帮助我们，大卫在床上纪念祢，何时何处大卫得着饱足呢?大卫得着饱足不是只在圣所见到神才得到饱足,他经历到神是无所不在的,神不单单在圣所,神也在干旱无水之地,神也在疲乏耗尽之时,神也在在白天在晚上,神也在床上,神也在草上。这是大卫的宣告，也是大卫的经历。请问大卫在逃难，大卫在旷野，难道带着折叠床吗？请问在旷野之中有什么床可以睡呢？我们现在好多好多房客都是睡很硬的或软硬适中的的床，而且都是睡明牌床，什么席梦思啊，各种名牌床。我前两天才发现宾利汽车不但有沙发也有床，而且宾利的床宾利的沙发呢，就像宾利车子一样的那种的品质，那种的质感那种的材料，那样的触觉，实在让人觉得就是高贵，就是细腻，宾利的床都是用牛皮做成的是极其舒适，极其的享受啊。请问大卫是个王，的确他在王宫当中，它可以睡在香铂木中，问道那个香铂木的清香，他可以睡在国王的床上，可以大大享受大睡一觉，可是他在旷野逃难的时候，请问他有床吗，他是以大地为床，以青草为被，所以求主帮助我们，所以大卫在逃难当中可以安睡吗？他要时刻警醒，他要小心翼翼，因为仇敌就和瘟疫一样，如同病毒一样，对他环绕，对他攻击。但是大卫说什么，他在床上不去想这些，不思这些叫他恐惧害怕的瘟疫，他在床上纪念神，纪念神过去给的慈爱信实，思念神过去给的恩爱怜悯，思念神过去给的拯救和提拔。所以他在夜更，三更半夜时也没有去想仇敌实在太可恶了，他一定要喝仇敌的血，剥仇敌的皮，要把仇敌剁成细肉。他在三更半夜的时候他在想什么他说，他思想神的爱，思想神的恩典，当他在那里思想思想思想的时候呢，你知道神的话就带着能力，神的话就带着爱，神的话就带着荣耀，以至于它就像饱足的骨髓肥油。他不是单单尝到一点点的，他乃是饱足啊，哈利路亚，这两个字实在太好了，乃是饱得神的丰富的宴席呀。那个丰富的宴席，那种滋味如同骨髓肥油啊。骨髓肥油，可以说是我们中文有一种成语叫做什么，食髓知味，代表各种佳肴美味当中，骨髓里面的骨髓和肥油是最佳美的最营养的。我曾经在台湾呢，有一家餐馆叫羊家将，那个羊是山羊绵羊的羊，羊家将这个名字起得非常好，看到这个名字我就很好奇，那一阵子我在台湾是骑脚踏车，骑脚踏车经过呢。我一看300元吃到饱羊家将，然后我就进进去吃了。然后我发现他都是羊的骨头，全都是羊骨头旁边的一些碎肉，它不是羊排也不什么羊肉啊。都是各种骨头肋旁的大腿骨小腿骨，那种骨头旁边的碎肉。然后呢那这些这些骨头都被剁开了，所以呢我们可以无尽的吃到饱为止，因为它有很多很多的碎肉，因为那些碎肉碎肉也没有脂肪。但是那个骨髓啊哇里面真是甜美，因为你对着那个已经被砍断的骨头，一吸的话呢就吸到里面的骨髓，就吸到骨髓中的一点点的肥油，真是美味至极，所以后来呢师母回台湾之后呢，我也特别特别又是我们两个人都骑脚踏车，然后然后呢到了杨家将去饱餐一顿真是享受真是美味真是舒服啊。所以大卫王他说什么呢，当他在半夜三更的时候，可能他他已经很饿了，因为旷野那没有肥羊，旷野呢没有葡萄树，没有橄榄树，没有无花果树，旷野呢没有麦子，没有各种饼。旷野呢他是已经非常饥渴，非常非常的困倦，然后呢他三更半夜很可能是饿醒了，很可能在觉得说我的肉体好饿啊，饥肠辘辘啊，辗转反侧饿的睡不着，大卫在那个时刻他没有埋怨神，他们有口毒，他竟然在那里思想神的爱思想神的恩。他所以他一思想神的时候呢，神就成样他的成了他的饱足，神就供应他骨髓肥油。感谢主，这是大卫的经历，这是大卫王的一个信心。所以大卫他在没有床可睡的时候，他一样得着，得着高枕无忧。因为有主的同在，有主同在就是天堂，有主同在就是圣所。当上帝呼召摩西的时候就跟摩西说什么，你所站的是圣地，要脱下那个肮脏污秽的鞋，所以呢有主同在就是圣地，所以求主帮助我们，让我们的心我们的人那常常以马内利，常常让主同在。那主是圣洁的，如果你的心中注重罪孽神能同在吗？但是我们人活在罪恶肮脏污浊的大染缸当中，我们常常有意无意呢都被玷污就被污秽了。我们只有求主耶稣的血来洗刷我们，求上帝的活水能够洗涤我们，让我们因着耶稣的宝血，也因着上帝的活水，我们被洗得干干净净洁洁白白，就可以好好享受神的同在。因为大卫他在思想神的话语的时候，他感觉神的同在是那么的真实不是虚无缥缈的，他感觉神的同在就好像神有翅膀一样，我们想天使的翅膀是很大，那鸡的翅膀一伸开的时候也不小也可以飞。那老鹰的翅膀是更大更长的，那大卫他想上帝有翅膀，当然上帝是没有翅膀因为上帝是个灵，上帝是无血无肉的是无形无影的，上帝是个灵。但是大卫他就经历到上帝同在是这么的真实，上帝好像在用那个大的翅膀在保护他。不但是他在翅膀的荫下，没有灾害，躲避患难，能够替他遮风挡雨。所以在翅膀的荫下呢，他就得着坦然，他就得倒得着安心，他就得找什么他就得找真正真正的安息。所以，求主帮助我们，大卫他不单单是在旷野的青草地上，在旷野的无水地上，不但是在最没有有神同在的那种时刻呢，最感觉不到神同在的时刻呢，大卫他经历到说，神是他的翅膀神是他的翅膀，不要忘记第7节说什么，因为祢曾帮助我。大卫就想到过去神的爱神的神奇神的能力神的帮助，所以他应着过去鉴往知来，他就知道现在神也必定帮助我，所以他就如何，他就用欢乐的嘴唇欢呼敬拜赞美，在翅膀当中他不是九死一生，在那边躲藏在那边逃避。他在翅膀荫下怎么样，翅膀的荫下他的内心却是展开他的翅膀，他的内心却是那边张口欢呼在那边赞美神。这是大卫王一个信心，也是大卫王的一个得胜。我们很多很多人在大地震当中，在救生员在搜索在废墟当中是不是还有人还活着，常常就会看到母鸡死了，可是当他把母鸡翻身发现翅膀下的的小鸡去还活着。所以这就是神创造的母性的伟大，母性常常是牺牲舍己完全奉献摆上的。求主帮助我们，那些小鸡呢，在母鸡的翅膀之下他就得着安全，就得着保命，求主帮助我们，大卫王在上帝的翅膀之下，不是单单得到保命而已，他乃是是欢呼喜乐，在你翅膀的荫下欢呼赞美，而且大卫是打开他的嘴唇在那赞美赞美赞美。求主帮助我们，大卫王他饱足的光景，导出的结果是什么，大快朵颐。他饱足的光景如同尝尽骨髓肥油，他饱足的结果不是在那里我的运气好，我的命好，乃是是完完全全的感谢主赞美神。大卫他智恩感恩报恩，他没有忘恩负义。我们很多的人常常得到神的恩典，我们不但部数算神的恩典，我们还成为一个万忘恩负义的人。求主指正我们，求主怜悯我们，让我们趁着还活着的时候，赶快认罪悔改，赶快成为一个感恩感恩报恩的人。我要如何报答耶和华的恩惠呢，我们要举起救恩的杯，求主帮助我们。我们要举起救恩的杯。耶稣基督为我们尝尽苦杯，把福杯赐给我们，可是我们喝福杯的目的不是独乐乐自我享受，我们喝福杯的目的那是把神的救恩之福更多的传给人，向世人见证神的爱。福音是神的大能，要叫一切相信的。求主帮助我们，很多很多未信的和不信的在基督耶稣里面能够得着神为他的信心创始又程中，所以求主帮助我们，他饱足的结果，饱足的光景就是欢呼赞美。第3段呢第8节到到11节，第8节到第11节，短短的经文当中你晓得吗。我把它的标题写成说，上帝是我心的唯一。哈利路亚，大卫他们唯一的渴慕，唯一的爱戴，唯一的寻找，唯一的追求，唯一的方向，唯一的目标就是谁就是上帝。紧紧的跟随。我们来看第8节，我心再次提到我的心，所以我的心我的心我的心出现三次，我就透过这三次的我的心分成三段。所以这三个段落非常非常明显的，很容易划分的，也是非常合乎逻辑合乎真理的。求主帮助我们，大卫说我的心紧紧跟随祢，“紧紧”这两个字你晓得吗，和创世纪的第二章“紧紧”这两个字和创世纪的第2章有两个字是同样一个希伯来字。二章24节，紧紧这两个字和创世纪第2章第24节两个字是一个样希伯来字，大家猜猜看是哪两个字猜猜看哪两个字？经文：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。“”连合“，这两个字呢就是紧紧同一个希伯来字同一个希伯来字。紧紧就是连合，那个连合。大家看一下创世纪第二章24节“因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体“男跟女，凹跟凸，阴跟阳合二为一，不但一体，而且一生一心一意。所以我们特别的强调圣经的真理，绝对的真理，一男一女，一夫一妻，一心一意，一生一世。所以这是不能改变的，不能妥协的，不能够因为时代的巨轮在向前滚滚滚滚滚，滚在红尘当中，滚在大浪当中。结果呢把神的真理模糊不清模棱两可。而且把男跟男女跟女合为一体，成为真理。这是上帝的极大极大的一个亵渎和侮辱。所以求主帮助我们，二人成为一体，那是夫和妻连合，夫和妻紧紧，紧紧就是联合，那完全贴近无缝的对接，我们在看申命记第十章第20节申命记第十章20节，同样有两个字就是紧紧，就是连合。一个希伯来字有不同的翻译，就像咱们中文字一个字有时候有很多不同不同的翻译。比方说易经的易呀，易经的易呢，有这个字有容易的意思，有不变的意思，有交换的意思，有交易的意思。同样一个字竟然有变更不变的意思。中国大陆目前有一些学校，他博士班竟然开了一个算命班，在博士班的课程当中要修算命学要修玄学要修易经。求主怜悯我们，这个当年春秋孔子时代的易经和目前我们已经把他变成一种算命学的易经，是很多很多有不同的地方。求主帮助我们，我们一定要回到圣经回到圣经，家家有本难念的经，为什么呢因为那是易经，那是生意经。如果你家家都有圣经的话呢，这个家庭就有圆满，这个家庭就有幸福，因为这个家庭有以马内利。求主帮助我们，申命记第十章20节大家猜猜看哪两个字就是紧紧哪两个子就是联合，哪两个字啊？10章20节专靠我们师母闭着眼就答对了哈，我们来念第20节“你要敬畏耶和华你的，神，侍奉他专靠他，也要指着他的名起誓。“他是你所赞美的是你的神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的“。哈利路亚所以刚才师母把答案讲出来了，哪两个字就是紧紧呢？”专靠“，大家说，专靠这两个字太棒了太棒了，夫妻在成为一体，在彼此连合的时候。大家晓得是一种专注是一种专一是一种专情是一种粘合是一种依偎是一种忠诚。专靠，所以大卫王呢，我们再回到诗篇63篇，大卫王看看他第8节说什么话，哇好美好美看大卫王真会写诗，但是它写诗的对象你知道吗是写给上帝。所以上帝是是他的爱情，上帝是他的情人，爱人，恋人来说。大卫呢他是把上帝的话语当做是情书当作是家书。所以大卫王他是非常非常熟悉摩西五经，摩西五经。大卫王也非常非常熟悉撒母耳记上记下的一些历史一些故事。他还背了很多很多撒母耳从神那里那里得到的一些经文。所以诗篇呢，有一些有几篇是跟撒母耳记上记下内容几乎完全一样的，也就鲜明大卫了他不但是昼思夜想神的话语，他也把神的话语藏在心里，他也神的话语完全背诵了。所以诗篇63篇说我的心紧紧地跟随祢，我的心连合的跟随祢，我的心真专靠得跟随祢。我的心紧紧紧紧的跟随祢怎么样，我的心是跟祢的心，我的身是跟主的翅膀，去紧紧的连在一起紧紧的贴近，紧紧的依偎，是紧紧的专靠，去紧紧的连合。他没有三心二意，他没有想对仇敌投降，仇敌的势力是何等的嚣张和猖狂啊。如果大卫他在逃难，他的儿子押沙龙也在追杀他，押沙龙有一群叛党要造反，而且要追杀大卫追杀父王啊。那么如果大卫要用一个做父亲的心干脆妥协了，就干脆让位了，就干脆不讲真理了，干脆同归于尽了。大卫他说上帝是我心的唯一，仇敌在他心里面是无分无权无地位。任何任何说谎者在他里头是无分无权无地位，因为所以他心中的唯一是什么，他的唯一甚至不是他的儿子。就所谓的伦理道德，就所谓的人来讲的话，竟然儿子要做王，那我做父亲的干脆就把王位让给儿子，一举两得两全其美，我也落得清闲我就退休了，我就归隐田园，我就去养花种菜，拈花惹草了。那大卫能他知道他的一生那是完成神的呼召，乃是完成神给他的使命。所以上帝是他的唯一，儿子不是我的唯一，情人不是我的唯一，这个财富地位权柄能力不是我的唯一，谁是我的唯一呢？上帝才是我心的唯一。上帝才是我的方向我的目标。我如同羊一样会偏行己路会迷失方向，甚至会随波逐流。觉得这是一个大流行，这是一个大趋势，这是一个世界的主流，可是上帝才是我的主流，感谢主，我是跟随上帝，上帝是我的向导，上帝是我的引路者。感谢神，第八节说我心紧紧地跟随你，他在逃难到底要走东边还是走西边，到底这样是要向前还是向后，在十字路口他要如何做选择呢？他那时候没有雷达，没有卫星，没有GPS。他只靠着他心中的圣灵，让主，上帝成为它的引导。所以神让他向左他就向左，向右就向右，向前就向前。所以大卫王他曾经问上帝，上帝呀我是不是要攻打敌人，我到底要怎样攻打。他在很多方方面面他都寻求主他都祷告神，求主帮助我们，当他去寻求神的时候神就成了他的引导，神就成了他的牧者。所以上帝是引路的神，大家说”上帝是引路的神“，重点是你的心有没有紧紧的跟随主，上帝要帮助你开疆扩土，上帝要帮助你披荆斩棘，上帝要帮助你冲锋陷阵。求主帮助我们，上帝引导你的路都是义路，都是圣洁的路，都是光明的路，都是永生的路，主啊，祢有永生之道，我们还跟随谁呢。所以大卫他是真真知道，他生命当中的唯一就是什么，就是上帝自己。哈利路亚，我们很多很多人有很多梦想，可是你的梦想是美国梦呢，还是中国梦呢，还是你自己的白日梦呢。我们很多很多梦想，很多很多的梦想，上帝也有梦想。求主帮助我们，乃是以上帝的梦想成为我们的梦想，上帝是我们的方向，方向不对，所有的努力都枉然劳力，求主帮助我们，只要你信靠上帝，所有所有的万事都要效利于你，都要成全与你。所以求主帮助我们，方向不对一切的努力都白费，但是只要你回转归向神，所有所有你失去的时间，你失去的财富，你失去的人际关系，上帝要帮你赎回过来。因为上帝是使万事万物万事万人万物万国万邦万族万民来效力于你的神。所以我们对上帝要有这样的信心，只要你把上帝当成你唯一的方向，唯一的目标，你就是一个与主同在的人，你就是一个合神心意的人，所以大卫王被称为他是合神心意的人。何等何等的称赞，何等何等的难得。全本圣经有这么多这么多的伟人圣人贤人，只有大卫被上帝称为合神心意的人。为什么呢，因为大卫无论得时不得时他都敬拜赞美，他都紧紧的跟随神。但是呢撒旦魔鬼还是有陷阱还有网魔，所以大卫王一生当中有一个很坏很坏的丑闻，是有一个很坏很坏的信用，就是大卫王呢，他在太阳下山了，结果到屋顶上去，就看到不远处有美女在那里洗澡，所以大卫那就动了男女之情。所以他荷尔蒙激素就大大的膨胀膨胀，膨胀到只有自己的自我，只有自己的肉体。最后呢他淫人之妻杀人之夫，所以这个也成为大卫一生的败点，也因着这样的缘故，他就遭遇到上帝的刑法，上帝容许他一生当中有好多苦难，有好多好多的亡命天涯，实在大卫也认罪悔改了，大卫的确认罪悔改了，因为他到晚年的时候呢他全身会发冷，盖棉被盖很温暖的棉被他还是会发冷，结果他的宰相他的忠臣去告诉他，去找一个身体非常非常温暖的美女来成为你的棉被。大卫王那时候答应了，可是呢可是他丝毫没有亲近这位美女，美女在怀美女陪睡，他竟然没有去有任何的淫念，这是大卫王完全完全得胜非常了不起的，求主帮助我们，大卫呢，他的的确确他知道上帝是他的唯一，上帝是他的唯一，以前他会想到说拔示巴是我的唯一，所有的以色列美女是我的唯一，可是大卫王呢，他有了主之后呢，就单单把上帝当成他的唯一。所以第3段第8节到11节，我的心紧紧地跟随祢，祢的右手扶持我，在我软弱的时候，上帝是用他大有能力的右手来扶持我，难道上帝有右手吗，那是形容这位看不见的神，他的确在大卫最软弱最需要扶持，最需要拉拔的时候呢。上帝就成为了大卫的右手，只要没有下雨呢，我和师母几乎都会到天朋堂去做工。天朋堂因为地很大杂草很多，前一阵子有飓风把几颗树给腰斩了折断了，满地都是许许多多的落枝断枝。所以，平常春夏秋冬没风的时候都会有落枝落叶，大台风吹过之后呢，到处都是落枝，所以非常非常辛苦，然后因为又有雨水滋润，有太阳照射，所以那些杂草长得特别特别快，荆棘杂草的确是非常非常多。所以每一次去天朋堂呢都是披荆斩棘，都是千辛万苦，然后回到家的时候没有力气走路，扶着墙壁走路。在洗澡之前几乎要瘫下去了，是弯着腰扶着墙走路，真的不想洗澡，真的就想要躺在躺在地上就睡了。因为走到床前的力气都没有了，实在是累，但是大卫王我想他也有这样的处境，他那时候就想要说什么。上帝呀！祢是我的右手，祢的右手扶持我，感谢主那大卫王呢，他也深深知道说他的确有仇敌，这些仇敌呢是要寻所他，是要灭他的命的。大卫王呢他对仇敌呢，他也没有说神圣到一个地步是完完全全不记仇不复仇，人毕竟是人。咱们中国，讲究有仇必报有仇不报非君子，君子报仇十年不晚。孔子也讲如果一个人有杀父之仇，如果他不去报仇的话，上天都要诛之。求主怜悯我们，那请问大家，请大家思想一个一个课题，请问上帝这位慈爱怜悯的上帝，会不会报仇会不会报仇？旧约的上帝会不会报仇，新约的耶稣会不会报仇，答案是什么上帝会报仇上帝会报仇。以赛亚书61章第1节，耶稣基督走进会堂，曾经打开这一卷书。耶稣对以赛亚书非常熟悉，当年还没有分章分节，耶稣基督很快就打开了以赛亚书书这卷书，然后就翻到哪里翻到61章第1节，然后当时没有分章分节的，所以耶稣基督他可以翻开以赛亚书就找到这段圣经，他说“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，第二节报告耶和华的恩典 和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。“所以耶稣基督他翻开以赛亚书这出经文，他念着第1节也念着第2节，可是第2节的第2节分成ABC第2节，他念了什么，我们看路加福音第四章，路加福音第四章，耶稣基督非常清楚神差遣他，从天而降来到人间，他的使命是，先完成第1节的那一部分，路加福音第四章，第四章我们看第16节，“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方，在安息日照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经，有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年“ 所以以赛亚书六十一章第2节他只念的小a小B，就没有念了。所以以赛亚书六十一章第2节说到什么，说到神会报仇。中国人讲说，善有善报恶有恶报不是不报时候未到，所以神会报仇。耶稣基督也会报仇。因为上帝被这位把自己走火入魔，把自己造成专门跟神敌对的相反的一个大魔头呢，上帝是自神勇神，这个大魔头呢他把自己造成子魔永魔，它以为它就像造物主一样，和造物主平等了，自魔永魔，其实他哪里会永魔呢。上帝只是暂时允许他道高一尺魔高一丈，上帝时候一到呢，就会报仇，上帝在报仇的日子会替我们很多很多为主受苦，替很多信徒门徒圣徒使徒伸冤平反，到那时候，所有所有受的冤屈就真相大白了。所以如果你现在愿意更多的为主受苦，然后默默受苦莫言不语静默无声，到时候你就大得荣耀了。求主帮助我们，上帝会报仇，耶稣基督也会报仇。对这个罪该万死罪大恶极罪不可赦的撒旦魔鬼，上帝报仇耶稣基督也报仇，耶稣基督什么时候报仇呢？我们看启示录第二十章耶稣基督会报仇的，所以求主帮助我们，现在已经进入末世，耶稣还要由天而降，耶稣再来的时候呢，他就是报仇的日子。所以求主怜悯我们，时候不多了，我们要谨慎自守紧紧祷告，无论得时不得时，不但要敬拜要赞美要称颂，更重要的还要什么还要传福音，还要救灵魂。所以现在求主怜悯我们，无论我们得时不得时，要结网结网结网网结了之后呢，不是放在家里，放在前院后院，网结了之后做什么呢。乃是等候主的吩咐把网撒向水深之处？？？所以求主帮助我们，启示录第20章说什么，第二十章第10节我们来读：“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦直到永永远远“所以撒旦魔鬼得结局是必败无疑，他的归宿是哪里呢，就是硫磺的火湖里，而且是是昼夜受痛苦直到永远永永远远。因为撒旦魔鬼是自作孽不可活，他把自己造成自魔永魔，他以为他会永魔。其实那上帝呢会让走火入魔撒旦魔鬼到启示录的20章也就是耶稣基督再次由天而降的时候，上帝耶稣，一而三，三而一的神就会把魔鬼置之死地，永远永远受痛苦。所以诗篇63篇说什么呢，上帝是我心的唯一，他不但在受迷惑的时候，大卫绝对不会去跟假神烧香，跟假神祈求，即使他听到魔神非常非常灵，我们的庙非常非常灵，大卫是完全完全的拒绝封杀。有一些信主的人，求主怜悯我们，我的朋友圈里有一些信主的人，在发算命签，求主怜悯我们，上帝是非常痛恨去亲近偶像亲近神明的。因为偶像跟神明都是撒旦魔鬼的化身，所以求主帮助我们大卫在他最需要依靠的时候，他绝对不去丝毫的片刻的去用假神来给他一些不食嗟来食。。。所以假神在他需要的时候，你看魔鬼说什么？你可以把石头变成饼啊。耶稣基督是禁食禁水四十昼夜啊，是极其干渴极其饥饿的。他的确可以用他的创造能力把石头变成饼，耶稣基督拒绝拒绝拒绝，所以求主帮助我们，我们拒绝从撒旦魔鬼而来的所有的所有的小恩小惠。求主怜悯我们，求主怜悯我们，我们单单的专靠神，单单的跟随主，单单的以神成为我们的方向，目标。成为我们的渴慕饱足和盼望。所以大卫呢他深深知道说仇敌必死，我们来看诗篇63篇，短短的几节经文出现五个“必“呀，哈利路亚，哈利路亚，五个“必“呀太好了诗篇63篇第9节“但那些寻索要面我命的人必往地底下去，他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。但是王必因神欢喜，凡指着他发誓的必要夸口，因为说谎之人的口，必被塞住“大卫短短三节经文当中，用了五个“必“。大卫对上帝有十足的信心，有坚固的信心，有大的信心。他知道上帝是公义的主，上帝必为他负完全的责任，上帝必在时候到了给他报血仇，为他报一切的仇，哈利路亚。所以我不报仇，我们只听凭主怒伸冤在主，主必报应。所以诗篇63篇第11节大卫说王必因神欢喜，王常常会因为什么，因为我有金银财宝而欢喜，王常常因为他会有三妻四妾，他有后宫佳丽三千人而欢喜，王常常会因为他拥有大片的江山他拥有一切的百姓而欢喜，王常常会以他掌管生杀大权而欢喜。但是大卫王他说他以什么为欢喜？大家说：他因神欢喜。我们要学的功课。万事万物都会改变，你拥有的金银财宝，你拥有的金山银山，靠山山倒靠人人跑。都是刹那之间会归于无有。可是上帝是永不改变的，世间世事世人都是变幻无常，上帝是永不改变的，他对你的爱是永不改变的爱，哈利路亚所以大卫他真正知道说上帝的爱比生命更好，他现在知道说，我的欢喜的动机，我欢喜的泉源，是因为上帝自己成了我的爱，是因为上帝自己成了我的饱足，上帝自己成了我的同在。所以就是何等何等的恩典，因为他有一位为他负责的真理的神，所以他知道这位真理的神，一定会让那些虚假的说谎的人的口必被塞住，说谎人的口是口腹蜜剑，是笑里藏刀，是鬼鬼祟祟，是耍心机耍诡诈，说谎人的口是编造谎言，是抹黑，是控告，是陷害，是无所不用其极的要来致某些人，让他在世上无立足之地，让他在世上受人厌弃，受人唾弃。但是呢大卫他真正知道，说上帝是我的夸口，那些说谎之人，那些寻索我命的人他们必被刀剑所伤，他们必被野狗所吃，他们说谎的口必被塞住。到那时候，只有真理会被扬起来，只有耶和华的话充满天地，如同水充满洋海一般，那时候千禧年国是没有谎言，没有虚假，新天新地更没有谎言，没有虚假。所以师母前一阵子非常非常感动说，说谎的人是进不了神的国，说谎的人甚至还不能得救。师母那阵子思想着这个难题，求主帮助我们，的的确确大卫他说，他透过诗篇这首旷野之歌，这是旷野之诗，旷野之祷告，向世人宣告让世人见证上帝是我心的渴慕，上帝是我心的饱足，上帝是我心的盼望。虽然旷野没有无花果树，没有葡萄树，没有感恩树。虽然旷野没有饼，没有油，虽然旷野也没有床，没有椅子。但是呢大卫它不受这些困境影响，他看到这些环境是这么的为难，这么的艰困，似乎是每况愈下，应该他的心越来越沉，但是他发现当他一想到神，他思念主的时候呢，他的心境不但不会被环境所影响，他的心境不但不被时空所限制，他的心境超越环境，他的心境被提升提升提升提升到云层之上，提升到天上的宝座，从天上的宝座看一些。求主帮助我们我们不要在上帝面前单单说上帝呀我的困难有多大多大，我们要在困难面前说我的上帝是有多大多大多大，哈利路亚，困难和上帝的比起来，困难实在是根本就不足计较，无分无权，所以上帝允许困难乃是求助帮助我们更多更多的抓紧神，更多更多投靠神，更多更多的紧紧的跟随神，与主联合，专靠上帝。求主帮助我们。天父上帝呀谢谢主赐下诗篇63篇，巴不得大卫的经历我们能够学到榜样，因为我们人的一生从小到大，主啊，从故乡来到这里，的的确确有时候有干旱无水之处，有时候有耗尽疲乏之时。主啊！但是我们要学大卫，祢是我们的渴慕，祢能教我们灵魂体的全人全新全家得到饱足。主！祢是我们唯一的方向唯一的目标唯一的宝贝。主啊！求祢恩膏我们，让我们心境被提升，我们就不被环境的影响。如此祷告奉主耶稣基督的名。阿们。

