微信关注，获取更多 
撒母耳记上 第一讲 撒母耳的母亲 哈拿 如何面对不孕，改变命运、扭转乾坤？(何治平牧师证道）
活水得胜人：宋宁一姐妹打字记录 071419
午堂
1/2 https://www.youtube.com/watch?v=x6YxB9wnNpI
2/2 https://www.youtube.com/watch?v=DSo6R5QW7aM
早堂
1/3 https://www.youtube.com/watch?v=WcxhJAZex7Q
2/3 https://www.youtube.com/watch?v=IBIij7A6HG0
3/3 https://www.youtube.com/watch?v=cloK4ZUIx9w
一、对的心愿
A、什么是对的心愿？
B、何时要有対的心愿？
二、对的許愿
A、哈拿许什么愿？
B、為什么如此許愿？
三、対的还愿
A、哈拿如何还愿？
B、上帝如何賜福？
我们正在读撒母耳记上，这卷书总共 31 章，其中有很多故事相当精彩，值得我们特 别回味和深思 。所以求主帮助我们 ，打开撒母耳记上 ，撒母耳记上提到三个重要人物 ，第一 个就是撒母耳的兴起 ，之后是扫罗王的兴起 ，再接着是大卫王的兴起 。那撒母耳的兴起其中 是一个更重要的关键人物 ，也就是他的母亲做了一个非常奇特的祷告 ，因为他的母亲曾经患 有不孕症，目前来讲不孕症是很多很多已婚女人的烦恼和痛苦 ，甚至去找不孕科的医生做试 管婴儿，花费几万美金或是十几万美金，常常还是没有结果。
前几个礼拜我们看到报纸上有诉说一对华人夫妻终于试管婴儿成功 ，试管婴儿就是精 子和卵子结合，把胚胎放入母亲的子宫当中。结果十个月之后华人父母生出来的孩子是白人 ， 之后这对华人夫妻就告这个医生 ，结果医院摆错乌龙 ，白人夫妻也告这个医生 。华人妈妈十 月怀胎终于生出孩子 ，有没有感情?竟然不认这个孩子 ，想想看人是很特别的 ，求主帮助我 们，直到目前来讲，如果得不孕症会让很多人非常的痛苦 。何况是在三千年前，如果结婚之 后的女人生不出孩子，那更是没有脸面活在世上 ，她会自哀，自怜，她会哀声叹气，甚至会 怨天尤人，活着总觉得愁苦，忧郁，自悲，自残，可能还有一气之下一了百了，死了算了 ， 甚至呢同归于尽，都有可能。
所以哈拿是撒母耳的母亲 ，这个母亲哈拿她面对自己的不孕症 ，她却用了一个非常合 神心意的方法 ，结果她扭转命运 ，而且扭转乾坤 ，整个时代就因这哈拿生出了她的宝贝儿子 撒母耳，而让那个时代从士师时代进入了君王的时代。
我们晓得基督，基督就是弥赛亚，弥赛亚在旧约圣经当中常常是被称作受膏者 ，全本 圣经第一次提到受膏者是哪卷书?哪个人提到的?第一次出现受膏者，第一次出现弥赛亚 ， 出现基督是在撒母耳记上第二章是哈拿在写诗歌颂赞上帝的时候提到的 ，所以撒母耳记上的 第二章第十节告诉我们 ，哈拿写了一句话说 ，将力量赐予所力的王 ，高举受膏者的脚 。耶稣 是基督，所以受膏者有三种职分 ，君王，祭司和先知，所以神早就知道本来以色列选民是尊 重神权，是神权的时代，之后要转成君权，我们这个时代是什么时代呀?是民主的时代 ，是 民权的时代，所以从神权转为君权，这是一个时代的转移，这是一个扭转乾坤的大改变 ，那 谁成为扭转乾坤的人物呢 —-撒母耳。那谁是撒母耳的母亲呢 —-哈拿。
