为什么上帝创造新冠病毒使这么多人死？为什么上帝不停止疫情擴散？为什么上帝还不賜下疫苗和特效药物？创世记中的三类话语回答问題：上帝的規定吩咐、上帝的安定应许、上帝的約定保证 (何治平牧师证道）4/26/2020

为什么上帝创造新冠病毒使这么多人死？为什么上帝不停止疫情擴散？为什么上帝还不賜下疫苗和特效药物？ (何治平牧师证道）

活水得胜人：张聪昊弟兄与朱月晴姐妹打字记录 042620

创世记中的三类话语 回答问題

一. 上帝的 規定 吩咐

A. 什么規定吩咐？B. 為什么要規定吩咐？C. 世人是否服从遵守？

二. 上帝的  安定 应许

A. 应许赐囯度。B. 应许赐土地。C. 应许赐后裔

三. 上帝的 約定 保证

A. 上帝与全活物立約。B. 上帝与亞伯蘭立約。C. 上帝与全人类立約

感谢神诸般的恩典，我们实在相信神的话语，不单单是安定在天，也要安定在我们的心中，安定在我们个人的家庭里面，神的确是以仁爱和慈悲为我们的冠冕，我们的路径也的确是滴下脂油，上帝必利用恩惠合成盾牌四面护卫我们。哈利路亚！神的应许，都是确实的、都是可靠的，巴不得我们每一个亲近神的人，都能够抓住神的应许，而且经历到祂奇妙的厚恩大爱、奇妙的慈绳爱索，求主帮助我们。

今天继续要跟大家来思想创世纪中的三类话语。创世纪中的三类话语，尤其针对 为什么新冠病毒会如此的蔓延和扩散，是不是上帝创造的新冠病毒呢？为什么上帝不早早停止新冠病毒的蔓延和扩散呢？为什么上帝不早早赐下疫苗、赐下解药呢？种种的问题，我相信虽然我们信主，我们也一样想要知道其中的答案。

感谢神今天透过创世纪的三类话语来一一的解决这样的困扰，来帮助我们明白神的心意，我们晓得，的的确确透过创世纪第一章第二章，透过雅各书第一章。我们来先看雅各书第一章，这里很清楚告诉我们，神所创造的都是美、都是善，雅各书第一章，我们很多人都错怪上帝创造病毒、冤枉上帝创造病毒。其实病毒是谁创造的呢？雅各书第一章第十六节：我亲爱的弟兄们，不要看错了，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。感谢神，这里很清楚告诉我们，我们亲爱的弟兄们！不要看错了，我们讲过约伯记，约伯还有他三位朋友，加上六位年轻人，以利户，他们看错了！他们以为灾祸、苦难是上帝降下来的，约伯再三的跟上帝喊冤，希望上帝能够告诉他，到底为什么对于约伯这样的义人、这样的好人、这样一个完全正直，敬畏上帝，远离恶事的人，会遇到这么天大的苦难，虽然约伯和他的三个朋友，和以利户，不断的错怪上帝、冤枉上帝，但上帝却丝毫没有解释；所以我们晓得，透过雅各书第一章、透过约伯记，我们完全明白晓得，这位创造主，这位爱我们的天父上帝，祂不会降下灾祸、不会制造病毒，因为圣经说得很清楚，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿，所以我们非常非常相信神的话语，怎么说就怎么成就，我们基督徒要完完全全信靠神的话语，是绝对无误的、是绝对可靠的、是绝对经得起任何考验的。

所以今天要跟大家思想的就是创世纪中的三类话语，第一就是上帝的规定吩咐，第二个就是上帝的安定，应许，第三个就是上帝的约定，保证。所以今天跟大家讲的就六个字 规定，确定和约定，所以创世纪出现了很多很多的话语，我把它归列成这三大类。  就是上帝的规定，我们常常讲命定，什么叫做命定呢？命定就是命令和决定，所以这些规定是上帝的命令，是上帝的决定，这是不可改变的，这是世人必须要遵守的，这样的规定是已经定规好的，已经注定好的，已经预定好的，已经谋定好的，三一神是谋定之后制定好的，所以面对这样的规定呢，我们要了解，我们要明白，了解明白之后呢，我们还要求上帝帮助我们持守，不但不犯规，而且更乐意的感恩上帝，因为上帝所有的规定都是美都是善，都是为了叫我们得益处得帮助，叫我们生命能够更丰盛更完美，所以面对上帝如此的命中注定，这是已经成定局的，这是上帝已经打定主意，我们必须要遵守，我们必须要了解，我们首先继续来看创世纪的第一章，第一章其实很清楚告诉我们，上帝有很多很多的规定，这些规定其实上帝在创世之前在万古之先早就计划早就安排，上帝没有迟疑不决，上帝没有游移不定，上帝早就在他无所不知无所不能无所不在，在时间空间被造之前，上帝早就知道未来会发生什么事情，所以我们来继续看创世纪第一章，大家打开圣经，如果你手上有圣经，希望你打开，翻给你的家人，翻给你左右旁边的人看，让那些对圣经不了解的人，可以清清楚楚明白上帝说了些什么话，这些话都归类成上帝的规定。大家说：上帝的规定和吩咐。耶稣基督在上天之前特别吩咐门徒，吩咐众人讲说：天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民做我的门徒，凡我所吩咐你们的都教训他们遵守，所以耶稣基督非常看重上帝的吩咐，因为耶稣基督自己就是上帝，他也以上帝的角度在吩咐我们世人该如何学 如何做 如何遵行上帝的规定和吩咐，所以我们来看创世纪第一章，第一章这里提到神说要有光，就有了光，这是非常非常的奇妙 ，神的权柄和能力 他说要有光就有光，我们生命的确需要有光，整个社会需要光，世界需要光，这几天川普总统被骂的非常非常惨，因为他曾经跟那些专业的科研专家，一些医药专家讲说，你们可不可以研究如何用光，用热来医治 来消灭新冠病毒，川普总统也曾经讲过说，是不是可以用消毒水来消灭新冠病毒，很多人都认为川普总统疯了，傻了，实在莫名其妙，怎么会出这么愚昧的话语，但是我们晓得川普总统毕竟是一个基督徒，毕竟读过圣经，因为圣经当中的确告诉我们，在玛拉基书的四章二节告诉我们，公义的日头出现，其光线有医治之能，哈利路亚，所以只要科研专家，只要医药学者，愿意根据圣经的真理，去开发 研究如何用光来解决病毒，如何用光来医治受伤害的呼吸系统，受伤害的免疫系统。我们相信神是会为他的话语负完全的责任的，很多人就笑川普总统说，哎呀竟然要喝消毒水，喝漂白水，所以无形当中有很多很多的图画，就有许多的人就直接把疫苗打进他的皮肤当中，直接用吸管喝漂白水，喝消毒液，我们相信川普总统的意思并不是叫你去喝消毒液，叫你去打漂白水，他的意思是说，是不是可以好好研究一下，消毒液或漂白水那些成分既然能够消毒，既然能够消灭新冠病毒，也许其中的成分如果开发研究出来的话，会成为疫苗，或成为特效药物，所以求主帮助我们对川普总统的这些话语，我们要为他祷告，为他祝福，而不是嘲笑他，侮辱他，甚至去谩骂他，所以求主帮助我们，圣经清楚告诉我们说：光能够解决淹灭黑暗，黑暗不能解决黑暗，黑暗不会自己进化变成光明，所以需要光明来驱逐黑暗，需要光明来分别黑暗，空虚也不会自己进化成丰富，进化成满足，进化成有规律有秩序，所以需要神的话语使空虚混沌变成丰富变成满足变成有规律变成有秩序，所以求主帮助我们，我们每一个人需要光，尤其需要真理之光，需要生命之光，需要医治之光，需要希望之光，耶稣基督再三强调说，他就是生命的光，他就是世上的光，他是我们的希望他是我们的医治他是我们的生命，所以求主帮助我们，我们大家说：我们要有光。就有了光。