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在瘟疫的恐慌中 如何进入那安息？ 《希伯来书》 3-4 (何治平牧师证道）
活水得胜人：焦建南弟兄打字记录 031520
一、灵的安息 A、亚当墮落前的安息 B、耶穌复活后的安息
二、魂的安息 A、世人隨波逐流的安息 B、信徒逆流而上的安息
三、体的安息 A、卑贱的身体之安息 B、荣耀的身体之安息
早堂
1/2 https://www.youtube.com/watch?v=njzQyOH5mbo
2/2 https://www.youtube.com/watch?v=OXYBxO5myzI
午堂
1/2 https://www.youtube.com/watch?v=qTCp5qWuGHw
2/2a https://www.youtube.com/watch?v=m9tUJ0k5Vnk
2/2b https://www.youtube.com/watch?v=20rWhkNkDqk
除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。（使徒行传4:12)
所以你们当悔改归正、使你们的罪得以涂抹、这样、那安舒的日子、就必从主面前来到．(使徒行传3:19)
这样看来、必另有一安息日的安息、为 神的子民存留。（希伯来书4:9)
因为那进入安息的、乃是歇了自己的工、正如 神歇了他的工一样。（希伯来书4:10)
所以我们务必竭力进入那安息、免得有人学那不信从的样子跌倒了。（希伯来书4:11)
我已经给你们权柄、可以践踏蛇和蝎子、又胜过仇敌一切的能力、断没有甚么能害你们。(路加福音10)
经上说、『你们今日若听他的话、就不可硬着心、像惹他发怒的日子一样。』（希伯来书3:15)
天地万物都造齐了。到第七日、 神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日 神歇了他一切创造的工、就安息了。(创世纪2:1-3)
这是我和以色列人永远的证据、因为六日之内耶和华造天地、第七日便安息舒畅。（出埃及记31:17)
这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。（罗马书5:12）
你们若顺从肉体活着必要死．若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。（罗马书8:13）
你们不可硬着心、像当日在米利巴、就是在旷野的玛撒。………. 所以我在怒中起誓、说、他们断不可进入我的安息。(诗篇95:8 & 11)
神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。（约翰3:16）
耶稣说、我就是生命的粮．到我这里来的、必定不饿．信我的、永远不渴。（约翰6:35）
所以我们当越发郑重所听见的道理、恐怕我们随流失去。（希伯来书2:1)
我们若忽略这么大的救恩、怎能逃罪呢．这救恩起先是主亲自讲的、后来是听见的人给我们证实了．（希伯来书2:3)
神的道是活泼的、是有功效的、比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开、连心中的思念和主意、都能辨明。（希伯来书4:12)
儿女既同有血肉之体、他也照样亲自成了血肉之体．特要借着死、败坏那掌死权的就是魔鬼．（希伯来书2:14)
我岂没有吩咐你么．你当刚强壮胆．不要惧怕、也不要惊惶、因为你无论往那里去、耶和华你的 神必与你同在。（约书亚及1:9)
马利亚说、我心尊主为大、我灵以 神我的救主为乐。(路加福音1:46-47)
他怜悯敬畏他的人、直到世世代代。他用膀臂施展大能．那狂傲的人、正心里妄想、就被他赶散了。(路加福音1:50-51)
因我所属所事奉的 神、他的使者昨夜站在我旁边说、(使徒行传27:23)
保罗、不要害怕、你必定站在该撒面前．并且与你同船的人、 神都赐给你了。(使徒行传27:24)
所以众位可以放心、我信 神他怎样对我说、事情也要怎样成就。(使徒行传27:25)
凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。(马太福音11:28)
我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。(马太福音11:29)
他叫我們能承當這新約的執事．不是憑著字句、乃是憑著精意．因為那字句是叫人死、精意是叫人活。〔精意或作聖靈〕（哥林多後書3:6）
死人复活也是这样．所种的是必朽坏的、复活的是不朽坏的．（哥林多前書15:42）
岂不知你们是 神的殿、 神的灵住在你们里头么。（哥林多前書3:16）
人的靈是耶和華的燈、鑒察人的心腹。（箴言20:27）
但愿赐平安的 神、就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣、从死里复活的 神、（希伯来书13:20)
在各样善事上、成全你们、叫你们遵行他的旨意、又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事．愿荣耀归给他、直到永永远远。阿们。(希伯来书13:21)
因為人子是安息日的主。（马太福音12:8)
那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说、安息日治病、可以不可以．意思是要控告他。（马太福音12:10)
耶稣说、你们中间谁有一只羊、当安息日掉在坑里、不把他抓住拉上来呢。（马太福音12:11)
我是攻克己身、叫身服我．恐怕我傳福音給別人、自己反倒被棄絕了。（哥林多前書9:27）
我今日呼天喚地向你作見證、我將生死、禍福、陳明在你面前、所以你要揀選生命、使你和你的後裔都得存活。（申命記30:19）
且爱耶和华你的 神、听从他的话、专靠他、因为他是你的生命．你的日子长久、也在乎他．这样、你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许所赐的地上居住。（申命記30:20）