（我们请牧师为我们在直播跟zoom里面的弟兄姐妹来祝福。天父我们晓得目前有一些人通过直播YouTube在看视频，有一些人通过zoom在听讲道。）

天父，无论或看或听，主啊！让我们的心能够有大卫的心，大卫的心是一颗以马内利的心。因为他是紧紧的跟随主，他是单一的专靠神，他是只求自己与主合二为一。天父！求祢把这样一颗心赏赐给我们，大卫还有一颗心就是要为上帝不但造无形圣殿，也要为上帝造有形的圣殿。主啊，实在求祢让我们多思想大卫，我们的一生如果有大卫的那种干旱无水之地，主啊。求祢帮助我们经历到祢是我们的活水，让我们在我们的疲乏耗尽之时经历到祢是我们的能力。主啊！祢让我们能够在祢的翅膀之下，不是在那里躲藏，在祢的翅膀之下，我们乃是欢呼喜乐敬拜赞美祢。天父！求祢提升我们，让我们每个活水得胜人自己能够经历到，祢引导我们，祢用右手扶持我们，让我们更愿意把福音救恩，把圣经真理传给更多更多的人。让我们全家全族，让我们全人类都能够更多更多的认识祢，更多更多的谦卑投靠主，更多更多的知道祢是真神，因为祢的名被尊为圣，天父我们谢谢主，让我们不断的思想再思想，单单思念主，不被世界迷惑，不被撒旦欺骗，我们就单单宣告：祢是我们的唯一。哈利路亚，如此祷告祝福奉主耶稣基督宝贵的圣名。阿们！

哈利路亚！今天的天气格外凉爽，八月中旬,其实在夏秋之际，还会炎热。求主帮助我们不管是什么样的天气，不管是什么样的情况，我们是无论得时不得时，勿要传道，哈利路亚。昨天我在听大家晚祷的时候，发现有一个姐妹，她在祷告当中就提到无论得时不得时，我都要赞美，我都要敬拜，这样的应用实在太美太好了。圣经中只提到无论得时不得时，是要传道，但是呢我们的姐妹还加上无论得时不得时都要敬拜都要赞美。我们今天要来看诗篇的第63篇，诗篇第63篇是大卫王所写的诗歌。我们一般称它叫做旷野之歌，大家说“旷野之歌” 。有一部电影叫做《旷野之歌》，是一部纪录片，这部片子呢他的导演他的编剧曾经到活水得胜教会和大家分享，《旷野之歌》的点击率是非常非常的高。无论是在美国大陆，东南亚，世界各地，很多人都被这首歌的女主角所吸引，看到她的见证，实在是，喔哦，很神奇，的确是能够带出一些福音的感动，求主帮助我们，诗人在写诗篇第63篇的时候，他也是竟然用诗歌的方式从内心深处敬拜神赞美主,欢呼的喜乐，情不自禁的发于言表。所以我们来读诗篇的63篇，诗篇的63篇总共有11节的经文，这十一节经文呢，喔哦，实在是越读就越兴奋，越读就越有感动，越读就越有启示，越读就越得光照。为什么呢？因为大卫王他是在亡命天涯，他身为以色列国的君王竟然被追杀，所以他就逃命逃难，在亡命天涯逃到旷野的时候，他是小心翼翼的，如何小心翼翼呢，这四个字，我们一般来讲都是用翅膀小心翼翼，但是我把它改成小心疫疫，乃是小心瘟疫。大卫王他小心翼翼的逃避追杀，终于出死入生，而 他是如何出死入生呢？因为他小心翼翼。我在每一次开车，我在外头的时候。我发现纽约，长岛的确整个生活方式大大改变。有些人讲说他如果忘记带口罩，就好像忘记穿裤子一样。那实在是非常非常的幽默呀。因为的确是人人都戴口罩，不管他走在大街小巷，不管他开车在高速公路上。我发现几乎人人都戴口罩为什么呢？因为大家小心瘟疫，大家害怕病毒。但是昨天我听到师母在跟大家分享研经释义的时候就特别提到说我们都很懂得要小心病毒，我们懂得要防患瘟疫，可是我们有没有小心属灵的病毒呢？那到底什么是属灵的病毒呢？所以大卫王他非常懂的小心属灵的瘟疫会让他一直防范这种，会叫的他与神隔离的，会叫他让神伤心的瘟疫。他得着神的恩典扶持保命出死入生，所以我们非常非常感谢神。我们讲到撒旦魔鬼的确在这末世的世代当中，他是千方百计快马加鞭。因为他知道他危祸世界的时间已经不多了，所以呢他就想方设法要关闭教堂关闭教会。撒旦魔鬼在上帝面前曾经炫耀讲说“上帝呀，全都关了”但是呢教会教堂真的被关了吗？感谢主就拿我们活水得胜教会来讲的话，我们教会不但没有关，早祷的7点，午祷的1点，晚祷的8点。有好些会有会后会，甚至还有会前会。我预定半个小时的，结果是意犹未尽，讲一个小时一个半小时现在常常是用两个小时，不受时间控制，能够时间自由的继续进行分享，12点之后还有还有会后会，感谢主，有把教会教堂关了吗，哈利路亚反而更繁荣兴盛，更活跃，更敬拜主。所以撒旦是一定失败，也一定是完全失败，永远失败的。所以我们感谢主，大卫王呢他距离死亡只有一步之遥啊，可是他依然内心还有他的身体，全人在那里敬拜，甚至欢呼喜乐歌颂赞美神，为什么会有这样的光景呢，因为他懂得什么叫做属灵的瘟疫，什么叫做这个世上的瘟疫。这两者是天壤之别啊。现在好多好多人去超市去餐馆，不管去任何商店呢，甚至进公司呢！都必须要测量体温，有些额温枪是由人来替你来量你额头的温度，有些额温乃是透过你自己把你的脸靠近那个额 温的仪器那就测量出温度来，大家晓得启示录告诉我们，将来敌基督乃是要透过额头的印记要来统管人类，原来敌基督透过这场瘟疫呢，乃是要让人习惯于将来你近超市你去公司你进电梯你上飞机都要扫描你的额头。我们晓得现在已经几乎进入无现金的世代了。目前中国大陆全都是用支付宝微信啊，各种手机付款方式。那美国呢也的确很多地方也早就如此了，因为是先有paypal，才有中国的支付宝。所以将来敌基督统治人类的时候乃是要测量额头的印记或右手的印记。因为这印记当中，芯片里面全部包括你的个人资料，你的财务状况，你的健康记录，还有你的犯罪记录全部都有。而且你走到哪里，GPS都可以把你给找出来，所以求主帮我们晓得撒旦魔鬼实在阴狠诡诈，狡猾至极啊。透过瘟疫，原来撒旦魔鬼在预备他自己的舞台，但是我们相信，透过诗篇63篇，很清楚告诉我们有三段的信息，三段的信息，我们要透过诗篇的63篇短短的11节经文呢好好来思想，大卫是如何战胜环境，大卫是如何胜过恐惧，大卫是如何出死入生？求主帮助我们，我们现在来祷告：天父我们何等感恩，因为在这个末世的的确确目前疫情并没有完全得到控制，甚至还有继续蔓延肆虐的可能，但是我们也晓得不管处在任何的局势，不管面临任何的境况，我们有主，我们有上帝，我们何等的蒙恩和得福啊。天父，求你帮助我们身在福中要知福，不但知福而且我们要感谢万福的源头，感谢为我们流血舍命，为我们死而埋葬，为我们复活升天还要为我们从天上再来接我们到父那里去的救主，耶稣基督，天父我们恳求你，今天在这时刻透过诗篇63篇，也就是大卫在旷野他所写的诗，所写的歌。他在旷野所献上的祷告所献上的敬拜，透过大卫的这些字句，透过了大卫的心思来帮助我们。更不被环境不被时空所限制，让我们单单看主，天父我们谢谢主，我们就要把你的话语打开，求主打开我们的心，打开我们的眼，让我们看见你对我们说话，让我们看见你把天打开，天对我们不再封闭了，主啊我们的耳朵已经被你开通，我们要听你的圣言，我们要听你的教导，我们要听你的吩咐，让我们不单单成为一个听的人，让我们更成为一个行的人。天父，求主帮助我们，你如果感动我们，如何启示我们，求主赐给我们够用的信心的力量，让我们谨守遵行，不需要自己蒙恩得福而已，乃是要让你的荣耀能力得到彰显，乃是让你的名更多尊为圣，让你的国快快降临，要让你的旨意行在地上，行在我们的社区当中，也行在我们的家庭当中，更行在我们的内心深处，主啊，我们仰望你，把我们自己的生命生活全然交托给主，此时此刻，求主耶稣基督宝血再一 次遮盖涂抹洁净洗刷，让我们全然与主之间只有敞开只有畅通，没有任何障碍，没有任何拒绝，我们愿意洗耳恭听，我们愿意侧耳倾听。求主帮助我们能够专心的来亲近主专心的来投靠神。更愿意为自己更多更多的见证神传扬神，而做预备做努力。如此祷告奉主耶稣基督的宝贵的圣名， 阿们！哈利路亚，诗篇63篇，短短的11篇经文，我把它分成三段。第1段是上帝是我心的渴慕，大家说“上帝是我新的渴慕“。因为全部的11节经文当中出现了，三次我的心我的心我的心，所以我就透过这三次的我的心把它分成三段。第一个我的心出现在63篇第一节大卫说“神啊你是我的神我要切切的寻求你，在干旱，疲乏无水之地我渴想你，我的心切慕你“所以第一节就提到我的心所以第1节到第4节从我的心开始是第一段我把它分成a b两个小段，第一个小段是干旱无水之地会想什么。我们的人生其实的确可以分成三个阶段，比方说零岁到30岁，是以求学求偶求职为。31岁-60岁，是以工作赚钱挣钱存钱为主。那从61岁要90岁，我们一般来讲就是以保命花钱为主。求主帮助我们这三个阶段，其实每一个阶段都或多或少有有可掌握着青青草地可安歇的水边，也有什么呢，也有干旱无水之地，也有疲乏软弱之时。感谢神，赐给我们在长岛的495公路附近的一个迦南美地。我们把那块迦南美地神赐给我们的应许之地呢，称它叫做天朋堂。因为那条马路叫做（英文与中文斜音很像），所以我们根据英文的发音直接中文翻译成天朋堂，天朋堂乃是天上的朋友，感谢主我们天上的朋友聚在那里聚会，在那里变成一个会场。所以天王堂感谢主那里的生态环境呢，喔哦好美好美，为什么呢？你一看到前院外就是青草地，那个青草地就好像旁边的高尔夫球场一样，青青如茵，实在是非常非常的舒坦让人心旷神怡，可是在这个平原之中的也有丘陵，似乎也有小山，也有低谷底洼之处，所以呢在这块应许之地呢，竟然也有干旱青苔之处，甚至也有小片的沙漠之处。哇我一看到这样的生态环境呢，我就觉得说神让我们透过天朋堂，能够好好去思想我们这一生的处境，也是常常有什么？有青草如茵的青草地，有时候呢也有旷野干旱之处，有时候呢甚至是低洼的甚至荆棘丛林之处，有时候也有丘陵小山沙漠之处。哇，感谢主正是因为如此的生态多元化多变化，我们的心灵才格外的丰富满足。因为人的一生不是单单只有一种味道，酸甜苦辣咸什么味道都经历过了，你的人生也就丰富了，那人所面临的各种风景线呢，也不是只有单单一个风景线，我们需要有高山，需要有低谷，需要有丘陵，需要有溪水边，需要有青草地，也需要看一下什么叫做旷野，什么叫沙漠。所以求帮助我们，大卫王他被神训练到一个地步是无论处在什么样的景象，无论处在什么样的状况呢，他都是得时不得时都如何？都与主联结，都小心翼翼的要保持与神亲密的联结。所以在诗篇的63篇，他是紧紧的跟随主，何等何等的宝贝，何等何等的榜样，他紧紧的跟随主，不是远远的跟随，不是左右东张西望的跟随，乃是紧紧的与主连结，与主合一，与主贴近。求主帮助我们，所以第1段大卫说上帝是我的渴慕，是我心的渴慕，他的内心他只抓住神，他的内心是装满神，神的光充满在大卫的内心，他的思想他的情感他的心被光充满，所以黑暗示不能够有任何的缝隙可以进入，哈利路亚这是大卫的光景。前两天我听到我们午祷晚祷群有人祷告说什么他说“上帝呀我的心被你的爱所充满了，所以任何仇恨无法进来“哈利路亚这就是活水，这就是得胜。所以大卫他说，上帝呀你是我心的渴慕，我们一个人灵魂心思意念是大过我们的血肉的之躯啊，我们要让我们的灵魂来管制我们的肉体，当我们的肉体是外在一天比一天衰残，一天比一天老化，但是我们的内心却是一天新似一天啊。所以大卫王的处境就是如此啊，他离死不过是一步之遥，他是已经是疲乏困倦，耗尽崩溃的时候，可是大卫呢，他在切慕什么，所以他在干旱无水之地，大卫在想什么，我们每一个人的处境在干旱无水之地，快要渴死了那个时候我们想什么？想美金想美钞吗？那个时候我们会想美女想美男子吗？那个时候我们会想什么那个时候我们只想喝水，就如同耶稣基督在路加福音第十六章所讲的那个故事，那个财主和拉撒路的故事，财主最后那下到阴间里面他渴望什么，他只渴望拉萨诺给他一滴水喝，他就会稍微得着缓解稍微不痛苦了。所以如果人达到一个快要渴死快要干死的地步的话，那个时候他只需要什么他希望有一滴水就好，可是大卫他在干旱无水之地他竟然没有渴望水，这是让我们非常意外也非常惊讶的时候，他在最需要的水的时候，他没有去和上帝讲说，上帝啊，为什么到现在你还没有给我找到水，我要渴死了，我要干死了，我已经没有力气了，我已经走不动了，上帝呀，水在哪里？大卫没有唉声叹气，没有跟上帝争辩，大卫也没有怨天尤人，也没有在那种快要死的处境，他却恨追杀他的不管是扫罗王或者亚撒冷。他在内心深处他竟然渴想什么，他说“上帝呀，你是我的上帝，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地我渴想你“哇，他在那个时候，不是渴想水，他的肉体的确需要水渴想水，可是他的心灵呢，超越环境，超越这些水，但是他的心被提升到切慕神和渴想神，神就成了他的水，神成了的他的活水，可以在他那个时刻不渴或者忘记渴，因为大卫说会说上帝就是我的水，上帝就是我的活水。有人看到我在法拉盛没带口罩，甚至在长岛天朋堂也没戴口罩，我开车也没戴口罩他们就很爱心的甚至很严厉的提醒我提醒我，说你一定要戴口罩。求主怜悯我们，当我看到满街的男男女女不管是白人华人黑人大人小孩，几乎是人人带口罩，居然口罩的形状，口罩的 颜色已经越来越有多变化了。但是呢我的内心深处不是不戴口罩，而是我的内心深处深深知道谁是我的口罩，上帝是我的口罩为什么呢，不是我拒绝口罩，而是是在某些状况之下，我们有大卫的经历一样，大卫他在躲避仇敌追杀的时候，他需要有一个山洞，他需要有一个岩石可以躲藏，可是在旷野之处没有岩石是没有山洞，他就说什么上帝呀你是我的岩石，你是我的山寨，你是我的保障。同样的，我们一生当中有时候也需要训练自己有这样的光景，大卫最需要水的时候没有水大卫说什么，上帝啊。我渴想你，你就是我的活水，哇太奇妙太奇妙了，为什么呢因为大卫跟这位创造者跟这位造物者的关系是极其亲密的，他知道这个上帝不是他祖宗的上帝而且，他也知道这位上帝不是他的爸妈的上帝，而且他也知道这位上帝呢不是犹太人的上帝而已，他知道这位上帝是谁的上帝呀？大家说，是我的上帝啊，弟兄姐妹们当你与上帝，当你与造物主有这一个个别性的亲密性的，我的神，我的上帝，我的？？我的? ?当你有进一步的跟这位爱你的创造你的主，有这种我的亲密的关系的时候，你就会体验到大卫把上帝当成他的岩石，当成他的山寨，当成他的活水，当成他的口罩，当成他的消毒水，所以求主帮助我们，诗篇短短的11节当中你知道吗？里面有你我他，你我他他们，然后呢多少次你呢，有18次的你，那个你呢有主格有受格有所有格，你是我的神那个你是主格，你是我的神然后寻求你，这个你乃是一个受格，然后呢切慕你也是受格，瞻仰你也是受格，看见你的能力你的荣耀你的慈爱你的名，这些呢都是所有格。所以提到你乃是上帝那种荣耀那种能力那种慈爱那种信实，上帝的名的的确确一样让诗人大卫，让这位做王的大卫呢，他深深有体会，也深深有触动，也深深有得着啊。弟兄姐妹们你认识主这么这么久请问你被上帝触动几次，请问你有得着神，神有得着你吗。大卫是一个得着神又被神得着的人，他提到神总共文字当中出现三次。其实如果加上代名词的话，那还会有更多更多次，他提到神的圣所，提到神的能力，神的荣耀，提到王必因神欢喜，然后又提到你的名这个“你的名”当然是神的名。所以大卫还提到神的翅膀，难道神有翅膀吗，神是个灵，当然他没有翅膀，也没有右手。但是大卫想到神。神是超越时空超越物质，超越自然的。所以当大卫需要翅膀的时候呢，他说上帝呀，你是我的翅膀，当大卫需要右手，一只强壮的右手来扶持他的时候，他说什么上帝啊，你是我的右手。所以诗人大卫，因为他对这个神，他是我的神，你对我如何你对我如何你是我的如何如何如何那种形容是何等何等的奥秘，又是何等何等的亲密呀。所以求主帮助我们，短短的十一节经文当中出现了出现了15次的我，我的神，我的心，我的嘴唇，这是所有格。也出现主格，也出现受格，帮助我，扶持我，我在床上纪念你。所以有主格有受格有所有格，总共提到15次你我他的关系当中呢，你看大卫有提到他们第10节说，“他们必被仇敌所杀”他们是谁呢，便是要灭我命的人，他们是说谎话的人，所以这些人呢，是大卫的仇敌，这些人更是上帝的仇敌。求主帮助我们，在这种人际关系当中，大卫王他知道要如何来平衡关系，要如何来运用关系，要如何来处置这些关系，所以求主帮助我们，活在你我他的人际网络当中呢，让我们的的确确知道该与神紧密连接，这个神与神之间要打结才能够真正的网鱼，才不容易折断，不容易破坏。所以求主帮助我们，我们现在一定要靠主来结网，怎么结网呢。就是人与人之间，点与点之间要成为线，那线与线之间要成为面，那线与线之间要打结，要结伴而行，要运用网络，进入水深之处，得人如鱼，要把网撒向大海？？所以在你我他的关系当中，求主帮助我们珍惜你我他，但是对于仇敌我们要小心翼翼，对于仇敌我们要防范有加，对于仇敌我们要逃避，我们要远离，对于仇敌那我们要靠靠主得胜。所以求主帮助我们，大卫他真正经历到他的心渴想神，他就可以肉体可以不渴了。这其实是个是一个事实，当因为当你的灵魂被提升到与主同在的时候，主就是一切的主宰，主就会赐下活水。所以耶稣说什么，耶稣对撒玛利亚井旁的雅阁井旁的女人说，女人说什么，她说凡喝这水的，凡喝雅阁井里面的水，会解渴可是渴了再喝，喝了再渴，渴了再喝，喝了再渴，凡喝这水的，还会再渴，凡喝我所赐的水，就永远不渴。那妇人就问耶稣“我们的祖宗，喝了雅阁井中的水，喝了多少年几百年几百年了，你说你有活水叫我喝了永远不再渴，好啊请你把活水给我喝，我要喝活水“请问耶稣有没有把什么水给他喝，有没有有没有H2O 两氢一氧的水给她喝，没有啊。耶稣所指得的那个水是什么水就是耶稣自己呀。所以求主帮助我们，大卫王在那个时代，耶稣基督还没有道成肉身，但是当他的的确确从内心深处渴想神的时候呢，神就会供应他，那神自己就是活水。大卫一得着神自己，大卫自然就不渴了，因为我们的神是万有的主，是超越的主，所以我们的神就把大卫提升到一个地步他的肉体就不渴了。在文革期间好多好多的信徒被破坏迫害，被毒打被酷刑。哇你想想看不管是瘦女子或是不管多强壮的男子汉呢，在那种酷刑逼供毒打的时候，他怎么可能忍受得住呢？但我们听到有一些见证，神让他的神经不痛了，神让他被毒打，骨头被打碎了，脊椎骨也被打断了，可是呢他在那个时刻，神让他没有痛觉了，所以我们的神是主管一切的神，弟兄姐妹们，求主帮助我们全新的渴想神。因为你得着神就得找一切，在你最干渴的时候，在你快要渴死的时候。上帝可以成为你的什么，成为你教你不渴的活水，哈利路亚，哈利路亚。大家说“神是活水叫我永远不再渴”诗歌赞美。。。。哈利路亚我们信耶稣的人，真正的从内心深处，真正有把握有确据，因为我们经历到有耶稣基督，我们就永远不再渴，诗篇63篇其实好多的经文都被谱成曲子，在华人教会当中都被吟唱。不管是小组聚会啊，不管是主日敬拜啊，那很多很多人都唱诗篇的63篇第一节“神啊，你是我的神，我要切切得寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你”哈利路亚，愿大卫的祷告成为我们的祷告，愿大卫的诗歌也成为我们的诗歌。无论得时不得时，即使在干旱无水之地，我们依然会怎么样，依然唱旷野之歌，哈利路亚，疲乏耗尽之时，一般人会切慕什么，在疲乏在耗尽在快要死的在极其软弱无力的时刻，一般人会渴慕什么，一般人会渴慕什么，水呀。渴慕有一个人来扶我一把，会渴望亲人会渴望密友会渴望老师会渴望祭司。