亞伯拉罕 一生的拐奌, 耶和華的三大应许:赐囯度、土地、后裔~创世记12:1-4   (何治平牧师证道）4/19/2020 活水得勝主日敬拜

哈利路亚，我们相信神有计划，神有美意因为神对我们这些仰望他信靠祂的人，就是赐你平安应验，就是要叫我们靠主而得着属天的喜乐，而且是世人所夺不去的喜乐，我们感谢主，在瘟疫横行的特殊状况之下，我们要来思想一个人生命中的拐点，也就是在创世纪第12章第1节到第4节，这里提到有一个人呢，他是犹太人的始祖，他就是亚伯拉罕，他在上帝帮他改名字之前，他叫做亚伯兰，亚伯兰这个名字的意思乃是“尊贵的父亲”，“高尚的父亲”，但是呢，他结婚多年竟然膝下无子，无论他和妻子撒莱如何的靠主，如何的仰望，一直是没有生出孩子来，但是神却在他生命当中有一个奇妙的引导——因为他的故乡，他的老家是住在迦勒底的吾珥，迦勒底吾珥就现在的话说就是那时候由属灵的瘟疫横行蔓延，整个示拿地的平原上下左右四方都有属灵的瘟疫，什么属灵的瘟疫呢?也就是偶像遍满全地，罪恶到处蔓延，所以上帝的爱就呼召呢亚伯兰，要叫亚伯兰避疫远离，离开吾珥本地本族和父家，去上帝指示亚伯兰要去的地方，所以上帝是如何的对亚伯兰显现，上帝是如何的对亚伯兰说话，上帝是如何的恩待和赐福亚伯兰，我们今天就来思想这样一个信息，题目就是:耶和华对亚伯兰的三大应许，大家说:耶和华对亚伯兰的三大应许!这是何等的奇妙，全本圣经处处充满应许，神的应许都是示的都是好的，都是真的都是美的，都会应验的，但是呢，我们从今天说思想的信息我们就可以发现，上帝对亚伯拉罕有三大应许，可是那些应许到底什么时候才应验，所以求主帮助我们，透过神应验的时间，
我们愿意信靠愿意顺服，我们知道神是信实的，神的话语当然也是信实的，但是神的时间观念和我们的时间观念不一样，圣经说，神看千年如一日，神看一日如千年，所以求主帮助我们神对我们的确有诸般的应许，神要赐给我们凡来到他面前的，都卸下劳苦重担，凡到主面前的，我们必定不饿，我们必定不渴，凡到主面前的，我们必定得生命，并且得的更丰盛，凡到主面前的，我们必定能够享受地上天上各样的福气，所以神的确对我们有许多许多应许，我们求主帮助我们，每一个人能够多读圣经多认识神，就能够更多的抓住神的应许，虽然这应许在马上或立刻没有应验，但是神是说话算话的神，神是怎么说就怎么成就的神，我们求主帮助我们，能够认识神的应许，是有时间性的，所以今天跟大家思想的三大应许，第一个是要讲上帝应许亚伯兰赐给他国度，大家说:上帝赐国度!第二段是讲到上帝应许赐亚伯兰土地，大家说:应许赐土地!第三段就是上帝应许亚伯兰赐他后裔，大家说:应许赐后裔!可是这些应许呢，都有不同时段的应验，有些是属事的应验，有些事属灵的应验，有些是无形的应验，有些是肉身的应验，有些是属灵的应验，有些是当时当地会应验，有些是要极意遨远的未来才在永恒当中应验，所以求主帮助我们对神的应许有更多更多的认识，我们先来一起仰望一起来祷告，主我们相信你的话就是灵就是生命，叫我们查考圣经，这里一点那里一点，你也告诉我们你的话中是有话的，主啊你所有的话乃是要安慰造就鼓励帮助我们，主啊因为你的旨意就是爱，你的计划就是赐福，主啊实在求你帮助我们从亚伯兰的一生求主来给我们信心，让我们知道神对亚伯兰有呼召有引导有赐福有帮助，神帮助亚伯兰从建立他个人，建立他的家庭，建立他的家族，建立他的国度，哦主啊，借着他来影响全世界，哦主啊求你帮助我们成为信主的人，如今在活水得胜教会在这里学习，在这里配搭跟侍奉，求主帮助我们每一个活水得胜人懂得靠主的恩典，靠主的美意来建造我们自己个人生命灵命和使命，也靠主恩典来建造我们的家庭家事和家业，哦求主更帮助我们能够建造你的国度，因为只有你的国度是不能朽坏的国度，是不能震动的国度，主啊求你帮助我们晓得地上和其上的情欲都要过去，只有你的话永远不过去，只有你的国度永远长存，天父我们求你帮助活水得胜人，人人在这里的确喝活水，永不渴，不但是哦来这里喝活水，而且靠主来得胜利，在这瘟疫横行的时代，主的人恐慌，主的人烦躁，许多人焦虑，主啊但是你给我们的恩典是基督耶稣里面我们不但刚强壮胆，我们不恐慌我们不惧怕，主啊而且靠主以后，盼望有喜乐，靠主我们愿意成为主所使用的器皿，对这个世代，对这黑暗做出你要我们做出的果效和功能来，天父我们仰望你，哈利路亚，透过今天在这个信息，主啊实在求你来坚固我们，哦立在主的应许上面，主啊你的应许不单单写在圣经上，你的应许上也要写在我们的心板上，你的应许要对我们个人对我们的家庭发出奇妙的超自然的果效和能力，天父我们等候你，向我们说话，也求主耶稣基督宝血此时此刻再一次遮盖，涂抹，让我们此时此刻隐藏在耶稣宝血的底下，让我们与上帝没有任何隔绝跟拦阻，让我们能够听见圣灵对我们要说的话，如此祷告奉主耶稣基督宝贵的圣名，阿门!哈利路亚。

所以亚伯拉罕的的一生呢他总共活到一百七十五岁，那在他活到七十五岁的时候他的生命出现一个非常非常奇妙的拐点，拐点是目前在新冠的疫情当中常常在新闻媒体当中出现的一个字，到底这个疫情什么时候出现拐点呢，拐点有向下或者向上的意思。如果是向下的拐点大家就欢喜快乐了，疫情终于要结束了，如果向上的拐点呢话，大家就更加的恐慌更加的惧怕，要更加的隔离，所以求主帮助我们认识神的心意总是叫我们向上向上再向上，不要我们沉沦堕落。主啊，求你帮助我们，让我们听到今天的信息之后呢，求主向我们显明你如何恩待亚伯兰你也要恩待我们，让我们的拐点是向上的拐点。对你旁边讲，你要有向上的拐点，哈利路亚在股票市场当中，常常分析师会告诉你大概什么时候是拐点，在拐点当中呢，要低买或是要高卖，求主帮助我们，能够做一个最准确的决定，
求主帮助我们在生命的拐点当中，让我们也能够好好思想到底是不是出自于神，因为圣经当中的确告诉我们有神的话。创世纪第三章就告诉我们有鬼的话，蛇在那里说话，也有人的话，所以亚伯兰他当时住在迦勒底的吾珥，迦勒底是处处都有属灵的瘟疫，淫乱，偶像，迷信，可以说是毒上加毒，祸上加祸，神对亚伯兰有一个特别特别的拣选，也有特别特别的计划，当然，神为什么拣选亚伯拉罕，除了是恩典之外，也一定有特殊原因，因为亚伯拉罕当时在迦勒底的吾珥，那可能是在主前2000年前世界的首都，就在迦勒底的吾珥，根据圣经学者研究讨论，大概是吾珥人口约有100万人，所以目前的世界首都呢，我们都蛮同意的是纽约，2000年前的世界首都呢，是罗马帝国的罗马，那4000年前的世界首都呢，也就是迦勒底的吾珥，所以亚伯兰生在吾珥的那个城市当中呢，的的确确是乌烟瘴气，的的确确是人人鬼迷心窍，他们所拜的神都是鬼神，宗教可以说大概分成三种，一种是神本的，也就是我们这个圣经的启示是神本的，是神的启示，一种是鬼本的，是以鬼为本，是心怀鬼胎是被鬼迷心窍，是拜鬼的，一种是人本的，强调人定胜天，所以求主帮助我们亚伯兰在那种以鬼为本的宗教世界当中呢，他看到庙宇看到人所造的各种神秘偶像，他觉得说这不是神那不是神，所以他就心中一直在跟真神呐喊，一直在跟神祷告说，上帝啊上帝啊，老天啊，我要寻找真理，我要敬拜真神，这些人手所造出来的偶像我们竟然去拜它，应该它来拜我们，我们是创造偶像的，当然是他们要来拜我们，可是糊涂的人啊，却在那里拜神，为什么他们拜神呢，因为他们不晓得他们所拜的背后的确有邪灵恶鬼藏在其中，常常拜神也会有一些灵验事情出现，但是亚伯兰深深知道，那些灵验的出现不是来自于圣善的灵，不是来自于真理的灵，不是来自创造主的灵，乃是来自鬼的灵，所以亚伯拉罕心中有一个呐喊说:上帝呀上帝呀，我要寻找真理，我要信靠真神，我要敬拜真神，所以上帝在天上鉴察寻找，就找到了亚伯兰这个人，上帝就呼召亚伯兰说，你要和满有属灵瘟疫的迦勒底要隔绝，你要移民，你要出去，所以我们来读创世纪的第12章第1节到第4节，很宝贵的一段话语。