但向你们敬畏我名的人、必有公义的日头出现、其光线有医治之能。〔光线原文作翅膀〕你们必出来跳跃如圈里的肥犊。（玛拉基书4:2）
希伯来书午堂（03/15/2020）活水得胜人：焦建南弟兄打字记录
是主的恩典，我们才讲完约伯记，六次约伯记，让我们真正知道是有临界。上帝这位全能的神，竟然有一位大魔头敢和上帝挑衅，造成世人许许多多的灾祸，许许多多的意外。这次的瘟疫，我们实在无法想象，蔓延得如此迅速，让我们招架不住，以至于全球的人人心惶惶，各自自保，所以求助关注我们，真正地知道耶稣基督的应许说：我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而不要因为鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。所以我们何等恩典，接下来我们要讲希伯来书，希伯来书的重点就是告诉我们有一个真正的安息，已经为我们预备了。所以从约伯记的命名惨案、天灾人祸，如今又进入到在基督耶稣里面会得到真正的那安息。
所以今天的讲道题目来请打出来，是在全球的恐慌瘟疫中，我们基督徒到底该如何回应，如何来面对？虞美人的诗词，他写得非常非常的令人感伤，春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首瘟疫中。从武汉起义一发不可收拾，而如今意大利的全国，从罗马的北南东西处处都是哀嚎遍野，甚至重症患者死在家里，殡仪馆不来处理。所以目前全世界是进入大恐慌当中，金融经济大萧条，甚至很多人在担忧整个地球大饥荒也会来到，但是我们基督徒，其实神早就给我们一种奇妙的平安，叫做那安息。大家说：那安息。那安息是啥意思呢？我们来读希伯来书第四章，所以今天要跟大家思想的是那安息。神何等爱我们活水得胜教会，在人人恐慌不安的时刻，神要赐给我们，大家说：那安息。所以希伯来书的第四章我们来读，这是神告诉我们的四章的第十一节，我们先在从第九节开始读，四章第九节就十节十一节。这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。第十节因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。第十一节所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。所以希伯来书特别告诉我们有一个安息叫做那安息，大家说：那安息。所以我们目前不是随从世界的潮流，抢米，抢油，抢纸，抢水，甚至在美国还有抢枪，最近枪支卖的奇好无比。我们今天还是要抢着竭力进入大家说：那安息。免得我们被不幸的人影响，跟着他们一起不但没有为主做见证，反而羞辱了我们教会本该有的见证，教会是应该影响社会的教会，是真理的柱石和根基，如今的教会却常常是随着社会走。教会在此时此刻此应该成为盐，社会已经腐败已经沉沦。我们要成为盐去防腐，就会在黑暗的世界当中应该成为光，可是如今的教会呢？不但是小幸甚至是不幸，说什么是靠上帝，其实还在靠什么？是在靠自己。所以求主怜悯我们，我们要靠主的恩典，今天是三月十五号，全美国都在为瘟疫祷告。求主怜悯让我们懂得认罪悔改披麻蒙灰在神面前大大省察，求主医治，求主赦免求主再给我们一些年日，能够让自己与神对齐，不但对齐还要对准。然后与主连接，让我们真正能够因着我们的努力、拼命，勿必竭力进入大家说：那安息。四章十节，因为那进入安息的，是歇了自己的工，当门徒问耶稣基督都我们要做什么工？我们要做什么工呢？我们要行什么善呢？耶稣说什么？信神所差来的，就是做神的工。所以今天在这样一个黑暗瘟疫混乱的时代当中，我们要向世人见证，我们信上帝信心很重要，但是信心的对象更重要。求主关注我们，使我们胜过的就是我们的信心。我们信谁呢？乃是信这为把那安息赐给我们的耶稣基督，那安息是真正的安息，是完全的安息，是永远的安息， 是超越起一切时空，超越一切患难，超越一切一切的那安息。
所以求主关注我们，今天三月十五号，我们也顺便看一下希伯来书的三章第十五节，哈利路亚。这里告诉我们，经上说你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。所以圣经早就说，我们要听神的话，如果我们真正听神的话，我们的心就不可以刚硬，就应该要柔软。如果我们不柔软而持续，让他刚硬的话呢？就会向以色列百姓，虽然出埃及似乎得到自由了，可是在旷野里面不断地埋怨苦读，埋怨苦读，结果就惹上帝发怒，所以我们今天要和大家去思想，我们要如何竭力进入那安息。这是我们目前最重要的事，也是不可缺少的事，勿必大家说：竭力进入，那安息。所以何等恩典呢？我们活水得胜教会的确台上讲得道和世界的局势和属人的环境的确是环环相扣、息息相关、前呼后应。所以神一定给我们特别的恩典。哈利路亚。
我们来祷告，主我们感恩，我们敬畏，因为我们知道你是创造主，你是全能神，你也是救赎主，你也是审判主，主啊恳求你让我们在这瘟疫横行的时代当中能够更多更多的审查自己，更多的来面对死亡，主啊让我们晓得基督徒死后不是一了百了，死后要面对审判，主啊在审判的时候，我们要如何坦然无惧呢？主啊就求你帮助我们，主啊瘟疫如何迅速蔓延，主啊求你帮助我们一颗传福音的心，救灵魂的心，主啊也能够迅速蔓延，主啊让我们的左邻右舍、亲朋好友，能够因着我们见证主而能够不再惧怕、 不在惊慌，与我们一起进入那安息。主啊求你透过希伯来书，让我们完全彻底了解，什么是那安息，如此祷告奉主耶稣基督宝贵的圣名，阿门。
每次川普总统遇到极大困难的时候，都会请他的智囊团，他的属灵团队为他祷告，甚至为全国祷告。当世界各国看到川普传统竟然要用祷告来对抗瘟疫的时候，就看川普看美国的笑话，所以我极其相信神会怜悯美国会恩待美国，也会很神机性的，就让瘟疫在美国消失。川普总统他向媒体讲，说他过去不喜欢握手，那自从他做总统之后呢？有许许多多的社交礼节，他也必须要执行，所以他就习惯性的跟许多许多的人握手。当天，他也在媒体面前呢？就是改成撞肘，还有很幽默啊！川普总统也特别讲说：他希望以后不握手了。因为他说美国去年流行性感冒，死掉三万六千人，也很可能是由握手传染的。所以他希望以后尽量人与人的交往，能够不要握手。意大利之所以成为重症灾区，仅次于中国，原因就是因为意大利的风俗习惯，他们人与人之间相互见面是用什么来表示？用拥抱和接吻，男跟女会接吻，男跟男好像也蛮客套的，所以就造成亲密的接触，然后迅速感染所以求主帮助我们晓得的的确确，透过这样的瘟疫大爆发，然后人心的大恐慌，让我们能够真正的知道生命是极其的渺小卑微有限的。在全世人都失去平安的时候，求主关注我们针对希伯来说的重点，告诉我们我们要享受神为我们预备的，那就是大家说：那安息。