大卫王在那个时刻他也的确第二节他说什么，我在圣所中诚如此赞扬你，大卫在旷野疲乏无水干旱之地，他非常的孤单无助，他非常软弱凄惨。因为他的体力完全的耗尽崩溃了。所以他就想到他曾经在圣所里面，有祭司帮助。而且他曾经在圣所当中，有看见有金灯台有金的成色品的桌子，还有金的香炉。他知道上帝是光啊，上帝的光是是极其荣耀圣洁的。那个至圣所是那么那么的美好，有至圣所没有阳光，因为都被四周围的幔子包好，圣所当中有金灯台的光，又有陈设品，陈设品的供应，也可以在金香炉在那里敬拜在那里烧香，在那里服侍神侍奉主，但是大卫王他在圣所也思想到说，你们有至圣所至圣所呢，四面都被布幔盖住，连头上也被很多很多的那些海狗皮呀好多层的皮幔被盖住，所以在至圣所当中是上下左右东西都没有任何光进来的，可是大卫王他就想到说至圣所在一个全然黑暗的地方，却是充满光明的荣耀的为什么呢？因为至圣所有约柜，至圣所有施恩座，施恩座上有记录薄的天使，那个约柜就发生光那个约柜就是神的话神的话就显出光辉就显出靓丽，神的话就显出能力显着荣耀。所以他大卫就回想说我现在在旷野之中，干旱疲乏无水，我要耗尽了，我快要死掉了。可是我一回想我的过去曾经在圣所当中就遇见神的能力，因为神的能力是有荣耀，荣耀自然就有能力。哈利路亚，所以大卫呢他在的手举不起来的时候呢，他一想到想到他在圣所当中触摸到神的能力，感受到神的能力，而且神的能力呢，是圣洁的是荣耀的。然后呢然后他就想到什么，诗篇63篇第3节诗歌敬拜“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你“他自然而然一回想到，所以我们处在那种疲乏困倦，处在那种快要累死快要崩溃的那个危机之中啊。就要回想，回想神的恩典，回想神的赐福，回想在圣所与主相遇，经历到神的能力，而且经历到神的荣耀，你就会唱出这一首诗歌说，你的慈爱比生命更好，为什么呢，因为没有神的慈爱，我们的生命是变幻无常，我们的生命是短暂空虚，我们的生命是劳苦重担，我们的生命是混沌黑暗。但是呢主的慈爱让我们短暂的有限的，能够进入神爱的无限，进入神的那种爱的永恒当中，我们的劳苦愁烦呢，因为有神爱的帮补，有神爱的扶持，我们就从劳苦愁烦变成欢呼喜乐，我们本来是空虚混沌，因着主的慈爱呢，我们就得着富有得着满足啊。而且是有秩序有规律有自律有自由，自由不是由自，自由不是放肆，自由乃是靠着主，然后呢有自律有节制，是靠着主攻克己身叫身服务叫我的心叫我的身都服上帝的真理。这叫真正的自由，所以大卫一想到说主的慈爱比我的生命更好。如果没有神的慈爱我的生命呢，是短暂的是卑微，我们的生命是空虚是混沌，我们的生命呢转眼如飞而去，我们的生命呢就如同死亡的畜类一样，但是因着主的慈爱呢，哦我的生命变成尊贵，我们的生命可以与主相遇，我的生命可以进入荣耀，我的生命可以进入永恒，我们可以与永恒相遇。哇大卫因此他的嘴唇如何就没有苦毒，嘴唇就没有咒诅，嘴唇就没有仇恨，他也更不会想到说死了吧算了吧。因此就杀了自己，大卫呢他在手举不起来的时候呢，他这时候说什么，上帝呀我的手举不起来了，我已经快累死了渴死了。我已经疲乏困倦，我已经完全耗尽崩溃了，我手举不起来了。可是他说我要奉主的名举手，当我们的的确确丝毫没有任何任何力和气的时候，我们没有力没有气的时候呢，我们还可以从内心深处想什么，想奉主的名奉主的名奉主的名。凡求告主名的就必如何就必得救，凡求告主名的就必得力于神。所以大卫王他要再没有力气举手的时候呢，还奉主的名他举起手来举起手来向主降伏，因为他知道我曾经做过王，我有权柄我有尊贵我有地位我有财富，可是我如今呢，一无所有。但是想到说上帝是掌管一切，上帝是万有的主，上帝可以使有变无，上帝也可以使无变有，他就想到他举手降服他就举手敬拜举手祷告。大卫王他可以举手了，为什么？他想到他如果死了的话，死人不能举手，死人不能敬拜，死人不能歌颂，死人不能赞美神。所以他想到我还活着啊，我没有死掉啊，所以第4节说什么，我还活着就要感谢神啊，我还活着的时候就要称颂主，我还活着的时候就举起我的手来颂赞主。哈利路亚，这是大卫的经历。哈利路亚，弟兄姐妹们我们不要等到我们死的时候，才后悔哎呀。活着的时候没有好好寻求主，活着的时候没有好好来赞美神，活着的时候没有好好的祷告神。求主帮助我们，现在还活着的时候，只要一息尚存，我们要如何，我们就是要学大卫。神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，切切，很多很多的英文版本的翻译，是把它翻译成早早的寻求，早早的寻求。所以很多教会呢也用这一句圣经提醒大家来劝诫大家说，一定要早早的起床来亲近主。一日之计在于晨，所以早上亲近主早上就得到神的能力，你就可以应付从早到晚要面临的各种挑战，因着主你就可以游刃有余，而且得胜有余。所以求主帮助我们，大卫就是靠着他内心深处的主，靠着这位掌管万宇的主，靠着这位完全得胜的主，来度过他各种生命中的环境，无论是干旱无水之地，无论是疲乏耗尽之时，有主他就有什么，感谢主第5节到第7节，他就说上帝呀，你是我心的饱足。在五到七节说什么呢？他又出现一个我的心我的心，第5，6，7节说“我在床上纪念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你，因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。“哇好美好美的诗篇啊。大卫不但会作曲，大卫还会制造各样的乐器，大卫不但会弹琴，大卫还会唱歌，还会写诗。求主帮助我们，也学大卫在方方面面，我们也学作曲，我们也写歌，我们也做乐器对不对。求主帮助我们，大卫在床上纪念你，何时何处大卫得着饱足呢?大卫得着饱足不是只在圣所见到神才得到饱足,他经历到神是无所不在的,神不单单在圣所,神也在干旱无水之地,神也在疲乏耗尽之时,神也在在白天在晚上,神也在床上,神也在草上。这是大卫的宣告，也是大卫的经历。请问大卫在逃难，大卫在旷野，难道带着折叠床吗？请问在旷野之中有什么床可以睡呢？我们现在好多好多房客都是睡很硬的或软硬适中的的床，而且都是睡明牌床，什么席梦思啊，各种名牌床。我前两天才发现宾利汽车不但有沙发也有床，而且宾利的床宾利的沙发呢，就像宾利车子一样的那种的品质，那种的质感那种的材料，那样的触觉，实在让人觉得就是高贵，就是细腻，宾利的床都是用牛皮做成的是极其舒适，极其的享受啊。请问大卫是个王，的确他在王宫当中，它可以睡在香铂木中，问道那个香铂木的清香，他可以睡在国王的床上，可以大大享受大睡一觉，可是他在旷野逃难的时候，请问他有床吗，他是以大地为床，以青草为被，所以求主帮助我们，所以大卫在逃难当中可以安睡吗？他要时刻警醒，他要小心翼翼，因为仇敌就和瘟疫一样，如同病毒一样，对他环绕，对他攻击。但是大卫说什么，他在床上不去想这些，不思这些叫他恐惧害怕的瘟疫，他在床上纪念神，纪念神过去给的慈爱信实，思念神过去给的恩爱怜悯，思念神过去给的拯救和提拔。所以他在夜更，三更半夜时也没有去想仇敌实在太可恶了，他一定要喝仇敌的血，剥仇敌的皮，要把仇敌剁成细肉。他在三更半夜的时候他在想什么他说，他思想神的爱，思想神的恩典，当他在那里思想思想思想的时候呢，你知道神的话就带着能力，神的话就带着爱，神的话就带着荣耀，以至于它就像饱足的骨髓肥油。他不是单单尝到一点点的，他乃是饱足啊，哈利路亚，这两个字实在太好了，乃是饱得神的丰富的宴席呀。那个丰富的宴席，那种滋味如同骨髓肥油啊。骨髓肥油，可以说是我们中文有一种成语叫做什么，食髓知味，代表各种佳肴美味当中，骨髓里面的骨髓和肥油是最佳美的最营养的。我曾经在台湾呢，有一家餐馆叫羊家将，那个羊是山羊绵羊的羊，羊家将这个名字起得非常好，看到这个名字我就很好奇，那一阵子我在台湾是骑脚踏车，骑脚踏车经过呢。我一看300元吃到饱羊家将，然后我就进进去吃了。然后我发现他都是羊的骨头，全都是羊骨头旁边的一些碎肉，它不是羊排也不什么羊肉啊。都是各种骨头肋旁的大腿骨小腿骨，那种骨头旁边的碎肉。然后呢那这些这些骨头都被剁开了，所以呢我们可以无尽的吃到饱为止，因为它有很多很多的碎肉，因为那些碎肉碎肉也没有脂肪。但是那个骨髓啊哇里面真是甜美，因为你对着那个已经被砍断的骨头，一吸的话呢就吸到里面的骨髓，就吸到骨髓中的一点点的肥油，真是美味至极，所以后来呢师母回台湾之后呢，我也特别特别又是我们两个人都骑脚踏车，然后然后呢到了杨家将去饱餐一顿真是享受真是美味真是舒服啊。所以大卫王他说什么呢，当他在半夜三更的时候，可能他他已经很饿了，因为旷野那没有肥羊，旷野呢没有葡萄树，没有橄榄树，没有无花果树，旷野呢没有麦子，没有各种饼。旷野呢他是已经非常饥渴，非常非常的困倦，然后呢他三更半夜很可能是饿醒了，很可能在觉得说我的肉体好饿啊，饥肠辘辘啊，辗转反侧饿的睡不着，大卫在那个时刻他没有埋怨神，他们有口毒，他竟然在那里思想神的爱思想神的恩。他所以他一思想神的时候呢，神就成样他的成了他的饱足，神就供应他骨髓肥油。感谢主，这是大卫的经历，这是大卫王的一个信心。所以大卫他在没有床可睡的时候，他一样得着，得着高枕无忧。因为有主的同在，有主同在就是天堂，有主同在就是圣所。当上帝呼召摩西的时候就跟摩西说什么，你所站的是圣地，要脱下那个肮脏污秽的鞋，所以呢有主同在就是圣地，所以求主帮助我们，让我们的心我们的人那常常以马内利，常常让主同在。那主是圣洁的，如果你的心中注重罪孽神能同在吗？但是我们人活在罪恶肮脏污浊的大染缸当中，我们常常有意无意呢都被玷污就被污秽了。我们只有求主耶稣的血来洗刷我们，求上帝的活水能够洗涤我们，让我们因着耶稣的宝血，也因着上帝的活水，我们被洗得干干净净洁洁白白，就可以好好享受神的同在。因为大卫他在思想神的话语的时候，他感觉神的同在是那么的真实不是虚无缥缈的，他感觉神的同在就好像神有翅膀一样，我们想天使的翅膀是很大，那鸡的翅膀一伸开的时候也不小也可以飞。那老鹰的翅膀是更大更长的，那大卫他想上帝有翅膀，当然上帝是没有翅膀因为上帝是个灵，上帝是无血无肉的是无形无影的，上帝是个灵。但是大卫他就经历到上帝同在是这么的真实，上帝好像在用那个大的翅膀在保护他。不但是他在翅膀的荫下，没有灾害，躲避患难，能够替他遮风挡雨。所以在翅膀的荫下呢，他就得着坦然，他就得倒得着安心，他就得找什么他就得找真正真正的安息。所以，求主帮助我们，大卫他不单单是在旷野的青草地上，在旷野的无水地上，不但是在最没有有神同在的那种时刻呢，最感觉不到神同在的时刻呢，大卫他经历到说，神是他的翅膀神是他的翅膀，不要忘记第7节说什么，因为你曾帮助我。大卫就想到过去神的爱神的神奇神的能力神的帮助，所以他应着过去鉴往知来，他就知道现在神也必定帮助我，所以他就如何，他就用欢乐的嘴唇欢呼敬拜赞美，在翅膀当中他不是九死一生，在那边躲藏在那边逃避。他在翅膀荫下怎么样，翅膀的荫下他的内心却是展开他的翅膀，他的内心却是那边张口欢呼在那边赞美神。这是大卫王一个信心，也是大卫王的一个得胜。我们很多很多人在大地震当中，在救生员在搜索在废墟当中是不是还有人还活着，常常就会看到母鸡死了，可是当他把母鸡翻身发现翅膀下的的小鸡去还活着。所以这就是神创造的母性的伟大，母性常常是牺牲舍己完全奉献摆上的。求主帮助我们，那些小鸡呢，在母鸡的翅膀之下他就得着安全，就得着保命，求主帮助我们，大卫王在上帝的翅膀之下，不是单单得到保命而已，他乃是是欢呼喜乐，在你翅膀的荫下欢呼赞美，而且大卫是打开他的嘴唇在那赞美赞美赞美。求主帮助我们，大卫王他饱足的光景，导出的结果是什么，大快朵颐。他饱足的光景如同尝尽骨髓肥油，他饱足的结果不是在那里我的运气好，我的命好，乃是是完完全全的感谢主赞美神。大卫他智恩感恩报恩，他没有忘恩负义。我们很多的人常常得到神的恩典，我们不但部数算神的恩典，我们还成为一个万忘恩负义的人。求主指正我们，求主怜悯我们，让我们趁着还活着的时候，赶快认罪悔改，赶快成为一个感恩感恩报恩的人。我要如何报答耶和华的恩惠呢，我们要举起救恩的杯，求主帮助我们。我们要举起救恩的杯。耶稣基督为我们尝尽苦杯，把福杯赐给我们，可是我们喝福杯的目的不是独乐乐自我享受，我们喝福杯的目的那是把神的救恩之福更多的传给人，向世人见证神的爱。福音是神的大能，要叫一切相信的。求主帮助我们，很多很多未信的和不信的在基督耶稣里面能够得着神为他的信心创始又程中，所以求主帮助我们，他饱足的结果，饱足的光景就是欢呼赞美。第3段呢第8节到到11节，第8节到第11节，短短的经文当中你晓得吗。我把它的标题写成说，上帝是我心的唯一。哈利路亚，大卫他们唯一的渴慕，唯一的爱戴，唯一的寻找，唯一的追求，唯一的方向，唯一的目标就是谁就是上帝。紧紧的跟随。我们来看第8节，我心再次提到我的心，所以我的心我的心我的心出现三次，我就透过这三次的我的心分成三段。所以这三个段落非常非常明显的，很容易划分的，也是非常合乎逻辑合乎真理的。求主帮助我们，大卫说我的心紧紧跟随你，这个紧紧这两个字你晓得吗，和创世纪的第二章紧紧的这两个字和创世纪的第2章有两个字是同样一个希伯来字。二章24节，紧紧这两个字和创世纪第2章第24节两个字是一个样希伯来字，大家猜猜看是哪两个字猜猜看哪两个字？经文：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。“”连合“，这两个字呢就是紧紧同一个希伯来字同一个希伯来字。紧紧就是连合，那个连合。大家看一下创世纪第二章24节“因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体“男跟女，凹跟凸，阴跟阳合二为一，不但一体，而且一生一心一意。所以我们特别的强调圣经的真理，绝对的真理，一男一女，一夫一妻，一心一意，一生一世。所以这是不能改变的，不能妥协的，不能够因为时代的巨轮在向前滚滚滚滚滚，滚在红尘当中，滚在大浪当中。结果呢把神的真理模糊不清模棱两可。而且把男跟男女跟女合为一体，成为真理。这是上帝的极大极大的一个亵渎和侮辱。所以求主帮助我们，二人成为一体，那是夫和妻连合，夫和妻紧紧，紧紧就是联合，那完全贴近无缝的对接，我们在看申命记第十章第20节申命记第十章20节，同样有两个字就是紧紧，就是连合。一个希伯来字有不同的翻译，就像咱们中文字一个字有时候有很多不同不同的翻译。比方说易经的易呀，易经的易呢，有这个字有容易的意思，有不变的意思，有交换的意思，有交易的意思。同样一个字竟然有变更不变的意思。中国大陆目前有一些学校，他博士班竟然开了一个算命班，在博士班的课程当中要修算命学要修玄学要修易经。求主怜悯我们，这个当年春秋孔子时代的易经和目前我们已经把他变成一种算命学的易经，是很多很多有不同的地方。求主帮助我们，我们一定要回到圣经回到圣经，家家有本难念的经，为什么呢因为那是易经，那是生意经。如果你家家都有圣经的话呢，这个家庭就有圆满，这个家庭就有幸福，因为这个家庭有以马内利。求主帮助我们，申命记第十章20节大家猜猜看哪两个字就是紧紧哪两个子就是联合，哪两个字啊？10章20节专靠我们师母闭着眼就答对了哈，我们来念第20节“你要敬畏耶和华你的，神，侍奉他专靠他，也要指着他的名起誓。“他是你所赞美的是你的神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的“。哈利路亚所以刚才师母把答案讲出来了，哪两个字就是紧紧呢？”专靠“，大家说，专靠这两个字太棒了太棒了，夫妻在成为一体，在彼此连合的时候。大家晓得是一种专注是一种专一是一种专情是一种粘合是一种依偎是一种忠诚。专靠，所以大卫王呢，我们再回到诗篇63篇，大卫王看看他第8节说什么话，哇好美好美看大卫王真会写诗，但是它写诗的对象你知道吗是写给上帝。所以上帝是是他的爱情，上帝是他的情人，爱人，恋人来说。大卫呢他是把上帝的话语当做是情书当作是家书。所以大卫王他是非常非常熟悉摩西五经，摩西五经。大卫王也非常非常熟悉撒母耳记上记下的一些历史一些故事。他还背了很多很多撒母耳从神那里那里得到的一些经文。所以诗篇呢，有一些有几篇是跟撒母耳记上记下内容几乎完全一样的，也就鲜明大卫了他不但是昼思夜想神的话语，他也把神的话语藏在心里，他也神的话语完全背诵了。所以诗篇63篇说我的心紧紧地跟随你，我的心连合的跟随你，我的心真专靠得跟随你。我的心紧紧紧紧的跟随你怎么样，我的心是跟你的心，我的身是跟主的翅膀，去紧紧的连在一起紧紧的贴近紧紧的依偎是紧紧的专靠去紧紧的连合。他没有三心二意，他没有想对仇敌投降，仇敌的势力是何等的嚣张和猖狂啊。如果大卫他在逃难，他的儿子押沙龙也在追杀他，押沙龙有一群叛党要造反，而且要追杀大卫追杀父王啊。那么如果大卫要用一个做父亲的心干脆妥协了，就干脆让位了，就干脆不讲真理了，干脆同归于尽了。大卫他说上帝是我心的唯一，仇敌在他心里面是无分无权无地位。任何任何说谎者在他里头是无分无权无地位，因为所以他心中的唯一是什么，他的唯一甚至不是他的儿子。就所谓的伦理道德，就所谓的人来讲的话，竟然儿子要做王，那我做父亲的干脆就把王位让给儿子，一举两得两全其美，我也落得清闲我就退休了，我就归隐田园，我就去养花种菜，拈花惹草了。那大卫能他知道他的一生那是完成神的呼召，乃是完成神给他的使命。所以上帝是他的唯一，儿子不是我的唯一，情人不是我的唯一，这个财富地位权柄能力不是我的唯一，谁是我的唯一呢？上帝才是我心的唯一。上帝才是我的方向我的目标。我如同羊一样会偏行己路会迷失方向，甚至会随波逐流。觉得这是一个大流行，这是一个大趋势，这是一个世界的主流，可是上帝才是我的主流，感谢主，我是跟随上帝，上帝是我的向导，上帝是我的引路者。感谢神，第八节说我心紧紧地跟随你，他在逃难到底要走东边还是走西边，到底这样是要向前还是向后，在十字路口他要如何做选择呢？他那时候没有雷达，没有卫星，没有GPS。他只靠着他心中的圣灵，让主，上帝成为它的引导。所以神让他向左他就向左，向右就向右，向前就向前。所以大卫王他曾经问上帝，上帝呀我是不是要攻打敌人，我到底要怎样攻打。他在很多方方面面他都寻求主他都祷告神，求主帮助我们，当他去寻求神的时候神就成了他的引导，神就成了他的牧者。所以上帝是引路的神，大家说”上帝是引路的神“，重点是你的心有没有紧紧的跟随主，上帝要帮助你开疆扩土，上帝要帮助你披荆斩棘，上帝要帮助你冲锋陷阵。求主帮助我们，上帝引导你的路都是义路，都是圣洁的路，都是光明的路，都是永生的路，主啊，你有永生之道，我们还跟随谁呢。所以大卫他是真真知道，他生命当中的唯一就是什么，就是上帝自己。哈利路亚，我们很多很多人有很多梦想，可是你的梦想是美国梦呢，还是中国梦呢，还是你自己的白日梦呢。我们很多很多梦想，很多很多的梦想，上帝也有梦想。求主帮助我们，乃是以上帝的梦想成为我们的梦想，上帝是我们的方向，方向不对，所有的努力都枉然劳力，求主帮助我们，只要你信靠上帝，所有所有的万事都要效利于你，都要成全与你。所以求主帮助我们，方向不对一切的努力都白费，但是只要你回转归向神，所有所有你失去的时间，你失去的财富，你失去的人际关系，上帝要帮你赎回过来。因为上帝是使万事万物万事万人万物万国万邦万族万民来效力于你的神。所以我们对上帝要有这样的信心，只要你把上帝当成你唯一的方向，唯一的目标，你就是一个与主同在的人，你就是一个合神心意的人，所以大卫王被称为他是合神心意的人。何等何等的称赞，何等何等的难得。全本圣经有这么多这么多的伟人圣人贤人，只有大卫被上帝称为合神心意的人。为什么呢，因为大卫无论得时不得时他都敬拜赞美，他都紧紧的跟随神。但是呢撒旦魔鬼还是有陷阱还有网魔，所以大卫王一生当中有一个很坏很坏的丑闻，是有一个很坏很坏的信用，就是大卫王呢，他在太阳下山了，结果到屋顶上去，就看到不远处有美女在那里洗澡，所以大卫那就动了男女之情。所以他荷尔蒙激素就大大的膨胀膨胀，膨胀到只有自己的自我，只有自己的肉体。最后呢他淫人之妻杀人之夫，所以这个也成为大卫一生的败点，也因着这样的缘故，他就遭遇到上帝的刑法，上帝容许他一生当中有好多苦难，有好多好多的亡命天涯，实在大卫也认罪悔改了，大卫的确认罪悔改了，因为他到晚年的时候呢他全身会发冷，盖棉被盖很温暖的棉被他还是会发冷，结果他的宰相他的忠臣去告诉他去找一个身体非常非常温暖的美女来成为你的棉被。大卫王那时候答应了，可是呢可是他丝毫没有亲近这位美女，美女在怀美女陪睡，他竟然没有去有任何的淫念，这是大卫王完全完全得胜非常了不起的，求主帮助我们，大卫呢，他的的确确他知道上帝是他的唯一，上帝是他的唯一，以前他会想到说拔示巴是我的唯一，所有的以色列美女是我的唯一，可是大卫王呢，他有了主之后呢，就单单把上帝当成他的唯一。所以第3段第8节到11节，我的心紧紧地跟随你，你的右手扶持我，在我软弱的时候，上帝是用他大有能力的右手来扶持我，难道上帝有右手吗，那是形容这位看不见的神，他的确在大卫最软弱最需要扶持，最需要拉拔的时候呢。上帝就成为了大卫的右手，只要没有下雨呢，我和师母几乎都会到天朋堂去做工。天朋堂因为地很大杂草很多，前一阵子有飓风把几颗树给腰斩了折断了，满地都是许许多多的落枝断枝。所以，平常春夏秋冬没风的时候都会有落枝落叶，大台风吹过之后呢，到处都是落枝，所以非常非常辛苦，然后因为又有雨水滋润，有太阳照射，所以那些杂草长得特别特别快，荆棘杂草的确是非常非常多。所以每一次去天朋堂呢都是披荆斩棘，都是千辛万苦，然后回到家的时候没有力气走路，扶着墙壁走路。在洗澡之前几乎要瘫下去了，是弯着腰扶着墙走路，真的不想洗澡，真的就想要躺在躺在地上就睡了。因为走到床前的力气都没有了，实在是累，但是大卫王我想他也有这样的处境，他那时候就想要说什么。上帝呀你是我的右手，你的右手扶持我，感谢主那大卫王呢，他也深深知道说他的确有仇敌，这些仇敌呢是要寻所他，是要灭他的命的。大卫王呢他对仇敌呢，他也没有说神圣到一个地步是完完全全不记仇不复仇，人毕竟是人。