这四节经文是亚伯兰一生的拐点，所以求主帮助我们，历史当中也有这样的拐点，拐点是什么时候出现呢?拐点就是你要寻找真理，你渴望敬拜真神，你愿意上帝对你说话，亚伯兰在那个时刻，迦勒底的吾珥有很多很多偶像假神也在说话，许多善男信女就在那里跪拜，在那里敬奉这些假神，可是亚伯兰听到这些信徒在那里高谈阔论，在那里淫词妄语，在那里所谓的神迹奇事，人云亦云，亚伯兰就觉得说，那不是来自于圣灵，亚伯兰要寻找真理，亚伯兰要听到上帝说，所以终有一天，上帝耶和华就对亚伯兰说话了，所以求主帮助我们，一生当中也有这样的拐点，就是我们听见上帝说话，那我们要如何听见上帝说话呢，上帝其实透过诸天透过宇宙都在向我们说话，诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的所在，所以上帝透过他所创造的向我们说话，上帝也透过许许多多他所拣选的仆人先知对我们说话，所以求主帮助我们，大家来读创世纪第12章1-4节:耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。这里很清楚告诉我们亚伯兰一生的拐点是在他75岁的时候，他在那个特别时刻呢，他对所有的神明和偶像，他就把它屏蔽了，好像我们目前在zoom里面我们有音频，我们在YouTube里面我们有视频，师母常常跟大家讲说，我一个人在祷告的时候呢，其他人就要在手机上，在电脑上把它按mute，让它静音让它不发出声来，所以亚伯兰在迦勒底的吾珥他对于偶像的各种声音他就把它删除，他就把它静音，他不想听各种偶像的所谓的超自然的神迹奇事，因为他认为那都是淫词那都是妄语那都是一些迷信的一些糊涂的话，所以亚伯兰就单单向圣灵敞开，单单要听上帝说话，所以他有这样的一个选择，有这样的一个心意的时候呢，上帝就向他说话了，所以上帝对亚伯兰说什么呢，就叫他要去去去，所以短短的四节经文呢，出现三个去。短短的四节经文呢，出现了9个你，上帝直接对亚伯兰说话一直再三强调说，你你你，然后这其中呢，有5个我，上帝说我要如何如何，然后这其中呢，特别强调，一个地就是指示你要去的地，然后另外一个地就是你要离开本地，所以说神呼召亚伯兰要离开本地本族和父家，很特别我们看到上下章，上章创世纪第11章，特别提到本地本族和父家，本地就是11章所提到的示拿平原，也就是11章所提到的巴别塔，创世纪从第1章到第11章就强调有三个非常重要的地理位置，第一个就是伊甸园，第二个就是大洪水，第三个就是巴别塔，所以第11章就强调那时候的人因为语言口音都是一样，他们就彼此商量说，他们要造一座塔，塔顶通天，目的做什么呢，是要传扬他们的名，而不是要传扬上帝的名，哦求主帮助我们晓得，上帝呢看到人所要做的事情，上帝就从天上降下来，上帝就变乱他们的口音，然后巴别塔和巴别城就停工就造不成了，我们非常感谢神的干预，不然的话人就越来越顶撞越来越狂妄，越来越自大，所以求主继续拦阻我们，如果我们有一些骄傲，有一些偏见，有一些自大的话呢，我们求主来拦阻我们，我们在靠主的恩典，知道亚伯拉罕大概是在主前2000年前的这样的一个伟人，上帝就呼召这样的一个人要透过这个人呢，要建立一个家庭，成立一个家族，最后要透过这个人要建造成一个国家，所以我们来看第一个上帝应许他说，我要赐给你什么福分，就是要叫你成为大国，大家说:叫你成为大国!英语是great
nation。

一个伟大的国家，它如何应验呢，我们来看第一个应验就是，属世的应验。那多久之后才应验呢，如果我们去读创世纪的话呢，我们就发现亚伯拉罕是75岁蒙召，被神拣选，也顺服上帝就出去了，可是亚伯拉罕活到175岁的时候呢，他的国度实现了吗?求主怜悯我们，的的确确你看亚伯拉罕75岁他就有信心，而且把信心化成行动，他就出去了，就离开迦勒底的吾珥了，离开满是庙宇满是偶像的迦勒底，但是他出去之后呢，上帝应许他说，要建立一个国度，可这个国度什么时候才出现呢，一直到亚伯拉罕离开人间都没有实现，后来亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生了十二个儿子，一直到约瑟呢，这个国度都一直没有应验，难道上帝说话不算话吗，但是上帝当然说话算话，这个国度一直到什么时候才应验呢，一直到约书亚带领以色列百姓进迦南之后，再慢慢的应验，所以当约书亚进迦南建立了一个算是国度的雏形之后呢，那个应验呢，其实也不是一个完全的应验，真正的应验乃是在扫罗国王之后的大卫国王才应验，所以如果我们用这个角度来思想的话呢，上帝对亚伯拉罕应许要赐给他大国是在主前2000年，那大卫王朝大概是在主前1000年，多久之后才应验呢?1000年!大家说:1000年!我们看一千年，哎呀遥遥无期啊要等这么久啊，可是上帝看一千年如同多久呢?大家说，上帝看一千年如同一天，千年如一日，所以求主帮助我们赐给我们等候忍耐的心，忍耐到底，就会得救，所以上帝对亚伯拉罕的应许说，他要赐给亚伯拉罕大国，可是多久之后才应验呢，1000年之后才应验，那我们如果好好来思想，
目前的以色列国呢是不是大国，是不是强国呢，目前在巴勒斯坦在地中海东边的这个弹丸之地以色列国其实他的人口大约只有七百万，它的面积大约只有两万平方公里，台湾的面积是三万六千平方公里，所以以色列面积比台湾小，可能跟北京差不多大，但是呢，这样的一个小小的弹丸之地，到底是不是大国呢?是不是强国呢?求主帮助我们晓得神的应许要让它成为大国，不单单是属地的有形的字义上的，属土的应验，但是呢，神真正的意思呢，乃是属灵的应验，属灵的应验是什么呢，也就是亚伯拉罕的的确确他的子孙然后他后来所建立的国度呢，乃是千禧年国，大家说:千禧年国!所以灵义的应验呢，就是神要赐给亚伯拉罕千禧年国，当耶稣基督被门徒问道说:天国到底在哪里的时候，耶稣就跟他们讲说，天国不是在这里也不是在那里，天国乃是在你们的心里面，所以这就告诉我们神的国度神赐福给亚伯兰大国乃是强调任何人愿意把心中的主权转嫁给上帝，顺服上帝的主权，他就是神国的子民，神就在他的心中掌权，这叫做属灵的国度，无形的国度，我们看到以色列的的确确在主前的一千年大卫王朝它的领土呢达到极大的境界，然后可是后来整个大卫王朝接棒人是所罗门，所罗门之后呢，整个统一的王国就分裂成北国和南国，北国在主前721年亡国于亚述帝国，南国在主前586年亡国于尼布甲尼撒的巴比伦大帝国，在神眼光当中的帝国是要统治欧亚非三洲才算大帝国，所以第一个大帝国是巴比伦大帝国，所以以色列国就被巴比伦大帝国全然毁灭了，之后呢，也就是玛代·波斯帝国，再接下来就是希腊大帝国，罗马大帝国，我们晓得当主后600多年的时候，默罕穆德就建立了回教，然后就开始了阿拉伯帝国的时代，之后呢我们就看到奥土曼大帝国，然后当然在这几百年来我们也看到所谓的日不落国就是大英帝国，然后接下来苏联帝国等等，我们都看到这些国都比以色列国要大，但是如果我们从属灵的应验上来讲的话呢，其实神的国都大过这些帝国，这些帝国都是短暂的，都已经过去了，可是神的天国一直在世人的心中，神的天国一直让许许多多的皇帝总统领导所有的君王都臣服在神的国统治之下，我们实在感谢赞美主神的天国国权是无穷无尽的，所以这是神赐福亚伯拉罕应许他要建立大的国度的应验，不单单是在字意上已经应验了，在地理上已经应验了，而且属灵上属天上也应验了，但是呢我们要晓得以色列国竟然亡国2000年在主后的1948年5月14号就复国了，虽然撒旦魔鬼千方百计要拦阻，但是神的时候一到以色列国就复国了，5月14号复国，5月15号第二天呢周围的阿拉伯国就联盟要来铲除以色列国，所以5月15号可以说是以色列独立战争，之后呢，在1956年的10月29号又开战，周围的阿拉伯国家又联合起来要攻击以色列国，1967年6月5号开始所谓的6日战争，然后阿拉伯称它们叫做六月战争因为发生在六月，六天战争呢以色列国竟然把版图大大的扩大，而且又收复了东部的耶路撒冷，1973年10月6号呢，有一个特别的战争周围的阿拉伯国竟然在以色列一年当中最圣洁的赎罪日发起攻击，哇这是何等何等的凄惨，但是神的恩典让以色列经过多次战争依然是胜而又胜，一直到1982年6月6号又发起联合的战争要来攻打以色列国，所以我们看到神的确保守复国之后的以色列国不但继续扩大继续强盛，继续有影响力，我们也晓得的的确确在属灵上属世上，神的确赐福亚伯兰让他的国度能够变大，不但是的确版图变大，在人心中的版图也越来越大，目前来讲，我们晓得所有所有的基督徒承认自己是信仰耶稣基督是以信为本，是信亚伯拉罕神的这些世人呢，目前的统计至少有20亿的人口，所以求主帮助我们晓得说世界上有哪一个国度他有20亿的人口呢，中国目前来讲虽然也是极大的国度，但是中国人口目前也只有14亿，所以求主帮助我们晓得，的确在属世上在属灵上的的确确都应验了神对亚伯兰所应许的就是要让亚伯兰成为大国，哈利路亚!我们愿意亚伯兰的神成为我们的神，我们目前人生的方向，人生的目标呢乃是要进入神所为我们预备的千禧年国，在千禧年国有没有瘟疫呢，有没有病毒呢，我们敢保证讲说在千禧年国就是喜乐就是平安，因为千禧年国做王掌权的乃是和平之君，他是全能的神，是永在的父，是奇妙是全能神，是永在的父是和平的君王。