对主的话语真正成为我们的力量，成为我们的实际，接下来神说要有光起第一天，神说要有光就有了光，第四天神说要有光体，光体是分昼夜，是定节令日子和年岁的，光体不是叫我们看见光体我们就去拜太阳，就去拜月亮，去拜十二星座，现在很多很多人每天早上起来就看星座，今天的运程如何，今天的行程如何，但是求主帮助我们，我们的命运不是由十二星座来决定，我们的命运乃是由圣经，乃是由写圣经的上帝来做决定，所以求主帮助我们，我们要让我们的命运能够更多的能被改变，更多的有好命有好运，我们就必须要更多的明白上帝的规定和吩咐，只要你谨守遵行上帝的规定和吩咐的话呢，请问你会不会好的命运呢，当然会有，所以求主帮助我们晓得，神所创造的各种受造之物不是要我们去拜的。可是今天，太多太多的宗教，他们所拜的对象就是人手所造的各样的受造之物，所以求主证明我们，求主教导我们，一切都要回归圣经的真理，我们讲的第一天和第四天，第一天要有光，第四天要有光体，那第二天呢，有一个非常非常重要的，就是神说要有空气，然后神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水，分开了，事就这样的成了，神在头一天说要有光，第二天第三天第四天第五天第六天都继续神的创造，第六天造动物之后造人，第七天神就安息了，所以我们好好去仔细读创世纪第一章的话，你就会发现，几乎每一篇神都对他所创造的表示 好！第六天说，非常好，甚好，可是只有第二天上帝没有说好，为什么呢，原来这天是造空气，原来空气当中已经有恶者，已经有仇敌，已经有撒旦魔鬼在其中，所以我们透过第二天的创造呢，我们要好好思想，好好思想上帝有创造病毒吗，上帝有创造魔鬼吗，弟兄姐妹们，我们晓得，上帝创造人，起先是非常纯洁善良，天真的，请问上帝有创造流氓，有创造土匪，有创造强盗吗，上帝创造的婴孩，各个都是纯洁，良善，天真，无邪的。可是，这孩子当他长大之后呢，她被私欲诱惑怀胎，当她私欲怀了胎时候呢，没有人去堕这个胎，没有人去帮助她能够继续仰望上帝，继续改邪归正，而纵容他，包庇他，让这个私欲怀胎之后呢，胎记长成就生出罪来就生出死来。所以就造成了整个整个的天灾人祸越来越横行越来越猖狂，上帝呢并没有创造新冠病毒，新冠病毒乃事因这人的犯罪堕落 ，因这撒旦魔鬼的下毒跟变异就造成了让人可怕的新冠病毒，所以求主帮助我们，神不受这些限制和影响，撒散魔鬼非常猖狂非常的得意对上帝说：上帝啊，你看我借着新冠的病毒所造成的疫情已经把上帝你的教会都关闭了，上帝呢，他非常非常淡定的回答撒旦魔鬼说：其实啊正好相反，我却把每一个家庭都变成我的教会了。哈利路亚。的的确确透过新冠疫情呢，许多的家里像个家，许多个人因为不用上班不用打工他在家里面天天读经天天祷告，我们活水得胜教会的确蒙神恩典。自从线上，自从这个政府规定不准在教堂聚会之后呢我们就改在网上改在线上聚会，我们每天有四场聚会。感谢主，有早祷、有午祷、然后有晚祷，每天早上十点钟有每日研经示意，目前正在讲创世纪，所以好多好多人他们是参加每天四场的聚会，好多好多人就和家人能够朝夕相处，和家人一起同心合意，和家人一起来奔跑义路，他们的灵魂的确苏醒了，不再沉醉了，我们实在感恩神所做的实在奇妙，实在伟大，虽然新冠病毒非常非常的可怕，可怕在它看不见，可怕在它破坏肺，破坏呼吸系统，破坏免疫系统，造成人因为不能呼吸就身体死亡，其实比新冠病毒更可怕的是什么呢，乃是那看不见的罪恶，罪恶，淫乱，迷信，偶像，骄傲，怠慢，放纵，贪婪，悖逆，争斗，这些都是罪恶，这些罪恶呢，是比新冠病毒更可怕，因为这些罪恶它乃是吞噬我们的心灵，乃至吞噬全世界全人类，所以求主帮助我们透过这样的疫情呢，可以学到上帝让我们学习的功课，就是我们要灵魂苏醒，我们要认真悔改，我们要归向耶稣基督，神造空气，但是神对造空气的这一天，神并没有说好，为什么呢，因为空气当中有世界的亡，空气当中有那属灵气的恶魔，空气当中有那黑暗坚固的营垒，其实神透过SARS病毒，透过新冠病毒，要叫我们学习功课就是，这些病毒都是跟呼吸系统有关的，神乃是让我们思想，到底真神是谁，为什么圣经让很多很多人觉得你们基督教的神非常非常的霸道，一定要信你们的神才会得救，不信你们的神就要沉沦，岂有此理，我就偏偏不信你们的神，我就偏偏不信耶稣基督，看看上帝能拿我如何，其实我们只要好好去思想，透过新冠病毒，让我们晓得，空气对我们太重要了，如果空气说，你一定要呼吸空气，你们才会活，不呼吸空气你们就不能活，那你可以对空气讲说，空气呀空气呀。你是空空的气，你看不见摸不着，你如此霸道，你如此狂妄，我就偏偏不呼吸空气，看看怎么样，我就偏偏要呼吸水，我就偏偏要呼吸酒，看看怎么样，好，大家如果不服的话，大家试试看，你就不呼吸空气咯，就呼吸水咯，你不呼吸空气就呼吸就咯，但是呢只要你尝试不呼吸空气，我想可能一分钟两分钟三分钟我们就失去生命了，所以求主帮助我们，透过空气的这些细菌这些病毒乃是叫我们去思想，的的确确基督教的真理，耶稣是基督的这样一个真理，是如同空气一样，我们人认为条条道路通罗马，我们人认为信什么教都一样，但是圣经的真理清楚告诉我们，除耶稣之外别无拯救，除圣经的真神上帝没有任何其他神是创造主，是真神，其他都是迷信都是偶像都是假神，所以求主帮助我们晓得，其实上帝并没有造魔鬼，魔鬼呢它是不守本位，魔鬼是自己把自己造成魔鬼，我曾经讲过，魔鬼是自魔永魔，它看到上帝是自有永有，自神永神，魔鬼就不守本位，魔鬼就不服上帝，魔鬼就把自己造成了自魔永魔，它把自己造成自鬼永鬼，但是启示录告诉我们，上帝有一天要让这位如此狂妄自大的自魔永魔，自鬼永鬼的大魔头，上帝要结束它，它不是永远的，它被上帝捆绑起来，丢掉无底坑一千年之后，放出来，它还是执迷不悟，还是犯罪作恶，如果上帝就将它处死丢掉硫磺和地狱里面，所以求主帮助我们晓得，上帝他所创造的人类的确要明白神的心意，神的心意就如同阿爸天父的心一样，他对我们就是爱，就是赐平安，他所怀的意念，他所赏赐的恩典，都是美都是善都是真实的都是可信靠的，所以求主帮助我们不要冤枉上帝，不要错怪上帝，上帝没有创造病毒，求主帮助我们。那为什么上帝不快快结束瘟疫的蔓延呢，其实我们晓得上帝在创世纪的第一章已经很清楚告诉我们了，我们来看第六天，第六天很清楚告诉我们，神造野兽，各从其类，神造牲畜各从其类，神造昆虫各从其类，所以这个秩序非常非常奇妙，先造野兽，再造牲畜，再造昆虫，昆虫是很特别的一种活物，比方说毛毛虫他们活着活着只能在平面上爬来爬去，他们没有三度空间或多度空间的概念和直觉，毛毛虫他们长大到某一个时刻呢，他们就作茧自缚，当他把自己关在那个茧中的时候呢没生没息没肉没劲，大家以为他死了，但是呢，直到时候满足毛毛虫他就会开始有所动作，他就会想方设法要除破这个捆绑他这个埋葬他的茧，如果有人发现，这毛毛虫已经有动静了就想办法要用刀要用剪刀来剪破这个茧希望毛毛虫赶快得着自由赶快能够出来。但是如果有那样的人，反而是越帮越忙，反而会让毛毛虫因为他没有经过奋斗和挣扎，他一出来之后呢不但不能飞而且很快就会死亡。所以神的设计呢乃事让昆虫当中有许许多多的毛毛虫，毛毛虫作茧自缚之后呢，直至时候满足他就会咬破那个茧然后他就会奋斗挣扎 ，然后当他在挣扎过程当中呢他翅膀就会长得非常结实，就展现出他的能力，当他生命长成之后他一飞出来他就进入三度空间他就在那里翱翔就在那里飞翔就在那里快活就在那里享受了。所以上帝在第六天创造野兽他的秩序是先野兽在牲畜在昆虫乃事提醒我们，人呐人呐，人的生命目前的确如灰尘的确如粪土一般。昆虫是爬在灰尘上爬在土地上的，但是上帝要人去思想说人可以像昆虫一样有一天可以从三度空间进入n度的空间，人可以像昆虫一样有一天似乎是死亡的，似乎是埋葬的似乎是进入茧当中的，但是神的时候一到我们的生命就会破茧而出我们的生命就     会进入那荣耀圣洁完美的境界，所以求主帮助我们。