咱们中国，讲究有仇必报有仇不报非君子，君子报仇十年不晚。孔子也讲如果一个人有杀父之仇，如果他不去报仇的话，上天都要诛之。求主怜悯我们，那请问大家，请大家思想一个一个课题，请问上帝这位慈爱怜悯的上帝，会不会报仇会不会报仇？旧约的上帝会不会报仇，新约的耶稣会不会报仇，答案是什么上帝会报仇上帝会报仇。以赛亚书61章第1节，耶稣基督走进会堂，曾经打开这一卷书。耶稣对以赛亚书非常熟悉，当年还没有分章分节，耶稣基督很快就打开了以赛亚书书这卷书，然后就翻到哪里翻到61章第1节，然后当时没有分章分节的，所以耶稣基督他可以翻开以赛亚书就找到这段圣经，他说“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，第二节报告耶和华的恩典 和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。“所以耶稣基督他翻开以赛亚书这出经文，他念着第1节也念着第2节，可是第2节的第2节分成ABC第2节，他念了什么，我们看路加福音第四章，路加福音第四章，耶稣基督非常清楚神差遣他，从天而降来到人间，他的使命是，先完成第1节的那一部分，路加福音第四章，第四章我们看第16节，“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方，在安息日照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经，有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年“ 所以以赛亚书六十一章第2节他只念的小a小B，就没有念了。所以以赛亚书六十一章第2节说到什么，说到神会报仇。中国人讲说，善有善报恶有恶报不是不报时候未到，所以神会报仇。耶稣基督也会报仇。因为上帝被这位把自己走火入魔，把自己造成专门跟神敌对的相反的一个大魔头呢，上帝是自神勇神，这个大魔头呢他把自己造成子魔永魔，它以为它就像造物主一样，和造物主平等了，自魔永魔，其实他哪里会永魔呢。上帝只是暂时允许他道高一尺魔高一丈，上帝时候一到呢，就会报仇，上帝在报仇的日子会替我们很多很多为主受苦，替很多信徒门徒圣徒使徒伸冤平反，到那时候，所有所有受的冤屈就真相大白了。所以如果你现在愿意更多的为主受苦，然后默默受苦莫言不语静默无声，到时候你就大得荣耀了。求主帮助我们，上帝会报仇，耶稣基督也会报仇。对这个罪该万死罪大恶极罪不可赦的撒旦魔鬼，上帝报仇耶稣基督也报仇，耶稣基督什么时候报仇呢？我们看启示录第二十章耶稣基督会报仇的，所以求主帮助我们，现在已经进入末世，耶稣还要由天而降，耶稣再来的时候呢，他就是报仇的日子。所以求主怜悯我们，时候不多了，我们要谨慎自守紧紧祷告，无论得时不得时，不但要敬拜要赞美要称颂，更重要的还要什么还要传福音，还要救灵魂。所以现在求主怜悯我们，无论我们得时不得时，要结网结网结网网结了之后呢，不是放在家里，放在前院后院，网结了之后做什么呢。乃是等候主的吩咐把网撒向水深之处？？？所以求主帮助我们，启示录第20章说什么，第二十章第10节我们来读：“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦直到永永远远“所以撒旦魔鬼得结局是必败无疑，他的归宿是哪里呢，就是硫磺的火湖里，而且是是昼夜受痛苦直到永远永永远远。因为撒旦魔鬼是自作孽不可活，他把自己造成自魔永魔，他以为他会永魔。其实那上帝呢会让走火入魔撒旦魔鬼到启示录的20章也就是耶稣基督再次由天而降的时候，上帝耶稣，一而三，三而一的神就会把魔鬼置之死地，永远永远受痛苦。所以诗篇63篇说什么呢，上帝是我心的唯一，他不但在受迷惑的时候，大卫绝对不会去跟假神烧香，跟假神祈求，即使他听到魔神非常非常灵，我们的庙非常非常灵，大卫是完全完全的拒绝封杀。有一些信主的人，求主怜悯我们，我的朋友圈里有一些信主的人，在发算命签，求主怜悯我们，上帝是非常痛恨去亲近偶像亲近神明的。因为偶像跟神明都是撒旦魔鬼的化身，所以求主帮助我们大卫在他最需要依靠的时候，他绝对不去丝毫的片刻的去用假神来给他一些不食嗟来食。。。所以假神在他需要的时候，你看魔鬼说什么，你可以把石头变成饼啊。耶稣基督是禁食禁水四十昼夜啊，是极其干渴极其饥饿的。他的确可以用他的创造能力把石头变成饼，耶稣基督拒绝拒绝拒绝，所以求主帮助我们，我们拒绝从撒旦魔鬼而来的所有的所有的小恩小惠。求主怜悯我们，求主怜悯我们，我们单单的专靠神，单单的跟随主，单单的以神成为我们的方向，目标。成为我们的渴慕饱足和盼望。所以大卫呢他深深知道说仇敌必死，我们来看诗篇63篇，短短的几节经文出现五个“必“呀，哈利路亚，哈利路亚，五个“必“呀太好了诗篇63篇第9节“但那些寻索要面我命的人必往地底下去，他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。但是王必因神欢喜，凡指着他发誓的必要夸口，因为说谎之人的口，必被塞住“大卫短短三节经文当中，用了五个“必“。大卫对上帝有十足的信心，有坚固的信心，有大的信心。他知道上帝是公义的主，上帝必为他负完全的责任，上帝必在时候到了给他报血仇，为他报一切的仇，哈利路亚。所以我不报仇，我们只听凭主怒伸冤在主，主必报应。所以诗篇63篇第11节大卫说王必因神欢喜，王常常会因为什么，因为我有金银财宝而欢喜，王常常因为他会有三妻四妾，他有后宫佳丽三千人而欢喜，王常常会因为他拥有大片的江山他拥有一切的百姓而欢喜，王常常会以他掌管生杀大权而欢喜。但是大卫王他说他以什么为欢喜？大家说：他因神欢喜。我们要学的功课。万事万物都会改变，你拥有的金银财宝，你拥有的金山银山，靠山山倒靠人人跑。都是刹那之间会归于无有。可是上帝是永不改变的，世间世事世人都是变幻无常，上帝是永不改变的，他对你的爱是永不改变的爱，哈利路亚所以大卫他真正知道说上帝的爱比生命更好，他现在知道说，我的欢喜的动机，我欢喜的泉源，是因为上帝自己成了我的爱，是因为上帝自己成了我的饱足，上帝自己成了我的同在。所以就是何等何等的恩典，因为他有一位为他负责的真理的神，所以他知道这位真理的神，一定会让那些虚假的说谎的人的口必被塞住，说谎人的口是口腹蜜剑，是笑里藏刀，是鬼鬼祟祟，是耍心机耍诡诈，说谎人的口是编造谎言，是抹黑，是控告，是陷害，是无所不用其极的要来致某些人，让他在世上无立足之地，让他在世上受人厌弃，受人唾弃。但是呢大卫他真正知道，说上帝是我的夸口，那些说谎之人，那些寻索我命的人他们必被刀剑所伤，他们必被野狗所吃，他们说谎的口必被塞住。到那时候，只有真理会被扬起来，只有耶和华的话充满天地，如同水充满洋海一般，那时候千禧年国是没有谎言，没有虚假，新天新地更没有谎言，没有虚假。所以师母前一阵子非常非常感动说，说谎的人是进不了神的国，说谎的人甚至还不能得救。师母那阵子思想着这个难题，求主帮助我们，的的确确大卫他说，他透过诗篇这首旷野之歌，这是旷野之诗，旷野之祷告，向世人宣告让世人见证上帝是我心的渴慕，上帝是我心的饱足，上帝是我心的盼望。虽然旷野没有无花果树，没有葡萄树，没有感恩树。虽然旷野没有饼，没有油，虽然旷野也没有床，没有椅子。但是呢大卫它不受这些困境影响，他看到这些环境是这么的为难，这么的艰困，似乎是每况愈下，应该他的心越来越沉，但是他发现当他一想到神，他思念主的时候呢，他的心境不但不会被环境所影响，他的心境不但不被时空所限制，他的心境超越环境，他的心境被提升提升提升提升到云层之上，提升到天上的宝座，从天上的宝座看一些。求主帮助我们我们不要在上帝面前单单说上帝呀我的困难有多大多大，我们要在困难面前说我的上帝是有多大多大多大，哈利路亚，困难和上帝的比起来，困难实在是根本就不足计较，无分无权，所以上帝允许困难乃是求助帮助我们更多更多的抓紧神，更多更多投靠神，更多更多的紧紧的跟随神，与主联合，专靠上帝。求主帮助我们。天父上帝呀谢谢主赐下诗篇63篇，巴不得大卫的经历我们能够学到榜样，因为我们人的一生从小到大，主啊，从故乡来到这里，的的确确有时候有干旱无水之处，有时候有耗尽疲乏之时。主啊，但是我们要学大卫，你是我们的渴慕，你能教我们灵魂体的全人全新全家得到饱足主，你是我们唯一的方向唯一的目标唯一的宝贝。主啊求你恩膏我们，让我们心境被提升，我们就不被环境的影响。如此祷告奉主耶稣基督的名。阿们。我们请牧师为我们在直播跟zoom里面的弟兄姐妹来祝福。天父我们晓得目前有一些人通过直播YouTube在看视频，有一些人通过zoom在听讲道。天父，无论或看或听，主啊，让我们的心能够有大卫的心，大卫的心是一颗以马内利的心。因为他是紧紧的跟随主，他是单一的专靠神，他是只求自己与主合二为一。天父求你把这样一颗心赏赐给我们，大卫还有一颗心就是要为上帝不但造无形圣殿，也要为上帝造有形的圣殿。主啊，实在求你让我们多思想大卫，我们的一生如果有大卫的那种干旱无水之地，主啊。求你帮助我们经历到你是我们的活水，让我们在我们的疲乏耗尽之时经历到你是我们的能力。主啊你让我们能够在你的翅膀之下，不是在那里躲藏，在你的翅膀之下，我们乃是欢呼喜乐敬拜赞美你。天父，求你提升我们，让我们每个活水得胜人自己能够经历到，你引导我们，你用右手扶持我们，让我们更愿意把福音救恩，把圣经真理传给更多更多的人。让我们全家全族，让我们全人类都能够更多更多的认识你，更多更多的谦卑投靠主，更多更多的知道你是真神，因为你的名被尊为圣，天父我们谢谢主，让我们不断的思想再思想，单单思念主，不被世界迷惑，不被撒旦欺骗，我们就单单宣告：你是我们的唯一。哈利路亚，如此祷告祝福奉主耶稣基督宝贵的圣名。阿们哈利路亚！今天的天气格外凉爽，八月中旬,其实在夏秋之际，还会炎热。求主帮助我们不管是什么样的天气，不管是什么样的情况，我们是无论得时不得时，勿要传道，哈利路亚。昨天我在听大家晚祷的时候，发现有一个姐妹，她在祷告当中就提到无论得时不得时，我都要赞美，我都要敬拜，这样的应用实在太美太好了。圣经中只提到无论得时不得时，是要传道，但是呢我们的姐妹还加上无论得时不得时都要敬拜都要赞美。我们今天要来看诗篇的第63篇，诗篇第63篇是大卫王所写的诗歌。我们一般称它叫做旷野之歌，大家说“旷野之歌” 。有一部电影叫做《旷野之歌》，是一部纪录片，这部片子呢他的导演他的编剧曾经到活水得胜教会和大家分享，《旷野之歌》的点击率是非常非常的高。无论是在美国大陆，东南亚，世界各地，很多人都被这首歌的女主角所吸引，看到她的见证，实在是，喔哦，很神奇，的确是能够带出一些福音的感动，求主帮助我们，诗人在写诗篇第63篇的时候，他也是竟然用诗歌的方式从内心深处敬拜神赞美主,欢呼的喜乐，情不自禁的发于言表。所以我们来读诗篇的63篇，诗篇的63篇总共有11节的经文，这十一节经文呢，喔哦，实在是越读就越兴奋，越读就越有感动，越读就越有启示，越读就越得光照。为什么呢？因为大卫王他是在亡命天涯，他身为以色列国的君王竟然被追杀，所以他就逃命逃难，在亡命天涯逃到旷野的时候，他是小心翼翼的，如何小心翼翼呢，这四个字，我们一般来讲都是用翅膀小心翼翼，但是我把它改成小心疫疫，乃是小心瘟疫。大卫王他小心翼翼的逃避追杀，终于出死入生，而 他是如何出死入生呢？因为他小心翼翼。我在每一次开车，我在外头的时候。我发现纽约，长岛的确整个生活方式大大改变。有些人讲说他如果忘记带口罩，就好像忘记穿裤子一样。那实在是非常非常的幽默呀。因为的确是人人都戴口罩，不管他走在大街小巷，不管他开车在高速公路上。我发现几乎人人都戴口罩为什么呢？因为大家小心瘟疫，大家害怕病毒。但是昨天我听到师母在跟大家分享研经释义的时候就特别提到说我们都很懂得要小心病毒，我们懂得要防患瘟疫，可是我们有没有小心属灵的病毒呢？那到底什么是属灵的病毒呢？所以大卫王他非常懂的小心属灵的瘟疫会让他一直防范这种，会叫的他与神隔离的，会叫他让神伤心的瘟疫。他得着神的恩典扶持保命出死入生，所以我们非常非常感谢神。我们讲到撒旦魔鬼的确在这末世的世代当中，他是千方百计快马加鞭。因为他知道他危祸世界的时间已经不多了，所以呢他就想方设法要关闭教堂关闭教会。撒旦魔鬼在上帝面前曾经炫耀讲说“上帝呀，全都关了”但是呢教会教堂真的被关了吗？感谢主就拿我们活水得胜教会来讲的话，我们教会不但没有关，早祷的7点，午祷的1点，晚祷的8点。有好些会有会后会，甚至还有会前会。我预定半个小时的，结果是意犹未尽，讲一个小时一个半小时现在常常是用两个小时，不受时间控制，能够时间自由的继续进行分享，12点之后还有还有会后会，感谢主，有把教会教堂关了吗，哈利路亚反而更繁荣兴盛，更活跃，更敬拜主。所以撒旦是一定失败，也一定是完全失败，永远失败的。所以我们感谢主，大卫王呢他距离死亡只有一步之遥啊，可是他依然内心还有他的身体，全人在那里敬拜，甚至欢呼喜乐歌颂赞美神，为什么会有这样的光景呢，因为他懂得什么叫做属灵的瘟疫，什么叫做这个世上的瘟疫。这两者是天壤之别啊。现在好多好多人去超市去餐馆，不管去任何商店呢，甚至进公司呢！都必须要测量体温，有些额温枪是由人来替你来量你额头的温度，有些额温乃是透过你自己把你的脸靠近那个额 温的仪器那就测量出温度来，大家晓得启示录告诉我们，将来敌基督乃是要透过额头的印记要来统管人类，原来敌基督透过这场瘟疫呢，乃是要让人习惯于将来你近超市你去公司你进电梯你上飞机都要扫描你的额头。我们晓得现在已经几乎进入无现金的世代了。目前中国大陆全都是用支付宝微信啊，各种手机付款方式。那美国呢也的确很多地方也早就如此了，因为是先有paypal，才有中国的支付宝。所以将来敌基督统治人类的时候乃是要测量额头的印记或右手的印记。因为这印记当中，芯片里面全部包括你的个人资料，你的财务状况，你的健康记录，还有你的犯罪记录全部都有。而且你走到哪里，GPS都可以把你给找出来，所以求主帮我们晓得撒旦魔鬼实在阴狠诡诈，狡猾至极啊。透过瘟疫，原来撒旦魔鬼在预备他自己的舞台，但是我们相信，透过诗篇63篇，很清楚告诉我们有三段的信息，三段的信息，我们要透过诗篇的63篇短短的11节经文呢好好来思想，大卫是如何战胜环境，大卫是如何胜过恐惧，大卫是如何出死入生？求主帮助我们，我们现在来祷告：天父我们何等感恩，因为在这个末世的的确确目前疫情并没有完全得到控制，甚至还有继续蔓延肆虐的可能，但是我们也晓得不管处在任何的局势，不管面临任何的境况，我们有主，我们有上帝，我们何等的蒙恩和得福啊。天父，求你帮助我们身在福中要知福，不但知福而且我们要感谢万福的源头，感谢为我们流血舍命，为我们死而埋葬，为我们复活升天还要为我们从天上再来接我们到父那里去的救主，耶稣基督，天父我们恳求你，今天在这时刻透过诗篇63篇，也就是大卫在旷野他所写的诗，所写的歌。他在旷野所献上的祷告所献上的敬拜，透过大卫的这些字句，透过了大卫的心思来帮助我们。更不被环境不被时空所限制，让我们单单看主，天父我们谢谢主，我们就要把你的话语打开，求主打开我们的心，打开我们的眼，让我们看见你对我们说话，让我们看见你把天打开，天对我们不再封闭了，主啊我们的耳朵已经被你开通，我们要听你的圣言，我们要听你的教导，我们要听你的吩咐，让我们不单单成为一个听的人，让我们更成为一个行的人。天父，求主帮助我们，你如果感动我们，如何启示我们，求主赐给我们够用的信心的力量，让我们谨守遵行，不需要自己蒙恩得福而已，乃是要让你的荣耀能力得到彰显，乃是让你的名更多尊为圣，让你的国快快降临，要让你的旨意行在地上，行在我们的社区当中，也行在我们的家庭当中，更行在我们的内心深处，主啊，我们仰望你，把我们自己的生命生活全然交托给主，此时此刻，求主耶稣基督宝血再一 次遮盖涂抹洁净洗刷，让我们全然与主之间只有敞开只有畅通，没有任何障碍，没有任何拒绝，我们愿意洗耳恭听，我们愿意侧耳倾听。求主帮助我们能够专心的来亲近主专心的来投靠神。更愿意为自己更多更多的见证神传扬神，而做预备做努力。如此祷告奉主耶稣基督的宝贵的圣名， 阿们！哈利路亚，诗篇63篇，短短的11篇经文，我把它分成三段。第1段是上帝是我心的渴慕，大家说“上帝是我新的渴慕“。因为全部的11节经文当中出现了，三次我的心我的心我的心，所以我就透过这三次的我的心把它分成三段。第一个我的心出现在63篇第一节大卫说“神啊你是我的神我要切切的寻求你，在干旱，疲乏无水之地我渴想你，我的心切慕你“所以第一节就提到我的心所以第1节到第4节从我的心开始是第一段我把它分成a b两个小段，第一个小段是干旱无水之地会想什么。我们的人生其实的确可以分成三个阶段，比方说零岁到30岁，是以求学求偶求职为。31岁-60岁，是以工作赚钱挣钱存钱为主。那从61岁要90岁，我们一般来讲就是以保命花钱为主。求主帮助我们这三个阶段，其实每一个阶段都或多或少有有可掌握着青青草地可安歇的水边，也有什么呢，也有干旱无水之地，也有疲乏软弱之时。感谢神，赐给我们在长岛的495公路附近的一个迦南美地。我们把那块迦南美地神赐给我们的应许之地呢，称它叫做天朋堂。因为那条马路叫做（英文与中文斜音很像），所以我们根据英文的发音直接中文翻译成天朋堂，天朋堂乃是天上的朋友，感谢主我们天上的朋友聚在那里聚会，在那里变成一个会场。所以天王堂感谢主那里的生态环境呢，喔哦好美好美，为什么呢？你一看到前院外就是青草地，那个青草地就好像旁边的高尔夫球场一样，青青如茵，实在是非常非常的舒坦让人心旷神怡，可是在这个平原之中的也有丘陵，似乎也有小山，也有低谷底洼之处，所以呢在这块应许之地呢，竟然也有干旱青苔之处，甚至也有小片的沙漠之处。哇我一看到这样的生态环境呢，我就觉得说神让我们透过天朋堂，能够好好去思想我们这一生的处境，也是常常有什么？有青草如茵的青草地，有时候呢也有旷野干旱之处，有时候呢甚至是低洼的甚至荆棘丛林之处，有时候也有丘陵小山沙漠之处。哇，感谢主正是因为如此的生态多元化多变化，我们的心灵才格外的丰富满足。因为人的一生不是单单只有一种味道，酸甜苦辣咸什么味道都经历过了，你的人生也就丰富了，那人所面临的各种风景线呢，也不是只有单单一个风景线，我们需要有高山，需要有低谷，需要有丘陵，需要有溪水边，需要有青草地，也需要看一下什么叫做旷野，什么叫沙漠。所以求帮助我们，大卫王他被神训练到一个地步是无论处在什么样的景象，无论处在什么样的状况呢，他都是得时不得时都如何？都与主联结，都小心翼翼的要保持与神亲密的联结。所以在诗篇的63篇，他是紧紧的跟随主，何等何等的宝贝，何等何等的榜样，他紧紧的跟随主，不是远远的跟随，不是左右东张西望的跟随，乃是紧紧的与主连结，与主合一，与主贴近。求主帮助我们，所以第1段大卫说上帝是我的渴慕，是我心的渴慕，他的内心他只抓住神，他的内心是装满神，神的光充满在大卫的内心，他的思想他的情感他的心被光充满，所以黑暗示不能够有任何的缝隙可以进入，哈利路亚这是大卫的光景。前两天我听到我们午祷晚祷群有人祷告说什么他说“上帝呀我的心被你的爱所充满了，所以任何仇恨无法进来“哈利路亚这就是活水，这就是得胜。所以大卫他说，上帝呀你是我心的渴慕，我们一个人灵魂心思意念是大过我们的血肉的之躯啊，我们要让我们的灵魂来管制我们的肉体，当我们的肉体是外在一天比一天衰残，一天比一天老化，但是我们的内心却是一天新似一天啊。所以大卫王的处境就是如此啊，他离死不过是一步之遥，他是已经是疲乏困倦，耗尽崩溃的时候，可是大卫呢，他在切慕什么，所以他在干旱无水之地，大卫在想什么，我们每一个人的处境在干旱无水之地，快要渴死了那个时候我们想什么？想美金想美钞吗？那个时候我们会想美女想美男子吗？那个时候我们会想什么那个时候我们只想喝水，就如同耶稣基督在路加福音第十六章所讲的那个故事，那个财主和拉撒路的故事，财主最后那下到阴间里面他渴望什么，他只渴望拉萨诺给他一滴水喝，他就会稍微得着缓解稍微不痛苦了。所以如果人达到一个快要渴死快要干死的地步的话，那个时候他只需要什么他希望有一滴水就好，可是大卫他在干旱无水之地他竟然没有渴望水，这是让我们非常意外也非常惊讶的时候，他在最需要的水的时候，他没有去和上帝讲说，上帝啊，为什么到现在你还没有给我找到水，我要渴死了，我要干死了，我已经没有力气了，我已经走不动了，上帝呀，水在哪里？大卫没有唉声叹气，没有跟上帝争辩，大卫也没有怨天尤人，也没有在那种快要死的处境，他却恨追杀他的不管是扫罗王或者亚撒冷。他在内心深处他竟然渴想什么，他说“上帝呀，你是我的上帝，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地我渴想你“哇，他在那个时候，不是渴想水，他的肉体的确需要水渴想水，可是他的心灵呢，超越环境，超越这些水，但是他的心被提升到切慕神和渴想神，神就成了他的水，神成了的他的活水，可以在他那个时刻不渴或者忘记渴，因为大卫说会说上帝就是我的水，上帝就是我的活水。有人看到我在法拉盛没带口罩，甚至在长岛天朋堂也没戴口罩，我开车也没戴口罩他们就很爱心的甚至很严厉的提醒我提醒我，说你一定要戴口罩。求主怜悯我们，当我看到满街的男男女女不管是白人华人黑人大人小孩，几乎是人人带口罩，居然口罩的形状，口罩的 颜色已经越来越有多变化了。但是呢我的内心深处不是不戴口罩，而是我的内心深处深深知道谁是我的口罩，上帝是我的口罩为什么呢，不是我拒绝口罩，而是是在某些状况之下，我们有大卫的经历一样，大卫他在躲避仇敌追杀的时候，他需要有一个山洞，他需要有一个岩石可以躲藏，可是在旷野之处没有岩石是没有山洞，他就说什么上帝呀你是我的岩石，你是我的山寨，你是我的保障。同样的，我们一生当中有时候也需要训练自己有这样的光景，大卫最需要水的时候没有水大卫说什么，上帝啊。