所以在千禧年国耶稣基督掌权的特别时代总有1000年，大家是非常喜乐因为那时候呢，就是孩子可以跟虺蛇玩耍，然后狮子熊豺狼虎豹都是吃草如牛，所以那个时刻呢是所有的刀剑都打成犁头，所以我们实在感谢神到千禧年国的时候呢是充满喜乐充满平安，千禧年过之后呢我们晓得有白色大审判，然后旧天旧地就废去了，然后新天新地就开始了，新天新地是没有海的，没有物质上的海，但是在主宝座面前却有玻璃海，求主帮助我们乐意查考圣经，乐意来明白神对于创造世界的计划，我们能够好好思想神是阿尔法是欧米伽，他是如何开始如何来结束，而且在这个时间开始之前在创世之前在万古之前其实上帝呢早就有美意早就有安排早就有计划，他的所有计划就是要赐平安，他的所有计划就是要爱，就是要帮助我们，就是要建立我们，就是要叫我们得福而且得的福呢能够不单单自己享福，而且要把这个福呢传出去，我们来看12章第2节告诉我们，你也要叫别人得福，所以上帝的心意就希望亚伯拉罕成为赐福的器皿，能够叫别人得福，也能够得亚伯拉罕自己所得的福，求主帮助我们，我认识师母很多年我发现师母有一个特大特大的优点跟专长就是，她总是喜欢帮助人，总是喜欢看见别人好，任何人如果比她好，她丝毫没有嫉妒，她总是成全总是赐福，所以神也希望我们成为人呢，乃是要成为别人的帮助，成为别人的祝福，不是看别人好我们就嫉妒，我们就打压，我们就陷害，我们就抹黑，乃是我们要盼望别人好，我们要帮助别人好，不但是帮助更多的人甚至还要帮助万民万族帮助全人类都从上帝那里得着福份，所以上帝是计划上帝赐福给亚伯兰，希望亚伯兰也能够把福份带给周遭的人，能够带给更多更多的族群，带给更多更多的世人，然后上帝又特别讲说:为你祝福的我必赐福于他。所以祝福跟赐福求主帮助我们要晓得，一字之差呢整个内容其实完全不一样，我们常常英文讲说god
bless you，神祝福你，其实最好的翻译应该是神赐福你，这里圣经告诉我们:上对下。上帝对世人不用祝福乃是用赐福。人与人之间乃是祝福，所以求主帮助我们上帝说为你祝福的我必赐福于他，那咒诅你的我必咒诅他，感谢神，这人际关系当中的确有一些人呢他是心怀不轨，他是恶意中伤，他就是喜欢咒诅人，他就看不得人比他好，所以上帝说这样的人呢，你不要去咒诅他，我会替你咒诅他，所以上帝说那咒诅你的我必咒诅他，感谢神给我们应许，我们就遇到别人咒诅遇到别人栽赃，遇到别人陷害的时候呢，我们就听凭主怒，等候主审判等候主来发怒等候主来收拾他，因为上帝在这里亲自说我必咒诅他，不用我们去想方设法，不用我们去喊冤，去平反，乃是上帝要替我们伸冤，哈利路亚!大家说:上帝必咒诅那些咒诅的人。哈利路亚上帝必咒诅那些咒诅的人，然后上帝说地上的万族都要因你得福，地上的万族都要因亚伯兰得福，所以上帝的心意乃是希望地上的万族万民乃是希望全人类全部受造的人类，都能够充满上帝的爱，都能够得着上帝的福!哈利路亚!

上帝的福是千福万福，是因我们属算不清的，我们中国人常常强调的是五福临门，那耶稣基督强调有八个福，其实上帝的福气呢是天上地上所有的福气，上帝都乐意赐给我们，在基督耶稣里面赐给我们，只要我们愿意向亚伯兰一样的关掉所有来自世上的声音，那些虚言妄语，全部关掉，我们拒绝听，我们单单让我们的心让我们的耳朵对上帝敞开，单单等候上帝对我们说，哈利路亚!所以当上帝对我们说话的时候呢，上帝乃是应许我们进入这样的国度里面，因为天地都要过去，世界的国都要过去，只有神的国永远长存，所以巴不得我们能够立定目标，一生的目标就是要进入上帝为我们预备的这样的一样千禧年国，还有新天新地新耶路撒冷，那永恒的国度!哈利路亚!第二个我们来看上帝应许亚伯兰赐土地，大家说:应许赐土地!我们感谢主，上帝应许赐亚伯兰土地，在创世纪的第12章第7节，我们来看第12章第7节，就已经开始上帝向亚伯拉罕透露天机，什么天机呢?就是我们来读第7节:耶和华向亚伯兰显现，说:我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰听到上帝如此的恩待和赐福，要把那地赐给他的后裔，亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。所以亚伯兰对上帝有筑坛的回应，在那里献祭，在那里敬拜和赞美，所以我们晓得从第12章第7节，上帝就应许要把地赐给亚伯兰和他的后裔，第13章14节我们再来读，哈利路亚!