我们很多很多人来到美国之后，给自己取得英文名字，叫什么呢?叫 Samuel，很多 姐妹给自己取名字叫 Hannah，也有很多爸妈生了儿女之后 ，给儿子取名 Samuel，给女儿取 名 hannah。哈拿的意思是什么呢?是恩典，喜爱，美丽，激情的意思，所以这个名字非常 的诗情画意，非常享受，所以很多爸妈在叫哈拿 ，哈拿的时候，会想到什么?我女儿真美丽 ， 蒙恩，真喜爱，真有激情。所以非常感谢神，哈拿有一个很美的名字 ，可是她这一生及其苦 命，怎么苦命呢?她想要儿子 ，结果她怎么努力都生不出儿子来 ，所以今天给大家讲的是撒 母耳记上第一讲，撒母耳的母亲哈拿如何面对不孕 ，改变命运呢，而且扭转乾坤，原因是什 么，是她有对的心愿，有对的许愿，还有对的还愿。
撒母耳记上，今天给大家讲六个字 ，大家说心愿，许愿，还愿。记住了吗?如果能够 让大家记住是蒙神的大恩了 。今后如果大家在做生日许愿的时候 ，你要懂得圣经当中有一个 伟大的女人 ，她是一个许愿的祷告之后 ，成为伟大的母亲 ，她在面对不孕症的期间呢 。圣经 当中没有写说她跟丈夫吵架，或是她跟上帝吵架。或她丈夫因娶了原配夫人几年之后不孕 ， 结果很有可能为了传宗接代 ，丈夫就娶了二奶 ，二奶一进门之后 ，一年多就生一个 ，一生就 生了三五个。结果圣经当中也没有告诉我们 ，哈拿这个原配很气二奶或是跟二奶吵架 ，但是 圣经当中一直告诉我们这个二奶的名字叫毗尼拿，却常常惹原配生气 ,所以这个家庭呢,三个 重要人物都叫做拿，丈夫叫做以利加拿，好难记的时候就想着加拿大，以利加拿就记住了 , 大老婆叫哈拿，二奶叫毗尼拿，三个拿。结果大老婆哈拿一直被毗尼拿吞拿，被她折磨 ，被 她欺负,被她嘲笑，被她挖苦，你知道吗，哈拿发现老公对我是很好，不但上圣殿去守节 ,吃
的祭物老公给我双份，可是他一给我双份，二奶看到就说 ，“你这个坏女人,你这个臭女人， 你吃双份干什么 ,所谓双份是一人吃两人补 ,你连孩子都不会怀，孩子都不会生，你吃双份 , 浪费食物，你去死好了，你活在世上有什么意义呢 ，做个女人你连孩子都生不出来 ，哪有价 值哪有地位，你去死吧 。”所以他的二奶在家里就常常惹原配生气，结果出门到圣殿去祭祀 上帝，还不留面子，还在圣殿里面挖苦哈拿，还在那里激斗然后惹哈拿生气，弟兄姐妹们 ， 圣经上撒摩尔记上好像没有写哈拿跟她顶撞 ，跟她回嘴，圣经当中好像不断出现 ，哈拿遇到 不孕症，哈拿遇到二奶跟她冲突和对立 ，哈拿是一直选择祷告 ，好重要。她没有去跟圣殿的 大祭司以利去诉苦 ,甚至也没有跟丈夫诉苦，她单单和谁诉苦，单单和上帝诉苦，这是一个 很美很美的榜样。
所以,你要向上帝诉苦，所以因着向上帝诉苦，圣经说什么，她不住的祷告从想生孩 子就一直祷告祷告，请问很快就生了吗?二奶生了老大 ，她没生，二奶生了老二，她还没生， 二奶生了老三 ，她还没生 ，二奶有儿有女 ，生了老四 ，她还没生 ，请问祷告几年下来 ，还没 生，她容不容易灰心而放弃?不会!哈拿有没有放弃，有没有灰心，哈拿坚持祷告 ,圣经的 用语是不住的祷告 ，不停止的祷告 ，继续的祷告 。哈利路亚 !因着继续的祷告 ，因不断调整 着祷告的内容，没有想到她透过许愿的祷告 ，就突破了。她在许愿之前的祷告都是心愿性的 祷告，心有所求，我们今天常常会祝大家万事如意，心想事成，但是哈拿她没有非分之想 , 她并没有以老公的爱 ,因为老公曾经说有我给你的爱情，不比你有十个儿子更好吗?每次我 都给你双份的食物 ，让你更有营养 ，吃的更健康 ，活得更长寿 ，更喜乐。但是哈拿知道再多 的食物甚至也有丈夫的爱情，但她真正满足了吗 ?没有满足，因为咱们中国人说有什么万事 足?有子万事足，对你旁边讲”有子万事足” 。