那什么是那安息呢？我分成三个重点来跟大家思想。第一个就是灵的安息，第二是魂的安息，第三是体的安息。人不是单单只有肉体，肉体是物质的，人人可以看的见得，人的灵魂是非物质的，我们一般来讲看不见，只能稍微揣摩，从你的言语动作，眼色，神情能够略知一二，但是人的确是有灵，魂，体，不是单单只有灵魂或体。我们中国人常常讲说灵魂灵魂合二为一，但是根据圣经的真理，我们要晓得希伯来书四章十二节讲的非常非常清楚，人是有灵，有魂，有体，神的道是那么的活泼，那么的有功效，是比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵很清楚告诉我们魂与灵是分开的，如果骨节与骨髓，都能够刺入剖开，连心中的思念和主义都能辨明的。所以我们中国人一般传统认为灵魂是合一的，然后体是看得见的。所以灵魂是属于精神层面的，肉体是属于物质层面的。但是圣经当中告诉我们，灵与魂与体是完全不同的，所以人有神的形象和样式，到底是什么形象和样式呢？一个最基本的相同点，就是我们的神是一而三三而二一的神，圣父、圣子、圣灵。人也是一而三三而二一的人，大家说：灵魂体。如果你只有魂、体，求主怜悯我们，我们讲这个叫什么？这叫做动物，好多好多人讲我们人是高等动物，对，如果只有魂跟体，那叫做高等动物。但是如果你是一个完全的整合的人，你是有什么？灵、魂、体，那如果只有体的话呢？那叫做行尸走肉，但是一块肉在马路上走来走去。所以我们非常清楚，圣经当中很清楚告诉我们：神的话，把人分成，灵，魂，体，而且秩序要对是灵魂体。然后呢？不是魂、灵、体或魂、体、灵。所以我们要待会会更多的来解释。
所以我们今天先来讲灵的安息，来回到大纲，灵的安息呢？很清楚告诉我们，我们分成A,B亚当堕落前的安息，亚当在犯罪堕落前他享受的安息是属于神的安息，是属于一种非常喜乐平安的安息，因为上帝把他们放在伊甸园，我们称它叫做乐园。而且亚当成为陆海空的总司令，他可以把掌管空中的飞鸟，地上的走兽牲畜，还有海里的各种活物，他成为总司令，那亚当和夏娃的关系非常的美好、亲密和完全。然后亚当可以把神所创造得各种飞鸟、牲畜、走兽取名字，针对他们的特性而为他们去取合乎特性的名字，所以他们在堕落之前，的确是享受安息。安息我们常常用中文来讲的话，安息就是休息，什么都不做，好像是空虚、空无一物的那种状态那种感觉。但是根据创世纪第二章第一到三节，我们来读圣经当中的安息，是特别特别介绍，来创世纪 第一节，天地万物都造齐了。第二节，到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。第三节，神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。所以单单看这几句圣经，我们也不太容易真正了解安息的意义。感谢上帝在出埃及记三十一章第十七节有这样的一句话来形容，到底上帝的安息是什么安息呢？上帝的安息根据圣经讲，神是个灵，神从来不打更不睡觉神不会疲乏，神是不需要休息的，那所以神的安息到底是哪一种安息呢？来三十一章十七节，大家念：这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。所以神的安息乃是他观看，他在六天之内所创造的天地万物，植物、动物加上人神看到非常好，而且甚好，所以神就心满意足安灵舒畅。所以神的安息不是修习性的安息，神的安息是满足的被他所创造的万物他极其满足，但是无法否认的就是创世纪第一章中每一天神对他所造之物都说好好好，但是有一天神没有说好。如果你仔细去读创世纪，就发现第二天神竟然没有说好，为啥呢？因为第二天空气当中竟然出现自魔永魔的大魔头，但是神对于这位大魔头，那么喜欢挑衅他，挑战他。神根本就是不当一回事的，神容许他留存性命，目的是要让人知道生命是有限，是短暂的，而要去寻求那真正的、永恒的、自有拥有的上帝。所以我们要晓得神的安息，竟然他知道有大魔头在那里兴风作浪，在那里为非作歹，可是，有没有安息？神依然有安息，所以我们要清楚晓得，所以神第六天造人，第七天就进入圣日，进入安息日。所以神造人的本意就是叫人去享受神的安息。这是神的计划，神的本义。可是没有想到大魔头恶劣昭彰，实在是极其残酷、狠毒，竟然就让夏娃被甜言蜜语给忽悠、愚弄和欺骗。亚当夏娃就一失足成千古恨，就失去了他们在堕落前所享受的那种属天的安息。那亚当夏娃犯罪堕落之后呢？就失去了安息，然后开始有罪行，就满了罪恶感，满了羞耻感，然后会躲避上帝，丝毫没有安全感。所以因着亚当、夏娃的犯罪堕落，人就与上帝分离了，人的灵就枯干而死亡了。因为上帝说你吃的日子必定死，那个死是灵的死，而不是魂的死，也不是肉体的死。而是因这大魔头，这个病的源头啊？
我们晓得现在大家一直在探讨，到底这个武汉肺炎的病源头到底来自哪里？所以这个互相推诿，但是我们晓得一切的病毒、细菌、天灾、人祸的源头是哪里？撒旦魔鬼。所以冠状病毒的源头在哪里？当然是撒旦，是魔鬼。但是撒旦魔鬼，我们就拿冠状病毒来讲的话，这个病毒他想找宿主，因为这个病毒这个单细胞呢？他要寄生在动物或者寄生在人体当中，然后他进入人体，他就去找细胞，然后住在细胞里面。然后呢破坏好呼吸系统。SARS的可怕是因为病毒会破坏呼吸系统，艾滋病的可怕是因为艾滋病的病毒会破坏免疫系统，冠状病毒的可怕是他既会破坏呼吸系统，也会破坏免疫系统。所以全球都恐慌，人人都把对方当成是瘟神对不对？但口罩的目的呢？很怕被对方传染，不握手的目的呢？也怕被对方传染。所以求主关注我们，能够好好清楚知道一切灾祸、一切天灾的源头是谁？应着约伯记我们非常清楚标准答案就是撒旦魔鬼。所以当人失去神的同在与神分离之后呢？罪就入了世界。罗马书五章第十二节就很清楚告诉我们，死就临到众人，所以人会死，不是因为有瘟疫。人会死，也不是因为遇意外。人会死，也不是有意外车祸还是因为有疾病。 人会死的真正原因是犯罪，因着罪我们与生命的主分离了，所以人就会死。