有很多很多的经节这都是犹太人目前向非利士人，也就是巴勒斯坦人所提出的上帝给的利器，土地所有权的一个证明，有好多好多经文上帝都说把那块应许之地把那块迦南美地把那块流奶与蜜之地要赏赐给亚伯兰的后裔，所以我们来读第13章的14节:罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说:从你所在的地方，你举目向东西南北观看;凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。亚伯兰就搬了帐篷，来到希伯伦，幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。13章14节很清楚的再一次向我们显明，上帝亲自要把迦南美地赏赐给亚伯兰和他的后裔，而且应许他说他的后裔要如地上的尘沙那样多，没有人能够数算的，然后亚伯兰为了感恩上帝就回应上帝继续又在那里为耶和华筑了一座坛，然后再看15章第7节，上帝再一次保证说，要把那块地赐给亚伯兰和他的后裔，15章第7节:耶和华又对他说:我是耶和华，曾领你除了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。亚伯兰说:主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢?所以上帝是应许我们得地为业的神，大家说:得地为业。好我们再读第17章第8节，你看有好多好多的经文都向我们表明，上帝把迦南地赐给犹太人，所以17章8节再一次表明，来大家来看:我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。感谢神，我们再来读第26章第3节:你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。这里又对以撒再一次强调，要把那块地赐给以撒得地为业，所以如何应验这样的应许呢，所以在属土地上的应验在有形的应验上面呢，我们晓得，这个应验呢多久之后才实现?其实在亚伯拉罕活的175年之间完全没有实现，当我们数读创世纪的故事的时候就晓得，亚伯拉罕的妻子撒拉总共活到127岁，那时候亚伯拉罕137岁，那当撒拉死的时候呢，亚伯拉罕竟然要向当地的人去买一块地来当作坟地，亚伯拉罕就跟那个产业的所有人跟他讲说，我可不可以在你的这块田地上当作我的妻子撒拉的坟地呢?结果那里的产业的地主就说，这块地没值什么钱，你要的话就送给你了，但是亚伯兰就说，你是物主，你是产业的地主，我应当要给你钱，最后亚伯兰就给了那地的产业的地主呢400舍客勒，所以亚伯兰就得了那块田地，那块田地呢，有洞，四围有树木，亚伯兰就把他的妻子葬在那个地方，所以透过这样的故事我们就很清楚的晓得上帝应许亚伯兰说要给他土地，可是当亚伯兰太太死的时候一直到亚伯兰一百七十五岁他自己也死的时候呢，他都没有土地的所有权，他也一样的和他的太太一起埋葬在麦比拉洞底。所以我们晓得一直到，以撒以撒后来有活到一百八十岁，以撒的一百八十岁的生涯当中呢，我们晓得当他在一百八十岁的时候呢，他也是葬在他爸爸和他妈妈的麦比拉的坟墓里，到以撒死之前他都没有得着任何的土地。我们如果继续研究创世纪，我们晓得后来以撒生以扫和雅各，那雅各生十二个儿子，然后一直到雅各到约瑟呢，他们都没有得着任何的土地成为他们的产业，他们一直是寄居在非利士人之地，寄居在南地希拉尔，然后亚伯兰也曾经下埃及暂居然后又上南地去，他所到之地呢都没有产权，那上帝的应许不是落空吗?哦求主帮助我们，来读一下创世纪的50章24节:我们要晓得，上帝是说有就有，命立就立，上帝是怎么说就怎么成就的，但是，上帝成就的时间呢，和我们的时间想法是完全不同的，所以创世纪第50章第24节这里怎么说呢?我们看看:约瑟对他的弟兄们说:我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。所以这里告诉我们，约瑟他活到一百一十岁的时候呢，他知道他自己快要死了，然后他就对他的弟兄们说:我要死了，但上帝必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地，所以神应许亚伯拉罕以撒雅各的一块特别的地就是迦南美地，这块地呢叫做流奶与蜜之地，这块地被称为应许之地，这块地也被称为荣耀之地，喜乐之地，而这块地呢，我们如果好好去研究历史，发现它竟然成为流血与汗之地，为什么呢?因为我们晓得，上帝的对头，大魔头总是处心积虑想要拦阻上帝的赐福，但是不管上帝怎么拦阻呢，其实上帝应许要赐福亚伯兰他的子孙后裔得地为业，得着迦南美地也应验了。什么时候才应验呢?哇大家晓得亚伯兰是主前2000年前的人物，一直到什么时候才应验呢?真正的应验其实还不是讲到约书亚进入迦南，约书亚大概是在1450年左右，大家只要记得在主前1450，大家说:1450!进迦南得地为业，但真正的字义上的属土的应验呢，乃是大卫王朝，大卫王朝他的版图在那个时候就成为的确是繁荣是兴盛是极大的版图，然后大卫是在主前1000年的人物，所以多久之后呢?应许的土地才应验呢?也是1000年之后才应验。所以我们要晓得神的时间和我们的时间不一样，所以求主赐给我们忍耐等候的心，我们常常是现在祷告就要立竿见影，马上应验，但神的应验是什么呢?哇有时候是1000年才应验，不要忘记上帝是爱亚伯兰，上帝是爱亚伯拉罕，后来上帝特别给他改名叫亚伯拉罕，亚伯兰的名字他的意思是崇高之父，高尚之父，那就高尚的父亲崇高的父亲，那亚伯拉罕的名字乃是多国之父，所以上帝已经立定说要让亚伯兰他的子孙后裔能够成为各个国家的君王领袖，然后最后成为多国之父，所以这是我们很清楚晓得，的的确确之后也都一步一步最后都完全的应验了。

那我们来看无形的应验，也就是属灵的应验是怎么应验呢?哦我们感谢神，以弗所书第1章第3节我们来读，这里告诉我们的确神是赐给我们地上跟天上各样的属灵的产业，以弗所书第1章第3节:愿称颂归于我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。第11节:我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行，作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。我们晓得这里告诉我们神赐给我们有各样属灵的福气，其实耶稣基督他也应许我们说:我们信主的人，我们跟随他的门徒要今世得百倍，来世得永生，所以这是很清楚的一个应许，那属灵的土地上的应验是怎么个应验法呢?哦感谢神，我们晓得目前犹太人呢的的确确在世界各地都居上不居下，作首不作尾，目前犹太人他们的智慧他们的财富都是许多许多研究的一个专题的一个项目，犹太人是最懂得创新最有创意又最会创业的独居之民，非常奇特的上帝的选民，那每一百万个科学家呢，犹太人就有一百四十五人，在美国的纳斯达克上市的公司呢，犹太人有一百多家上市公司，然后我们晓得，犹太人目前全世界也只有一千四五百万的人口，可是在拿诺贝尔奖的总共有八百多人，其中犹太人呢，有百分之20，大家只要去好好比较一下犹太人顶多是一千四五百万人口，那中国人口是14亿，那中国人口有多少人拿诺贝尔奖呢?根据研究调查，我们晓得，所有中国拿诺贝尔奖的从小都是接受基督教的教育，那更有统计的数据告诉我们，拿诺贝尔奖的百分之九十的人都是基督徒，就晓得说的的确确在属灵的土地上面，的确应验了在三百六十行中，行行状元都是犹太人，在我们纽约当中我们晓得纽约华尔街的精英有一半以上都是犹太人，纽约的律师中有百分之三十都是犹太人，犹太人在纽约在美国在全世界各地都是最有策划力最有行动力最有影响力的一群精英，就再拿纽约来讲的话呢，哦我们晓得纽约的时报许多的媒体呀华尔街日报，华盛顿时报，新闻周刊，然后电视媒体abc，cbs，nbc，时代华纳，米高梅，福克斯都是犹太人，所以我们晓得，的的确确犹太人在7个山头当中呢，都是极有影响力的，这些7个山头呢，属于应许的土地，所以求主帮助我们要有信心，我们晓得神对亚伯兰的应许说:要应许赐给他土地，所以土地不单单是迦南美地的那一块弹丸之地，这土地更是许许多多人的心里的土地，心里的田地，所以只要我们愿意让我们的心成为好土，让真理的福音的稻种撒在我们的好土里面，我们这块好土就成为亚伯兰得着应许的土地!然后我们在这块土地上面好好靠圣灵靠神的话，不断的往下扎根，向上结果继续，向外扩展，我们就在自己的职场和自己的行业当中呢，成为光成为引成为见证，就拓展了神国的领土，哈利路亚，这是我们基督徒活着的目标，我们就是要靠主的恩典为神国得地为业，哈利路亚!所以求主帮助我们，接下来我们再来思想第三段，第三段呢就是应许赐后裔，大家说:应许赐后裔!我们都称犹太人是上帝的选民，上帝的选民应该是被世人格外珍贵和看重的，但是犹太人其实在世界各地常常被歧视受迫害，犹太人常常是被大屠杀，在第二次世界大战，希特勒就屠杀了600万以上的犹太人，在耶稣降生之前，大家晓得其实最后很多很多反犹的组织，迫害犹太人，当耶稣生下来之后呢，希律王就屠杀两岁以内的许许多多的孩子，然后我们晓得在亚述帝国，也屠杀了许许多多的犹太人，后来有十个支派就去了世界各地，目前为止，也不晓得他们到底落在何方，然后巴比伦帝国又屠杀了多少的犹太人，然后当ad70年，提多将军又屠杀了100万的犹太人，所以犹太人的应许的后裔到底有多少呢?目前全世界的犹太人只有1400-500万之间，目前在以色列国在迦南地的犹太人也只有700万人，但是上帝曾经应许亚伯兰说:你的后裔要如何?要如地上的尘沙，要如天上的星星一样的，上帝对亚伯兰讲说，如果能够数算地上的尘沙，才能够数算你的后裔，如果能够数算天上的星星，才能够数算你的后裔，就代表他的后裔是数不尽的，但是事实上到底目前世界上有多少犹太人呢?所以我们来多读几处圣经，来我们来看第12章第7节，这里是第一处应许，上帝要赐给亚伯兰的后裔，创世纪第12章第7节:耶和华向亚伯兰显现，说:我要把这地赐给你的后裔。所以这里告诉我们说，亚伯兰有后裔。