所以我们今天第一段就是哈拿她如何面对不孕症，如何改变命运，如何扭转乾坤，因 为她有对的心愿。什么是对的心愿呢?你今天想要发财 ，请问对不对，发财好不好，你更有 钱好不好，这是中性的。就看你发财的动机如何，是要炫富，是要摆阔，是要奢华宴乐 ，结 果你是成了钱的奴仆 ，而没有成为钱的主人 。你不是在用钱 ，而是在被钱用 ，那样的发财是 害你还是爱你，是更多更多的伤害你。所以哈拿她有心愿，而且她的心愿并不是给上帝说 , 上帝呀我让袮 ，让我越来越美丽 ，因为我的名字叫什么 ，叫美丽，你要叫我美上加美 ，恩上 加恩，美丽的丽，丽上加丽，她也没有这样的祷告 。她只是渴望她的家庭能够完整 ，既然成 亲成家，如果缺儿缺女，算是一个幸福美满的家吗?好像是不够完整的。
一个女人最大的幸福是什么?是成为母亲。有很多很多结婚的女人 ,一直想要有儿女 的目的，就觉得说她有了儿女 ，才完成了她的责任和天职 。还建立一个美好完整幸福的家庭 。 其实人需要被爱，人需要被上帝爱，妻子渴望被谁爱?被丈夫爱。不是渴望被男人爱而已 ， 这个独特的结婚的男人来爱。可是呢，哈拿的确也是被她的男人爱，也被珍惜，话说回来 , 你疼爱我，你珍惜我，为什么把对我的爱分给别人呢?你要爱我，你要如何，婚姻之爱 ，请 问是可以和其他人分享吗?请问兄弟之爱，朋友之爱，可以分享吗 ?父母之爱可以分享吗 ? 你生一个孩子,生十个孩子,请问父母亲的爱分享给谁 ,分享十个孩子.是可以分享的，兄弟和朋 友之爱也可以分享，唯独夫妻之爱 ,这种婚姻可以分享吗?结果哈拿这个原配夫人，老公爱 她，可是老公呢，把给她的爱又分给二奶了 。所以她心里面难免会有一些落寞 ，有一些感伤, 凄凉，但是圣经当中并没有写说哈拿和老公吵架 ，哈拿和二奶吵架，所以我们实在晓得哈拿 有一个对的心愿 ，要希望有儿子 ，可是不管她如何努力 ，她老是生不出儿子来 ，所以求主帮 助我们，自己一个人是生不出孩子，结果她结婚和老公拼命努力也生不出孩子来 ,但是生孩 子的愿望是对的，丝毫没有错误。
第二我们来看何时要有对的心愿呢。人从小到大都有很多很多的愿望，目标。一个婴 孩,他成功他的目标是越早越不穿尿布，这样就成功了，就达到目标。一个老年人如果能够 不穿尿布 ，老年人算什么 ，也成功了 。在这两者换尿布之间 ，到底什么是成功的定义呢?当
然我们以前讲过说，中国人把它当作五子登科 ,福禄寿喜等等，但是我们讲到如果一对男女 谈恋爱 ,结婚之后是何时要有对的心愿?如果在婚前就希望有儿子，请问对吗?不对。这几 十年很多男女是先上车后补票，很多男女他们被爸妈限制说，你的女朋友万一不生怎么办 , 所以我要确定你的女朋友会不会生 ，所以你先怀孕，再让你们结婚，不然的话免谈。有很多 这样的爸妈，公婆 .有没有?相当多，所以要传宗接代，就命令儿子你们先怀孕再来谈，不 然的话你们不要想得到我的财产 。婚前想要的孩子,请问是对的心愿吗?不对!婚后想要得儿 子，这个心愿对不对?对!那什么时候有孩子最好呢 ?