上帝造人的时候呢是这么造法呢， 这是非常非常特别的一段技术，我们希望网上当中如果你旁边有不守象征型的人请你把圣经打开来让他能够好好跟你一起来看圣经一起来思想神的话语，请打开创世纪第一章的26节，来请大家读，创世纪第一章26节，上帝说我们要照着我们的形象按着我们的样式 造人，使他们管理海里的鱼空中的鸟，地上的牲畜和全地并地上所爬的一切昆虫。好这里很清楚告诉我们，神说我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，所以提到我们我们我们到底神有几位啊，我们讲过圣经的这位神亚伯拉罕以撒雅各的这位神呢，他在创世纪第一章第一节特别强调这个神是xxx，xxx是一个复数，希伯来文他的文法上名词有单数有复数更特别他还有双数，三个以上叫复数。所以xxx用的是三个以上的复数的形态，到底是几位神呢，三位以上，难道是泛神论多神论，处处都是神吗？很清楚告诉我们，全本旧约到新约告诉我们这位神是三位，是三位一，一而三，他是第一的，他是合一的，他是独一的神，所以这位神他是一而三三而一，复数的名词基本上应该要用复数的动词，可是希伯来文很多很多地方提到三一真神的时候呢，它的动词都是用单数，起初神创造天地创造用的是单数，一章26节我们按照我们的形象造着我们的样式造人，那个造字也是单数，27节神就照着自己的形象造人，造也是单数，神就照着他的形象造男造女，所以这里又提到我们，又提到自己的形象，又提到他的形象，所以这些名词都是有的多数，有的是单数，动词却都是单数，所以很清楚告诉我们，我们所认识的神乃是三一真神，是何等何等的奇妙，三一真神他创造的是各从其类，可是科学家自从有进化论之来，许多许多的人都相信，人是猿猴变的，人是猿猴进化而来的，这是完全违反圣经的真理，神创造这么多的野兽牲畜昆虫，不是要我们拜野兽牲畜昆虫，也不是叫我们去做牛做马，而是太多太多的宗教，它们所敬拜的对象是牛，大家晓得印度，印度就把牛当作是圣牛，如果你开车碰到牛经过马路，所有驾驶都要停车让牛先经过，所以他们把牛当成神，甚至以色列百姓也曾经制造金牛犊把牛当成神，好多好多的宗教，它们拜狐狸，把狐狸当成仙，当成神来拜，这都是非常得罪上帝的，所以求主帮助我们，如果我们这些功课还都没有学会的话呢，神还会允许很多很多意外的，很多很多的灾祸，甚至更严重的病毒，要叫我们学习功课，所以求主帮助我们，接下来神对于他所创造的亚当夏娃，有什么样的吩咐呢，有什么样的规律的，就是要他们生养众多，遍满地面，生养众多，遍满地面，是神很清楚的命定，是神很清楚的一个原则，就是要生养众多，而且要遍满地面，在诺亚造方舟，建方舟出方舟之后呢，上帝又再一次的规定诺亚要生养众多遍满地面，可是在创世纪第十一章第4节第9节的时候呢，那时候人要造巴别塔人要造巴别城，神说他们要集中在一起，他们不要遍满地面，他们要集中在一起，他们要传扬自己的名，他们不传扬上帝的名，所以我们晓得神的心意乃是叫我们生养众多，不单单是生儿育女，更要生属灵的儿女，所以求主帮助我们，接下来我们看第7篇第1章，神在第七天的时候呢，他说了什么话，这是非常非常重要的，师母曾经根据年经示意，第一天就讲了，创世纪第一章，题目是天下第一周，神是透过七天来当做一周的循环，历史上曾经告诉我们，有些想把一周七天改成一周五天改成一周八天改成一周十天，都有他们的理论和根据，还有很多很多的益处和效用，但是都没有成为真正的事实，因为神早就命定，神早就规定一个礼拜是七天，可是神早就规定第七天要休息，要安静，但是自从亚当夏娃直到如今，人人都晓得第七天是安息日，犹太人他们还非常懂得安息年，所以上帝早就命令，早就规定人干锄地，都要遵守安息日，都要遵守安息年，土地第七年要休耕，要休息，人在第七日也是要休息，人在安息年也是要休息，在休息当中我们是享受上帝的慈爱，享受上帝的能力，我们能够在安息当中更多的充电加油和打气，可是人呢，自从犯罪堕落之后，人就忙忙碌碌的，不但不休息，天天忙，月月忙，年年忙，所以上帝为什么容许新冠病毒，乃是呼唤我们，这些停不下来的世人呐，停下来停下来呀，世界上的许多君王，许多的领袖许多的总统，总理，如果他要用各样的权利，透过各样的政治方式，要来颁布休息令，要来颁布要让世人可以休息，相信几乎没有任何总统可以做到，可是神允许新冠病毒，就让全世界都停下来了，哈利路亚，全世界的人的的确确可以看见因着没有汽车，因着飞机，减少更多更多的班次，所以空气就不再有更多的雾霾了，天也变得的确天蓝了，许多的家庭也的确像个家了，父母儿女都能够同在屋檐之下，能够学习彼此相爱，彼此守望，能够学习更真实的生活，能够学习好好思想，生命的意义方向和目的和价值，所以求主帮助我们晓得，如果我们这些功课都还没有学好的话呢，哦神可能不会立刻停止新冠病毒的蔓延，所以求主帮助我们，面对新冠病毒我们要晓得神允许的目的，神允许的美意到底如何，所以求主帮助我们自从武昌起义，一发不可收拾，的确全世界一国一国，有封城，有封国，的的确确让我们晓得，神透过这些乃是叫我们安静，叫我们思想，我们大家都非常熟悉的一段故事就是有一个樵夫，他上山去砍柴，然后每天拼命使劲的去砍柴，可是后来他柴越砍越少，越砍越少，好心的朋友就关心他，仍然他柴越砍越少，他拼命使劲拼命用力，花很多时间费大劲去砍柴，可是砍柴越砍越少，原来是因为他刀已经砍钝了，所以好心的朋友就跟樵夫讲说，樵夫啊，你要花点时间去磨你的柴刀，樵夫说什么，我已经花这么多时间，用了这么大的力气，才砍了这么一点点柴，我哪有时间去磨刀呢，所以求主帮助我们，中国有一句话也说，磨刀不误砍柴工，所以我们在神面前好好遵守神的规定，命令，安息日我们守安息，神会让我们更得到能力，更得到信心，更聪明更加油更打气，能够面对挑战能够面对明天，能够战胜所有所有来自仇敌的黑暗权势，所以求主帮助我们晓得，的的确确，单单从创世纪第一章我们晓得，对于我们所想要知道的各种答案呢其实已经不言而喻了，我们继续来看创世纪第2章16节，耶和华上帝吩咐他说，就是命令就是规定就是吩咐，园中各种树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了日子必定死，上帝对于他所创造的各种花草树木，上帝都说好，为什么有一棵树，不好，吃了会叫人死呢？上帝难道造了一棵叫人吃了会死的树吗？求主怜悯我们，很清楚晓得，上帝造的分别善恶树，本来如果人吃了之后呢，就更懂得如何分别善恶，以善胜恶，但是撒旦魔鬼在分别善恶树下了毒药，这棵树吃了会死，上帝就跟亚当讲说，这棵树你不能吃，吃的日子必定死，虽然上帝没有告诉亚当说这棵树已经被撒旦魔鬼下毒了，因为在撒旦的心中，魔鬼是一无可取，魔鬼是一无是处，在上帝的荣耀和圣洁完美当中，上帝的口里是不提魔鬼，是不提假神的名号，所以在讲约伯记的时候呢我也跟大家说，为什么上帝始终没有向约伯，始终没有向约伯的三个朋友还有以利户说明灾祸，其实是来自撒旦魔鬼呢？原来上帝他的口中，他的心中，根本就对于撒旦魔鬼是不屑一顾，不屑一提。根本是毫无分量的。所以求主帮助我们，我们要学习，我们的口中不提假神的名号，求主见证我们，求主帮助我们，求主医治我们，2章18节这里又很清楚告诉我们：耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。