我渴想你，你就是我的活水，哇太奇妙太奇妙了，为什么呢因为大卫跟这位创造者跟这位造物者的关系是极其亲密的，他知道这个上帝不是他祖宗的上帝而且，他也知道这位上帝不是他的爸妈的上帝，而且他也知道这位上帝呢不是犹太人的上帝而已，他知道这位上帝是谁的上帝呀？大家说，是我的上帝啊，弟兄姐妹们当你与上帝，当你与造物主有这一个个别性的亲密性的，我的神，我的上帝，我的？？我的? ?当你有进一步的跟这位爱你的创造你的主，有这种我的亲密的关系的时候，你就会体验到大卫把上帝当成他的岩石，当成他的山寨，当成他的活水，当成他的口罩，当成他的消毒水，所以求主帮助我们，诗篇短短的11节当中你知道吗？里面有你我他，你我他他们，然后呢多少次你呢，有18次的你，那个你呢有主格有受格有所有格，你是我的神那个你是主格，你是我的神然后寻求你，这个你乃是一个受格，然后呢切慕你也是受格，瞻仰你也是受格，看见你的能力你的荣耀你的慈爱你的名，这些呢都是所有格。所以提到你乃是上帝那种荣耀那种能力那种慈爱那种信实，上帝的名的的确确一样让诗人大卫，让这位做王的大卫呢，他深深有体会，也深深有触动，也深深有得着啊。弟兄姐妹们你认识主这么这么久请问你被上帝触动几次，请问你有得着神，神有得着你吗。大卫是一个得着神又被神得着的人，他提到神总共文字当中出现三次。其实如果加上代名词的话，那还会有更多更多次，他提到神的圣所，提到神的能力，神的荣耀，提到王必因神欢喜，然后又提到你的名这个“你的名”当然是神的名。所以大卫还提到神的翅膀，难道神有翅膀吗，神是个灵，当然他没有翅膀，也没有右手。但是大卫想到神。神是超越时空超越物质，超越自然的。所以当大卫需要翅膀的时候呢，他说上帝呀，你是我的翅膀，当大卫需要右手，一只强壮的右手来扶持他的时候，他说什么上帝啊，你是我的右手。所以诗人大卫，因为他对这个神，他是我的神，你对我如何你对我如何你是我的如何如何如何那种形容是何等何等的奥秘，又是何等何等的亲密呀。所以求主帮助我们，短短的十一节经文当中出现了出现了15次的我，我的神，我的心，我的嘴唇，这是所有格。也出现主格，也出现受格，帮助我，扶持我，我在床上纪念你。所以有主格有受格有所有格，总共提到15次你我他的关系当中呢，你看大卫有提到他们第10节说，“他们必被仇敌所杀”他们是谁呢，便是要灭我命的人，他们是说谎话的人，所以这些人呢，是大卫的仇敌，这些人更是上帝的仇敌。求主帮助我们，在这种人际关系当中，大卫王他知道要如何来平衡关系，要如何来运用关系，要如何来处置这些关系，所以求主帮助我们，活在你我他的人际网络当中呢，让我们的的确确知道该与神紧密连接，这个神与神之间要打结才能够真正的网鱼，才不容易折断，不容易破坏。所以求主帮助我们，我们现在一定要靠主来结网，怎么结网呢。就是人与人之间，点与点之间要成为线，那线与线之间要成为面，那线与线之间要打结，要结伴而行，要运用网络，进入水深之处，得人如鱼，要把网撒向大海？？所以在你我他的关系当中，求主帮助我们珍惜你我他，但是对于仇敌我们要小心翼翼，对于仇敌我们要防范有加，对于仇敌我们要逃避，我们要远离，对于仇敌那我们要靠靠主得胜。所以求主帮助我们，大卫他真正经历到他的心渴想神，他就可以肉体可以不渴了。这其实是个是一个事实，当因为当你的灵魂被提升到与主同在的时候，主就是一切的主宰，主就会赐下活水。所以耶稣说什么，耶稣对撒玛利亚井旁的雅阁井旁的女人说，女人说什么，她说凡喝这水的，凡喝雅阁井里面的水，会解渴可是渴了再喝，喝了再渴，渴了再喝，喝了再渴，凡喝这水的，还会再渴，凡喝我所赐的水，就永远不渴。那妇人就问耶稣“我们的祖宗，喝了雅阁井中的水，喝了多少年几百年几百年了，你说你有活水叫我喝了永远不再渴，好啊请你把活水给我喝，我要喝活水“请问耶稣有没有把什么水给他喝，有没有有没有H2O 两氢一氧的水给她喝，没有啊。耶稣所指得的那个水是什么水就是耶稣自己呀。所以求主帮助我们，大卫王在那个时代，耶稣基督还没有道成肉身，但是当他的的确确从内心深处渴想神的时候呢，神就会供应他，那神自己就是活水。大卫一得着神自己，大卫自然就不渴了，因为我们的神是万有的主，是超越的主，所以我们的神就把大卫提升到一个地步他的肉体就不渴了。在文革期间好多好多的信徒被破坏迫害，被毒打被酷刑。哇你想想看不管是瘦女子或是不管多强壮的男子汉呢，在那种酷刑逼供毒打的时候，他怎么可能忍受得住呢？但我们听到有一些见证，神让他的神经不痛了，神让他被毒打，骨头被打碎了，脊椎骨也被打断了，可是呢他在那个时刻，神让他没有痛觉了，所以我们的神是主管一切的神，弟兄姐妹们，求主帮助我们全新的渴想神。因为你得着神就得找一切，在你最干渴的时候，在你快要渴死的时候。上帝可以成为你的什么，成为你教你不渴的活水，哈利路亚，哈利路亚。大家说“神是活水叫我永远不再渴”诗歌赞美。。。。哈利路亚我们信耶稣的人，真正的从内心深处，真正有把握有确据，因为我们经历到有耶稣基督，我们就永远不再渴，诗篇63篇其实好多的经文都被谱成曲子，在华人教会当中都被吟唱。不管是小组聚会啊，不管是主日敬拜啊，那很多很多人都唱诗篇的63篇第一节“神啊，你是我的神，我要切切得寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你”哈利路亚，愿大卫的祷告成为我们的祷告，愿大卫的诗歌也成为我们的诗歌。无论得时不得时，即使在干旱无水之地，我们依然会怎么样，依然唱旷野之歌，哈利路亚，疲乏耗尽之时，一般人会切慕什么，在疲乏在耗尽在快要死的在极其软弱无力的时刻，一般人会渴慕什么，一般人会渴慕什么，水呀。渴慕有一个人来扶我一把，会渴望亲人会渴望密友会渴望老师会渴望祭司。大卫王在那个时刻他也的确第二节他说什么，我在圣所中诚如此赞扬你，大卫在旷野疲乏无水干旱之地，他非常的孤单无助，他非常软弱凄惨。因为他的体力完全的耗尽崩溃了。所以他就想到他曾经在圣所里面，有祭司帮助。而且他曾经在圣所当中，有看见有金灯台有金的成色品的桌子，还有金的香炉。他知道上帝是光啊，上帝的光是是极其荣耀圣洁的。那个至圣所是那么那么的美好，有至圣所没有阳光，因为都被四周围的幔子包好，圣所当中有金灯台的光，又有陈设品，陈设品的供应，也可以在金香炉在那里敬拜在那里烧香，在那里服侍神侍奉主，但是大卫王他在圣所也思想到说，你们有至圣所至圣所呢，四面都被布幔盖住，连头上也被很多很多的那些海狗皮呀好多层的皮幔被盖住，所以在至圣所当中是上下左右东西都没有任何光进来的，可是大卫王他就想到说至圣所在一个全然黑暗的地方，却是充满光明的荣耀的为什么呢？因为至圣所有约柜，至圣所有施恩座，施恩座上有记录薄的天使，那个约柜就发生光那个约柜就是神的话神的话就显出光辉就显出靓丽，神的话就显出能力显着荣耀。所以他大卫就回想说我现在在旷野之中，干旱疲乏无水，我要耗尽了，我快要死掉了。可是我一回想我的过去曾经在圣所当中就遇见神的能力，因为神的能力是有荣耀，荣耀自然就有能力。哈利路亚，所以大卫呢他在的手举不起来的时候呢，他一想到想到他在圣所当中触摸到神的能力，感受到神的能力，而且神的能力呢，是圣洁的是荣耀的。然后呢然后他就想到什么，诗篇63篇第3节诗歌敬拜“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你“他自然而然一回想到，所以我们处在那种疲乏困倦，处在那种快要累死快要崩溃的那个危机之中啊。就要回想，回想神的恩典，回想神的赐福，回想在圣所与主相遇，经历到神的能力，而且经历到神的荣耀，你就会唱出这一首诗歌说，你的慈爱比生命更好，为什么呢，因为没有神的慈爱，我们的生命是变幻无常，我们的生命是短暂空虚，我们的生命是劳苦重担，我们的生命是混沌黑暗。但是呢主的慈爱让我们短暂的有限的，能够进入神爱的无限，进入神的那种爱的永恒当中，我们的劳苦愁烦呢，因为有神爱的帮补，有神爱的扶持，我们就从劳苦愁烦变成欢呼喜乐，我们本来是空虚混沌，因着主的慈爱呢，我们就得着富有得着满足啊。而且是有秩序有规律有自律有自由，自由不是由自，自由不是放肆，自由乃是靠着主，然后呢有自律有节制，是靠着主攻克己身叫身服务叫我的心叫我的身都服上帝的真理。这叫真正的自由，所以大卫一想到说主的慈爱比我的生命更好。如果没有神的慈爱我的生命呢，是短暂的是卑微，我们的生命是空虚是混沌，我们的生命呢转眼如飞而去，我们的生命呢就如同死亡的畜类一样，但是因着主的慈爱呢，哦我的生命变成尊贵，我们的生命可以与主相遇，我的生命可以进入荣耀，我的生命可以进入永恒，我们可以与永恒相遇。哇大卫因此他的嘴唇如何就没有苦毒，嘴唇就没有咒诅，嘴唇就没有仇恨，他也更不会想到说死了吧算了吧。因此就杀了自己，大卫呢他在手举不起来的时候呢，他这时候说什么，上帝呀我的手举不起来了，我已经快累死了渴死了。我已经疲乏困倦，我已经完全耗尽崩溃了，我手举不起来了。可是他说我要奉主的名举手，当我们的的确确丝毫没有任何任何力和气的时候，我们没有力没有气的时候呢，我们还可以从内心深处想什么，想奉主的名奉主的名奉主的名。凡求告主名的就必如何就必得救，凡求告主名的就必得力于神。所以大卫王他要再没有力气举手的时候呢，还奉主的名他举起手来举起手来向主降伏，因为他知道我曾经做过王，我有权柄我有尊贵我有地位我有财富，可是我如今呢，一无所有。但是想到说上帝是掌管一切，上帝是万有的主，上帝可以使有变无，上帝也可以使无变有，他就想到他举手降服他就举手敬拜举手祷告。大卫王他可以举手了，为什么？他想到他如果死了的话，死人不能举手，死人不能敬拜，死人不能歌颂，死人不能赞美神。所以他想到我还活着啊，我没有死掉啊，所以第4节说什么，我还活着就要感谢神啊，我还活着的时候就要称颂主，我还活着的时候就举起我的手来颂赞主。哈利路亚，这是大卫的经历。哈利路亚，弟兄姐妹们我们不要等到我们死的时候，才后悔哎呀。活着的时候没有好好寻求主，活着的时候没有好好来赞美神，活着的时候没有好好的祷告神。求主帮助我们，现在还活着的时候，只要一息尚存，我们要如何，我们就是要学大卫。神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，切切，很多很多的英文版本的翻译，是把它翻译成早早的寻求，早早的寻求。所以很多教会呢也用这一句圣经提醒大家来劝诫大家说，一定要早早的起床来亲近主。一日之计在于晨，所以早上亲近主早上就得到神的能力，你就可以应付从早到晚要面临的各种挑战，因着主你就可以游刃有余，而且得胜有余。所以求主帮助我们，大卫就是靠着他内心深处的主，靠着这位掌管万宇的主，靠着这位完全得胜的主，来度过他各种生命中的环境，无论是干旱无水之地，无论是疲乏耗尽之时，有主他就有什么，感谢主第5节到第7节，他就说上帝呀，你是我心的饱足。在五到七节说什么呢？他又出现一个我的心我的心，第5，6，7节说“我在床上纪念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你，因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。“哇好美好美的诗篇啊。大卫不但会作曲，大卫还会制造各样的乐器，大卫不但会弹琴，大卫还会唱歌，还会写诗。求主帮助我们，也学大卫在方方面面，我们也学作曲，我们也写歌，我们也做乐器对不对。求主帮助我们，大卫在床上纪念你，何时何处大卫得着饱足呢?大卫得着饱足不是只在圣所见到神才得到饱足,他经历到神是无所不在的,神不单单在圣所,神也在干旱无水之地,神也在疲乏耗尽之时,神也在在白天在晚上,神也在床上,神也在草上。这是大卫的宣告，也是大卫的经历。请问大卫在逃难，大卫在旷野，难道带着折叠床吗？请问在旷野之中有什么床可以睡呢？我们现在好多好多房客都是睡很硬的或软硬适中的的床，而且都是睡明牌床，什么席梦思啊，各种名牌床。我前两天才发现宾利汽车不但有沙发也有床，而且宾利的床宾利的沙发呢，就像宾利车子一样的那种的品质，那种的质感那种的材料，那样的触觉，实在让人觉得就是高贵，就是细腻，宾利的床都是用牛皮做成的是极其舒适，极其的享受啊。请问大卫是个王，的确他在王宫当中，它可以睡在香铂木中，问道那个香铂木的清香，他可以睡在国王的床上，可以大大享受大睡一觉，可是他在旷野逃难的时候，请问他有床吗，他是以大地为床，以青草为被，所以求主帮助我们，所以大卫在逃难当中可以安睡吗？他要时刻警醒，他要小心翼翼，因为仇敌就和瘟疫一样，如同病毒一样，对他环绕，对他攻击。但是大卫说什么，他在床上不去想这些，不思这些叫他恐惧害怕的瘟疫，他在床上纪念神，纪念神过去给的慈爱信实，思念神过去给的恩爱怜悯，思念神过去给的拯救和提拔。所以他在夜更，三更半夜时也没有去想仇敌实在太可恶了，他一定要喝仇敌的血，剥仇敌的皮，要把仇敌剁成细肉。他在三更半夜的时候他在想什么他说，他思想神的爱，思想神的恩典，当他在那里思想思想思想的时候呢，你知道神的话就带着能力，神的话就带着爱，神的话就带着荣耀，以至于它就像饱足的骨髓肥油。他不是单单尝到一点点的，他乃是饱足啊，哈利路亚，这两个字实在太好了，乃是饱得神的丰富的宴席呀。那个丰富的宴席，那种滋味如同骨髓肥油啊。骨髓肥油，可以说是我们中文有一种成语叫做什么，食髓知味，代表各种佳肴美味当中，骨髓里面的骨髓和肥油是最佳美的最营养的。我曾经在台湾呢，有一家餐馆叫羊家将，那个羊是山羊绵羊的羊，羊家将这个名字起得非常好，看到这个名字我就很好奇，那一阵子我在台湾是骑脚踏车，骑脚踏车经过呢。我一看300元吃到饱羊家将，然后我就进进去吃了。然后我发现他都是羊的骨头，全都是羊骨头旁边的一些碎肉，它不是羊排也不什么羊肉啊。都是各种骨头肋旁的大腿骨小腿骨，那种骨头旁边的碎肉。然后呢那这些这些骨头都被剁开了，所以呢我们可以无尽的吃到饱为止，因为它有很多很多的碎肉，因为那些碎肉碎肉也没有脂肪。但是那个骨髓啊哇里面真是甜美，因为你对着那个已经被砍断的骨头，一吸的话呢就吸到里面的骨髓，就吸到骨髓中的一点点的肥油，真是美味至极，所以后来呢师母回台湾之后呢，我也特别特别又是我们两个人都骑脚踏车，然后然后呢到了杨家将去饱餐一顿真是享受真是美味真是舒服啊。所以大卫王他说什么呢，当他在半夜三更的时候，可能他他已经很饿了，因为旷野那没有肥羊，旷野呢没有葡萄树，没有橄榄树，没有无花果树，旷野呢没有麦子，没有各种饼。旷野呢他是已经非常饥渴，非常非常的困倦，然后呢他三更半夜很可能是饿醒了，很可能在觉得说我的肉体好饿啊，饥肠辘辘啊，辗转反侧饿的睡不着，大卫在那个时刻他没有埋怨神，他们有口毒，他竟然在那里思想神的爱思想神的恩。他所以他一思想神的时候呢，神就成样他的成了他的饱足，神就供应他骨髓肥油。感谢主，这是大卫的经历，这是大卫王的一个信心。所以大卫他在没有床可睡的时候，他一样得着，得着高枕无忧。因为有主的同在，有主同在就是天堂，有主同在就是圣所。当上帝呼召摩西的时候就跟摩西说什么，你所站的是圣地，要脱下那个肮脏污秽的鞋，所以呢有主同在就是圣地，所以求主帮助我们，让我们的心我们的人那常常以马内利，常常让主同在。那主是圣洁的，如果你的心中注重罪孽神能同在吗？但是我们人活在罪恶肮脏污浊的大染缸当中，我们常常有意无意呢都被玷污就被污秽了。我们只有求主耶稣的血来洗刷我们，求上帝的活水能够洗涤我们，让我们因着耶稣的宝血，也因着上帝的活水，我们被洗得干干净净洁洁白白，就可以好好享受神的同在。因为大卫他在思想神的话语的时候，他感觉神的同在是那么的真实不是虚无缥缈的，他感觉神的同在就好像神有翅膀一样，我们想天使的翅膀是很大，那鸡的翅膀一伸开的时候也不小也可以飞。那老鹰的翅膀是更大更长的，那大卫他想上帝有翅膀，当然上帝是没有翅膀因为上帝是个灵，上帝是无血无肉的是无形无影的，上帝是个灵。但是大卫他就经历到上帝同在是这么的真实，上帝好像在用那个大的翅膀在保护他。不但是他在翅膀的荫下，没有灾害，躲避患难，能够替他遮风挡雨。所以在翅膀的荫下呢，他就得着坦然，他就得倒得着安心，他就得找什么他就得找真正真正的安息。所以，求主帮助我们，大卫他不单单是在旷野的青草地上，在旷野的无水地上，不但是在最没有有神同在的那种时刻呢，最感觉不到神同在的时刻呢，大卫他经历到说，神是他的翅膀神是他的翅膀，不要忘记第7节说什么，因为你曾帮助我。大卫就想到过去神的爱神的神奇神的能力神的帮助，所以他应着过去鉴往知来，他就知道现在神也必定帮助我，所以他就如何，他就用欢乐的嘴唇欢呼敬拜赞美，在翅膀当中他不是九死一生，在那边躲藏在那边逃避。他在翅膀荫下怎么样，翅膀的荫下他的内心却是展开他的翅膀，他的内心却是那边张口欢呼在那边赞美神。这是大卫王一个信心，也是大卫王的一个得胜。我们很多很多人在大地震当中，在救生员在搜索在废墟当中是不是还有人还活着，常常就会看到母鸡死了，可是当他把母鸡翻身发现翅膀下的的小鸡去还活着。所以这就是神创造的母性的伟大，母性常常是牺牲舍己完全奉献摆上的。求主帮助我们，那些小鸡呢，在母鸡的翅膀之下他就得着安全，就得着保命，求主帮助我们，大卫王在上帝的翅膀之下，不是单单得到保命而已，他乃是是欢呼喜乐，在你翅膀的荫下欢呼赞美，而且大卫是打开他的嘴唇在那赞美赞美赞美。求主帮助我们，大卫王他饱足的光景，导出的结果是什么，大快朵颐。他饱足的光景如同尝尽骨髓肥油，他饱足的结果不是在那里我的运气好，我的命好，乃是是完完全全的感谢主赞美神。大卫他智恩感恩报恩，他没有忘恩负义。我们很多的人常常得到神的恩典，我们不但部数算神的恩典，我们还成为一个万忘恩负义的人。求主指正我们，求主怜悯我们，让我们趁着还活着的时候，赶快认罪悔改，赶快成为一个感恩感恩报恩的人。我要如何报答耶和华的恩惠呢，我们要举起救恩的杯，求主帮助我们。我们要举起救恩的杯。耶稣基督为我们尝尽苦杯，把福杯赐给我们，可是我们喝福杯的目的不是独乐乐自我享受，我们喝福杯的目的那是把神的救恩之福更多的传给人，向世人见证神的爱。福音是神的大能，要叫一切相信的。求主帮助我们，很多很多未信的和不信的在基督耶稣里面能够得着神为他的信心创始又程中，所以求主帮助我们，他饱足的结果，饱足的光景就是欢呼赞美。第3段呢第8节到到11节，第8节到第11节，短短的经文当中你晓得吗。我把它的标题写成说，上帝是我心的唯一。哈利路亚，大卫他们唯一的渴慕，唯一的爱戴，唯一的寻找，唯一的追求，唯一的方向，唯一的目标就是谁就是上帝。紧紧的跟随。我们来看第8节，我心再次提到我的心，所以我的心我的心我的心出现三次，我就透过这三次的我的心分成三段。所以这三个段落非常非常明显的，很容易划分的，也是非常合乎逻辑合乎真理的。求主帮助我们，大卫说我的心紧紧跟随你，这个紧紧这两个字你晓得吗，和创世纪的第二章紧紧的这两个字和创世纪的第2章有两个字是同样一个希伯来字。二章24节，紧紧这两个字和创世纪第2章第24节两个字是一个样希伯来字，大家猜猜看是哪两个字猜猜看哪两个字？经文：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。“”连合“，这两个字呢就是紧紧同一个希伯来字同一个希伯来字。紧紧就是连合，那个连合。大家看一下创世纪第二章24节“因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体“男跟女，凹跟凸，阴跟阳合二为一，不但一体，而且一生一心一意。所以我们特别的强调圣经的真理，绝对的真理，一男一女，一夫一妻，一心一意，一生一世。所以这是不能改变的，不能妥协的，不能够因为时代的巨轮在向前滚滚滚滚滚，滚在红尘当中，滚在大浪当中。结果呢把神的真理模糊不清模棱两可。而且把男跟男女跟女合为一体，成为真理。这是上帝的极大极大的一个亵渎和侮辱。所以求主帮助我们，二人成为一体，那是夫和妻连合，夫和妻紧紧，紧紧就是联合，那完全贴近无缝的对接，我们在看申命记第十章第20节申命记第十章20节，同样有两个字就是紧紧，就是连合。一个希伯来字有不同的翻译，就像咱们中文字一个字有时候有很多不同不同的翻译。比方说易经的易呀，易经的易呢，有这个字有容易的意思，有不变的意思，有交换的意思，有交易的意思。同样一个字竟然有变更不变的意思。中国大陆目前有一些学校，他博士班竟然开了一个算命班，在博士班的课程当中要修算命学要修玄学要修易经。求主怜悯我们，这个当年春秋孔子时代的易经和目前我们已经把他变成一种算命学的易经，是很多很多有不同的地方。求主帮助我们，我们一定要回到圣经回到圣经，家家有本难念的经，为什么呢因为那是易经，那是生意经。如果你家家都有圣经的话呢，这个家庭就有圆满，这个家庭就有幸福，因为这个家庭有以马内利。求主帮助我们，申命记第十章20节大家猜猜看哪两个字就是紧紧哪两个子就是联合，哪两个字啊？10章20节专靠我们师母闭着眼就答对了哈，我们来念第20节“你要敬畏耶和华你的，神，侍奉他专靠他，也要指着他的名起誓。“他是你所赞美的是你的神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的“。哈利路亚所以刚才师母把答案讲出来了，哪两个字就是紧紧呢？”专靠“，大家说，专靠这两个字太棒了太棒了，夫妻在成为一体，在彼此连合的时候。大家晓得是一种专注是一种专一是一种专情是一种粘合是一种依偎是一种忠诚。专靠，所以大卫王呢，我们再回到诗篇63篇，大卫王看看他第8节说什么话，哇好美好美看大卫王真会写诗，但是它写诗的对象你知道吗是写给上帝。所以上帝是是他的爱情，上帝是他的情人，爱人，恋人来说。大卫呢他是把上帝的话语当做是情书当作是家书。所以大卫王他是非常非常熟悉摩西五经，摩西五经。大卫王也非常非常熟悉撒母耳记上记下的一些历史一些故事。他还背了很多很多撒母耳从神那里那里得到的一些经文。所以诗篇呢，有一些有几篇是跟撒母耳记上记下内容几乎完全一样的，也就鲜明大卫了他不但是昼思夜想神的话语，他也把神的话语藏在心里，他也神的话语完全背诵了。所以诗篇63篇说我的心紧紧地跟随你，我的心连合的跟随你，我的心真专靠得跟随你。