我在台湾成长，我从小到大在台湾，有一个广告是结了婚三年生第一胎，每三年再生 一个，总共要生几个?台湾当年鼓励是生三个孩子，那目前来讲，很多男女他们不结婚 ，同 居。即使结婚，他们生孩子吗?几乎不生 。他们把不生当作是自由 ，当作是时尚，而且自我 感觉良好，觉得他们是非常正常的 。但是请大家告诉我 ，上帝创造亚当夏娃 ，上帝的命令是 亚当夏娃生几个，生养众多。如果上帝是赐福生养众多，上帝给亚当造很多妻子 ,不是生的 更多更快吗?但上帝只给亚当造一个妻子 ，所以一夫一妻，一男一女，一生一世是圣经的真 理，也是上帝的旨意。任何违反神的旨意或是任何状况的，其实是得罪上帝的。
所以求主帮助我们知道哈拿和以利加拿结婚多年都没有生孩子，但是哈拿想要跟以利 加拿有孩子，她的老公也巴不得他的原配夫人能够生孩子 ，但是生不出孩子怎么办呢?很特 别，我们晓得亚伯拉罕 ，以撒，雅各。这最重要以色列选民三位列主 ，亚伯拉罕和他的妻子 撒拉，他们结婚多少年才生小孩 ，你知道吗?他的老婆撒拉到九十岁才怀孕 ，可能结婚六七 十年才生孩子。那亚伯兰，他的名字是崇高伟大之父，所以当老婆叫他名字时，很讽刺 ，你 的名字是崇高的父亲 ，伟大的父亲 ，结果呢 ，你膝下无子 ，一个儿子都没有 ，你当叫什么父 亲，但是有一天撒拉说服亚伯拉罕，我多年来生不出孩子，让我的侍女夏甲作为你的小妾 ， 夏甲是个埃及人，亚伯兰和夏甲同房 ,之后生了以实玛利，就是阿拉伯人的始祖。撒拉要帮 老公生孩子，要侍女夏甲替她生，帮这个忙就是帮了个倒忙，造成了中东的时局。
从三千年前到现在，一直是对立，冲突，纷争，矛盾。求主帮助我们，亚伯拉罕和他 老婆结婚多年不生，亚伯拉罕的儿子以撒，请问大家，以撒几岁结婚 ,，40 岁结婚。结婚几 年生孩子?20 年才生孩子，利百加和以撒是一见钟情，他们彼此恩爱，多年不生，利百加 有一天就跟老公讲说 :“以撒,以撒呀，我生不出孩子怎么办 ?”然后圣经说，以撒就为利百 加祷告，利百加就怀孕生子了。所以祷告是以撒想要得儿子的一个奇妙方法。
亚伯拉罕，以撒，雅各。大家都晓得雅各他有几个妻子，当年他是爱上拉结，结果洞 房花烛夜。但没想到岳父没有把拉结嫁给他 ，竟然把拉结的姐姐利亚嫁给他 ，他本来不喜欢 利亚，但不得以和利亚成家成亲 ，生了几个孩子 ，结果他娶了拉结之后 ，请问拉结结婚多久 ， 一直生不出孩子来。几年都没有生孩子。有一天，拉结就跟雅各生气的说 ,“你让我生孩子 呀!”结果雅各回答说 ,“我能让你生孩子吗 ，要叫你生孩子 ，只有上帝让你生 ，你才能生 。” 但是圣经当中没有写说雅各为拉结祷告，雅各很可能也没为利亚祷告，可是利亚就一直生 , 一直生。
所以圣经在提到哈拿和比利加拿的夫妻关系 ,告诉我们。他们关系很好 ,没有吵架,相当 恩爱，老公给食物，给祭物， 让她吃两份,老公常常安慰她,对她甜言蜜语。可是圣经中没有 记出以利加拿为哈拿祷告 ,很特别所以哈拿其实她自己需要祷告 ,她也需要丈夫祷告 ,可是丈 夫以利加拿却没有为哈拿祷告 ,这是我们无法想象的 ,哈拿也没有因为说二奶很会生，就整天 跟二奶吵闹不休，或对二奶所生的这些调皮孩子就骂她们，揍他们。圣经当中没有记载 ，只 有记载哈拿是一个非常懂事 ，非常有分寸的合神心意的好女人 ，好姐妹。她面对自己的不孕 症,面对二奶三番两次对她的挖苦，对她的刺激，对她的羞辱，哈拿是选择忍辱负重。她对 神一直是不住的祷告 ，继续的祷告。虽然神还没有答应她 ，成全她，她一直继续耐心等候耶 和华，当每一年以利加拿要带领全家去示罗 ，当初的会晤在示罗，还没有圣殿，结果哈拿依