好请大家告诉我几个配偶？1个配偶！2章22节：耶和华上帝用那人身上的所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。好请大家告诉我几个女人？1个女人。所以上帝的规定上帝的命令非常清楚，是一个配偶一个女人，可是呢，人自从犯罪私欲怀了胎，人就想要有多个配偶，中国过去的传统观念，是三妻四妾理所当然，一个皇帝是三千宠爱在一身，后宫佳丽几千人都是自然现象，那后现代主义呢，更是流行所谓的3p多p，能够尽量的去享受，尽量的去放纵，这些都是得罪上帝，惹上帝生气的，所以求主帮助我们，如果我们包庇，纵容目前的同性主义，你说人们我们还要需要很多的功课，所以透过上帝的规定和吩咐，让我们晓得上帝的规定和吩咐是什么，都为什么上帝要如此的规定和吩咐呢？我们都很熟悉的一句话语就是，没有规矩就不能成方圆，所以上帝定这些规矩上帝吩咐这些话语其实都是爱，都是保护我们，我们都非常熟悉的十戒十戒，就是上帝的规定，上帝的命令上帝的吩咐，十戒的动机是什么呢，就是爱，叫我们不受迷惑，叫我们不被忽悠，叫我们真正回归上帝，单单信靠上帝，我们一生的路，就是恩典就是福分，就是荣耀就是圣洁就是永远就是完美，所以求主帮助我们，透过新冠病毒的译演，让我们好好去思想，其实神乃是以慈悲和荣耀，要做我们的冠冕，神决定新冠来成为我们的冠冕，乃是要用他的慈悲，用他的荣耀，用他的恩典成为我们的冠冕，所以求主帮助我们面对新冠病毒的蔓延和扩散，让我们求主光照，让我们认罪悔改，让我们归向上帝归向圣经，归向耶稣，单单宣告耶稣是基督，单单传扬耶稣是基督，所以旧约和新约其实有很多很多的命令，很多很多的规定，很多很多的吩咐，可是让我们非常伤心难过的，也是让神非常伤心难过的就是上帝的规定上帝的命令有许许多多的都没有实现，都无法贯彻，因为罪人实在是恶贯满盈，的确是狂妄自大，罪人不但没有敬畏上帝，反而和撒旦魔鬼沆瀣一气的叫上帝难过痛苦，所以求主帮助我们，我们晓得上帝的规定上帝的命令一直到如今都还没有完全实现，而且世人是越来越悖逆，越来越顽梗，越来越放肆越来越嚣张，与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，就处于这样的一种阶级斗争的心态，所以求主帮助我们晓得。神的确允许耶稣基督不要这么快回到人间，就是叫我们赶快悔改，叫我们快去生养众多，所以求主帮助我们要晓得生养众多不但是有属肉体的意识更有属灵的意识，接下来呢我们来看上帝的确定应许，上帝的应许都是确定的，都是安定的，上帝的应许能够叫我们安心定制，能够叫我们安魂定魄，能够让我们安邦定国，能够叫我们的思想我们的情绪我们的意志的确安定在神的话语当中，让我们的的确确，愿意来熟悉上帝的应许，愿意让神的应许的的确确在我们的生命当中，在我们的社会里面能够发出奇妙的功效。上帝的应许就如同定心丸一样的，叫我们不再模定两可，叫我们不再迟疑不定，叫我们真正知道神的话语的的确确是确定的，是肯定的，是叫我们安心的，叫我们放心的，那神的话语我上礼拜已经讲过了，关于神的三大应许，在创世纪当中关于神的三大应许是神给亚伯兰的三大应许，我们讲过第一个是他应许亚伯拉罕有国度，他就说应许赐国度，第二个上帝应许亚伯兰赐给他土地，大家说应许赐土地！第三个应许赐后裔，所以上帝对亚伯兰早就有应许，上帝对我们这些人也早就有应许有许许多多的应许，在旧约跟新约当中，但是我们单单从创世纪看到，上帝对亚伯兰就有这三大应许，可这些应许呢，一定会实现，在亚伯兰那个年代当中呢，请问亚伯兰他已经得着国度吗，没有得着国度，亚伯兰是在主前2000年前的人物，一直到主前1000年的时候大卫他得着国度，所以多久之后才应验呢，1000年之后才应验，那属灵的国度，天国是多久之后才应验呢，又过了一千年之后才应验，而且耶稣又说，天国是努力的人进入的，努力的人就得着了，所以我们也讲到说，关于国度的应验，除了有属地属主的也有属天的属灵的应验，也就是千禧年国，千禧年国什么时候会兑现呢，千禧年国乃是在主后两千年以后会兑现，蛮有可能就在我们这一代，就会亲眼看到千禧年国，所以上帝的应许的确是一定兑现，可是上帝的时间和我们人的时间观是不同的，上帝看一日如千年，上帝看千年如一日，所以我们等不及了，但上帝是恒久忍耐，所以求主帮助我们愿意遵守上帝的话语忍耐到底就必得救，上帝赐亚伯兰应许说，要赐给他土地，当亚伯拉75岁的时候，上帝就告诉他说，我要把主地赐给你，可是当亚伯兰175岁，离开人间之后，他都没有得到主地，他的墓地和他妻子撒莱的墓地都是向赫人买的，而且花钱买的，他一直是寄居在迦南地，上帝说，要把迦南美地赏赐给亚伯兰，可是亚伯兰本身没有得到，他的儿子以撒也没有得到，以撒活到180岁他都没有得到那块迦南美地，成为他的土地，雅各活了130也没有得到那块土地，约瑟活到110岁也没有得到那块土地，难道上帝说话不算话吗，上帝的应许是绝对可靠的，是确定的应许，那什么时候亚伯兰的后裔才得到那块土地呢，一直到约书亚带领以色列年轻的一代，也就是第二代的神的百姓进入那有形的迦南美地才真正的得地为业，所以多久之后才应验呢，是五六百年之后才应验啊，所以求主帮助我们晓得，上帝的时间和我们的时间不一样，我们不能说上帝的时间还没有到，我们就责怪上帝，冤枉上帝，上帝给的应许不可靠，求主赦免我们如此定罪上帝，接下来就是上帝赐给亚伯兰应许的后裔，上帝很清楚讲说要从你本身所生的才算你的后裔，所以当亚伯兰从75岁等等等等，因为上帝说他一定会得着后裔，我不晓得亚伯兰是几岁结婚，如果按照亚伯拉罕的儿子以撒是40岁结婚，那亚伯兰很有可能40岁50岁结婚，如果他50岁结婚的话，他75岁25年他没有生孩子，上帝也没有对他说话，一直到亚伯兰75岁上帝和他讲说，我要让你本身所生的，有后裔，后来当亚伯兰99岁的时候，他还是没有本身所生的后裔，亚伯兰就完全认为说，夏甲替他所生的以实玛利就是他的后裔，就是以实玛利要继承他的产业了，但是上帝再一次清楚讲说，你本身所生的，撒拉所生的才是你的后裔，所以撒拉到什么时候才生呢，一直到90岁，也就是到亚伯拉罕100岁的时候他才生了以撒，所以从75岁上帝应许亚伯兰讲说，你要生从你本身的，从撒拉你要生，要生后裔，但是呢，一直到整整到25年之后，到亚伯兰100岁的时候才生出以撒来，所以上帝应许亚伯兰有后裔，一直到几岁之后才有后裔？到25年之后，这个应许才兑现，所以求主帮助我们晓得，的的确确上帝的时间是和我们不一样的，我们要信靠上帝，我们不要被撒旦魔鬼挑拨离间，就因此责怪上帝，所以求主帮助我们透过生养后裔，其实上帝乃是叫我们更多更多生养属灵的后裔，亚伯兰在25年之后才生以撒，然后一直到现在呢，全世界有多少犹太人呢，其实如果从以撒所生的犹太人，从现在讲全世界也只有1500万人左右，但如果再包括失落的十支派的话，如果每一个支派都算1000万人，那十个支派就一亿人，所以这一亿多人口呢，也不算海边的沙那么多，也不算天上的星那么多无法数算的，所以应许的后裔其实神更关心的是属灵的后裔，是属天的后裔，那什么是属灵的属天的后裔呢，也就是我们这些以信为本的这些已信入门的，都成为亚伯拉罕的后裔，都成为信心之父的后裔，都成为属灵的犹太人，所以求主帮助我们，神更看重的乃是让我们去生养属灵的后裔，但是目前有很多很多的人他们得了属灵的不孕症，甚至有蛮多的人他们很会传福音，也很会怀孕，可是周遭的一些同工一些长老执事呢，却让这些怀了属灵的孕的人呢，就被堕胎了就被流产掉了，所以求主帮助我们晓得，其实这肉体的人原来讲，人人都应该能生，而且会生会养，任何人只要到了年纪，只要结婚，就自然会生，如果不能生育，那是有病，那是有问题。