亚伯兰和撒莱结婚多年，都没有生孩子，我们晓得，亚伯兰75岁他离开迦勒底的吾珥，他75岁的时候呢他的太太是65岁，一直到他十年之后，依然没有生孩子，在迦勒底吾珥没有生孩子，到迦南地寄居的时候，十年之间也没有生孩子，然后第13章第15节我们来念:凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。再次强调说，赐给你和你的后裔，也就再三表明说，亚伯兰一定会有后裔，一定会有后裔，可是亚伯兰呢，在迦勒底吾珥的时候，他生不出孩子来，在当年的犹太人文化当中，如果生不出孩子是一个死路，一定是有问题，但是亚伯兰呢，他从来没有埋冤，上帝呀上帝呀，为什么我没有孩子，所以到第15章的时候呢，创世纪15章的时候呢，有一天，我们来读15章第1节:这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说:亚伯兰，你不要惧怕!我是你的盾牌，必大大地赏赐你。亚伯兰说:主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢?并且要承受我家业的事大马士革人以利以谢。亚伯兰又说:你没有给我儿子;那生在我家中的人就是我的后嗣。耶和华又有话对他说:这人必不称为你的后嗣;你本身所生的才是你的后嗣。于是领他走到外边说:你向天观看，数算众星，能数得过来吗?又对他说:你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。我们感谢主啊，第十五章这里告诉我们耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰你不要惧怕我是你的盾牌必大大的上赐你，大家说大大的上赐你。亚伯兰就跟上帝谈话了，上帝啊，你一直说要赐给我后裔可是我目前没有生孩子啊，那谁是我的后裔啊，就是我的仆人当中有一个大马士革人他生了孩子所以以利以谢就成为我的后裔了，那上帝怎么说，上帝说以利以谢不是你的后裔不成为你的后裔，你本身所生的才成为你的后裔，上帝很清楚的讲说亚伯兰你家中仆人所生的以利以谢虽然你很喜欢他，虽然你很栽培他，但是呢你把他当成你的后裔，但是他不是你本身所生的，所以他就不是你的后裔，我们晓得，亚伯兰他在离开迦勒底的吾珥，他要离开哈难的时候呢，就带着罗得与他同去。罗得是亚伯兰的侄子，亚伯兰曾经一度想把他的侄子当成自己的儿子，但是没有想到，罗得呢竟然是和亚伯兰就分开各走各的独木桥，所以亚伯兰也就没有机会继续让罗得成为他的儿子，亚伯兰就跟上帝讲说:那以利以谢就是我的儿子咯?上帝说:no!他不是你的儿子。然后你本身所生的才是你的儿子，他本身所生的到底是谁呢?然后他继续等等等一年过去两年过去，亚伯兰一直等到他85岁的时候他的老婆等不及了，我们来看第16章，亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女，撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人，撒莱对亚伯兰说:耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子，得孩子原文作被建立。亚伯兰听了撒莱的话，于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾，那时亚伯兰在迦南已经住了十年!所以亚伯兰已经85岁了，多年来，生不出孩子当然做先生做太太的都有祷告，可是上帝为什么没有回应祷告，上帝却拼命的应许再应许要让他的后裔如同海边的沙，如同天上的星那么多呢?到底上帝的应验要如何应验呢?没有想到撒莱就想要帮上帝的忙，撒莱认为说，上帝说从亚伯兰本身所生的才算亚伯兰的后裔，罗得不算，以利以谢不算，那我就帮我的丈夫生一个孩子吧，那如何帮呢?撒莱竟然聪明反被聪明误，她把她自己的使女也就是埃及人夏甲就要送给她的丈夫，当作二奶，希望丈夫能够和夏甲同房，结果亚伯兰听到太太如此建议呢，竟然毫无原则的就高兴的答应了，然后就和夏甲同房了，很可能一次同房就怀孕了，亚伯兰和她的妻子撒莱同房不知道有多少次，可是没有一次怀孕，可是亚伯兰和夏甲很可能一次同房就怀孕了，结果怀孕呢我们来看16章第4节，亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕;她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说:我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。亚伯兰对撒莱说:使女在你手下，你可以随意待她。撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说:撒莱的使女夏甲，你从哪里来?要往哪里去?夏甲说:我从我的主母撒莱面前掏出来。耶和华的使者对她说:你回到你主母那里，服在她手下;又说:我必使你的后裔及其繁多，甚至不可胜数;并说:你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他;他必住在众弟兄的东边。夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。因而说:在这里我也看见那看顾我的吗?这里特别强调，亚伯兰与夏甲同房之后夏甲就怀孕，后来就生了以实玛利，以实玛利的名字呢，是耶和华的使者起的名字，耶和华的使者在旧约当中如果出现耶和华的使者，常常就是讲道成肉身之前的耶稣，耶稣在那个时刻常常会用耶和华的使者这样一个身份和角度来显现来说话，所以耶稣基督就给夏甲所生的孩子起名叫以实玛利，什么叫做以实玛利呢?他的意思就是“神听见”。耶和华听见，押尾听见的意思，以实玛就是听见的意思，利呢，就是押尾的意思，所以我们要晓得，的的确确上帝是听人祷告的上帝，上帝是看见人苦情的上帝，所以夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候呢，亚伯兰是86岁，所以86岁，然后第17章第1节到第7节又再一次告诉我们，上帝对当年99岁的亚伯兰又对他说话，说什么话呢?17章第2节上帝说:我要使你的后裔及其繁多。以实玛利当时算是从亚伯兰自己本身所生的，但是上帝说，我要使你的后裔及其繁多，亚伯兰俯伏在地，上帝又对他说，我与你立约，你要做多国的父，从此以后你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你做多国之父，所以亚伯兰的意思乃是“高尚的崇高的父亲”，亚伯拉罕的意思乃是“多国的父”，17章第6节上帝说:我必使你的后裔及其繁多，国度从你而立，君王从你而出，我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约。做永远的约，是要做你和你后裔的神，我要将你现在寄居的地就是迦南全地赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。这里再三的应许神要赐给亚伯自己和亚伯兰的后裔土地和后裔，可是他当时只有一个儿子就是以实玛利，那神的应许是海边的沙天上的星那么多，那如何应验呢?我们来看十七章的十六节，十七章十六节，神不但对亚伯兰这位做丈夫的说，而且神也特别向作妻子的撒拉说，神也把撒莱的名字改成撒拉。所以我们来读第十七章的十五节开始，上帝又对亚伯拉罕说:你的妻子撒莱不可在叫撒莱，她的名要叫撒拉，我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子，我要赐福给她，她也要做多国之母，必有百姓的君王从她而出。这里很清楚告诉我们，上帝对亚巴兰说我必赐福给撒莱，而且要把撒莱的名字改成撒拉，sala很多很多爸妈生女儿的时候都把女儿名字取名叫sala，我就认识很多很多叫sala的姐妹，sala的意思是什么意思呢是多国之母的意思，而且百姓的君王要从撒拉而出。所以这里很清楚告诉我们说，你所要生的儿子，那个儿子的后裔不是夏甲的儿子以实玛利乃是撒拉的儿子，因为你必从撒拉得一儿子。他没有说双胞胎也没有说女儿而是说得一个儿子，上帝要赐福亚伯兰和撒拉所生的儿子就是以撒。所以那个时候呢撒拉九十岁亚伯拉罕一百岁，一百岁好我们继续来看十八章第九节，十八章第九节，他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里，他说在帐篷里，三人中有一位说到明年这时候我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子，撒拉在那人后面的帐篷门口也听见了这话，好这里提到说，三人当中有一位那也是耶稣说，到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子，所以强调亚伯拉罕的应许的后裔，不是以实玛利，不是夏甲所生的，乃是他的爱妻撒拉亲自所生的，他才算是应许的后裔。