感谢主，在创世之前，在万古之先，也透过旧约众先知早就告诉我们，有一个特别的安息，那个安息就是基督耶稣为我们死而复活之后的安息。回到大刚来看，就是耶稣复活之后的安息，这是神早就为我们预备的，这是什么安息呢？全本希伯来书就是告诉我们，耶稣所带下的安息是超越众先知，是超越摩西，超越亚伦，摩西他带领以色列百姓出埃及进旷野的目的是要进入迦南，享受奶与密来得着安息。可是连摩西自己本人都得不到安息。因为摩西他曾经一直听神的话，结果在摩西晚年的时候，竟然一不留神就没有听神的话，击打磐石然后神就不准他进入迦南美地。也就代表摩西所代表的律法，不能让我们真正进入安息。律法只会让我们更恐慌、更惧怕，常常就怕被警察抓会开罚单，所以律法不能带给我们平安，不能带我们进入安息，同样的希伯来书告诉我们，耶稣基督是超越亚纶，亚纶是大祭司，大祭司是以色列百姓众望所归的大祭司，希望透过大祭司的带求和献祭，能够让人得到平安进入安息。可是以色列人年年献祭、月月献祭、天天献祭，请问人得到安息吗？也是带来的是痛苦不堪，没有安息。所以希伯来书告诉我们，耶稣基督他不单单是拥有三重职士先知、祭祀、君王，而且耶稣是超越先知、超越君王、超越祭祀。因为耶稣本身就是神自己，他又是是神的儿子，是一而三三而一真神的第二位。他就是这个道的本身，这个道呢？是永远的道，这个道呢？已经成了肉身住在我们当中充充满满，有恩典有真理。他不单是大祭司，而且他本身就是为我们戴罪的羔羊，本身就为我们成了祭物。这样的祭物献上一次就一劳永逸了。所以我们若忽略这么大的救恩，我们岂能逃罪呢？古往今来普天之下有谁像耶稣曾经说过，到我面前的必定不饿，信我的永远不渴，信我的人就如经上所说，从他的父身上流出活水的江河来。有谁曾向耶稣所说，我就是门，凡从门进来的必然得救，并且出入得草吃。耶稣基督城为我们的牧者，我们不但不惧怕，不惊慌，我们有平安，我们有盼望，我们有可躺卧的青草地，我们有可安歇的溪水旁。所以耶稣又再三宣告说，信我的人有永生。我们很熟悉的约翰福音三章十六节，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，大家说：不至灭亡，反得永生。不信它的人，乃是随从世界的潮流随泼逐流、随流失去，最后进入沉沦和死亡就死绝了。可是信耶稣的人呢？不至灭亡，不像世人一样走向灭亡，反得永生。所以我们非常感谢神，基督徒我们只要信耶稣是基督，只要你认罪悔改从圣灵生，你就是进入那安息。我们知道使我们胜过世界的就是我们的信心，信心的确能够产生正能量。信心甚至能够使你情绪，使你的肉体都能够越来越健康，越来越强壮。但是信心的对象是最重要的，我们基督徒的信心乃是是赐给我们那安息的耶稣基督。我们的信心不是建立在政党、科技、医药、偶像、命里这些迷信的上面。
三月十一号，江苏有一个教堂全部被拆毁，因为有一般人认为十字架是带来霉运的。你看这是何等何等的可笑，何等何等被撒旦魔鬼忽悠愚弄，所以十字架上的耶稣基督是我们的荣耀，透过十字架的的确确恢复人和神的关系，也恢复人和人的关系。这种关系是爱的关系，是平安的，是喜乐的，是大有盼望，而且是圣洁荣耀的。所以求主帮助我们能够真正知道，我们基督徒是得到那安息，那种安息是什么安息呢？大家和我说：耶稣复活之后的安息。来我们看使徒行传这里也有一句经节对我们很有很有帮助。使徒行传第三章第十九节，所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样那安苏的日子就必比从主面前来到，所以那安苏的日子就是讲到基督耶稣为你流血舍命，为你死而埋葬，又为你复活升天。所以你就会得到那安息，那安息这种安宁舒畅的日子，就从主上帝那里，由天而降赏赐给你。所以我们基督徒在这种恐慌黑暗的时刻，我们乃要向来世人见证，我们不惧怕，而且我们有盼望，因为我们已经进入那安息。哈利路亚！
我有几张PPT大家可以看一下，本来世界的媒体都都称武汉肺炎，后来因为特殊缘故，免得歧视湖北人，歧视武汉人，所以就把它改成covid 19,那covid19就很特别，你看看神都掌管神都有奥义恩典在其中，来我们先把这张图片放大看一下，这叫做c o v I d往下面一点，c o v i d 19，我们把新冠病毒的英文名称倒着念变成什么？91 d i v o c对不对？那91是什么呢? 就是我们最熟悉的诗篇九十一篇，我们在九一一的时候，那一天呢？很特别神就感动我要讲九十一篇第一节，我不知道全世界有几个人在讲，但是我记得那一天我就讲九十一篇第一节，住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。所以我们要透过诗篇九十一篇来战胜病毒，哈利路亚！来向世人做见证，我们是有在基督耶稣里的那安息。所以我们不惧怕，不恐慌。而且我们要向世人见证，我们是有主耶稣基督的安息。好，大家看他91 d i v o c, d代表什么？ destroy。毁灭什么呢？ Influenza流感传染病, virous就是病毒，o呢？out break 是什么意思呢? 爆发，然后？ c代表completely完全的，所以d i v o c神给你启示的亮光代表什么呢？我们靠着那安息，靠着耶稣是基督，我们可以全然的毁灭、流感、病毒的爆发。哈利路亚。然后我们再看另外一个PPT告诉我们，covid真奇妙啊，来请打出来。好我们大家看这个covid19我们不倒着念，我们正着念，我们正解covid，c代表Christ耶稣基督，o代表over，v代表virous，然后i代表infectious，d代表？？所以英文翻译过来就是，耶稣基督是胜过所有病毒、所有流行病症。哈利路亚。只要你进入那安息里面，耶稣的宝血有权柄、有能力，瘟疫病毒会遇跃你而过去，他长眼睛的，知道你的生命当中有宝血的记号，知道你的身体盖上了圣灵的印记。所以我们基督徒如何？只要你进入那安息里面，你就可以向世人见证，你是有刚强，仁爱心所得心，不但不惧怕不惊惶，而且要把握瘟疫横行的时刻，人心恐惧惊慌我们要传福音，要把真正的平安带给他。