那要去寻找上帝，那要去求上帝医治，但是我们很多很多人得了属灵的不孕症，我们却不求上帝医治，我们认为理所当然，很多人认为说，我是敬拜者我不是传福音的，我是代表者，我不是传福音的，所以我就不要生养属灵的婴孩了，其实敬拜者也要生，代祷者也要生，使徒要生，传福音的要生，使徒先知传福音的牧师和教师都要生，不是只有传福音的要生，任何人都要按照神给她的生育的能力，要去怀孕，要去生养，而且要生养众多，遍满地面，所以求主帮助我们，的确圣经当中有许许多多的应许，耶稣基督也特别告诉我们他应许我们说，他要再来，哈利路亚，耶稣基督他把启示录赏赐给使徒约翰，叫他能够把将来必成的事用文字记录下来，让我们这些人可以去攻读，可以去理解，所以我们来看看启示录的最后一章22章耶稣基督曾经有什么样的应许，哈利路亚，耶稣基督应许我们他什么时候会再来，我们常常讲说，耶稣啊，你应许说你必快来你必快来，可是两千年了你还没有来啊，到底什么时候再来啊，到底是不是你说话不算话呢，我们要晓得上帝说话是一定算话的，我们人会常常会忽悠，人常常会说空话，我自己呢，常常非常非常的小心自己，也要紧好我的口舌，但是有时候也是难免快嘴快舌，就说出一些很难会兑现的话语，但是求主来炼就我们的口舌，耶稣基督的话是绝对说话算话的。耶稣说他必快来，我们来看启示录的22章，这里耶稣基督连续说三次，他必快来，22章的第7节，此是耶稣基督的应许，全本圣经旧约到新约都有提到耶稣基督要再来，所以这是上帝的应许，耶稣的应许，他说再来就一定再来，来我们读22章第7节，看哪，我必快来！这是耶稣基督自己的应许，说看哪我必快来，22章的第12节，来我们再来看耶稣基督的应许，说什么呢，看哪，我必快来！赏罚在我，要照个人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终，所以很清楚的告诉我们，耶稣的应许是什么呢，我必快来，再看22章的第20节，耶稣的应许是千真万确的，是绝对可靠的，证明这事的说：是了，我必快来！阿门！这是实实在在的耶稣必快来！我们的回应应该是什么呢，耶稣啊，我愿你来。新郎，耶稣是新郎，耶稣自己说他自己新郎，所以陪伴新郎的人呢，不要忧愁不要哀痛，要快乐要喝酒，所以施洗约翰也说，耶稣是新郎，所以全本圣经从旧约到新约都向我们启示叫我们宣告耶稣是新郎，哪有新郎不希望快快的来新娘的呢，是因为时候未到，是因为得救的人数没有添满，是因为教会还没有长大成熟，所以求主怜悯我们，耶稣基督巴不得快快再来，如果你希望耶稣快来的话，我们就需要生养众多，需要快快的把得救的人数添满，让福音传遍天下，传到地极，让教会得救的人数添满面，外邦人得救人数添满，也要让以色列人得救的人添满，甚至神也要让殉道者的人数添满，耶稣基督就快来了，他回来之后呢，耶稣基督很清楚告诉我们，他去是为了我们预备地方去，就必再来接我们到哪里去，所以他再来的目的是什么呢，他把我们接回到天家，哈利路亚所以求主帮助我们基督徒的盼望不再受苦难的世界，耶稣再次到来不是要消灭苦难耶稣到世上来乃是与我们共同承受苦难，最后要把我们带离苦难，进入那没有苦难没有瘟疫没有病毒没有天灾没有人祸，充满平安，充满完美的永远的境界，所以求主帮助我们让我们对神的盼望乃是盼望那属天的国度，乃是盼望那属天的领域，属天的地土，乃是盼望，主啊求你帮助我能够生养众多，我们乃是生养许许多多属灵的孩子，阿门！好接下来看第三段，第三段就是上帝的约定保证。大家说：上帝的约定保证。上帝的约定保证，创世纪当中有很多地方提到上帝是和我们立约的上帝，我们常常会讲到说，君子协定，君子协定是绝对坚定不移的，是完全可靠的，中国人也常常讲说，一言既出驷马难追，一言九鼎，何况如果上帝和我们有所约定呢，那岂不是完全可靠吗，岂不是坚定不移吗，什么叫做约呢，我们晓得很多很多的人都对约有认识，有经验，房东和房客常常签订房租契约，男女结婚的时候有所谓的结婚婚约，甚至很多很多做生意呢，有许多的契约，买卖契约，国与国之间有许多盟约，所以什么叫做约呢，约乃是指双方两个人或两个团体两个国家同意契约的条件，规定，双方愿意遵守就会得着契约书上所注明的各种权利各种福利，如果违背契约，就要遭受第二个刑法和咒诅，所以在契约书上，常常会注明许多的条款许多的规定，什么该做什么不该做，所以旧约的创世纪就提到很多很多的约，第一个约是什么呢，就是上帝和全活物立约，大家说：上帝和全活物立约。上帝和全活物立约，这个立约的内容写在哪里呢，我们来先读创世纪第6章18节，我却要与你立约，你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。好这里很清楚告诉我们上帝要与诺亚立约，上帝说，诺亚，你和你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟，所以这里很清楚告诉我们，上帝和诺亚一家立约，立约的对象是上帝和诺亚和他的一家，这是立约的对象，好我们再看，第8章第20节，诺亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭，耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了，这里提到说，上帝对诺亚说，你和你的妻子儿子儿妇都可以出方舟，诺亚就带领他的全家还有方舟内的活物都出方舟了，诺亚出方舟之后呢，第一件事情就是为耶和华筑一座坛，非常非常重要，筑一座坛，我们都有一个普通常识就是，筑坛献祭常常是我们所犯的过错罪恶来献燔祭，或献赎罪祭，赎掮祭等等，好像祭坛就是要为我们的罪恶被赎，被赦免被洗净而献祭的，那请问诺亚他有他在出方舟之后有犯罪吗，或者在方舟的期间有犯罪吗，他在进方舟之前上帝已经说了，诺亚是在耶和华面前被称为义的人，被看为义的人，但是呢，为什么诺亚出方舟之后要为耶和华筑一座坛呢，原因在哪里，其实诺亚是献上感恩的祭，献上平安的祭，我们晓得利未记的五祭当中有一个叫做平安祭，所以当我们蒙恩，当我们平安，我们依然要献祭，当我们献上这样的祭的时候呢，这样的祭是馨香之祭，这样的祭是讨神喜悦的，这样的祭是可以让神把他对于地的咒诅完全删除完全免掉的，所以这是何等的恩典，我们再来读第9章，来更多的了解上帝是与全活物立约的，先看第9章12节：上帝说，我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的，上帝说，我与你们和你们这里的各样活物所立的永约，很清楚讲说，立约对象是什么呢，是全活物，大家说 