然听话，依然去。离家里很远的地方， 40 多迈，去那里去祭拜神，去献祭给神，她没有给 丈夫讲说,“上帝不听我祷告 ，几年去祭祀都没有用 ，不去了，你跟二奶去。”她丝毫没有放 弃，她继续坚持，而且继续陪丈夫，陪二奶，陪全家去示罗，在那里敬拜，在那里祭祀 。她 不但会敬拜，会祭祀，而且在家里祷告 ,她到示罗在圣殿还是依然祷告。
弟兄姐妹们，几年下来，她都祷告。结果某年某月某日，她又发现我要尝试用另外一 种祷告方法，什么样的祷告方法呢?就是最有名的哈拿的祷告。我们来看一章 11 节，哈拿 的祷告怎么有名呢?这个有名的祷告是许愿的祷告 ，我们都会唱雅比斯的祷告，雅比斯的祷 告在历代志上第四章第十节 ，那个祷告我们很熟 ，那个祷告却没有许愿 ，他只是有心愿性的 祷告, 历代志上第四章第十节雅比斯的祷告一起念: 雅比斯求告以色列的 神說、甚 願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦. 神 就應允他所求的。 所以他心中有所愿望，祈求神就答应他，他没有如果神如何如何，完 全没有条件性的。
一章 11 节哈拿的祷告有突破，有改变，所以你有某些事情，甚至是好像很难解决的 ， 如不孕症一样的，似乎是绝症，你可以好好来思想，甚至好好来学习哈拿这种许愿性的祷告 ， 哈拿许愿说什么呢?大家看撒母耳记上 一章 11 节 許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂 顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用 剃頭刀剃他的頭。
你若，如果好像是在谈条件 ，你说上帝会喜欢这样 ，我们拭目以待，你若垂顾，上帝 高高在上 ，上帝垂听垂顾婢女 。哈拿在上帝面前 ，非常承认自己非常卑微 ，非常渺小 ，非常 软弱的无用的一个婢女 。我命苦，上帝呀，求袮垂顾婢女的苦情 ，眷念不忘婢女 ，赐我一个 儿子，目标非常清楚，不贪求，一个儿子就好了。哈拿说如果你给我一个儿子 ，我怎么样? 我必，不是我愿，大家说，我必使他，多久?我必使他终身归于耶和华 ，不用剃头刀剃他的 头。
只要讲到不剃头发 ，自然而然就会想到民数记第六章 ，拿细耳人的规矩和法律 。为什 么呢?民数记第六章神通过摩西告诉非利为人，非祭司家族依然有特别的机会可以去亲近 神，侍奉主，就是他可以向神许愿做拿细耳人 ，可以许愿一年，十年，二十年，但是在还俗 之前，他一定有三个不，民数记六章三节 他就要遠離清酒、濃酒、也不可喝甚麼清 酒濃酒作的醋、不可喝甚麼葡萄汁、也不可喫鮮葡萄和乾葡萄。
第一个不能喝清酒，浓酒，包括葡萄树所做的葡萄汁，葡萄醋，葡萄酒，葡萄籽， 葡萄干，抗氧化剂都不能吃。
所以第二个，六章五节 在他一切許願離俗的日子、不可用剃頭刀剃頭、要由 髮綹長長了、他要聖潔、直到離俗歸耶和華的日子滿了。拿细耳人不可以剃头发 ， 一生下来头发到他还俗 ，如果他十年许愿或是三十年许愿 ，他就三十年不剪头发 ，头发胡须 逗留的很长很长，大家说第一个不能吃喝葡萄树的所有产品，第二个不能剃头。