保罗他有一个负担，一直要把福音传到当时的罗马帝国的首都罗马，然后保罗就做了一艘货船前往罗马，可是船在航行当中遇到狂风，让船几乎要淹没。结果船上的人都把他们各自货物的全部，还要加上船上的货物丢到海中，船任狂风随风飘荡，却把船打的相当相当的毁坏。结果保罗就问上帝：上帝啊，我的负担是要去罗马传福音，把福音传到地极，怎么会遇到这样的事情呢？上帝啊，到底我该如何做选择，如何来做回应呢？我们来看在使徒行传的二十七章二十三节到第二十五节。这里上帝就对保罗说话了，哈利路亚。在洪水泛滥之时，在惊涛骇浪之时，是我们向世人见证上帝的机会。所以二十七章二十三节我们来读，因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说，保 罗 ， 不 要 害 怕 ， 你 必 定 站 在 该 撒 面 前 。 就站在罗马皇帝面前。并且 与 你 同 船 的 人 ，怎么说？ 神 都 赐 给 你 了 。哈利路亚！所以我们周遭有好多好多人怕，但是如果你愿意仰望主，抓住应许，神会把那些怕的人的灵魂都赐给谁？对你旁边讲：赐给你。对自己讲说：赐给我。你知道吗？那一船的人总共两百七十六个人，最后船呢全部被海浪打烂，那船就停在某一个港湾口，结果会游泳的人全部跳海游泳，那不会游泳的人呢？就去抓一些被船打烂的木板啊，一些会漂浮的东西呢，就游上岸。所以两百七十六个人都得救了。神说要把两百七十六个人的灵魂都赏赐给保罗，所以我们很直接可以相信说，保罗必定得那两百七十六人的灵魂。弟兄姐们们，洪水泛滥之时，耶和华一直坐着为王，他掌管一切，他要向那些已经得着那安息的人施恩，赐权柄，给能力，要帮助你们为那复活的耶稣是基督而做荣耀的见证。
所以我们来看第二点就是魂的安息，我一样把它分成，A和B ，A就是世人随波逐流的安息。世人他们的惯性就是随波逐流，而且追随世界的潮流，享受世界的快乐，快乐是快来快去，整个世界充满混乱、充满怀疑、充满埋怨、充满征战。我们要非常晓得随波逐流似乎也有安息，因为他们不需要挣扎，他们享受河流的顺流而下。我们如果去大冒险乐园和six flex? 就看到有好多好多大人小孩，在水上乐园坐在那个很高的滑梯上，然后顺流而下爽不爽？太爽了，不但做一次还有做两次真是爽啊！弟兄姐妹们，所以随波逐流也会让人得到安息，但是那种安息是假象的，是虚无的，是短暂的。我们中国人甚至非常非常习惯就是说：关关难过关关过，船到桥头自然直。我们如果没有耶稣基督，我们所关心的就是吃、喝、拉、撒、睡、玩和工作，认为人只要有吃、有喝、有享受，然后养家活口生儿育女，这就是人生的意义和目标了，这是被上帝魔鬼愚弄，因为人如果只有如此的状况的话呢？这个叫做动物，大家说：动物。人不单单有动物性，人是更是有神性的。因为我们在被照的那个刹那之间，之所以被称为人，乃是因为神用他的生命之气吹在我们的鼻孔里 ，人就成了活的魂，我们合本圣经翻译成有灵的活人其实英文的翻译是living soul活的魂，那个意思是什么呢？乃是很清楚告诉我们，我们身体如果是一个人的话，他有身体，还有灵，还有魂。当然在神学上有很多很多的辩论，各家都各有主张，而且讲得头头是道，引人入胜。什么二元论，三元论，这个二元，三用论等等。但是我们要很清楚晓得，圣经讲过我们的身体是谁的殿？是神的殿。当然六章十九节都强调是圣灵的殿，所以这句圣经我们常常会有点误解，说神是住在我们的肉当中啊？当然神无所不在，神在我们的肉体当中，可这句圣经本意是什么呢？我们要认真听，这句圣经的本意乃是告诉我们，也根据希伯来书的会幕，希伯来书的圣殿来解经的话。我们就会清楚晓得会幕是有外院 、有圣所 、有至圣所。至圣所代表人的灵，圣所代表人的魂，外院代表人的体。外院是有铜祭坛，还有铜的洗着盆，外院是有大太阳，光天化日之下，每一个人献祭和去洗手洗脚的动作都是清楚可看见的，就代表我们的肉体，你要张牙舞爪，你要伸手踢脚大家看的清清楚楚，所以那是无法隐藏的。可是魂是代表圣所，圣所乃是没有金灯台的光，它就是黑暗的。那圣所里面除了有金灯台之外，还有金层设品的桌子，还有金香炉。所以圣所只有祭祀才能进去，在那里烧香、点灯、放陈设品。然后自己可以享受，神也可以享受。所以基本上透过外院、圣所和至圣所，很清楚告诉我们，人有体、魂和灵。但是在堕落之前是灵带动魂，魂带动体。可是犯罪堕落之后呢？就变成体带动魂，魂挟持灵以至于让灵不能得自由，让灵无法活出圣洁，荣耀的形象和样式。
所以罗马书第七章第八节也清楚告诉我们的确有三种律，一种律，叫做赐生命和圣灵的律，这叫做神的律也叫做向至圣所的律。一种律，是自我心思的律像魂的律。然后另外一种律叫做肉体的律，就叫我们死的律。所以我们很清楚晓得，的的确确好透过我们的身体是神的殿，你要去用神的殿有三种结构，有三种的部分来思想，神的本意乃是计划我们用神的灵，来掌控我们的魂，让我们的魂能够因着信靠神顺服神。我们就用自由意志，用思想情感，用我们的聪明之识，用我们的感情和欲望去选择神，因为人真正最大的满足，不是金银财宝，不是世俗的快乐，人最大的满足乃是活在神的里面。在至圣所当中想着灵与灵的契合和相同，那种亲密是人性最大最大的满足。所以我们要晓得在路加福音一章第四十六节、四十七节这句话也是名言，我们来看一下，这句话说什么呢？当年玛丽亚听到加百列天使向她报佳音之后，玛利亚回答说：我心尊主为大，那个心英文是我魂尊主伟大。接下来说我灵与神我的救主为乐。四十六节讲到，我心尊主为大，那个动词是讲现时我现在的心，我现在尊主为大。四十七节它的动词打出来，我灵以神我的救主为乐。这个动词乃是过去完成时，过去完成时乃代表说玛丽亚的灵，她的灵就是至圣所，她的身体是神的殿，她身体中的至圣所那一部分她已经享受了神所赐的那安息，已经得到了上帝的救恩。所以她已经得到那个救恩，她喜乐因着她的灵喜乐，所以就带动她的魂能够遵主为大，以至于她的口舌嘴唇说出这样一句话来，所以她的秩序非常合乎原来在堕落之前形象和样式的。就是先有灵，透过灵来带动魂，再透过魂来掌控体，可是我们犯罪的人呢？我们今天常常成为施灵的行尸走肉。我们的魂变成是一种魔鬼的特性。那我们的体呢？变成一种动物的兽性，让我们陷在其中无法自拔。所以我们就需要靠主耶稣基督，也靠圣灵重生。让我们得着一个新的生命，是能够胜过罪恶，能够吞灭死亡的新生命。如果从神生的那种新生命，那种属神的新生命就不能犯罪的新生命。但是我们没有信主的人，我们没有那个属灵的生命，然后我们的魂被撒旦魔鬼占据，所以我们充满了苦读，充满了埋怨，充满了嫉妒，然后充满的都是贪婪、自私、骄傲、污秽、虚晃、攀比、看重的是虚无是假象。所说的话，都是谎言、大话、脏话、气话。我们如果没有耶稣基督，说真的我们活出来的不但不向神，连人都不像像什么呢？就像牲畜，甚至连牲畜都不如，因为我们的魂人充满的鬼信，我们的肉体又充满了动物的兽性，所以我们需要认罪悔改，接受耶稣基督的流血舍命，让我们新的灵魂体有耶稣基督的宝血、赦免、洗净、涂抹、遮盖。我们又被活水的江河充满浇灌，就让我们整个生命就可以出死入生，而活出神创造出来的形象和样式来。就是有灵、有魂、有体、让灵来带动魂，让魂来带动体，所以求主关注我们，随波逐流是有安息，但是那种安息的结局，就是沉沦就是死亡。