我的心紧紧紧紧的跟随你怎么样，我的心是跟你的心，我的身是跟主的翅膀，去紧紧的连在一起紧紧的贴近紧紧的依偎是紧紧的专靠去紧紧的连合。他没有三心二意，他没有想对仇敌投降，仇敌的势力是何等的嚣张和猖狂啊。如果大卫他在逃难，他的儿子押沙龙也在追杀他，押沙龙有一群叛党要造反，而且要追杀大卫追杀父王啊。那么如果大卫要用一个做父亲的心干脆妥协了，就干脆让位了，就干脆不讲真理了，干脆同归于尽了。大卫他说上帝是我心的唯一，仇敌在他心里面是无分无权无地位。任何任何说谎者在他里头是无分无权无地位，因为所以他心中的唯一是什么，他的唯一甚至不是他的儿子。就所谓的伦理道德，就所谓的人来讲的话，竟然儿子要做王，那我做父亲的干脆就把王位让给儿子，一举两得两全其美，我也落得清闲我就退休了，我就归隐田园，我就去养花种菜，拈花惹草了。那大卫能他知道他的一生那是完成神的呼召，乃是完成神给他的使命。所以上帝是他的唯一，儿子不是我的唯一，情人不是我的唯一，这个财富地位权柄能力不是我的唯一，谁是我的唯一呢？上帝才是我心的唯一。上帝才是我的方向我的目标。我如同羊一样会偏行己路会迷失方向，甚至会随波逐流。觉得这是一个大流行，这是一个大趋势，这是一个世界的主流，可是上帝才是我的主流，感谢主，我是跟随上帝，上帝是我的向导，上帝是我的引路者。感谢神，第八节说我心紧紧地跟随你，他在逃难到底要走东边还是走西边，到底这样是要向前还是向后，在十字路口他要如何做选择呢？他那时候没有雷达，没有卫星，没有GPS。他只靠着他心中的圣灵，让主，上帝成为它的引导。所以神让他向左他就向左，向右就向右，向前就向前。所以大卫王他曾经问上帝，上帝呀我是不是要攻打敌人，我到底要怎样攻打。他在很多方方面面他都寻求主他都祷告神，求主帮助我们，当他去寻求神的时候神就成了他的引导，神就成了他的牧者。所以上帝是引路的神，大家说”上帝是引路的神“，重点是你的心有没有紧紧的跟随主，上帝要帮助你开疆扩土，上帝要帮助你披荆斩棘，上帝要帮助你冲锋陷阵。求主帮助我们，上帝引导你的路都是义路，都是圣洁的路，都是光明的路，都是永生的路，主啊，你有永生之道，我们还跟随谁呢。所以大卫他是真真知道，他生命当中的唯一就是什么，就是上帝自己。哈利路亚，我们很多很多人有很多梦想，可是你的梦想是美国梦呢，还是中国梦呢，还是你自己的白日梦呢。我们很多很多梦想，很多很多的梦想，上帝也有梦想。求主帮助我们，乃是以上帝的梦想成为我们的梦想，上帝是我们的方向，方向不对，所有的努力都枉然劳力，求主帮助我们，只要你信靠上帝，所有所有的万事都要效利于你，都要成全与你。所以求主帮助我们，方向不对一切的努力都白费，但是只要你回转归向神，所有所有你失去的时间，你失去的财富，你失去的人际关系，上帝要帮你赎回过来。因为上帝是使万事万物万事万人万物万国万邦万族万民来效力于你的神。所以我们对上帝要有这样的信心，只要你把上帝当成你唯一的方向，唯一的目标，你就是一个与主同在的人，你就是一个合神心意的人，所以大卫王被称为他是合神心意的人。何等何等的称赞，何等何等的难得。全本圣经有这么多这么多的伟人圣人贤人，只有大卫被上帝称为合神心意的人。为什么呢，因为大卫无论得时不得时他都敬拜赞美，他都紧紧的跟随神。但是呢撒旦魔鬼还是有陷阱还有网魔，所以大卫王一生当中有一个很坏很坏的丑闻，是有一个很坏很坏的信用，就是大卫王呢，他在太阳下山了，结果到屋顶上去，就看到不远处有美女在那里洗澡，所以大卫那就动了男女之情。所以他荷尔蒙激素就大大的膨胀膨胀，膨胀到只有自己的自我，只有自己的肉体。最后呢他淫人之妻杀人之夫，所以这个也成为大卫一生的败点，也因着这样的缘故，他就遭遇到上帝的刑法，上帝容许他一生当中有好多苦难，有好多好多的亡命天涯，实在大卫也认罪悔改了，大卫的确认罪悔改了，因为他到晚年的时候呢他全身会发冷，盖棉被盖很温暖的棉被他还是会发冷，结果他的宰相他的忠臣去告诉他去找一个身体非常非常温暖的美女来成为你的棉被。大卫王那时候答应了，可是呢可是他丝毫没有亲近这位美女，美女在怀美女陪睡，他竟然没有去有任何的淫念，这是大卫王完全完全得胜非常了不起的，求主帮助我们，大卫呢，他的的确确他知道上帝是他的唯一，上帝是他的唯一，以前他会想到说拔示巴是我的唯一，所有的以色列美女是我的唯一，可是大卫王呢，他有了主之后呢，就单单把上帝当成他的唯一。所以第3段第8节到11节，我的心紧紧地跟随你，你的右手扶持我，在我软弱的时候，上帝是用他大有能力的右手来扶持我，难道上帝有右手吗，那是形容这位看不见的神，他的确在大卫最软弱最需要扶持，最需要拉拔的时候呢。上帝就成为了大卫的右手，只要没有下雨呢，我和师母几乎都会到天朋堂去做工。天朋堂因为地很大杂草很多，前一阵子有飓风把几颗树给腰斩了折断了，满地都是许许多多的落枝断枝。所以，平常春夏秋冬没风的时候都会有落枝落叶，大台风吹过之后呢，到处都是落枝，所以非常非常辛苦，然后因为又有雨水滋润，有太阳照射，所以那些杂草长得特别特别快，荆棘杂草的确是非常非常多。所以每一次去天朋堂呢都是披荆斩棘，都是千辛万苦，然后回到家的时候没有力气走路，扶着墙壁走路。在洗澡之前几乎要瘫下去了，是弯着腰扶着墙走路，真的不想洗澡，真的就想要躺在躺在地上就睡了。因为走到床前的力气都没有了，实在是累，但是大卫王我想他也有这样的处境，他那时候就想要说什么。上帝呀你是我的右手，你的右手扶持我，感谢主那大卫王呢，他也深深知道说他的确有仇敌，这些仇敌呢是要寻所他，是要灭他的命的。大卫王呢他对仇敌呢，他也没有说神圣到一个地步是完完全全不记仇不复仇，人毕竟是人。咱们中国，讲究有仇必报有仇不报非君子，君子报仇十年不晚。孔子也讲如果一个人有杀父之仇，如果他不去报仇的话，上天都要诛之。求主怜悯我们，那请问大家，请大家思想一个一个课题，请问上帝这位慈爱怜悯的上帝，会不会报仇会不会报仇？旧约的上帝会不会报仇，新约的耶稣会不会报仇，答案是什么上帝会报仇上帝会报仇。以赛亚书61章第1节，耶稣基督走进会堂，曾经打开这一卷书。耶稣对以赛亚书非常熟悉，当年还没有分章分节，耶稣基督很快就打开了以赛亚书书这卷书，然后就翻到哪里翻到61章第1节，然后当时没有分章分节的，所以耶稣基督他可以翻开以赛亚书就找到这段圣经，他说“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，第二节报告耶和华的恩典 和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。“所以耶稣基督他翻开以赛亚书这出经文，他念着第1节也念着第2节，可是第2节的第2节分成ABC第2节，他念了什么，我们看路加福音第四章，路加福音第四章，耶稣基督非常清楚神差遣他，从天而降来到人间，他的使命是，先完成第1节的那一部分，路加福音第四章，第四章我们看第16节，“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方，在安息日照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经，有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年“ 所以以赛亚书六十一章第2节他只念的小a小B，就没有念了。所以以赛亚书六十一章第2节说到什么，说到神会报仇。中国人讲说，善有善报恶有恶报不是不报时候未到，所以神会报仇。耶稣基督也会报仇。因为上帝被这位把自己走火入魔，把自己造成专门跟神敌对的相反的一个大魔头呢，上帝是自神勇神，这个大魔头呢他把自己造成子魔永魔，它以为它就像造物主一样，和造物主平等了，自魔永魔，其实他哪里会永魔呢。上帝只是暂时允许他道高一尺魔高一丈，上帝时候一到呢，就会报仇，上帝在报仇的日子会替我们很多很多为主受苦，替很多信徒门徒圣徒使徒伸冤平反，到那时候，所有所有受的冤屈就真相大白了。所以如果你现在愿意更多的为主受苦，然后默默受苦莫言不语静默无声，到时候你就大得荣耀了。求主帮助我们，上帝会报仇，耶稣基督也会报仇。对这个罪该万死罪大恶极罪不可赦的撒旦魔鬼，上帝报仇耶稣基督也报仇，耶稣基督什么时候报仇呢？我们看启示录第二十章耶稣基督会报仇的，所以求主帮助我们，现在已经进入末世，耶稣还要由天而降，耶稣再来的时候呢，他就是报仇的日子。所以求主怜悯我们，时候不多了，我们要谨慎自守紧紧祷告，无论得时不得时，不但要敬拜要赞美要称颂，更重要的还要什么还要传福音，还要救灵魂。所以现在求主怜悯我们，无论我们得时不得时，要结网结网结网网结了之后呢，不是放在家里，放在前院后院，网结了之后做什么呢。乃是等候主的吩咐把网撒向水深之处？？？所以求主帮助我们，启示录第20章说什么，第二十章第10节我们来读：“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦直到永永远远“所以撒旦魔鬼得结局是必败无疑，他的归宿是哪里呢，就是硫磺的火湖里，而且是是昼夜受痛苦直到永远永永远远。因为撒旦魔鬼是自作孽不可活，他把自己造成自魔永魔，他以为他会永魔。其实那上帝呢会让走火入魔撒旦魔鬼到启示录的20章也就是耶稣基督再次由天而降的时候，上帝耶稣，一而三，三而一的神就会把魔鬼置之死地，永远永远受痛苦。所以诗篇63篇说什么呢，上帝是我心的唯一，他不但在受迷惑的时候，大卫绝对不会去跟假神烧香，跟假神祈求，即使他听到魔神非常非常灵，我们的庙非常非常灵，大卫是完全完全的拒绝封杀。有一些信主的人，求主怜悯我们，我的朋友圈里有一些信主的人，在发算命签，求主怜悯我们，上帝是非常痛恨去亲近偶像亲近神明的。因为偶像跟神明都是撒旦魔鬼的化身，所以求主帮助我们大卫在他最需要依靠的时候，他绝对不去丝毫的片刻的去用假神来给他一些不食嗟来食。。。所以假神在他需要的时候，你看魔鬼说什么，你可以把石头变成饼啊。耶稣基督是禁食禁水四十昼夜啊，是极其干渴极其饥饿的。他的确可以用他的创造能力把石头变成饼，耶稣基督拒绝拒绝拒绝，所以求主帮助我们，我们拒绝从撒旦魔鬼而来的所有的所有的小恩小惠。求主怜悯我们，求主怜悯我们，我们单单的专靠神，单单的跟随主，单单的以神成为我们的方向，目标。成为我们的渴慕饱足和盼望。所以大卫呢他深深知道说仇敌必死，我们来看诗篇63篇，短短的几节经文出现五个“必“呀，哈利路亚，哈利路亚，五个“必“呀太好了诗篇63篇第9节“但那些寻索要面我命的人必往地底下去，他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。但是王必因神欢喜，凡指着他发誓的必要夸口，因为说谎之人的口，必被塞住“大卫短短三节经文当中，用了五个“必“。大卫对上帝有十足的信心，有坚固的信心，有大的信心。他知道上帝是公义的主，上帝必为他负完全的责任，上帝必在时候到了给他报血仇，为他报一切的仇，哈利路亚。所以我不报仇，我们只听凭主怒伸冤在主，主必报应。所以诗篇63篇第11节大卫说王必因神欢喜，王常常会因为什么，因为我有金银财宝而欢喜，王常常因为他会有三妻四妾，他有后宫佳丽三千人而欢喜，王常常会因为他拥有大片的江山他拥有一切的百姓而欢喜，王常常会以他掌管生杀大权而欢喜。但是大卫王他说他以什么为欢喜？大家说：他因神欢喜。我们要学的功课。万事万物都会改变，你拥有的金银财宝，你拥有的金山银山，靠山山倒靠人人跑。都是刹那之间会归于无有。可是上帝是永不改变的，世间世事世人都是变幻无常，上帝是永不改变的，他对你的爱是永不改变的爱，哈利路亚所以大卫他真正知道说上帝的爱比生命更好，他现在知道说，我的欢喜的动机，我欢喜的泉源，是因为上帝自己成了我的爱，是因为上帝自己成了我的饱足，上帝自己成了我的同在。所以就是何等何等的恩典，因为他有一位为他负责的真理的神，所以他知道这位真理的神，一定会让那些虚假的说谎的人的口必被塞住，说谎人的口是口腹蜜剑，是笑里藏刀，是鬼鬼祟祟，是耍心机耍诡诈，说谎人的口是编造谎言，是抹黑，是控告，是陷害，是无所不用其极的要来致某些人，让他在世上无立足之地，让他在世上受人厌弃，受人唾弃。但是呢大卫他真正知道，说上帝是我的夸口，那些说谎之人，那些寻索我命的人他们必被刀剑所伤，他们必被野狗所吃，他们说谎的口必被塞住。到那时候，只有真理会被扬起来，只有耶和华的话充满天地，如同水充满洋海一般，那时候千禧年国是没有谎言，没有虚假，新天新地更没有谎言，没有虚假。所以师母前一阵子非常非常感动说，说谎的人是进不了神的国，说谎的人甚至还不能得救。师母那阵子思想着这个难题，求主帮助我们，的的确确大卫他说，他透过诗篇这首旷野之歌，这是旷野之诗，旷野之祷告，向世人宣告让世人见证上帝是我心的渴慕，上帝是我心的饱足，上帝是我心的盼望。虽然旷野没有无花果树，没有葡萄树，没有感恩树。虽然旷野没有饼，没有油，虽然旷野也没有床，没有椅子。但是呢大卫它不受这些困境影响，他看到这些环境是这么的为难，这么的艰困，似乎是每况愈下，应该他的心越来越沉，但是他发现当他一想到神，他思念主的时候呢，他的心境不但不会被环境所影响，他的心境不但不被时空所限制，他的心境超越环境，他的心境被提升提升提升提升到云层之上，提升到天上的宝座，从天上的宝座看一些。求主帮助我们我们不要在上帝面前单单说上帝呀我的困难有多大多大，我们要在困难面前说我的上帝是有多大多大多大，哈利路亚，困难和上帝的比起来，困难实在是根本就不足计较，无分无权，所以上帝允许困难乃是求助帮助我们更多更多的抓紧神，更多更多投靠神，更多更多的紧紧的跟随神，与主联合，专靠上帝。求主帮助我们。天父上帝呀谢谢主赐下诗篇63篇，巴不得大卫的经历我们能够学到榜样，因为我们人的一生从小到大，主啊，从故乡来到这里，的的确确有时候有干旱无水之处，有时候有耗尽疲乏之时。主啊，但是我们要学大卫，你是我们的渴慕，你能教我们灵魂体的全人全新全家得到饱足主，你是我们唯一的方向唯一的目标唯一的宝贝。主啊求你恩膏我们，让我们心境被提升，我们就不被环境的影响。如此祷告奉主耶稣基督的名。阿们。我们请牧师为我们在直播跟zoom里面的弟兄姐妹来祝福。天父我们晓得目前有一些人通过直播YouTube在看视频，有一些人通过zoom在听讲道。天父，无论或看或听，主啊，让我们的心能够有大卫的心，大卫的心是一颗以马内利的心。因为他是紧紧的跟随主，他是单一的专靠神，他是只求自己与主合二为一。天父求你把这样一颗心赏赐给我们，大卫还有一颗心就是要为上帝不但造无形圣殿，也要为上帝造有形的圣殿。主啊，实在求你让我们多思想大卫，我们的一生如果有大卫的那种干旱无水之地，主啊。求你帮助我们经历到你是我们的活水，让我们在我们的疲乏耗尽之时经历到你是我们的能力。主啊你让我们能够在你的翅膀之下，不是在那里躲藏，在你的翅膀之下，我们乃是欢呼喜乐敬拜赞美你。天父，求你提升我们，让我们每个活水得胜人自己能够经历到，你引导我们，你用右手扶持我们，让我们更愿意把福音救恩，把圣经真理传给更多更多的人。让我们全家全族，让我们全人类都能够更多更多的认识你，更多更多的谦卑投靠主，更多更多的知道你是真神，因为你的名被尊为圣，天父我们谢谢主，让我们不断的思想再思想，单单思念主，不被世界迷惑，不被撒旦欺骗，我们就单单宣告：你是我们的唯一。哈利路亚，如此祷告祝福奉主耶稣基督宝贵的圣名。阿们哈利路亚！今天的天气格外凉爽，八月中旬,其实在夏秋之际，还会炎热。求主帮助我们不管是什么样的天气，不管是什么样的情况，我们是无论得时不得时，勿要传道，哈利路亚。昨天我在听大家晚祷的时候，发现有一个姐妹，她在祷告当中就提到无论得时不得时，我都要赞美，我都要敬拜，这样的应用实在太美太好了。圣经中只提到无论得时不得时，是要传道，但是呢我们的姐妹还加上无论得时不得时都要敬拜都要赞美。我们今天要来看诗篇的第63篇，诗篇第63篇是大卫王所写的诗歌。我们一般称它叫做旷野之歌，大家说“旷野之歌” 。有一部电影叫做《旷野之歌》，是一部纪录片，这部片子呢他的导演他的编剧曾经到活水得胜教会和大家分享，《旷野之歌》的点击率是非常非常的高。无论是在美国大陆，东南亚，世界各地，很多人都被这首歌的女主角所吸引，看到她的见证，实在是，喔哦，很神奇，的确是能够带出一些福音的感动，求主帮助我们，诗人在写诗篇第63篇的时候，他也是竟然用诗歌的方式从内心深处敬拜神赞美主,欢呼的喜乐，情不自禁的发于言表。所以我们来读诗篇的63篇，诗篇的63篇总共有11节的经文，这十一节经文呢，喔哦，实在是越读就越兴奋，越读就越有感动，越读就越有启示，越读就越得光照。为什么呢？因为大卫王他是在亡命天涯，他身为以色列国的君王竟然被追杀，所以他就逃命逃难，在亡命天涯逃到旷野的时候，他是小心翼翼的，如何小心翼翼呢，这四个字，我们一般来讲都是用翅膀小心翼翼，但是我把它改成小心疫疫，乃是小心瘟疫。大卫王他小心翼翼的逃避追杀，终于出死入生，而 他是如何出死入生呢？因为他小心翼翼。我在每一次开车，我在外头的时候。我发现纽约，长岛的确整个生活方式大大改变。有些人讲说他如果忘记带口罩，就好像忘记穿裤子一样。那实在是非常非常的幽默呀。因为的确是人人都戴口罩，不管他走在大街小巷，不管他开车在高速公路上。我发现几乎人人都戴口罩为什么呢？因为大家小心瘟疫，大家害怕病毒。但是昨天我听到师母在跟大家分享研经释义的时候就特别提到说我们都很懂得要小心病毒，我们懂得要防患瘟疫，可是我们有没有小心属灵的病毒呢？那到底什么是属灵的病毒呢？所以大卫王他非常懂的小心属灵的瘟疫会让他一直防范这种，会叫的他与神隔离的，会叫他让神伤心的瘟疫。他得着神的恩典扶持保命出死入生，所以我们非常非常感谢神。我们讲到撒旦魔鬼的确在这末世的世代当中，他是千方百计快马加鞭。因为他知道他危祸世界的时间已经不多了，所以呢他就想方设法要关闭教堂关闭教会。撒旦魔鬼在上帝面前曾经炫耀讲说“上帝呀，全都关了”但是呢教会教堂真的被关了吗？感谢主就拿我们活水得胜教会来讲的话，我们教会不但没有关，早祷的7点，午祷的1点，晚祷的8点。有好些会有会后会，甚至还有会前会。我预定半个小时的，结果是意犹未尽，讲一个小时一个半小时现在常常是用两个小时，不受时间控制，能够时间自由的继续进行分享，12点之后还有还有会后会，感谢主，有把教会教堂关了吗，哈利路亚反而更繁荣兴盛，更活跃，更敬拜主。所以撒旦是一定失败，也一定是完全失败，永远失败的。所以我们感谢主，大卫王呢他距离死亡只有一步之遥啊，可是他依然内心还有他的身体，全人在那里敬拜，甚至欢呼喜乐歌颂赞美神，为什么会有这样的光景呢，因为他懂得什么叫做属灵的瘟疫，什么叫做这个世上的瘟疫。这两者是天壤之别啊。现在好多好多人去超市去餐馆，不管去任何商店呢，甚至进公司呢！都必须要测量体温，有些额温枪是由人来替你来量你额头的温度，有些额温乃是透过你自己把你的脸靠近那个额 温的仪器那就测量出温度来，大家晓得启示录告诉我们，将来敌基督乃是要透过额头的印记要来统管人类，原来敌基督透过这场瘟疫呢，乃是要让人习惯于将来你近超市你去公司你进电梯你上飞机都要扫描你的额头。我们晓得现在已经几乎进入无现金的世代了。目前中国大陆全都是用支付宝微信啊，各种手机付款方式。那美国呢也的确很多地方也早就如此了，因为是先有paypal，才有中国的支付宝。所以将来敌基督统治人类的时候乃是要测量额头的印记或右手的印记。因为这印记当中，芯片里面全部包括你的个人资料，你的财务状况，你的健康记录，还有你的犯罪记录全部都有。而且你走到哪里，GPS都可以把你给找出来，所以求主帮我们晓得撒旦魔鬼实在阴狠诡诈，狡猾至极啊。透过瘟疫，原来撒旦魔鬼在预备他自己的舞台，但是我们相信，透过诗篇63篇，很清楚告诉我们有三段的信息，三段的信息，我们要透过诗篇的63篇短短的11节经文呢好好来思想，大卫是如何战胜环境，大卫是如何胜过恐惧，大卫是如何出死入生？求主帮助我们，我们现在来祷告：天父我们何等感恩，因为在这个末世的的确确目前疫情并没有完全得到控制，甚至还有继续蔓延肆虐的可能，但是我们也晓得不管处在任何的局势，不管面临任何的境况，我们有主，我们有上帝，我们何等的蒙恩和得福啊。天父，求你帮助我们身在福中要知福，不但知福而且我们要感谢万福的源头，感谢为我们流血舍命，为我们死而埋葬，为我们复活升天还要为我们从天上再来接我们到父那里去的救主，耶稣基督，天父我们恳求你，今天在这时刻透过诗篇63篇，也就是大卫在旷野他所写的诗，所写的歌。他在旷野所献上的祷告所献上的敬拜，透过大卫的这些字句，透过了大卫的心思来帮助我们。更不被环境不被时空所限制，让我们单单看主，天父我们谢谢主，我们就要把你的话语打开，求主打开我们的心，打开我们的眼，让我们看见你对我们说话，让我们看见你把天打开，天对我们不再封闭了，主啊我们的耳朵已经被你开通，我们要听你的圣言，我们要听你的教导，我们要听你的吩咐，让我们不单单成为一个听的人，让我们更成为一个行的人。天父，求主帮助我们，你如果感动我们，如何启示我们，求主赐给我们够用的信心的力量，让我们谨守遵行，不需要自己蒙恩得福而已，乃是要让你的荣耀能力得到彰显，乃是让你的名更多尊为圣，让你的国快快降临，要让你的旨意行在地上，行在我们的社区当中，也行在我们的家庭当中，更行在我们的内心深处，主啊，我们仰望你，把我们自己的生命生活全然交托给主，此时此刻，求主耶稣基督宝血再一 次遮盖涂抹洁净洗刷，让我们全然与主之间只有敞开只有畅通，没有任何障碍，没有任何拒绝，我们愿意洗耳恭听，我们愿意侧耳倾听。求主帮助我们能够专心的来亲近主专心的来投靠神。更愿意为自己更多更多的见证神传扬神，而做预备做努力。如此祷告奉主耶稣基督的宝贵的圣名， 阿们！哈利路亚，诗篇63篇，短短的11篇经文，我把它分成三段。第1段是上帝是我心的渴慕，大家说“上帝是我新的渴慕“。因为全部的11节经文当中出现了，三次我的心我的心我的心，所以我就透过这三次的我的心把它分成三段。