全活物，不单单是诺亚的全家，而且包括全活物，这是立约的范围，立约的对象，那立约的内容是什么呢，我们来读，上帝赐福给诺亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多遍满了地，凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连你们地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手，凡活着的动物，都可以做你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样，唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃，流你们血，害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，这是向各人的弟兄也是如此，凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形象造的，你们要生养众多，在地上昌盛繁茂，上帝晓谕诺亚和他的儿子说，我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物是飞鸟牲畜走兽，凡从方舟里出来的活物立约，我与你们立约凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了，这里很清楚告诉我们，立约的内容到底是什么呢，所以我们看到这里特别提到说，洪水之后诺亚出方舟之后，地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐惧怕，惧怕人类，的的确确，再亚当夏娃那个时代呢，他们和走兽牲畜飞鸟都是朋友，走兽牲畜飞鸟和亚当夏娃很多都是喜相逢，很多都是欢喜快乐，没有惊恐没有惧怕的，可是当出方舟之后呢，上帝就说，走兽飞鸟就必惊恐惧怕，我们目前好多个碰到各样的走兽各样的牲畜呢，它们看到我们出现他们就惧怕，他们就飞跑，的的确确这是上帝怎么说，也就怎么样的应验了，然后上帝说凡活着的动物都可以做你们的食物，所以在亚当夏娃那个时代呢，他们是吃素的，只是吃五谷蔬菜水果，他们没有吃荤的，是没有吃活物的任何肉类的，所以在诺亚出方舟之后，上帝怜悯人的身体，有所改变，需要很多很多的肉食，需要更多的蛋白质，所以上帝就允许我们人可以吃肉，那人若要吃动物的肉呢人就变成会去杀动物，所以上帝允许人去杀动物上帝与许人去吃动物这是神的恩典和怜悯，所以我们也会常常去借题发挥，好像觉得说杀生杀生是得罪上帝，杀生杀生不合圣经真理。我们基本上完全信靠顺服神的话就是真理，神怎么说我们就怎么样去遵循就怎么样去享受所以在日光之下呢我们最大最大的享受就是吃喝快乐，就会吃山珍海味，就会吃许许多多你所烹饪出来的非常美味的食物，所以求主帮助我们晓得人的确神允许可以杀动物可以吃动物，但是神不允许动物杀人吃人，大家说，神不允许动物杀人吃人，所以在圣经当中不断的规定，如果牛不小心把人顶死了，杀死了，牛就要被石头打死，所以神是不允许走兽牲畜杀人吃人的，所以这是我们一定要明白的真理，我们在长岛天朋堂呢，养一些鸡和鸭，当我的孩子第一次看到鸡，就活活的被刀切割了脖子，然后就慢慢的断气，所有的血就流出来了，我的儿子就觉得说 哇好残忍啊，怎么可以这样子杀这些蹦蹦跳跳的鸡呢，然后那个时候呢，我也感谢神，神就给我想到创世纪第九章的经文，所以当我看着鸡被杀的时候，我心中当然有怜悯，我的心中是更敬畏神，更感恩神，因为是神应许人可以杀牲畜，但是我的儿子呢自从看到那次鸡被杀之后呢，他回到瑞士之后，他就发微信给我们讲说，他不吃肉了，但是他后来明白圣经真理之后呢，他就晓得说人是可以吃动物的肉，那要吃它的肉当然要杀他，怎么可能活活吃它的肉呢，所以我儿子也明白这个真理，他就学学那些吃素的人，就一段时间不吃肉试试看，所以我们要晓得圣经的真理是怎么光照我们，我们就要怎么样的去领做怎么样去学习，而不要自成一家的，另创一个派类，另创一派说，吃素才是真理，所以求主帮助我们一定要明白真理，那神的真理神的旨意是没有人能够来拦阻的，所以我们再读创世纪的第9章，立约是有记号的，9章13节：我把虹放在云彩中，这就可做我与地立约的记号了，我使云彩盖地的时候必有虹，现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了，虹必现在云彩中，我看见就要纪念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。上帝对诺亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。我们讲说立约的记号是什么呢，是彩虹，彩虹有几种颜色呢，红橙黄绿青蓝紫，彩虹是非常非常美丽的，是圆满的，彩虹从天上看其实是圆形的，不是半圆形的，我们前几个礼拜呢，双彩虹出现在纽约曼哈顿的天空上，好美好美，纽约的人就把这样的双彩虹的照片传到全世界各地，代表神的确知道纽约目前是瘟疫的重灾区，神对纽约出现彩虹，神的美意是什么呢，乃是提醒我们，他是顾念我们的神，他是在乎我们的主，他完全都知道，他是宝贝我们这些有他形象样式的人，他要宝贝，这么多有生命的活物，所以求主帮助我们，知道神是爱我们的，神是关怀我们的，神是守约的神，所以神透过双彩虹对纽约人说话，代表彩虹是何等何等的圆满，人看是半圆形的，从天上看是圆形的， 这个彩虹之约，彩虹这个记号呢，是非常圆满的，是非常完美的，是非常丰富的，是非常多彩多姿的，所以求主帮助我们，如愿是神的恩典，神的怜悯，就是如此的丰富，如此的完美，如此的圆满呐，所以我们要感谢神赐下彩虹之约，但是呢，我们人直到如今常常还是忘记神的彩虹之约，甚至还是不断的悖逆，不断的顽梗，不断的低挡上帝，所以求主帮助我们晓得，上帝很清楚告诉我们说，如果我们如果违背神的心意的话呢，上帝就要讨他的罪，所以求主帮助我们，我们被造乃是要享受神的爱，被造乃是要代表神来管理陆海空的各种有生命之物，我们被造乃是要彼此相爱，旧约新约都告诉我们，我们要把神赐给我们这种爱的属性有一个发挥，那么发挥的对象是什么呢，圣经很清楚讲说，我们要尽心尽性尽力尽义，爱主你的神，其次也要爱人如己，所以神希望我们不是爱主用百分之十百分之二十百分之五十的力量来爱主，神乃是教导我们，乃是命令吩咐我们，要有多少爱来爱主，尽心尽性尽力尽义，也不是只爱百分之99，乃是要尽心尽性尽力尽义，百分之百的来爱主，而且要爱人如己。所以求主帮助我们，真正目前瘟疫期间，大家相处在家里从早到晚，的确应该学习彼此相爱，但撒旦魔鬼呢，当然不会放过让你去切实彼此相爱，撒旦魔鬼还是兴风作浪，让你们彼此阻碍，甚至彼此相迫害，所以求主帮助我们，彼此伤害不是圣经的真理，彼此伤害乃是魔鬼的学说，我们在基督的信仰里面，我们要根据圣经的命令和规定，就是要彼此相爱，大家说：彼此相爱，看到彩虹。