我们许许多多的人其时都在漂泊，一直在流浪。我们在婚姻中有许多人在漂泊，对不对？已经结婚了，结果整天还在那边异想天开，还在想那个想这个，还在漂泊漂泊。我们也常常在我们的工作当中漂泊，我到底要做什么工作？做这个不满意，做那个又不满意，这样漂泊来漂泊去，到底哪一个是神要你做的工作呢？我们也常常在我们的居所中漂泊，过去住在北上深广，现在跑到纽约来，那纽约住在法拉盛，到底是布鲁克林，上州还是法拉盛好呢？也在那边漂泊来漂波去，请问你真正满意你目前手所住的地方吗？我们甚至在我们的投资的项目产业当中在漂泊。上个礼拜，全球股市是大暴跌大萧条，连续跌一千多点一千多点两千多点两千多点，是有史以来跌幅最深的一天之内启动两次熔断机制，可是因着川普十三号讲话，股市又暴涨一千九百八十旧点一四点。所以很多很多人在投资股票那里在漂泊漂泊。有些在day-trade更是漂泊，一天是研究几十个小时，到底要选中哪一个股呢？所以我们一直在漂泊，这种魂的安息似乎有会买到会涨的股票，喜乐，开心啊！可是买到股票大跌，你知道吗？这有些人投资比特币，比特币现在是腰斩，很多人就叫苦连天。所以我们的的确确在这种起伏当中似乎是有安息。可是这种安息呢？是短暂的，是假象的，这种安息呢？让人以为条条道路通罗马，信什么宗教都会一样。但是圣经真理说：除耶稣之外，别无拯救。这是我们的信心。在任何的惊涛骇浪洪水泛滥之时，如果住在方舟里面，请问不管他飘向何方，不管他如何起伏，方舟里面的人会如何？是不用着急，不用恐慌，是大德平安的，因为方舟是神特别保护的。所以求主关注我们，此时此刻你只要真正信耶稣是基督，你就进入方舟里面，你就得着那真正的安息。
好回到大刚再来看，2 B告诉我们逆流而上的安息。安息有两种，一种是随波逐流，希伯来书第二章第一节很清楚告诉我们那叫做随流失去，随流失去最后就是沉沦，死亡就是灭绝。那希伯来说要求我们的是逆流而上的安息。我在五年前讲过希伯来书，那时候我是用k t v三个字来讲，k代表keep going，大家讲：keep going继续前进不要后退。T是Thanksgiving大家说：Thanksgiving要用感恩的态度来面对神所预备的一切。v是verifying大家说： verifying，我们已经证明了耶稣是基督，耶稣是战胜罪恶吞灭死亡的真正爱我们的上帝。你不信他信谁呢？所以我曾经讲过，k t v，但是呢，我今天要讲的另外一种安息就是逆流而上的安息。大家说：逆流而上的安息。是不效仿世界，我们乃是要查阅何为神，善良，纯全，可喜乐的。希伯来书十三章二十节也告诉我们，希伯来书书信的末调告诉我们这封书信很可能就是写给罗马教会的弥赛亚的信徒，所以你看我们正在意大利的病毒重症患者，正好我们又讲到希伯来书和罗马教会有关，神的确爱我们都是息息相关。我们来读十三章二十节，但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神。二十一节，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。如果我们能够行善事，如果我们能够服侍神，一切是神的荣耀，我们没有任何夸口，没有任何炫耀，一切是神的恩典。所以我们要逆流而上，整个世界潮流就是下层沉沦，我们逆流而上，就是我们要致死肉体，我们要掏空我们的老我，我们要让我们的魂，那种鬼信，还要让我们肉体的那种兽性完全的死掉。那种至圣所的灵性能够流落出来，彰显出来。所以需要透过神的话，需要透过读经祷告，需要通过团聚跟聚会，让我们晓得的的确确耶稣基督当年是如何逆流而上的。在读四福音耶稣生平的时候，我常常一直在去思想说，上帝啊，上帝啊，耶稣基督为什么故意去犯安息日，有很多日子耶稣基督都可以治病，耶稣基督为什么要挑选安息日去治病呢？晚一个小时就过了安息日，你治病的话法利赛人就不会找你麻烦，不会抓你辫子，你为什么偏偏在安息日这个时间来治病呢？病人晚一个小时不会死，可是你却在安息日治病却遭来杀身之祸，你为什么这样做呢？我一直在想这个问题，当年我也去查很多很多解经的书，但是突然有一天，上帝话语临到，竟然不是用神的话语，像我在讲约伯记我就在思想，上帝为什么不把真相幕后的黑手告诉约伯和三个朋友加上以利护呢？神感动我原来是撒旦在基督耶稣里面，在上帝上面里头是一无所有，神的光丝毫没有黑暗的影，撒旦在神里面根本是一文不值，不屑一提。因为撒旦的确是的在神面前根本像灰尘一样，所以这是神对我的安慰。那耶稣基督为什么特别在安息日治病呢？当我在祷告在寻求的时候，就突然想到中文的八个字，正本清源，拨乱反正。大家说：正本清源，拨乱反正。我蛮喜欢成语的，所以我的头脑里记得蛮多成语的。所以马上就出现正本清源，拨乱反正。因为当时的安息日，不但不带给神的百姓真正的安息，反而带给神的百姓更多更多的重担。如同现在犹太人，他们守安息日是从礼拜五的太阳下山到礼拜六太阳下山整整二十四小时内，他们不能开手机，不能看电视，不能开瓦斯炉，不能做电梯。大家都晓得对不对？他们医生不能看病人，病人不能看医生，安息日需要完全休息。请问这会带给人安息吗？不但不带给人安息，反会给人带来重担，所以耶稣基督就是要特别正本清源，拨乱反正。如同咱们中国历史当中有一位韩文公，他的名字叫韩愈，韩愈被苏东坡称赞是文起八代之衰，道济天下之溺。在韩愈那个时代，整个中国的文明是越来越败坏，越来越沦丧衰退。所以苏东坡说，因着韩愈文起八代之衰，耶稣基督他是把一千五百年的安息日的法规，那种败坏的、肮脏的、重担的法规。耶稣基督全部要把它要破除，然后道济天下之溺，指的天下已经沉溺了，对不对？让人已经快要没气可乎了，快要灭顶了。可是耶稣基督他造成肉身，道济天下之溺，然后苏东波又特别说韩愈是什么？