我们来继续看第22章第17节18节:论福，我必赐大福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如天上的星，海边的沙。你的子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。感谢主，所以我们晓得，神对于亚伯兰亚伯拉罕的应许要赐给他后裔，如同海边的沙如同天上的星那样不可胜数，在第21章很清楚告诉我们，以撒就生了，我们来看的21章，第1节:耶和华按着先前的话，眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就，当亚伯拉罕年老的时候撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒，以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的给以撒行了割礼，他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年100岁，所以亚伯拉罕100岁老年得子，所以做父母心的当然是非常非常宝贝以撒，但是呢，亚伯拉罕也非常宝贝以实玛利，那以实玛利和以撒呢两个人就制造许多的家庭问题，以至于夏甲和撒莱也就常常有很多的争论，很多很多的抬杠，结果上帝呢也就特别告诉亚伯拉罕讲说:你就把夏甲和他的儿子以实玛利赶出去，这是非常非常严重的，结果呢我们就晓得整个中东的问题就是出在以实玛利和以撒的矛盾问题，因为以实玛利他被爸爸赶出去，所以他受伤害没有得着医治，从那时候一直到如今呢阿拉伯人和犹太人就是争争吵吵打打杀杀没完没了，就是因为撒莱就是用仁义用情义用血气的方法，要帮丈夫生孩子，结果就制造了这么多的问题，所以求主帮助我们晓得，神说话应验的时候就会应验，我们不能够走在上帝的前面，我们不能够帮上帝忙，越帮越忙而且帮倒忙，结果就产生了许许多多的种族的纠纷，整个中东的问题层出不穷，就是因为以实玛利和以撒之间的问题，直到如今没有解决，所以我们现在来看第三神赐福亚伯拉罕说:要应许他有后裔，那这个应验是什么应验呢?在肉身的应验的的确确从撒拉从亚伯拉罕生了以撒，这叫应许之子，我们常常称以撒叫做应许之子，大家说:应许之子!因为上帝说只有从亚伯拉罕和撒拉所生的这个儿子才是应许之子，才是上帝所要赐福上帝所要特别恩待的后裔，那我们晓得以撒呢他活到40岁的时候才结婚，然后也是生不出孩子来，你看40岁结婚，一年一年又一年生不出孩子，一直到60岁的时候上帝才怜悯他恩待他，让以撒生孩子，而且一生呢，就生双胞胎，然后先生出来的叫以扫，因为他满身都是毛，像皮衣一样的，然后所以给他取名叫以扫，接下来弟弟雅各，抓住以扫的脚后跟就出来，所以就把后来生的叫做雅各，雅各的意思就是:抓。所以我们晓得，以撒呢后来一直活到180岁，就这么双胞胎，那神不是应许说神要给亚伯兰要给以撒的后裔呢，多如天上的星海边的沙吗?那么你看看过了多少年了，就这么几个人，那神说话不算话咯?但是我们晓得的的确确神应许的后裔其实就字面上的解节来说呢，的的确确目前全世界有1400亿人，但是我们不要忘记，其实呢十个支派目前不知道到底在什么地方，如果十个支派加起来的话呢，那至少也是1亿多人，那如果在多年的被大屠杀，如果没有被大屠杀，那加上来又可能是几千万人，人再生人就不知道要几亿人呢，所以在字义上的应验呢，其实也是准确的，完全的应验了，的确是多如海边的沙，多如天上的星，的确是无法生数的，这是在字义上的应验，但是神常常是话中有话，不但是有属世的应验，也有属天的应验，所以属灵的应验是什么呢?也就是马太福音第1章第1节所说的，这是我们每一个人都会背的，新约的第1卷书的第1章强调什么?来我们来读马太福音第1章第1节，你就晓得，所有所有基督徒所有所有信耶稣的人，都成为亚伯拉罕的属灵的后裔，我们都被称为属灵的犹太人，我们被称为新的以色列人。