我们就晓得，神的确是说话算话，神的确会守约施慈爱，神的确不会再用洪水来毁灭全人类和全部的活物，的确根据圣经我们晓得，世人还是继续顶撞上帝，继续悖逆上帝，上帝的的确确不会再用洪水来毁灭全人类全活物了，在大灾难期间，的确还是会有战争，会有瘟疫会有饥荒会有野兽，在启示录第6章第4印打开的时候，就会有这4样灾，要来杀害全人类的1/4，如果那时候人还有80亿，1/4就是20亿的人口，那目前新冠肺炎死亡人数可能是5万多，那到启示录第6印打开第4印的时候呢，死亡人数乃是1/4，所以就十几亿人口，所以我们要晓得神允许我们目前乃是去思想，乃是去预备，我们不要进入大灾难的第4印揭开的那种惨况，求主帮助我们根据我所理解的圣经真理是，真正的基督徒，真正的教会，真正认罪悔改，重生得救的人呢，他在大灾难来临之前呢，就被提到天上去了，就犹如以诺被提到天上去一样，但是我们必须要有以诺的那种实际的光景，就是要与神同行，与神同工，我们就有把握被提，如果没有被提的人呢，他们在地上要经过大灾难，当然求主怜悯我们，有一些基督徒告诉我说，他说跟神祷告说，上帝啊，求你让我在大灾难期间，不要被提，我要留在地上传福音，哈利路亚，如果他有这个心智的话，那实在好无比，上帝必大大的纪念帮助他，能够留在地上继续传扬福音，因为在大灾难期间呢，信主应该是比现在更容易，因为大灾难期间的确的确很多亲戚朋友看到说，哇那些信主的那些爱主的那些侍奉神的人呢，都不见了都失踪了，所以他就警醒，知道信耶稣是确实的，信耶稣是真正的，信耶稣的的确确，神怎么说就怎么成就的，所以那一段时间大灾难期间的确就有很多很多人因着传福音他们就悔改就信主了，所以求主帮助我们晓得，神的的确确不会再用大洪水来毁灭全人类，但是呢，大灾难之后呢，神乃是用大火，彼得后书告诉我们，神要用大火来毁灭全世界，所以我们来读读看彼得后书，晓得这全世界的结局到底会如何，彼得后书第3章，我们先读第5节：他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出，藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了，但信主的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。经书告诉我们，大灾难之后，神会借着火，大火焚烧，我们继续读第8节：亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。好感谢神，所以这里很清楚告诉我们，诺亚之约用彩虹做记号，提醒我们立约的内容，上帝不再用洪水来毁灭背叛的全人类，上帝乃是在末后的日子，乃是用大火让有形质的都被分解都被消化，所以我们的盼望呢，我们在这世界，我们在世界是寄居的，我们真正的盼望乃是在天家，乃是在新天新地，所以求主帮助我们，看到彩虹的时候就要想到，上帝实在是爱我们，上帝的确对我们是有计划有安排的，上帝不是安排我们一直住在这苦难的世界，上帝的计划乃是安排我们住在哪里呢，住在新天新地，哈利路亚，接下来 来看上帝的约定保证，就是第一：上帝与亚伯兰立约。大家说：上帝与亚伯兰立约。刚才是讲到上帝与全活物立约，现在讲上帝与亚伯兰立约，上帝和亚伯兰透过立约就建议了一个非常独特的，非常一种不一样的关系，这个立约的内容写在哪里呢，我们来先读创世纪第17章，这个立约呢，是双方必须要同意的，所以17章第7节第8节：我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。立约最宝贵最宝贵内容就是，上帝要作他们的上帝，哈利路亚，这位创造主这位自有永有的神，要做我们的上帝，要做我的上帝，他是亚伯拉罕以撒雅各的上帝，他是犹太人的上帝，他是全人类的上帝，他也是你的上帝，哈利路亚，对你的旁边讲：上帝要成为你的上帝！所以在17章告诉我们，上帝和亚伯兰立约，17章第1节，亚伯兰年19岁的时候，耶和华向他显现对他说，我是全能的神，你当在我面前做完全人，所以立约的双方呢，神是完全的神，神是全能的神，神是丰满的神，神是富足的神，神是无所不知无所不在无所不能的神，这是神的属性，神也希望和他立约的对象亚伯兰也要做完全人，那你想想看，自从亚当夏娃之后，有哪一个人在人的面前会成为完全人呢？除了耶稣基督自己曾经宣告说，你们中间谁能指责我有罪呢？孔子常常认为他自己是人非圣贤孰能无过呢，佛教的教主释迦摩尼呢，他看透生老病死，所以他就出家去寻道，他的妻子生了孩子他回到家中，竟然还是离开家中，不照顾妻子也不照顾刚刚生的孩子，根据圣经真理，基督告诉我们，人要照顾亲属，人如果不照顾亲属，就比不幸的人还不好，那佛教的教主释迦摩尼他有照顾他的家属吗，所以求主帮助我们，回教的教主穆罕默德，他的可兰经告诉我们，男人可以多妻，穆罕穆德他自己娶了22个妻子，而且其中的一个年轻貌美的妻子是他的，比他晚一辈的亲戚，所以求主怜悯我们，请问，在诸多的宗教信仰当中，有哪一个教主是完全的，可是基督信仰的耶稣基督，他告诉我们，你们中间谁能指责我有罪呢？耶稣基督的动机意念，行为，是完完全全没有玷污没有瑕疵没有罪恶的，所以耶稣基督他自己就是完全人，耶稣基督就是三一神，这完全的神的第二位圣父圣子圣灵都是完全的，他也要求亚伯兰要在上帝面前做完全人，你说人怎么可能在完全的上帝面前成为完全人呢？其实这句话上帝乃是把他灵意化，这句话的真实内容乃是，亚伯兰要在基督里得着完全，亚伯兰要在信心里被称为义，亚伯兰要在新的地位上，被称为完全人，就好像使徒保罗他写信给很多很多的教会，都称那些教会，那些兄弟姐妹们是圣徒，哥林多教会其实是非常非常软弱的，常常被破坏所生的教会，但是保罗依然对哥林多教会的信徒称他们叫圣徒，的的确确非常不敢当，因为实际的行为，实际的意念上面，实在很难完全的成圣，但是在地位上呢，哥林多教会的确已经被分别为圣了，已经因信成圣了，所以我们要晓得，上帝希望亚伯兰做完全人，其实他的重点是讲亚伯兰要在信心上，在地位上被上帝看为完全，因为我们人呢，的的确确在那么完美的上帝面前，我们人是不可能成为完全的，所以求主帮助我们，知道如何来解释神的话语，所以在第17章告诉我们，上帝与亚伯兰双方立约，上帝要求亚伯兰要成为完全人，只要亚伯兰能好好依靠全能的完美的上帝，完美的全能的上帝也一定能够不单单先在地位上帮助亚伯兰成为完全人，而且在实际的生活生命上能够帮助亚伯兰能够成为完全人，对上帝来讲岂有难成的事呢，对上帝来讲每一件事情都是轻而易举的，哈利路亚，所以求主帮助我们，我们信主的人也不单单在地位上因信被称义，我们也求主帮助我们在生命上在行为上，也能够因信成义，因信成圣，所以我们看到亚伯兰之约的内容，它的具体呢一样是要让亚伯兰多子多孙，而且多民族多国家，而且这样的应许，这样的约定呢，更具体化，透过改名字要来让亚伯兰印象非常深刻，如果改名呢，亚伯兰的名字是他的爸爸妈妈取的，亚伯兰的意思就是崇高之父，伟大之父，亚伯兰如果是50岁结婚，一直到75岁还没有生孩子，一直到85岁然后他跟他的太太的使女夏甲怀孕生孩子，然后以实玛利不是他应许之子，虽然是从亚伯兰本身所生的，但不是从撒拉所生的，所以上帝不算他的后裔，上帝在亚伯兰99岁的时候跟亚伯兰讲说，从你本身所生的，从撒拉所生的，才算你的后裔，所以如果亚伯兰50岁结婚，可以说是50年之后，他才生以撒，哇50年，对我们来讲的话是非常长的，人的半生了，但是对上帝来讲，可能只有半秒钟都不到，所以求主帮助我们晓得上帝的亚伯兰之约乃是透过改名字，让亚伯兰真正知道说，上帝要赐给他应许的后裔，不但是多子多孙，如同海边的沙，犹太人肉体的子孙是讲到海边的沙，那属灵的子孙，属灵的后裔乃是讲到我们这班基督徒成为天上的星，所以我们要发光如星，乃是要为主发光，乃是要靠主发光，乃是要认主发光，因为我们自己发不了光，我们像月亮一样发不了光，但是呢，当我们愿意靠主当我们愿意为主发光，神荣耀的光就会照亮我们，就会充满我们，让我们能够在这黑暗的世界可以发出神要我们发出的光来，所以求主帮助我们晓得，上帝透过把亚伯兰的名字改成亚伯拉罕，亚伯拉罕的名字是啥意思呢，亚伯拉罕的意思就是多国之父，大家说：多国之父！