第三个呢，拿细耳人 六章六节 在他離俗歸耶和華的一切日子、不可挨近死 屍。 六章七节， 他的父母、或是弟兄、姊妹、死了的時候、他不可因他們使自 己不潔淨、因為那離俗歸 神的憑據是在他頭上。 所以拿细耳人基本不但不能够陪 伴父母，而且还不能为父母送终，常常感情压抑不住就会去摸爸妈的脸和手，这样就犯罪 ， 就得罪神了 ，所以哈拿的祷告是什么 。上帝袮赠我一个儿子 ，我把这个儿子终身的奉献给主 ， 当什么人，当拿细耳人。言下之意她要生这个儿子 ，请问是不是生儿防老 ，养儿防老，是不 是?完全不为自己 ，哇!这是何等何等的宝贵呀 ，为什么呢?因为她发现从有民数记 ，3500 年前一直到哈拿的时代 ，相隔三四百年 ，似乎只有一个人奉献做拿细耳人 ，那个人是谁?那 个人就是力气极大无比的参孙 ，而且参孙奉献做拿细耳人 ，还有很多很多的缺点 。所以求主 帮助我们，哈拿就在想说，我处的时代是一个非常混乱的 ，是一个非常败坏的时代 ，个人任
意而行，心中没有上帝，可是约书亚时代，约书亚和迦勒是被上帝所用 ，所以约书亚时代是 一个大胜利的时代 ，士师时代是一个大混乱 ，是一个大失败的时代 。所以哈拿就在想说我要 生一个儿子 ，奉献给神 ，要让神得着一个人 ，要让神得着一个器皿 ，而且合神使用 ，合时代 的器皿，我要让这个儿子能改变这个时代 ，我要让这个儿子能够让以色列神的选民能够尊主 为大，尊神为神。
当她一想到她的祷告 ，这种许愿性的祷告不是出于自己 ，而是的的确确是神国的需要 ， 是上帝的需要，她就兴奋呢，自由呀，就开心呢，开心到以利在旁边看说 ，这个人怎么不正 经，这个人怎么喝醉酒呢 !你知道吗，圣经说哈拿在那里祷告 ，是只动嘴唇不出声音 ，如果 嘴唇轻轻的动，请问以利会说她喝醉酒吗?请问喝醉酒的光景只是那么安静 ，只是动动嘴唇 吗?动嘴唇没有咬字，所以以利读她的嘴唇也读不出她在表达什么 ，所以她的动嘴唇极有可 能是 SPEAKING IN TONGUES ，什么意思?方言祷告。
方言祷告就像是一个吃奶的婴孩儿 ，他叫“妈妈妈妈”，而且不出声音的，这叫做婴 孩儿性的 ，只出一个音或两个音 ，以利看来说 ，这个女人怎么回事呀 ，动作还挺大的 ，撕心 裂肺的。大家不要误会 ，以利说她不正经 ，喝醉酒，她不是袒胸露乳 ，这个哈拿从小到大是 规规矩矩，有分有寸的，绝对不会在圣殿当中袒胸露乳 ，她只是极其愁苦，一直到她发现说， “我不为自己生孩子，我要为上帝生孩子，因为上帝需要儿子，上帝需要器皿 ，”她一想到 她可以为上帝生孩子 ，她就怎么样?她就开心 ，兴奋，我要生儿子，生给谁的?生给上帝的 。 哇!弟兄姐妹们，我们很多很多的女人，是为自己生孩子，你知道有好多儿女，但不结婚 ， 愿意为任何男人生孩子 ，她就想要有个孩子 ，不管黑的，白的，没关系，我们中国人有这样 的人，不想要男的，愿意做单亲妈妈，实现一下做女人的这种光荣和天职。