第一个我的心出现在63篇第一节大卫说“神啊你是我的神我要切切的寻求你，在干旱，疲乏无水之地我渴想你，我的心切慕你“所以第一节就提到我的心所以第1节到第4节从我的心开始是第一段我把它分成a b两个小段，第一个小段是干旱无水之地会想什么。我们的人生其实的确可以分成三个阶段，比方说零岁到30岁，是以求学求偶求职为。31岁-60岁，是以工作赚钱挣钱存钱为主。那从61岁要90岁，我们一般来讲就是以保命花钱为主。求主帮助我们这三个阶段，其实每一个阶段都或多或少有有可掌握着青青草地可安歇的水边，也有什么呢，也有干旱无水之地，也有疲乏软弱之时。感谢神，赐给我们在长岛的495公路附近的一个迦南美地。我们把那块迦南美地神赐给我们的应许之地呢，称它叫做天朋堂。因为那条马路叫做（英文与中文斜音很像），所以我们根据英文的发音直接中文翻译成天朋堂，天朋堂乃是天上的朋友，感谢主我们天上的朋友聚在那里聚会，在那里变成一个会场。所以天王堂感谢主那里的生态环境呢，喔哦好美好美，为什么呢？你一看到前院外就是青草地，那个青草地就好像旁边的高尔夫球场一样，青青如茵，实在是非常非常的舒坦让人心旷神怡，可是在这个平原之中的也有丘陵，似乎也有小山，也有低谷底洼之处，所以呢在这块应许之地呢，竟然也有干旱青苔之处，甚至也有小片的沙漠之处。哇我一看到这样的生态环境呢，我就觉得说神让我们透过天朋堂，能够好好去思想我们这一生的处境，也是常常有什么？有青草如茵的青草地，有时候呢也有旷野干旱之处，有时候呢甚至是低洼的甚至荆棘丛林之处，有时候也有丘陵小山沙漠之处。哇，感谢主正是因为如此的生态多元化多变化，我们的心灵才格外的丰富满足。因为人的一生不是单单只有一种味道，酸甜苦辣咸什么味道都经历过了，你的人生也就丰富了，那人所面临的各种风景线呢，也不是只有单单一个风景线，我们需要有高山，需要有低谷，需要有丘陵，需要有溪水边，需要有青草地，也需要看一下什么叫做旷野，什么叫沙漠。所以求帮助我们，大卫王他被神训练到一个地步是无论处在什么样的景象，无论处在什么样的状况呢，他都是得时不得时都如何？都与主联结，都小心翼翼的要保持与神亲密的联结。所以在诗篇的63篇，他是紧紧的跟随主，何等何等的宝贝，何等何等的榜样，他紧紧的跟随主，不是远远的跟随，不是左右东张西望的跟随，乃是紧紧的与主连结，与主合一，与主贴近。求主帮助我们，所以第1段大卫说上帝是我的渴慕，是我心的渴慕，他的内心他只抓住神，他的内心是装满神，神的光充满在大卫的内心，他的思想他的情感他的心被光充满，所以黑暗示不能够有任何的缝隙可以进入，哈利路亚这是大卫的光景。前两天我听到我们午祷晚祷群有人祷告说什么他说“上帝呀我的心被你的爱所充满了，所以任何仇恨无法进来“哈利路亚这就是活水，这就是得胜。所以大卫他说，上帝呀你是我心的渴慕，我们一个人灵魂心思意念是大过我们的血肉的之躯啊，我们要让我们的灵魂来管制我们的肉体，当我们的肉体是外在一天比一天衰残，一天比一天老化，但是我们的内心却是一天新似一天啊。所以大卫王的处境就是如此啊，他离死不过是一步之遥，他是已经是疲乏困倦，耗尽崩溃的时候，可是大卫呢，他在切慕什么，所以他在干旱无水之地，大卫在想什么，我们每一个人的处境在干旱无水之地，快要渴死了那个时候我们想什么？想美金想美钞吗？那个时候我们会想美女想美男子吗？那个时候我们会想什么那个时候我们只想喝水，就如同耶稣基督在路加福音第十六章所讲的那个故事，那个财主和拉撒路的故事，财主最后那下到阴间里面他渴望什么，他只渴望拉萨诺给他一滴水喝，他就会稍微得着缓解稍微不痛苦了。所以如果人达到一个快要渴死快要干死的地步的话，那个时候他只需要什么他希望有一滴水就好，可是大卫他在干旱无水之地他竟然没有渴望水，这是让我们非常意外也非常惊讶的时候，他在最需要的水的时候，他没有去和上帝讲说，上帝啊，为什么到现在你还没有给我找到水，我要渴死了，我要干死了，我已经没有力气了，我已经走不动了，上帝呀，水在哪里？大卫没有唉声叹气，没有跟上帝争辩，大卫也没有怨天尤人，也没有在那种快要死的处境，他却恨追杀他的不管是扫罗王或者亚撒冷。他在内心深处他竟然渴想什么，他说“上帝呀，你是我的上帝，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地我渴想你“哇，他在那个时候，不是渴想水，他的肉体的确需要水渴想水，可是他的心灵呢，超越环境，超越这些水，但是他的心被提升到切慕神和渴想神，神就成了他的水，神成了的他的活水，可以在他那个时刻不渴或者忘记渴，因为大卫说会说上帝就是我的水，上帝就是我的活水。有人看到我在法拉盛没带口罩，甚至在长岛天朋堂也没戴口罩，我开车也没戴口罩他们就很爱心的甚至很严厉的提醒我提醒我，说你一定要戴口罩。求主怜悯我们，当我看到满街的男男女女不管是白人华人黑人大人小孩，几乎是人人带口罩，居然口罩的形状，口罩的 颜色已经越来越有多变化了。但是呢我的内心深处不是不戴口罩，而是我的内心深处深深知道谁是我的口罩，上帝是我的口罩为什么呢，不是我拒绝口罩，而是是在某些状况之下，我们有大卫的经历一样，大卫他在躲避仇敌追杀的时候，他需要有一个山洞，他需要有一个岩石可以躲藏，可是在旷野之处没有岩石是没有山洞，他就说什么上帝呀你是我的岩石，你是我的山寨，你是我的保障。同样的，我们一生当中有时候也需要训练自己有这样的光景，大卫最需要水的时候没有水大卫说什么，上帝啊。我渴想你，你就是我的活水，哇太奇妙太奇妙了，为什么呢因为大卫跟这位创造者跟这位造物者的关系是极其亲密的，他知道这个上帝不是他祖宗的上帝而且，他也知道这位上帝不是他的爸妈的上帝，而且他也知道这位上帝呢不是犹太人的上帝而已，他知道这位上帝是谁的上帝呀？大家说，是我的上帝啊，弟兄姐妹们当你与上帝，当你与造物主有这一个个别性的亲密性的，我的神，我的上帝，我的？？我的? ?当你有进一步的跟这位爱你的创造你的主，有这种我的亲密的关系的时候，你就会体验到大卫把上帝当成他的岩石，当成他的山寨，当成他的活水，当成他的口罩，当成他的消毒水，所以求主帮助我们，诗篇短短的11节当中你知道吗？里面有你我他，你我他他们，然后呢多少次你呢，有18次的你，那个你呢有主格有受格有所有格，你是我的神那个你是主格，你是我的神然后寻求你，这个你乃是一个受格，然后呢切慕你也是受格，瞻仰你也是受格，看见你的能力你的荣耀你的慈爱你的名，这些呢都是所有格。所以提到你乃是上帝那种荣耀那种能力那种慈爱那种信实，上帝的名的的确确一样让诗人大卫，让这位做王的大卫呢，他深深有体会，也深深有触动，也深深有得着啊。弟兄姐妹们你认识主这么这么久请问你被上帝触动几次，请问你有得着神，神有得着你吗。大卫是一个得着神又被神得着的人，他提到神总共文字当中出现三次。其实如果加上代名词的话，那还会有更多更多次，他提到神的圣所，提到神的能力，神的荣耀，提到王必因神欢喜，然后又提到你的名这个“你的名”当然是神的名。所以大卫还提到神的翅膀，难道神有翅膀吗，神是个灵，当然他没有翅膀，也没有右手。但是大卫想到神。神是超越时空超越物质，超越自然的。所以当大卫需要翅膀的时候呢，他说上帝呀，你是我的翅膀，当大卫需要右手，一只强壮的右手来扶持他的时候，他说什么上帝啊，你是我的右手。所以诗人大卫，因为他对这个神，他是我的神，你对我如何你对我如何你是我的如何如何如何那种形容是何等何等的奥秘，又是何等何等的亲密呀。所以求主帮助我们，短短的十一节经文当中出现了出现了15次的我，我的神，我的心，我的嘴唇，这是所有格。也出现主格，也出现受格，帮助我，扶持我，我在床上纪念你。所以有主格有受格有所有格，总共提到15次你我他的关系当中呢，你看大卫有提到他们第10节说，“他们必被仇敌所杀”他们是谁呢，便是要灭我命的人，他们是说谎话的人，所以这些人呢，是大卫的仇敌，这些人更是上帝的仇敌。求主帮助我们，在这种人际关系当中，大卫王他知道要如何来平衡关系，要如何来运用关系，要如何来处置这些关系，所以求主帮助我们，活在你我他的人际网络当中呢，让我们的的确确知道该与神紧密连接，这个神与神之间要打结才能够真正的网鱼，才不容易折断，不容易破坏。所以求主帮助我们，我们现在一定要靠主来结网，怎么结网呢。就是人与人之间，点与点之间要成为线，那线与线之间要成为面，那线与线之间要打结，要结伴而行，要运用网络，进入水深之处，得人如鱼，要把网撒向大海？？所以在你我他的关系当中，求主帮助我们珍惜你我他，但是对于仇敌我们要小心翼翼，对于仇敌我们要防范有加，对于仇敌我们要逃避，我们要远离，对于仇敌那我们要靠靠主得胜。所以求主帮助我们，大卫他真正经历到他的心渴想神，他就可以肉体可以不渴了。这其实是个是一个事实，当因为当你的灵魂被提升到与主同在的时候，主就是一切的主宰，主就会赐下活水。所以耶稣说什么，耶稣对撒玛利亚井旁的雅阁井旁的女人说，女人说什么，她说凡喝这水的，凡喝雅阁井里面的水，会解渴可是渴了再喝，喝了再渴，渴了再喝，喝了再渴，凡喝这水的，还会再渴，凡喝我所赐的水，就永远不渴。那妇人就问耶稣“我们的祖宗，喝了雅阁井中的水，喝了多少年几百年几百年了，你说你有活水叫我喝了永远不再渴，好啊请你把活水给我喝，我要喝活水“请问耶稣有没有把什么水给他喝，有没有有没有H2O 两氢一氧的水给她喝，没有啊。耶稣所指得的那个水是什么水就是耶稣自己呀。所以求主帮助我们，大卫王在那个时代，耶稣基督还没有道成肉身，但是当他的的确确从内心深处渴想神的时候呢，神就会供应他，那神自己就是活水。大卫一得着神自己，大卫自然就不渴了，因为我们的神是万有的主，是超越的主，所以我们的神就把大卫提升到一个地步他的肉体就不渴了。在文革期间好多好多的信徒被破坏迫害，被毒打被酷刑。哇你想想看不管是瘦女子或是不管多强壮的男子汉呢，在那种酷刑逼供毒打的时候，他怎么可能忍受得住呢？但我们听到有一些见证，神让他的神经不痛了，神让他被毒打，骨头被打碎了，脊椎骨也被打断了，可是呢他在那个时刻，神让他没有痛觉了，所以我们的神是主管一切的神，弟兄姐妹们，求主帮助我们全新的渴想神。因为你得着神就得找一切，在你最干渴的时候，在你快要渴死的时候。上帝可以成为你的什么，成为你教你不渴的活水，哈利路亚，哈利路亚。大家说“神是活水叫我永远不再渴”诗歌赞美。。。。哈利路亚我们信耶稣的人，真正的从内心深处，真正有把握有确据，因为我们经历到有耶稣基督，我们就永远不再渴，诗篇63篇其实好多的经文都被谱成曲子，在华人教会当中都被吟唱。不管是小组聚会啊，不管是主日敬拜啊，那很多很多人都唱诗篇的63篇第一节“神啊，你是我的神，我要切切得寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你”哈利路亚，愿大卫的祷告成为我们的祷告，愿大卫的诗歌也成为我们的诗歌。无论得时不得时，即使在干旱无水之地，我们依然会怎么样，依然唱旷野之歌，哈利路亚，疲乏耗尽之时，一般人会切慕什么，在疲乏在耗尽在快要死的在极其软弱无力的时刻，一般人会渴慕什么，一般人会渴慕什么，水呀。渴慕有一个人来扶我一把，会渴望亲人会渴望密友会渴望老师会渴望祭司。大卫王在那个时刻他也的确第二节他说什么，我在圣所中诚如此赞扬你，大卫在旷野疲乏无水干旱之地，他非常的孤单无助，他非常软弱凄惨。因为他的体力完全的耗尽崩溃了。所以他就想到他曾经在圣所里面，有祭司帮助。而且他曾经在圣所当中，有看见有金灯台有金的成色品的桌子，还有金的香炉。他知道上帝是光啊，上帝的光是是极其荣耀圣洁的。那个至圣所是那么那么的美好，有至圣所没有阳光，因为都被四周围的幔子包好，圣所当中有金灯台的光，又有陈设品，陈设品的供应，也可以在金香炉在那里敬拜在那里烧香，在那里服侍神侍奉主，但是大卫王他在圣所也思想到说，你们有至圣所至圣所呢，四面都被布幔盖住，连头上也被很多很多的那些海狗皮呀好多层的皮幔被盖住，所以在至圣所当中是上下左右东西都没有任何光进来的，可是大卫王他就想到说至圣所在一个全然黑暗的地方，却是充满光明的荣耀的为什么呢？因为至圣所有约柜，至圣所有施恩座，施恩座上有记录薄的天使，那个约柜就发生光那个约柜就是神的话神的话就显出光辉就显出靓丽，神的话就显出能力显着荣耀。所以他大卫就回想说我现在在旷野之中，干旱疲乏无水，我要耗尽了，我快要死掉了。可是我一回想我的过去曾经在圣所当中就遇见神的能力，因为神的能力是有荣耀，荣耀自然就有能力。哈利路亚，所以大卫呢他在的手举不起来的时候呢，他一想到想到他在圣所当中触摸到神的能力，感受到神的能力，而且神的能力呢，是圣洁的是荣耀的。然后呢然后他就想到什么，诗篇63篇第3节诗歌敬拜“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你“他自然而然一回想到，所以我们处在那种疲乏困倦，处在那种快要累死快要崩溃的那个危机之中啊。就要回想，回想神的恩典，回想神的赐福，回想在圣所与主相遇，经历到神的能力，而且经历到神的荣耀，你就会唱出这一首诗歌说，你的慈爱比生命更好，为什么呢，因为没有神的慈爱，我们的生命是变幻无常，我们的生命是短暂空虚，我们的生命是劳苦重担，我们的生命是混沌黑暗。但是呢主的慈爱让我们短暂的有限的，能够进入神爱的无限，进入神的那种爱的永恒当中，我们的劳苦愁烦呢，因为有神爱的帮补，有神爱的扶持，我们就从劳苦愁烦变成欢呼喜乐，我们本来是空虚混沌，因着主的慈爱呢，我们就得着富有得着满足啊。而且是有秩序有规律有自律有自由，自由不是由自，自由不是放肆，自由乃是靠着主，然后呢有自律有节制，是靠着主攻克己身叫身服务叫我的心叫我的身都服上帝的真理。这叫真正的自由，所以大卫一想到说主的慈爱比我的生命更好。如果没有神的慈爱我的生命呢，是短暂的是卑微，我们的生命是空虚是混沌，我们的生命呢转眼如飞而去，我们的生命呢就如同死亡的畜类一样，但是因着主的慈爱呢，哦我的生命变成尊贵，我们的生命可以与主相遇，我的生命可以进入荣耀，我的生命可以进入永恒，我们可以与永恒相遇。哇大卫因此他的嘴唇如何就没有苦毒，嘴唇就没有咒诅，嘴唇就没有仇恨，他也更不会想到说死了吧算了吧。因此就杀了自己，大卫呢他在手举不起来的时候呢，他这时候说什么，上帝呀我的手举不起来了，我已经快累死了渴死了。我已经疲乏困倦，我已经完全耗尽崩溃了，我手举不起来了。可是他说我要奉主的名举手，当我们的的确确丝毫没有任何任何力和气的时候，我们没有力没有气的时候呢，我们还可以从内心深处想什么，想奉主的名奉主的名奉主的名。凡求告主名的就必如何就必得救，凡求告主名的就必得力于神。所以大卫王他要再没有力气举手的时候呢，还奉主的名他举起手来举起手来向主降伏，因为他知道我曾经做过王，我有权柄我有尊贵我有地位我有财富，可是我如今呢，一无所有。但是想到说上帝是掌管一切，上帝是万有的主，上帝可以使有变无，上帝也可以使无变有，他就想到他举手降服他就举手敬拜举手祷告。大卫王他可以举手了，为什么？他想到他如果死了的话，死人不能举手，死人不能敬拜，死人不能歌颂，死人不能赞美神。所以他想到我还活着啊，我没有死掉啊，所以第4节说什么，我还活着就要感谢神啊，我还活着的时候就要称颂主，我还活着的时候就举起我的手来颂赞主。哈利路亚，这是大卫的经历。哈利路亚，弟兄姐妹们我们不要等到我们死的时候，才后悔哎呀。活着的时候没有好好寻求主，活着的时候没有好好来赞美神，活着的时候没有好好的祷告神。求主帮助我们，现在还活着的时候，只要一息尚存，我们要如何，我们就是要学大卫。神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，切切，很多很多的英文版本的翻译，是把它翻译成早早的寻求，早早的寻求。所以很多教会呢也用这一句圣经提醒大家来劝诫大家说，一定要早早的起床来亲近主。一日之计在于晨，所以早上亲近主早上就得到神的能力，你就可以应付从早到晚要面临的各种挑战，因着主你就可以游刃有余，而且得胜有余。所以求主帮助我们，大卫就是靠着他内心深处的主，靠着这位掌管万宇的主，靠着这位完全得胜的主，来度过他各种生命中的环境，无论是干旱无水之地，无论是疲乏耗尽之时，有主他就有什么，感谢主第5节到第7节，他就说上帝呀，你是我心的饱足。在五到七节说什么呢？他又出现一个我的心我的心，第5，6，7节说“我在床上纪念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你，因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。“哇好美好美的诗篇啊。大卫不但会作曲，大卫还会制造各样的乐器，大卫不但会弹琴，大卫还会唱歌，还会写诗。求主帮助我们，也学大卫在方方面面，我们也学作曲，我们也写歌，我们也做乐器对不对。求主帮助我们，大卫在床上纪念你，何时何处大卫得着饱足呢?大卫得着饱足不是只在圣所见到神才得到饱足,他经历到神是无所不在的,神不单单在圣所,神也在干旱无水之地,神也在疲乏耗尽之时,神也在在白天在晚上,神也在床上,神也在草上。这是大卫的宣告，也是大卫的经历。请问大卫在逃难，大卫在旷野，难道带着折叠床吗？请问在旷野之中有什么床可以睡呢？我们现在好多好多房客都是睡很硬的或软硬适中的的床，而且都是睡明牌床，什么席梦思啊，各种名牌床。我前两天才发现宾利汽车不但有沙发也有床，而且宾利的床宾利的沙发呢，就像宾利车子一样的那种的品质，那种的质感那种的材料，那样的触觉，实在让人觉得就是高贵，就是细腻，宾利的床都是用牛皮做成的是极其舒适，极其的享受啊。请问大卫是个王，的确他在王宫当中，它可以睡在香铂木中，问道那个香铂木的清香，他可以睡在国王的床上，可以大大享受大睡一觉，可是他在旷野逃难的时候，请问他有床吗，他是以大地为床，以青草为被，所以求主帮助我们，所以大卫在逃难当中可以安睡吗？他要时刻警醒，他要小心翼翼，因为仇敌就和瘟疫一样，如同病毒一样，对他环绕，对他攻击。但是大卫说什么，他在床上不去想这些，不思这些叫他恐惧害怕的瘟疫，他在床上纪念神，纪念神过去给的慈爱信实，思念神过去给的恩爱怜悯，思念神过去给的拯救和提拔。所以他在夜更，三更半夜时也没有去想仇敌实在太可恶了，他一定要喝仇敌的血，剥仇敌的皮，要把仇敌剁成细肉。他在三更半夜的时候他在想什么他说，他思想神的爱，思想神的恩典，当他在那里思想思想思想的时候呢，你知道神的话就带着能力，神的话就带着爱，神的话就带着荣耀，以至于它就像饱足的骨髓肥油。他不是单单尝到一点点的，他乃是饱足啊，哈利路亚，这两个字实在太好了，乃是饱得神的丰富的宴席呀。那个丰富的宴席，那种滋味如同骨髓肥油啊。骨髓肥油，可以说是我们中文有一种成语叫做什么，食髓知味，代表各种佳肴美味当中，骨髓里面的骨髓和肥油是最佳美的最营养的。我曾经在台湾呢，有一家餐馆叫羊家将，那个羊是山羊绵羊的羊，羊家将这个名字起得非常好，看到这个名字我就很好奇，那一阵子我在台湾是骑脚踏车，骑脚踏车经过呢。我一看300元吃到饱羊家将，然后我就进进去吃了。然后我发现他都是羊的骨头，全都是羊骨头旁边的一些碎肉，它不是羊排也不什么羊肉啊。都是各种骨头肋旁的大腿骨小腿骨，那种骨头旁边的碎肉。然后呢那这些这些骨头都被剁开了，所以呢我们可以无尽的吃到饱为止，因为它有很多很多的碎肉，因为那些碎肉碎肉也没有脂肪。但是那个骨髓啊哇里面真是甜美，因为你对着那个已经被砍断的骨头，一吸的话呢就吸到里面的骨髓，就吸到骨髓中的一点点的肥油，真是美味至极，所以后来呢师母回台湾之后呢，我也特别特别又是我们两个人都骑脚踏车，然后然后呢到了杨家将去饱餐一顿真是享受真是美味真是舒服啊。所以大卫王他说什么呢，当他在半夜三更的时候，可能他他已经很饿了，因为旷野那没有肥羊，旷野呢没有葡萄树，没有橄榄树，没有无花果树，旷野呢没有麦子，没有各种饼。旷野呢他是已经非常饥渴，非常非常的困倦，然后呢他三更半夜很可能是饿醒了，很可能在觉得说我的肉体好饿啊，饥肠辘辘啊，辗转反侧饿的睡不着，大卫在那个时刻他没有埋怨神，他们有口毒，他竟然在那里思想神的爱思想神的恩。他所以他一思想神的时候呢，神就成样他的成了他的饱足，神就供应他骨髓肥油。感谢主，这是大卫的经历，这是大卫王的一个信心。所以大卫他在没有床可睡的时候，他一样得着，得着高枕无忧。因为有主的同在，有主同在就是天堂，有主同在就是圣所。当上帝呼召摩西的时候就跟摩西说什么，你所站的是圣地，要脱下那个肮脏污秽的鞋，所以呢有主同在就是圣地，所以求主帮助我们，让我们的心我们的人那常常以马内利，常常让主同在。那主是圣洁的，如果你的心中注重罪孽神能同在吗？但是我们人活在罪恶肮脏污浊的大染缸当中，我们常常有意无意呢都被玷污就被污秽了。我们只有求主耶稣的血来洗刷我们，求上帝的活水能够洗涤我们，让我们因着耶稣的宝血，也因着上帝的活水，我们被洗得干干净净洁洁白白，就可以好好享受神的同在。因为大卫他在思想神的话语的时候，他感觉神的同在是那么的真实不是虚无缥缈的，他感觉神的同在就好像神有翅膀一样，我们想天使的翅膀是很大，那鸡的翅膀一伸开的时候也不小也可以飞。那老鹰的翅膀是更大更长的，那大卫他想上帝有翅膀，当然上帝是没有翅膀因为上帝是个灵，上帝是无血无肉的是无形无影的，上帝是个灵。但是大卫他就经历到上帝同在是这么的真实，上帝好像在用那个大的翅膀在保护他。不但是他在翅膀的荫下，没有灾害，躲避患难，能够替他遮风挡雨。所以在翅膀的荫下呢，他就得着坦然，他就得倒得着安心，他就得找什么他就得找真正真正的安息。所以，求主帮助我们，大卫他不单单是在旷野的青草地上，在旷野的无水地上，不但是在最没有有神同在的那种时刻呢，最感觉不到神同在的时刻呢，大卫他经历到说，神是他的翅膀神是他的翅膀，不要忘记第7节说什么，因为你曾帮助我。大卫就想到过去神的爱神的神奇神的能力神的帮助，所以他应着过去鉴往知来，他就知道现在神也必定帮助我，所以他就如何，他就用欢乐的嘴唇欢呼敬拜赞美，在翅膀当中他不是九死一生，在那边躲藏在那边逃避。