不但是把亚伯兰的名字改成多国之父，告诉亚伯兰说，你的子孙要产生许许多多的民族，要产生许许多多的国家，而且上帝也把撒莱的名字改成撒拉，撒莱的名字本来是什么意思呢，就是公主，的的确确我们如果了解亚伯兰和撒莱他们的夫妻关系的话呢，你就晓得，撒莱的确是一个非常非常优秀，非常非常自信，讲不好听，她是一个非常骄傲的，非常狂妄的一个女子，她的脾气其实相当相当的不小，但是呢，她一直被亚伯兰呵护成为公主一样，上帝也一直把撒莱当成公主，可是在立约的时候，上帝就跟撒莱讲说：你的名字不要再叫撒莱，要叫撒拉。撒拉是什么意思呢，在创世纪的第17章告诉我们，我们来看第17章的第16节：我必赐福给她，她也要作多国之母；所以撒拉是什么意思呢？撒拉就是多国之母，而且，百姓的君王要从撒拉而出，所以这就是亚伯兰之约的内容，好，当上帝如此跟亚伯兰订阅之后，大家看17章第9节，亚伯兰如何回应，神又对亚伯拉罕说：你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼；这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼，你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约，但不受割礼的男子必从民众翦除，因他背了我的约。很严重哦，神立约特别强调了一个记号，就是受割礼，割礼乃是割掉男性的包皮，割礼乃是要情欲，割掉贪婪，割礼乃是代表我们在神在人面前，都要有更多更多的洁净，所以求主帮助我们晓得，亚伯兰他被改名成亚伯拉罕之后呢，他如何回应上帝对他的吩咐，就是他自己和他的后裔和他家里的所有人，在第八天都要受割礼。上帝知道一个婴孩出生之后呢，他的凝血数，婴孩的凝血数，到第八天的时候是密度最浓最浓，就是如果有留学的话，他的灵血数就会很快凝固起来，所以上帝是非常非常怜悯世人的，上帝舍不得在手术当中受的伤害，或流血过多，所以上帝透过上帝的全知，就命令所有的人要在第八天受割礼，那我们来看第17章的第23节，哇太奇妙了，这句话实在太棒了，为什么呢，我们来看23节：正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁，他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。好，我们晓得，亚伯兰改名成亚伯拉罕之后呢，他已经九十九岁了，但是圣经说，正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，就给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家生的，是用银子买的，都行了割礼，亚伯拉罕他自己是在九十九岁，自己给自己行割礼，哇，圣经说，正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，就行割礼，亚伯拉罕没有找借口理由拖延怠慢，亚伯拉罕是既知既行，上帝怎么说，他就立刻怎么做，没有怀疑，没有抵挡，没有辩论，上帝怎么说，他就怎么做，哈利路亚，所以上帝拣选亚伯拉罕是精挑细选，完全正确的，我们这些亚伯拉罕的子孙，求主帮助我们，赐给我们亚伯拉罕的信心，赐给我们亚伯拉罕的行动，亚伯兰他被改名亚伯拉罕之后呢，大家晓得他的确多国之父，也的确成为信心之父，他是遵着神的命，所以我们的一生要遵着神的命，我们就必须要晓得神的命令到底是什么，神的规定到底是什么，我们如果爱自己的家人，如果我们敬畏上帝，我们就必须要在我们的一生当中，来熟悉神的话语，如何熟悉呢，圣经说，信道是从听道来的，所以我们需要听道，我们需要昼思夜想神的话语，如果我们不读圣经，我们如何明白真道呢，如果我们不读圣经，我们怎么知道上帝的命定，怎么知道上帝的规定和吩咐呢，所以求主帮助我们。保罗的神学告诉我们，受割礼和不受割礼，都无关紧要，最紧要的乃是要在基督耶稣里面成为新造的人，亚伯兰之约受割礼，是最重要的，是不可废弃的，而且是永远的约，如果有不受割礼的男子，就要从民中被翦除，因为他们是背约的，可是保罗他到第三层间去，领受上帝亲自的吩咐和规定，告诉我们，在新约的恩典时代，重要的不是那身体上的外在的记号，重要的乃是我们的心灵，有没有行割礼，所以求主帮助我们，目前的恩典在新约时代，我们没有行割礼的重要的命令或仪式，目前基督教会都是用洗礼来代替割礼，但是，如果洗礼也只是一个外在仪式或外在的记号，那洗礼和没洗礼也无关紧要，重要的是，你要在基督耶稣里面成为一个新造的人，所以求主帮助我们晓得，神与全活物立的约是彩虹之约，叫诺亚之约，神约亚伯兰和他的后裔所立的约叫亚伯兰之约，或叫做割礼之约，接下来神的一个最新的约就是我们目前圣经所说的旧约新约，旧约新约，神立的新约就已前约为旧了，就把彩虹之约就把诺亚之约就把亚伯拉罕之约，就把大卫之约都当作前约，都当作旧约了，所以神目前让我们活在的恩典时代是新约时代，大家说：新约时代。新约时代就不是以行律法为本，就不是受割礼为本，新约时代乃是以信为本，大家说：以信为本。是唯有信耶稣是基督，我们就因信称义，我们就得着新约的恩典和保障和福利，所以求主帮助我们晓得，在新约的立约当中，不是看我们行多少律法，看我们做多少善事，乃是看我们有多少信心，所以求主帮助我们，司布真曾经说一句话说：一点点的信心可以把你的灵魂带进天堂，很大很大的信心会把天堂带进我们的灵魂，求主帮助我们，天堂带进我们的生命当中，把天堂带入我们的家庭当中，把天堂带进我们的世界当中，求主帮助我们，有耶稣基督同在就是天堂，天堂没有偷渡客，地狱没有越狱犯，所以求主帮助我们晓得，当人的永生已经被决定在天堂或是在地狱当中的时候呢，那就一言为定，就无法更改的，所以我们要必须透过今生，对我们的永生做安排，透过今生，我们做最明智的抉择，做最合神心意的，最合乎圣经的抉择，让我们的确成为一个愿意守约，愿意遵守神话语的人，求主帮助我们，遵守神话语的人，神的应许是他对我们守约施慈爱，直到千代万代，那个千代万代不是讲数字上的千代万代，那个乃是形容永永远远，这位永远的神，这位自有永有的神对我们的爱就是这样的一个千代万代永永远远的爱，巴不得我们每一个人都敞开心门，来接受神对我们的爱，阿门，哈利路亚。主啊我们相信圣经就是真理，我们相信你说的话就是真理，天父我们求你的圣灵，真理的灵继续保守我们，明白真理，进入真理，活出真理，传扬真理，天父让我们每一个人不但是能够生养众多，更能够生养属灵的孩子，哦主啊，让我们所生养的属灵孩子，都是健康的，都是平衡的，都是神和人喜悦的心都一起增长的，求主帮助活水得胜教会成为一个会生养属灵孩子的教会，让所有活水得胜人都立定心智，愿意归向神，愿意靠主来生养属灵的孩子，哦主啊巴不得我们是一代又一代的，能够生出许多的后裔，让我们所生养的后裔都能够承受地土，都能够进入神国，哦不单单是在地上，主啊能够学习，你要学学功课，我们在永恒当中，哦主啊真正能够进入到，你为我们预备的荣耀里去，我们感谢主，我们仰望你，此次祷告奉主耶稣基督宝贵的圣名！阿门！！主啊我们谢谢你赞美你感谢你，带领我们众百姓儿女来聆听你的话语，我们也谢谢主让我们每一个弟兄姐妹立定心智，恒久的靠主，哦哈利路亚，哦我们也最后结尾的时候请美英姐妹，来代表我们所有的兄弟姐妹来做一个回应的祷告，好让主的道能够深印在我们里面，我们相信我们如此祷告如此宣告，主就叫我们每一个信道是从听道来的，听道是从神的话来的，神的话就安定在天，也在我们的内心深处，刻在心板上，我们把时间交给美莺姐妹带我们做一个回应的祷告，哈利路亚！