韩愈是匹夫而为百世师，他是匹夫却成为几百代的老师。匹夫而为百世师，大家说：匹夫而为百世师，一言而为天下法。韩愈他当年的所作所为被许多文人知识分子认同，遵行，也的确为中华文化有一些复兴。但是我们晓得其实中国文化本来是尊师重道，敬老先行乃是敬拜独一真神，天坛乃是祭天的，那个天不是物质的天，那个天乃是指一大。大家晓得天是一和大，对不对？独一的至高者和制大者。所以天坛是祭上帝的，可是没有想到这一百年来，整个中华文化竟然因着共产党掌握政权之后呢？就全部把他沉沦，竟然接受外来的马克斯恩格斯，列宁，斯大林的无神论唯物论。你想想看，这是何等何等的凄惨啊？咱们大陆来的很多人还如此相信啊？所以我们需要耶稣基督，因为只有耶稣是基督，只有这位耶稣基督为天地立新，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。所以你只要信耶稣是基督，你只要认罪悔改跟神对齐对准，耶稣是基督然后向神敞开与神连接，你就真正可以进入到逆流而上的安息。耶稣就是逆流而上，整个安息日的潮流就是啥事都不能做，安息日不能治病，不能叫人眼睛得开，不能叫瘫子行走，不能叫大麻风被赦免，对不对？但是耶稣基督如何？耶稣基督是逆流而上，所以感谢神我们要跟随耶稣的脚中行。马太福音第十一章二十八节耶稣基督很清楚宣布说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我们常常只讲十一章二十八节，所以很多人到耶稣基督这里来了就说：我到前来了，我还是没有安息啊？不要忘记耶稣还说了下一句话是更宝贵的话。耶稣告诉我们怎样真正进入安息，来二十九节，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。所以你希望必的享安息吗？你需要负主的轭，你本来的重担，劳苦重担，现在在耶稣面前，可是耶稣教你逆流而上，耶稣教你负耶稣的轭，学他的样式，然后你就必得享那安息，是属天的真正的完全的永远的安息。所以求主帮助我们晓得我们的魂，是面临许多的征战，神和鬼都要博这个战场。所以我们的魂有自由意志，我们的魂有知识思想，我们的魂有情感有欲望。所以我们要命令我们的魂一定要怎么样？要学主的样式，要负主的轭，我们要通过十字架盗空自己，掏空自己，把所有的老我，老脾气，老个性，老肉体全然的致死，攻克己身，叫神服务。然后我们越卑微谦卑，舍己舍己像耶稣一样好像要上十字架一样，背十字架的真正意思是什么呢？就是你准备去死了，是那个意思。我们今天把背十字架当成我太太是我的十字架，股票下跌是我们的十字架，其实什么叫做十字架？十字架的意思是你准备去死了。所以这种样式是随时攻克己身，随时准备去死，这样的一种意志能够叫撒旦魔鬼无懈可击，无缝可穿。然后我们就能够支取圣灵和生命的律，就自然战胜罪和死的律了。所以求主帮助我们神把我们人创造在很多很多之间。第一个是天地之间，然后虚实之间，神鬼之间，真假之间，黑白之间，上下之间，光暗之间。然后当然有是非之间，好坏之间，正邪之间，祸福之间，赚赔之间，融入之间，尊卑之间，贫富之间，生死之间，你到底要选择什么？弟兄姐妹们，我们乃是要让十字架把我们全然的致死，让生命和圣灵的律来帮助我们全然胜过罪和死的律。所以求主帮助我们晓得只要你如此负主的轭，你会真正进入那安息。哈利路亚！
第三，我们要看体的安息，A是卑贱的身体的安息，我们目前的身体是会朽坏的，老弱病残的，是会死的身体，所以属于卑贱的身体。我们常常参加安息礼拜，就会看见有很多很多的四个字，安息主怀，主怀安息的的确确了。一个人没呼吸了，心不跳了，我们就称它死了。就是那种死呢的的确确就许多人认为是一了百了。那目前我刚刚讲过，SARS也是跟呼吸有关。冠状病毒也是跟呼吸有关，所以想到呼吸就告诉我们，其实我们人的生命最重要的不是要抓纸、抓水、抓食物，对不对？人的生命最重要是什么？是空气。我们可以不喝水，可以不吃饭，有些人可以几天，可是请问你能够多久不呼吸空气呢？很多人就讲说一定要信耶稣才得救，你圣经这么霸道，耶稣这么专权，我就偏偏不信耶稣。o k你可以对空气讲说，空气和你说什么？你一定要呼吸空气，你不呼吸空气，你就会死。你可以对空气说，空气你是什么东西啊？你的空气是空空的气，我就偏偏不呼吸你。你就试试看，不呼吸空气好不好？所以这就是自然地定律，神他的爱就像空气一样，圣灵就是气，圣灵就是无所不在的气，任何时间你都可以呼吸神所赐给你的气，任何地方都有圣灵，圣灵就是第二个保惠师。耶稣他是保护，恩惠我们的老师。耶稣升天之后向父求，父就赐下圣灵，圣灵来到地上如同空气一样无所不在，就成为我们的保惠师。所以我们目前最重要的除了呼吸空气之外，我们要呼吸圣灵。大家说：呼吸圣灵。凡隐于圣灵的，你知道吗？你的身体一定气血循环，一定非常健康，强壮。所以我们的卑贱身体会有安息，这个安息呢？在人来讲是死，在我们基督徒来讲是睡。圣经的真理是死后，不是一了百了，死后是有审判。我们如何面对审判呢？当你见主面的时候，你是不是说主啊我为你做了好多好多的圣工啊。主啊我参加了很多的聚会，主啊我奉献了几十万美金，你在主面前说这些，请问主如何看你？刘志雄是中国大陆很喜欢听道的一个讲员，他本身是一个咨询科学博士，他家住在新泽西，他把家他家的大门永远敞开，欢迎任何人到他家去住随便吃随便用任何东西，他自己开一部二十多年的的老货车。然后他一边上班一边释放神，翻译许许多多的神学著作，到世界各地去讲道，他讲的道又被编写成书籍。那这个人实在是了不得，他常常讲说：我们教会是不讲实益奉献的，所以所到之处很多人就问他说，请问你就会在哪里？你们教会的系统是不是都不讲实益奉献的，因为他们教会有他们教会的系统，有些是进信会，有些是圣公会，有些路德会，有些长老会都有用着不同的系统。那刘志雄的教会是自成一家一个系统。他们就问说：刘志雄你们教会都不讲实益奉献，他说：我们教会不讲实益奉献，他们说：告诉我地址在哪里？我下礼拜要换教会了，因为我们教会老讲实益奉献烦死人了。然后刘志雄就和他讲说：我们教会从来不讲实益奉献，但是我们教会是讲十分之十的奉献。刘志雄本身就是十分之十的奉献，他把他的全部收入资产都奉献，把他的儿女都奉献，他的儿女功课非常优秀，非常孝顺，目前都成为传道人民宣教士。刘志雄他失去什么呢？