马太福音第1章第1节:亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。所以强调说耶稣基督是谁的后裔，亚伯拉罕的后裔耶稣基督是谁的子孙，大卫的子孙，那大卫王也是亚伯拉罕的后裔，那耶稣基督是亚伯拉罕是大卫的后裔所以很清楚告诉我们，属灵的应验乃是透过耶稣基督这么一个独特的人开始生养众多
因为所有信耶稣基督的人都是上帝的孩子都算是亚伯拉罕的后裔。我们来读加拉太书第三章，加了太书第三章第七节到第九节，这里很清楚的告诉我们，基督徒就是亚伯拉罕的后裔和子孙，所以基督徒目前来讲全世界人口至少有二十亿，那是不是应验了呢，哈利路亚的确是应验了。加拉太书三张七到九节，所以你们要知道:那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，上帝要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕说:万国都必因你得福。可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着:凡不常照律法书上所记一切之事去行的就被咒诅。十二节，律法原不本乎信，只说:行这些事的就必因此活着，基督既为我们受了诅咒，就赎出我们脱离律法的诅咒，因为经上记着:凡挂在木头上都是被诅咒的。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。弟兄们，我且照着人的常话说:虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加赠的。所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说:你那一个子孙，指着一个人，就是基督。好这里再一次强调说，耶稣基督就是亚伯拉罕的后裔，那我们所有信耶稣基督的人，就是以信为本，就是亚伯拉罕的后裔，所以在创世纪的第12章我们再回到第12章第3节来看，这里特别强调，地上的万族都要因你得福，那个你呢，是单数，那刚才加拉太书第3章的第16节我们很熟悉哦，约翰福音3章16节，那加拉太书第3章16节也是非常宝贵的一节经文，再一次来看所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的，所以应许亚伯拉罕得后裔是向亚伯拉罕和他子孙说的，但是上帝并不是说众子孙，乃是指着许多人乃是说，你那一个子孙，指着一个人就是基督，所以透过基督所有信耶稣基督的人都成为亚伯拉罕的子孙，这叫做属灵的应验。大家说:属灵的应验!好我们再来读加拉太书第4章的21节-第31节，所以我们基督徒乃是以信为本，乃是凭着上帝的应许成为上帝的儿女也成为亚伯拉罕的儿女。拉太书第4章的21节-第31节:你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗?因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的是按着血气生的;那自主之妇人所生的是凭着应许生的。这都是比方:那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲儿子是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿子都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，因为经上记着:不怀孕，不生养的，你要欢乐;未曾经过产难的，你要高声欢呼;因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然后经上是怎么说的呢?是说:把使女和她儿子赶出去!因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。感谢神!我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女，这是何等何等的恩典，所以求主帮助我们的确知道，我们这些以信为本的人，乃是凭着应许生的，乃是按着圣灵生的，但是呢，按着血气生的常常会逼迫那按着圣灵生的，但是我们不伸冤，我们不发怒，我们乃是完全仰望神信靠主的安排不会错，所以求主帮助我们，我们再来罗马书第9章第7节，也是很宝贵的经文:也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女;唯独从以撒生的才要成为你的后裔。好这里很清楚告诉我们，只有从以撒生的才要称为你的后裔，所以亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，然后最后是雅各的十二个孩子，总共70个人，就下埃及，因为迦南地发生饥荒，就下埃及了，所以一直到雅各时代，一直到约瑟时代，他们还是寄居在埃及，他们不但没有成为国家，也没有得着土地，然后也没有后裔像天上的星海边的沙那样多，他们的后裔只有70人，那真正的应验呢，乃是在2000后才应验，再强调一次，亚伯拉罕是主前2000年前的人物，耶稣基督是我们目前来讲，2020年，耶稣基督是2000年前的人物，所以耶稣基督是亚伯拉罕的2000年之后降生在世上的，所以亚伯拉罕得着那么多的后裔，乃是自从耶稣基督降生之后，福音的普世广传，然后从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极，然后福音就从小亚西亚传到欧洲，传到全部的欧洲最后从欧洲传到美国，然后从美国再传回亚洲，然后从韩国中国目前正传回耶路撒冷，目前正传向穆斯林的回教徒，所以我们看到的的确确神是有计划的，神是会应验的，但神的时间和我们的时间常常不一样，所以求主帮助我们，我们晓得，的的确确神是赐给我们许许多多的应许，要叫我们生养众多，撒旦魔鬼这位万恶的魔头，也会生养众多，它常常透过私欲怀胎，要让许多的胎呢，都不是一胎生一个，哇一胎生很多很多个，我们常常讲说，各怀鬼胎，鬼迷心窍，的的确确有些人的确是怀鬼胎，当然在医学上有时候讲说，葡萄胎是鬼胎，但是我讲的鬼胎乃是属灵的鬼胎，因为很多很多的父母亲呢，他没有为上帝生孩子，他是为魔鬼生孩子，这是非常非常悲惨，非常可怜的事情，他没有按着圣经的真理真道来教养孩子，
走正路，他常常是尊重孩子自己的选择，结果呢孩子就不走义路而走歪路走旁门走邪道。所以求主帮助我们晓得。前几天我一直在听和鹰的聚集的一些祷告，是一些来自全球的这些鹰的巨星们他们在神面前等候他们在神面前哭喊他们在求上帝赦免历世历代许许多多国家许许多多父母亲堕胎的罪恶，所以我就跟师母在讨论堕胎堕胎堕胎的的确确，哇世上多少胎儿被流产就被拿掉就被堕掉，那是何其的凄惨啊，美国有法律，他特别特别同意特别强调的就是母亲怀孕十个月都还可以堕胎，你想想看这是何等的残忍，一个活活的生命已经八九个月了十个月了还能够堕掉你说这是何等的得罪上帝啊。但是呢我们要晓得上帝希望我们生养众多，如果生养众多呢就是我们要从圣灵生我们要从神的旨意而生我们要从耶稣基督的宝血而生，那我们如果传福音给人就是透过神的道和他的信心相结合所以她就怀胎了，那怀胎之后呢基本上我们对于应付周遭的人我们总是要帮助他安慰她鼓励他给她多营养给她多休息不能让她有情绪或造成压力，如此的话呢就会造成胎儿在母亲子宫当中呢可能会有一些不安有一些急躁就会产生一些问题。所以我们常常特别强调说，我们不能容忍堕进了肉体的胎儿，可是我们教会界却常常堕掉很多属灵的胎儿，对于那些爱传福音的基督徒对于那些爱传福音的牧师师母，对于那些爱传福音的教会呢，教会有一群同工们，长老执事们呢，是不赞成多传福音的，不赞成要把福音传到世界各地的，甚至对于这些爱传福音的这些牧者同工们，常常会冷嘲热讽，或抹黑，或有打压，对这种状况呢，就是在堕属灵的胎，这个罪也是及其严重的，是及其惹上帝愤怒的，所以求主帮助我们晓得，上帝在属灵的应验是希望我们在属灵上，要生养众多。但是教会界常常中了撒旦魔鬼的道，我们常常不经意的不小心的就让许许多多的属灵的胎儿怀胎之后呢就被堕掉了，很多很多牧道友，他上教会不管他什么动机而上教会的，他在那里聚会，他在那里听道，他在那里有感动，愿意信主受洗，就旁边的人呢，不去拥抱不去关心不去造就安慰劝勉，结果呢，就在那边说风凉话，说很多很多打压的话，常常就无意或有意的就把这样的胎儿堕掉了，哦求主怜悯我们，如果我们有堕掉属灵胎儿的罪的话呢，求主启示，求主引导，也要我们懂得要如何在这样的事情上面认罪悔改，我们对于怀胎的孕妇我们要有热情，我们要有关爱，我们要有代祷，我们更要祝福她腹中的胎儿，所以求主帮助我们在这方面我们要悔改归正，上帝是希望信主的人越来越多的，所以我们基督徒的使命是什么呢，我们基督徒的使命乃是要完成神给我们的计划，神对我们是有呼召的，所以我们每一个基督徒呢，都是新约的选民，犹太人是旧约的选民，我们是新约的选民，我们都是被拣选的族类，对你旁边讲:你是被拣选的族类!!

那你被拣选的目的何在呢?上帝是要赐福你，如何赐福你呢?上帝要让你生养众多，然后上帝要让你得地为业，上帝要让你能够进入那永恒的无震动的天国呀，所以求主帮助我们晓得我们活着的目的就是要增加天国的人口，要减少地狱的人口!我常常一想到如果我们中国人不向中国人传福音的话，中国人口目前14亿呀，目前全球又把中文当作是普世的官方的语言，除了英文之外，中文也成为全球的语言，所以目前学中文的人非常非常的多，所以如果我们说中文的人不向说中文的人传福音的话，很有可能将来地狱当中是说中文的，求主怜悯我们，求主怜悯我们，我们要听到地狱是有呼声的，在路加福音的16章怎么说呢?告诉我们，拉撒路和财主的故事，拉撒路死了之后，被天使接去，放在亚伯拉罕的怀抱里，所以上帝说:他是亚伯拉罕以撒雅各的神。上帝是活人的神不是死人的神，所以亚伯拉罕是活着的，他的灵魂还是一直活着的，他的肉体虽然死了，是碎了，但是他的灵魂活着，而且灵魂还继续在说话，当财主看到拉撒路在亚伯拉罕的怀里，财主就说什么呢?我们来看路加福音第16章，这是很宝贵很宝贵的圣经，求主借这段圣经来对我们说话，我们基督徒的使命不是单单关心政治也不是单单要做社会的福利，我们基督徒的真正使命呢，乃是要完成上帝的托付，乃是要承接上帝的使命，就是要生养众多，我们的一切所作所为就是要预备生养众多，就是要预备让更多更多的人进入耶稣的家谱里面，所以路加福音的第16章第27节:财主说:我祖啊!既是这样，求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说:他们有摩西和先知的话可以听从。他说:我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说:若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。这里很清楚告诉我们，财主的心愿，财主那时候在地狱中他及其痛苦，但他却祷告，他祈求，求亚伯拉罕能够打发拉撒路到财主的家里去，财主说，他还有五个弟兄还没有归主还没有信主，财主求亚伯拉罕打发拉撒路去跟他五个弟兄传福音作见证，免得他五个弟兄也到阴间到地狱受痛苦啊，所以地狱有一个呼声，地狱是渴望还活着的人能够听福音，能够得拯救呀，求主帮助我们晓得是，地狱的呼声呐!但是亚伯拉罕说什么，亚伯拉罕说，如果他们不好好听神的道，如果他们不好好去接受摩西和先知的话，即使有死里复活的人去跟她们说话，对他们也产生不了悔改的果效，所以我们很多很多人常常希望说，哎呀一旦有神迹呀有神迹呀，我们才会信呐，我们才会悔改呀。