他在翅膀荫下怎么样，翅膀的荫下他的内心却是展开他的翅膀，他的内心却是那边张口欢呼在那边赞美神。这是大卫王一个信心，也是大卫王的一个得胜。我们很多很多人在大地震当中，在救生员在搜索在废墟当中是不是还有人还活着，常常就会看到母鸡死了，可是当他把母鸡翻身发现翅膀下的的小鸡去还活着。所以这就是神创造的母性的伟大，母性常常是牺牲舍己完全奉献摆上的。求主帮助我们，那些小鸡呢，在母鸡的翅膀之下他就得着安全，就得着保命，求主帮助我们，大卫王在上帝的翅膀之下，不是单单得到保命而已，他乃是是欢呼喜乐，在你翅膀的荫下欢呼赞美，而且大卫是打开他的嘴唇在那赞美赞美赞美。求主帮助我们，大卫王他饱足的光景，导出的结果是什么，大快朵颐。他饱足的光景如同尝尽骨髓肥油，他饱足的结果不是在那里我的运气好，我的命好，乃是是完完全全的感谢主赞美神。大卫他智恩感恩报恩，他没有忘恩负义。我们很多的人常常得到神的恩典，我们不但部数算神的恩典，我们还成为一个万忘恩负义的人。求主指正我们，求主怜悯我们，让我们趁着还活着的时候，赶快认罪悔改，赶快成为一个感恩感恩报恩的人。我要如何报答耶和华的恩惠呢，我们要举起救恩的杯，求主帮助我们。我们要举起救恩的杯。耶稣基督为我们尝尽苦杯，把福杯赐给我们，可是我们喝福杯的目的不是独乐乐自我享受，我们喝福杯的目的那是把神的救恩之福更多的传给人，向世人见证神的爱。福音是神的大能，要叫一切相信的。求主帮助我们，很多很多未信的和不信的在基督耶稣里面能够得着神为他的信心创始又程中，所以求主帮助我们，他饱足的结果，饱足的光景就是欢呼赞美。第3段呢第8节到到11节，第8节到第11节，短短的经文当中你晓得吗。我把它的标题写成说，上帝是我心的唯一。哈利路亚，大卫他们唯一的渴慕，唯一的爱戴，唯一的寻找，唯一的追求，唯一的方向，唯一的目标就是谁就是上帝。紧紧的跟随。我们来看第8节，我心再次提到我的心，所以我的心我的心我的心出现三次，我就透过这三次的我的心分成三段。所以这三个段落非常非常明显的，很容易划分的，也是非常合乎逻辑合乎真理的。求主帮助我们，大卫说我的心紧紧跟随你，这个紧紧这两个字你晓得吗，和创世纪的第二章紧紧的这两个字和创世纪的第2章有两个字是同样一个希伯来字。二章24节，紧紧这两个字和创世纪第2章第24节两个字是一个样希伯来字，大家猜猜看是哪两个字猜猜看哪两个字？经文：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。“”连合“，这两个字呢就是紧紧同一个希伯来字同一个希伯来字。紧紧就是连合，那个连合。大家看一下创世纪第二章24节“因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体“男跟女，凹跟凸，阴跟阳合二为一，不但一体，而且一生一心一意。所以我们特别的强调圣经的真理，绝对的真理，一男一女，一夫一妻，一心一意，一生一世。所以这是不能改变的，不能妥协的，不能够因为时代的巨轮在向前滚滚滚滚滚，滚在红尘当中，滚在大浪当中。结果呢把神的真理模糊不清模棱两可。而且把男跟男女跟女合为一体，成为真理。这是上帝的极大极大的一个亵渎和侮辱。所以求主帮助我们，二人成为一体，那是夫和妻连合，夫和妻紧紧，紧紧就是联合，那完全贴近无缝的对接，我们在看申命记第十章第20节申命记第十章20节，同样有两个字就是紧紧，就是连合。一个希伯来字有不同的翻译，就像咱们中文字一个字有时候有很多不同不同的翻译。比方说易经的易呀，易经的易呢，有这个字有容易的意思，有不变的意思，有交换的意思，有交易的意思。同样一个字竟然有变更不变的意思。中国大陆目前有一些学校，他博士班竟然开了一个算命班，在博士班的课程当中要修算命学要修玄学要修易经。求主怜悯我们，这个当年春秋孔子时代的易经和目前我们已经把他变成一种算命学的易经，是很多很多有不同的地方。求主帮助我们，我们一定要回到圣经回到圣经，家家有本难念的经，为什么呢因为那是易经，那是生意经。如果你家家都有圣经的话呢，这个家庭就有圆满，这个家庭就有幸福，因为这个家庭有以马内利。求主帮助我们，申命记第十章20节大家猜猜看哪两个字就是紧紧哪两个子就是联合，哪两个字啊？10章20节专靠我们师母闭着眼就答对了哈，我们来念第20节“你要敬畏耶和华你的，神，侍奉他专靠他，也要指着他的名起誓。“他是你所赞美的是你的神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的“。哈利路亚所以刚才师母把答案讲出来了，哪两个字就是紧紧呢？”专靠“，大家说，专靠这两个字太棒了太棒了，夫妻在成为一体，在彼此连合的时候。大家晓得是一种专注是一种专一是一种专情是一种粘合是一种依偎是一种忠诚。专靠，所以大卫王呢，我们再回到诗篇63篇，大卫王看看他第8节说什么话，哇好美好美看大卫王真会写诗，但是它写诗的对象你知道吗是写给上帝。所以上帝是是他的爱情，上帝是他的情人，爱人，恋人来说。大卫呢他是把上帝的话语当做是情书当作是家书。所以大卫王他是非常非常熟悉摩西五经，摩西五经。大卫王也非常非常熟悉撒母耳记上记下的一些历史一些故事。他还背了很多很多撒母耳从神那里那里得到的一些经文。所以诗篇呢，有一些有几篇是跟撒母耳记上记下内容几乎完全一样的，也就鲜明大卫了他不但是昼思夜想神的话语，他也把神的话语藏在心里，他也神的话语完全背诵了。所以诗篇63篇说我的心紧紧地跟随你，我的心连合的跟随你，我的心真专靠得跟随你。我的心紧紧紧紧的跟随你怎么样，我的心是跟你的心，我的身是跟主的翅膀，去紧紧的连在一起紧紧的贴近紧紧的依偎是紧紧的专靠去紧紧的连合。他没有三心二意，他没有想对仇敌投降，仇敌的势力是何等的嚣张和猖狂啊。如果大卫他在逃难，他的儿子押沙龙也在追杀他，押沙龙有一群叛党要造反，而且要追杀大卫追杀父王啊。那么如果大卫要用一个做父亲的心干脆妥协了，就干脆让位了，就干脆不讲真理了，干脆同归于尽了。大卫他说上帝是我心的唯一，仇敌在他心里面是无分无权无地位。任何任何说谎者在他里头是无分无权无地位，因为所以他心中的唯一是什么，他的唯一甚至不是他的儿子。就所谓的伦理道德，就所谓的人来讲的话，竟然儿子要做王，那我做父亲的干脆就把王位让给儿子，一举两得两全其美，我也落得清闲我就退休了，我就归隐田园，我就去养花种菜，拈花惹草了。那大卫能他知道他的一生那是完成神的呼召，乃是完成神给他的使命。所以上帝是他的唯一，儿子不是我的唯一，情人不是我的唯一，这个财富地位权柄能力不是我的唯一，谁是我的唯一呢？上帝才是我心的唯一。上帝才是我的方向我的目标。我如同羊一样会偏行己路会迷失方向，甚至会随波逐流。觉得这是一个大流行，这是一个大趋势，这是一个世界的主流，可是上帝才是我的主流，感谢主，我是跟随上帝，上帝是我的向导，上帝是我的引路者。感谢神，第八节说我心紧紧地跟随你，他在逃难到底要走东边还是走西边，到底这样是要向前还是向后，在十字路口他要如何做选择呢？他那时候没有雷达，没有卫星，没有GPS。他只靠着他心中的圣灵，让主，上帝成为它的引导。所以神让他向左他就向左，向右就向右，向前就向前。所以大卫王他曾经问上帝，上帝呀我是不是要攻打敌人，我到底要怎样攻打。他在很多方方面面他都寻求主他都祷告神，求主帮助我们，当他去寻求神的时候神就成了他的引导，神就成了他的牧者。所以上帝是引路的神，大家说”上帝是引路的神“，重点是你的心有没有紧紧的跟随主，上帝要帮助你开疆扩土，上帝要帮助你披荆斩棘，上帝要帮助你冲锋陷阵。求主帮助我们，上帝引导你的路都是义路，都是圣洁的路，都是光明的路，都是永生的路，主啊，你有永生之道，我们还跟随谁呢。所以大卫他是真真知道，他生命当中的唯一就是什么，就是上帝自己。哈利路亚，我们很多很多人有很多梦想，可是你的梦想是美国梦呢，还是中国梦呢，还是你自己的白日梦呢。我们很多很多梦想，很多很多的梦想，上帝也有梦想。求主帮助我们，乃是以上帝的梦想成为我们的梦想，上帝是我们的方向，方向不对，所有的努力都枉然劳力，求主帮助我们，只要你信靠上帝，所有所有的万事都要效利于你，都要成全与你。所以求主帮助我们，方向不对一切的努力都白费，但是只要你回转归向神，所有所有你失去的时间，你失去的财富，你失去的人际关系，上帝要帮你赎回过来。因为上帝是使万事万物万事万人万物万国万邦万族万民来效力于你的神。所以我们对上帝要有这样的信心，只要你把上帝当成你唯一的方向，唯一的目标，你就是一个与主同在的人，你就是一个合神心意的人，所以大卫王被称为他是合神心意的人。何等何等的称赞，何等何等的难得。全本圣经有这么多这么多的伟人圣人贤人，只有大卫被上帝称为合神心意的人。为什么呢，因为大卫无论得时不得时他都敬拜赞美，他都紧紧的跟随神。但是呢撒旦魔鬼还是有陷阱还有网魔，所以大卫王一生当中有一个很坏很坏的丑闻，是有一个很坏很坏的信用，就是大卫王呢，他在太阳下山了，结果到屋顶上去，就看到不远处有美女在那里洗澡，所以大卫那就动了男女之情。所以他荷尔蒙激素就大大的膨胀膨胀，膨胀到只有自己的自我，只有自己的肉体。最后呢他淫人之妻杀人之夫，所以这个也成为大卫一生的败点，也因着这样的缘故，他就遭遇到上帝的刑法，上帝容许他一生当中有好多苦难，有好多好多的亡命天涯，实在大卫也认罪悔改了，大卫的确认罪悔改了，因为他到晚年的时候呢他全身会发冷，盖棉被盖很温暖的棉被他还是会发冷，结果他的宰相他的忠臣去告诉他去找一个身体非常非常温暖的美女来成为你的棉被。大卫王那时候答应了，可是呢可是他丝毫没有亲近这位美女，美女在怀美女陪睡，他竟然没有去有任何的淫念，这是大卫王完全完全得胜非常了不起的，求主帮助我们，大卫呢，他的的确确他知道上帝是他的唯一，上帝是他的唯一，以前他会想到说拔示巴是我的唯一，所有的以色列美女是我的唯一，可是大卫王呢，他有了主之后呢，就单单把上帝当成他的唯一。所以第3段第8节到11节，我的心紧紧地跟随你，你的右手扶持我，在我软弱的时候，上帝是用他大有能力的右手来扶持我，难道上帝有右手吗，那是形容这位看不见的神，他的确在大卫最软弱最需要扶持，最需要拉拔的时候呢。上帝就成为了大卫的右手，只要没有下雨呢，我和师母几乎都会到天朋堂去做工。天朋堂因为地很大杂草很多，前一阵子有飓风把几颗树给腰斩了折断了，满地都是许许多多的落枝断枝。所以，平常春夏秋冬没风的时候都会有落枝落叶，大台风吹过之后呢，到处都是落枝，所以非常非常辛苦，然后因为又有雨水滋润，有太阳照射，所以那些杂草长得特别特别快，荆棘杂草的确是非常非常多。所以每一次去天朋堂呢都是披荆斩棘，都是千辛万苦，然后回到家的时候没有力气走路，扶着墙壁走路。在洗澡之前几乎要瘫下去了，是弯着腰扶着墙走路，真的不想洗澡，真的就想要躺在躺在地上就睡了。因为走到床前的力气都没有了，实在是累，但是大卫王我想他也有这样的处境，他那时候就想要说什么。上帝呀！祢是我的右手，祢的右手扶持我，感谢主那大卫王呢，他也深深知道说他的确有仇敌，这些仇敌呢是要寻所他，是要灭他的命的。大卫王呢他对仇敌呢，他也没有说神圣到一个地步是完完全全不记仇不复仇，人毕竟是人。咱们中国，讲究有仇必报有仇不报非君子，君子报仇十年不晚。孔子也讲如果一个人有杀父之仇，如果他不去报仇的话，上天都要诛之。求主怜悯我们，那请问大家，请大家思想一个一个课题，请问上帝这位慈爱怜悯的上帝，会不会报仇会不会报仇？旧约的上帝会不会报仇，新约的耶稣会不会报仇，答案是什么上帝会报仇上帝会报仇。以赛亚书61章第1节，耶稣基督走进会堂，曾经打开这一卷书。耶稣对以赛亚书非常熟悉，当年还没有分章分节，耶稣基督很快就打开了以赛亚书书这卷书，然后就翻到哪里翻到61章第1节，然后当时没有分章分节的，所以耶稣基督他可以翻开以赛亚书就找到这段圣经，他说“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，第二节报告耶和华的恩典 和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。“所以耶稣基督他翻开以赛亚书这出经文，他念着第1节也念着第2节，可是第2节的第2节分成ABC第2节，他念了什么，我们看路加福音第四章，路加福音第四章，耶稣基督非常清楚神差遣他，从天而降来到人间，他的使命是，先完成第1节的那一部分，路加福音第四章，第四章我们看第16节，“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方，在安息日照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经，有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年“ 所以以赛亚书六十一章第2节他只念的小a小 b，就没有念了。所以以赛亚书六十一章第2节说到什么，说到神会报仇。中国人讲说，善有善报恶有恶报不是不报时候未到，所以神会报仇。耶稣基督也会报仇。因为上帝被这位把自己走火入魔，把自己造成专门跟神敌对的相反的一个大魔头呢，上帝是自神勇神，这个大魔头呢他把自己造成子魔永魔，它以为它就像造物主一样，和造物主平等了，自魔永魔，其实他哪里会永魔呢。上帝只是暂时允许他道高一尺魔高一丈，上帝时候一到呢，就会报仇，上帝在报仇的日子会替我们很多很多为主受苦，替很多信徒门徒圣徒使徒伸冤平反，到那时候，所有所有受的冤屈就真相大白了。所以如果你现在愿意更多的为主受苦，然后默默受苦莫言不语静默无声，到时候你就大得荣耀了。求主帮助我们，上帝会报仇，耶稣基督也会报仇。对这个罪该万死罪大恶极罪不可赦的撒旦魔鬼，上帝报仇耶稣基督也报仇，耶稣基督什么时候报仇呢？我们看启示录第二十章耶稣基督会报仇的，所以求主帮助我们，现在已经进入末世，耶稣还要由天而降，耶稣再来的时候呢，他就是报仇的日子。所以求主怜悯我们，时候不多了，我们要谨慎自守紧紧祷告，无论得时不得时，不但要敬拜要赞美要称颂，更重要的还要什么还要传福音，还要救灵魂。所以现在求主怜悯我们，无论我们得时不得时，要结网结网结网网结了之后呢？不是放在家里，放在前院后院，网结了之后做什么呢？乃是等候主的吩咐把网撒向水深之处…。所以求主帮助我们，启示录第20章说什么？第二十章第10节我们来读：“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦直到永永远远“所以撒旦魔鬼得结局是必败无疑，他的归宿是哪里呢，就是硫磺的火湖里，而且是是昼夜受痛苦直到永远永永远远。因为撒旦魔鬼是自作孽不可活，他把自己造成自魔永魔，他以为他会永魔。其实那上帝呢会让走火入魔撒旦魔鬼到启示录的20章也就是耶稣基督再次由天而降的时候，上帝耶稣，一而三，三而一的神就会把魔鬼置之死地，永远永远受痛苦。所以诗篇63篇说什么呢，上帝是我心的唯一，他不但在受迷惑的时候，大卫绝对不会去跟假神烧香，跟假神祈求，即使他听到魔神非常非常灵，我们的庙非常非常灵，大卫是完全完全的拒绝封杀。有一些信主的人，求主怜悯我们，我的朋友圈里有一些信主的人，在发算命签，求主怜悯我们，上帝是非常痛恨去亲近偶像亲近神明的。因为偶像跟神明都是撒旦魔鬼的化身，所以求主帮助我们大卫在他最需要依靠的时候，他绝对不去丝毫的片刻的去用假神来给他一些不食嗟来食。。。所以假神在他需要的时候，你看魔鬼说什么，你可以把石头变成饼啊。耶稣基督是禁食禁水四十昼夜啊，是极其干渴极其饥饿的。他的确可以用他的创造能力把石头变成饼，耶稣基督拒绝拒绝拒绝，所以求主帮助我们，我们拒绝从撒旦魔鬼而来的所有的所有的小恩小惠。求主怜悯我们，求主怜悯我们，我们单单的专靠神，单单的跟随主，单单的以神成为我们的方向，目标。成为我们的渴慕饱足和盼望。所以大卫呢他深深知道说仇敌必死，我们来看诗篇63篇，短短的几节经文出现五个“必“呀，哈利路亚，哈利路亚，五个“必“呀太好了诗篇63篇第9节“但那些寻索要面我命的人必往地底下去，他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。但是王必因神欢喜，凡指着他发誓的必要夸口，因为说谎之人的口，必被塞住“大卫短短三节经文当中，用了五个“必“。大卫对上帝有十足的信心，有坚固的信心，有大的信心。他知道上帝是公义的主，上帝必为他负完全的责任，上帝必在时候到了给他报血仇，为他报一切的仇，哈利路亚。所以我不报仇，我们只听凭主怒伸冤在主，主必报应。所以诗篇63篇第11节大卫说王必因神欢喜，王常常会因为什么，因为我有金银财宝而欢喜，王常常因为他会有三妻四妾，他有后宫佳丽三千人而欢喜，王常常会因为他拥有大片的江山他拥有一切的百姓而欢喜，王常常会以他掌管生杀大权而欢喜。但是大卫王他说他以什么为欢喜？大家说：他因神欢喜。我们要学的功课。万事万物都会改变，你拥有的金银财宝，你拥有的金山银山，靠山山倒靠人人跑。都是刹那之间会归于无有。可是上帝是永不改变的，世间世事世人都是变幻无常，上帝是永不改变的，他对你的爱是永不改变的爱，哈利路亚所以大卫他真正知道说上帝的爱比生命更好，他现在知道说，我的欢喜的动机，我欢喜的泉源，是因为上帝自己成了我的爱，是因为上帝自己成了我的饱足，上帝自己成了我的同在。所以就是何等何等的恩典，因为他有一位为他负责的真理的神，所以他知道这位真理的神，一定会让那些虚假的说谎的人的口必被塞住，说谎人的口是口腹蜜剑，是笑里藏刀，是鬼鬼祟祟，是耍心机耍诡诈，说谎人的口是编造谎言，是抹黑，是控告，是陷害，是无所不用其极的要来致某些人，让他在世上无立足之地，让他在世上受人厌弃，受人唾弃。但是呢大卫他真正知道，说上帝是我的夸口，那些说谎之人，那些寻索我命的人他们必被刀剑所伤，他们必被野狗所吃，他们说谎的口必被塞住。到那时候，只有真理会被扬起来，只有耶和华的话充满天地，如同水充满洋海一般，那时候千禧年国是没有谎言，没有虚假，新天新地更没有谎言，没有虚假。所以师母前一阵子非常非常感动说，说谎的人是进不了神的国，说谎的人甚至还不能得救。师母那阵子思想着这个难题，求主帮助我们，的的确确大卫他说，他透过诗篇这首旷野之歌，这是旷野之诗，旷野之祷告，向世人宣告让世人见证上帝是我心的渴慕，上帝是我心的饱足，上帝是我心的盼望。虽然旷野没有无花果树，没有葡萄树，没有感恩树。虽然旷野没有饼，没有油，虽然旷野也没有床，没有椅子。但是呢大卫它不受这些困境影响，他看到这些环境是这么的为难，这么的艰困，似乎是每况愈下，应该他的心越来越沉，但是他发现当他一想到神，他思念主的时候呢，他的心境不但不会被环境所影响，他的心境不但不被时空所限制，他的心境超越环境，他的心境被提升提升提升提升到云层之上，提升到天上的宝座，从天上的宝座看一些。求主帮助我们我们不要在上帝面前单单说上帝呀我的困难有多大多大，我们要在困难面前说我的上帝是有多大多大多大，哈利路亚，困难和上帝的比起来，困难实在是根本就不足计较，无分无权，所以上帝允许困难乃是求助帮助我们更多更多的抓紧神，更多更多投靠神，更多更多的紧紧的跟随神，与主联合，专靠上帝。求主帮助我们。天父上帝呀谢谢主赐下诗篇63篇，巴不得大卫的经历我们能够学到榜样，因为我们人的一生从小到大，主啊，从故乡来到这里，的的确确有时候有干旱无水之处，有时候有耗尽疲乏之时。主啊，但是我们要学大卫，是我们的渴慕，祢能教我们灵魂体的全人全新全家得到饱足主，祢是我们唯一的方向唯一的目标唯一的宝贝。主啊！求祢恩膏我们，让我们心境被提升，我们就不被环境的影响。如此祷告奉主耶稣基督的名。阿们。

（我们请牧师为我们在直播跟zoom里面的弟兄姐妹来祝福。天父我们晓得目前有一些人通过直播YouTube在看视频，有一些人通过zoom在听讲道。）

天父，无论或看或听，主啊，让我们的心能够有大卫的心，大卫的心是一颗以马内利的心。因为他是紧紧的跟随主，他是单一的专靠神，他是只求自己与主合二为一。天父！求祢把这样一颗心赏赐给我们，大卫还有一颗心就是要为上帝不但造无形圣殿，也要为上帝造有形的圣殿。主啊，实在求祢让我们多思想大卫，我们的一生如果有大卫的那种干旱无水之地，主啊。求祢帮助我们经历到祢是我们的活水，让我们在我们的疲乏耗尽之时，经历到祢是我们的能力。主啊！祢让我们能够在祢的翅膀之下，不是在那里躲藏，在祢的翅膀之下，我们乃是欢呼喜乐敬拜赞美祢。天父，求祢提升我们，让我们每个活水得胜人自己能够经历到，祢引导我们，祢用右手扶持我们，让我们更愿意把福音救恩，把圣经真理传给更多更多的人。让我们全家全族，让我们全人类都能够更多更多的认识祢，更多更多的谦卑投靠主，更多更多的知道祢是真神，因为祢的名被尊为圣，天父我们谢谢主，让我们不断的思想再思想，单单思念主，不被世界迷惑，不被撒旦欺骗，我们就单单宣告：祢是我们的唯一。哈利路亚，如此祷告祝福奉主耶稣基督宝贵的圣名。阿们

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活水得胜教会主日敬拜 8/16/2020

10:30-10:50am 詩歌祷告

10:50am-12:30pm 何治平牧师証道、祝福！

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未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 亡命天涯的大卫，小心「疫疫」逃避追殺，如何出死入生?《诗篇第63篇》 旷野之歌 一、上帝是我心的渴慕 1-4  A.乾旱无水之地会想什么 B.疲乏耗尽之时会想什么?  二、上帝是我心的飽足 5-7  A.何时何处得飽足? B.飽足的光景结果! 三、上帝是我心的唯一 8-11 A.仇敵必死 B.王必欢喜(何治平牧师証道)