他什么也没失去，他是今世得百倍，来世得千倍万倍又得永生啊。所以求主帮助我们，我们在见主面的时候，我们不是去夸口说：我们奉献多少美金，为主做多少工，我们乃是要好好我问自己说：我们有没有像主。你像主多少？你有没有像主柔和谦卑，你有没有像主背十字架，如果你真的像主的话，你就会像主把自己的生命和所有全然倒空，全然付出。如果你真的像主的话，你就会像主耶稣基督一样，尽心，尽力，尽信，尽意的爱神，爱人，服侍人。所以求主帮助我们，我们卑微的身体是会享受安息，不管是火葬、土葬，的确是安息。但是不要忘记，我们基督徒死是睡觉。我们基督徒既然是睡觉，有一天会醒过来。什么叫醒过来呢？圣经说：耶稣说：当末日的时候，当耶稣到来的时候，我们的身体要如何？已经死去的身体要变成什么身体？大家说：荣耀的身体。哈利路亚。所以我们体的安息，基督徒今生今世享受那安息。当主来的时候，我们的身体要从朽坏的身体变成不朽坏的身体，要从软弱的身体变成强壮的身体，要从属肉体的身体变成属灵的身体。那个身体是荣耀的身体，圣经又特别讲说：好像日月星辰一样，日有日的荣光，星有星的荣光，这星与那星的荣光都不一样。所以在今生今世面对各样的困惑、挑战，如果你靠主得胜为主做见证的话，你发的光，将来就是像日光一样，甚至比日光还要光芒万丈。如果你只是仅仅得救，从火中抽出了一根柴的话呢？你还是得救，可是你在千禧年国哀呼切齿，你到时候发的光是什么光就是那个光。所以你要发什么光你目前要做准备。所以我们将来的确会永远进入那安息，我们的确会得着荣耀的身体，所以求主关注我们，我们今生今世到底为谁辛苦，为谁忙。
《正气歌》其实中国人应该都知道，我们当年读书的时候老师强迫我们背。在南宋时期，大约是一千两百八十一年，文天祥他被关在一个又矮、又湿、又暗、又脏的牢房中，在那个牢房里面有很多的湿气、水汽、霉气、去气、热气、脏气、人气。所以文天祥能够平安无事的过了两年，他就很意外说：这些臭气，污秽之气所产生的瘟疫为什么不能伤害我呢？文天祥他的答案是说：吾善养吾浩然之气。大家说：浩然之气。浩然之气是正气，浩然之气就像上帝吹向亚当鼻孔里的的生命之气。这个生命之气是博、大、刚、正、光、明、精、诚、是及其祥和及其荣耀的。文天祥说：吾善养吾浩然之气。其实这句话是孟子所说，孟子，孔子，老子这些人都是善养浩然之气。因为他慈守纯正，因为他与正气连接，所以他能够战胜所有的污秽的瘟疫之气。
弟兄姐妹们，我们的魂神给我们自由意志，要让你如何做选择？你选择与生命之气连接吗？你选择吃生命树吗？当你与生命之气连接，当你不断的吃生命树，请问瘟疫能拿你奈何？所以求主关注我们，活水得胜教会的人要有这样的信心。我们来喝活水，靠主得胜。文天祥因着他本身有正气，所以他胜过所有环境的污秽的瘟疫之气。所以他写《正气歌》，天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。就是这个天地之气其实充满在天地之间，是浩然让人正义凛然的，是一种赤胆忠心的。这种气呢？他不是依靠形体而存在，也不是随死去而灭亡。这种正气就是我们基督徒所要持守的圣灵之气。哈利路亚！所以求主关注我们，《正气歌》其实是能够让我们看到文天祥当年很可能没有听过福音，也不知道耶稣是谁。如果文天祥听到耶稣是大君王，大祭司，大先知的话，你认为文天祥会不会信服耶稣？会不会？所以我个人认为，像孔子、老子、孟子这些人呢？都会得救的，因为他们都是在找天道，在找正气。而且他们一直活出正气的人生。可是我们也不要忘记，我们很多海外华侨全年连《正气歌》都没听过，可是不少我们法拉盛的人都懂得《长恨歌》为什么呢？因为《长恨歌》有很多很多的戏剧，在各地方演出。《长恨歌》大家也非常熟悉，是在西元八百零六年，白居易所写的是关于唐玄宗和杨贵妃的故事。《长恨歌》的歌词如何呢？
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唐玄宗，不可一世，有钱有权有势，有美女环绕。唐玄宗如今安在？所以求主关注我们，在这瘟疫横行肆虐的恐慌当中，求主帮助我们实定那安息。那安息使我们得救在乎归为安息，得利在乎平静安稳。那安息的耶稣基督，不但是创造你，疼爱你，宝贝你，了解你，而且他自己说他要住在你里面，你也住在他里面，好不好？感谢主，所以耶稣说在世上，你们有苦难，但是你们可以放心，我已经胜过世界，只要你住在我里面，我也住在你们里面，你们就能够面对明天。耶稣基督是公益的太阳，他的光线有医治的能力，哈利路亚！所以我们为川普祷告，为美国祷告，为全球恐慌的人心中祷告。求主帮助我们能够贯穿福音，快传福音，让我们在这特别的时刻像保罗一样抓住神的应许，主怎样对我说，就必怎样成就。船上的两百七十六个人神把他们的灵魂都给谁了？都给保罗了，所以这是我们的灵魂的机会，所以我们不随波逐流，我们要逆流而上，我们要向世人见证我们有那安息。哈利路亚！天父我们谢谢主，你把那安息赐给我们，让我们有那安息的耶稣基督住在我们的心里面，我们也住在耶稣基督的里面。主啊，我们得到的是十分的平安，是真正的平安，是属天的平安，是世人不能夺去的平安，巴不得你为我们预备更多更多见证主的机会，如此祷告奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门。
3/15/2020 主日敬拜：
早堂
早堂：活水得胜背圣经 《希伯来书4:12》叶玉平姐妹为奉献祷告 3/15/2020
午堂
1.为美国认罪，悔改祷告
2.为美国病得医治祷告
3.为奋战在抗击肺炎 第一线的医务工作者祷告
4.为美国各级政府能够 高效率地带领人民 抗击新冠病毒祷告
5.为疫苗的研制祷告
6.为人民的自觉合作隔离祷告
8.为拯救的福音充满美国
7.让美国人民得救祷告
8.祷告赞美神的属性与看顾,神是配得赞美颂赞的.
9.為瘟疫在全球的停止禱告
10.继续为中国祷告
午堂：活水得胜背圣经《希伯来书4:12》郝景刚弟兄为奉献祷告3/15/2020
未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 在瘟疫的恐慌中 如何进入那安息？《希伯来书3-4章》 灵的安息:亚当墮落前、耶穌复活后; 魂的安息:世人隨波逐流的、信徒逆流而上; 体的安息:卑贱的身体、荣耀的身体(何治平牧师证道）