但圣经告诉我们，信道是从听道来的，没有很清楚的讲说，信道是从神迹来的，犹太人是求神神迹，可是犹太人信主的比例呢从过去直到如今是少之又少，因为他们求神迹，圣经告诉我们我们要听道，要听神的话语，要听圣经的话语，要听摩西的和先知的话语，当我们听到的时候呢，我们肯悔改，我们肯回心转意，我们就成为亚伯拉罕的后裔，我们就可以进入神的国度啊，所以求主帮助我们继续再来读使徒行传第3章第25节26节，我们先读20节开始，哦这里告诉我们，我们还活着的人要想想看，那些死掉的人最大的盼望就是希望我们活着的人能够信耶稣，使徒行传3章第20节:这样，那安舒的日子就必从主的面前来到;主也必差遣所预定给你们的基督降临。天必留他，等到晚五福星的时候，就是神从创世以来，藉着圣先知的口所说的。摩西曾说:主–神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。从撒母耳以来的众先知，凡说预言的也都说到这些日子，你们是先知的子孙也承受上帝与你们祖宗所立的约就是对亚伯拉罕说，地上万族都要因你的后裔得福。这里再一次强调说，地上万族都要因亚伯拉罕的后裔得福，这个后裔是单数的乃是指耶稣基督，所以我们信耶稣基督的人我们自然都成为亚伯拉罕属灵的子孙属灵的后裔。犹太人是亚伯拉罕的子孙，他们如同是海边的沙，基督徒是亚伯拉罕属灵的子孙如同天上的星，所以我们要成为星，发光如星，在黑暗的世界当中我们要成为光，我们要发光如星。求主帮助我们目前新冠的肺炎还在继续蔓延当中，我们求主让他的拐点继续往下继续减少快快的终止。

但是我们晓得终止之后呢，根据启示录的应许第六章第四印打开的时候会有更大的瘟疫来到。那时候可不是杀几千几万人了。那时候瘟疫要和其他的灾害呢要杀掉整个地球的四分之一的人头。那如果是目前按七十二亿人算的话呢，那四分之一是多少呢，是十八亿，十八亿人口，所以那是及其及其可怕的，所以耶稣基督来呢，告诉我们，他来是要寻找拯救失散的人，从巴别塔神让那些人四散到各方去，耶稣基督道成肉身，来到世上，也吩咐我们要去传福音给万民听，所以求主帮助我们，每一个基督徒要在职场上作好见证，每一个教会都要有近处的，有远处的宣教，让我们能够帮助更多更多的人，能够归向耶稣基督，怎么样帮助他们归向耶稣基督呢?要让他们得着最好的福音，得着上头福份，就是要悔改，就是要认罪，当一个人真正悔改真正认罪的话呢，就有耶稣基督的宝血成为最好最好的疫苗，当一个人真正以信为本，本于信，至于信，透过创始成终的这样的一个信心的话呢，那这就是最好的属灵的免疫力，所以耶稣的宝血上帝的话语其实就是能够治疗所有所有灾祸的特效的药物，所以求主帮助我们，我们晓得神呼召亚伯拉罕在北美不管是美国还是加拿大，甚至许多世界各地的有很多很多中国的知识分子，中国的精英，他们到美国到加拿大，他们读博士，哇很多是化学博士化工博士，电工博士，材料科学博士，电脑博士数学博士，哇各个博士啊，都因着参加教会的查经班，然后呢教会的查经班很多很多糟糕的人呢，不断的为他们祷告，帮他们安胎，再安胎，最后他们都信主受洗了，最后呢他们已经是拿到博士学位，然后都在大都市里面做主管的，薪水非常高，但是他们后来都被神呼召，放下工作放下高薪，进神学院去读神学。目前在美国在加拿大这样的博士型的牧师实在是非常非常多，他们是蒙了神的呼召，他们就以认识耶稣基督为至宝，他们就看清这世上的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，他们也看清这些世界上的大公司，这些高收入，他们就愿意为主的缘故，来配合神的呼召，来完成使命，要来建造人的生命，来建造人的家庭，所以求主帮助我们，我们活水得胜教会蒙主的恩典，我跟师母呢，多年的祷告在寻求在等候，越来越亲主，神给我们的使命和目标就是人人成为活水站，大家说:人人成为活水站。处处都是天朋堂。

这样的目标呢，是我们的祷告，也是我们的行动，人人成为活水站，是什么意思呢，我们自己每一个人的的确确喝了许许多多世上的水，喝了的确暂时解渴，渴了又喝，喝了又渴，当我们认识耶稣，当我们认罪悔改，当我们与主联结的时候呢，我们就得着活水，教我们真正不渴永远不渴，所以我们感谢神，我们巴不得我们每一个人成为活水站，两三个可以到街头在马路当中来设站成为一个有形的活水供应站，所以我们更希望每一个教会呢都能够定点定时不定时的都有活水站，所以人人成为活水站，这是我们的祷告，那处处成为天朋堂，什么叫天朋堂呢，就是大家都是奔跑天路的朋友，我们都要隐藏在天上的帐篷遮盖之下，有属天的遮盖，大家都成为属灵的奔跑十字架道路的，奔跑属天有生路的，属灵的同伴，属灵的好友，亚伯拉罕被上帝成为朋友，亚伯拉罕不单单是上帝的仆人，不单单是上帝的孩子，亚伯拉罕被上帝称为朋友，上帝希望我们成为他的朋友，朋友是什么呢，是无所不谈，是毫无秘密的，乃是可以时刻倾心尽兴谈的，所以求主帮助我们，上帝需要我们成为他的朋友，请问你需要朋友吗?你需要上帝做你的朋友吗?求主帮助我们，耶稣基督其实全本圣经还告诉我们，上帝渴望我们成为他的爱人，耶稣基督是我们的新郎，我们是他的心腹，新郎跟心腹是完完全全灵魂体，是完全思路敞开毫无保留的，是完完全全不见修饰的，不单单是灵魂可以思路敞开，彼此相见全然透明，也没有任何羞耻，如果有一天玷污有一天沾染的话呢，彼此认罪祷告，彼此祝福守望，让我们的灵魂是透明的是圣洁的是没有羞耻的，让我们的生命更多更多的被建造，所以求主帮助我们，我们基督徒的使命是什么呢?大家说:要生养众多!要建造生命!还要建造家庭!期望人人成为活水站，家家都是天朋堂，求主让活水得胜教会每一个家庭都是全家信主，全家归主，父母儿女都是属天的朋友，可以无话不谈，生命彼此造就。

因为住在一起所以难免会有摩擦，因着相互有摩擦有碰撞才能够更清楚认识彼此那些地方需要十字架的背负，需要更多更多的靠主来得胜，我们彼此之间领受主的话语，领受神的圣灵，能够攻克己身，教身服我，然后我们的目标就是要生养众多，完成神的使命，我们的目标就是要让神的名被尊为圣，我们不需要宣扬自己的名，我们的目标乃是要让亚伯拉罕以撒雅各的神在天地被尊为圣，因为亚伯拉罕的神是至高之大的神，是独一无二的神，求主帮助我们单单荣耀荣耀神，高举神。天父我们谢谢主赐下的话语，让我们真正知道你是乐意应许的神，但是你的应验有时候是很快应验，有时候很长很长一段时间才应验，总而言之你的话语的确是有权柄，有能力。你是说话算话，你是满有信实的神，求主恩待我们这些人，进来认识主，进来归向主，我们都懂得要遵从主顺从主，希望我们忍耐等候，要我们到了时候满足的时候呢都为我们成就，主啊不单单是我们的活着的时候能够生养众多，主啊只要让我们靠主的恩典，尽量得地为业，靠主更应许我们要进入那永不震动的国度，那个国度里面，没有死亡没有眼泪没有病毒没有瘟疫没有天灾没有人祸，在那里只有喜乐只有平安，在那里是千年的福份，之后呢我们属神的人就要进入你为我们预备的新耶路撒冷，在新天新地当中永永远远与主同在。主啊实在求你让我们有这样一个准确的确据，有这样一个真正的把握，求你继续恩待活水得胜人，让我们多多的带领人来喝活水，多多的去把活水传给人，让口渴的人都能够得着活水永远不再渴。天父求你帮助我们人人成为活水站，家家成为天朋堂，孩子如此祷告奉主耶稣基督宝贵的圣名!阿门!