可是哈拿知道，她不是为自己生，她也不是为丈夫生，因为丈夫已有好几个孩子 ，甚 至她也不是为国家生孩子，你知道吗?我们目前中国大陆为什么开放生二胎呢 ，是叫你为谁 生孩子，叫你为国家生孩子 ，你再不生，老年人口越来越多 ，就不能平均，将来会出现很多 很多社会问题，所以哈拿一想到说 ，“我现在许愿，我把这个儿子奉献给上帝，我不是为自 己生，为谁生?为上帝生，我是为上帝的国度生 。”一想到为上帝的国度生，她就怎么样? 就兴高采烈，充满信心，充满激情呢，哈拿就是恩典，激情，美丽，所以她就心花怒放 ，她 的脸就不带愁容 ，一想到说 ，我要怀孕 ，我要生子 ，是谁的儿子?是上帝的 。所以她的嘴巴 动作就怎么样 ，就喝醉酒一样 ，就大动作 。有点喝醉酒的样子 ，所以以利说 ，你什么时候变 这个德性，不正经。为什么以利会发出不正经的这种想法和言语 。因为在以利的这种教养之 下无法想象。
他是一个祭司 ，可是他有两个儿子 ，大祭司的两个儿子都是恶人 ，看一下圣经上怎么 说， 第二章第 12 节 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。 祭司的两个儿子是 恶人，怎么坏人法，是侍奉，是祭祀，是耶和华的祭司，圣经上说他们不认识耶和华 ，因为 他们只是人在那里，心不在那里，他透过献祭，透过宗教是要满足自己的欲望 ，满足自己的 目的。怎么恶法呢。
以利这两个儿子喜欢吃 BBQ，而且喜欢吃别人献祭当中最好的肉，根据摩西律法是 如果神的百姓去圣殿献祭的话 ，最好的肉要给祭司吃 。而且是献祭的仪式结束 ，用现在的话 说，做完礼拜之后才可以吃饭 ，像我们现在主日讲道要结束之后大家去楼下爱宴 ，可是以利 这个家伙，他两个儿子想吃，什么时候吃?祭祀的仪式还没结束 ，还正在做礼拜，他就吃了， 而且怎么吃法。 撒母耳记上 二章 13 节 這二祭司待百姓是這樣的規矩.凡有人獻 祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子 撒母耳记上 2 章 14 节 將 叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去.凡上 到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。 他们对每一个人献祭，献牛，献羊，祭司 的两个仆人也听祭司两个儿子的话替他们叉肉 15 节 又在未燒脂油以前、祭司的僕人
就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷.他不要煮過的、要生的。 味道才烤的 香醇，嫩，细。16 节 獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉.僕人 就說、你立時給我、不然我便搶去。 你看这种官二代实在是滥权，越权，祭祀的人还 没做完礼拜，就把好肉抢过来，结果看第二章 22 节 以利年甚老邁.聽見他兩個兒子 待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。 更过分，成何体统， 你做祭司的人，你做爸爸的人，怎么没有好好去管教孩子，如此自私自利，不循规蹈矩呀 ， 礼拜还没结束，就抢肉吃，又听见他们与会幕前伺候的夫人苟合 ，岂有此理，男女苟合该用 石头打死了 ，结果他们在哪里苟合 ，在会幕前 ，跟哪些人苟合 ，跟那些来圣殿做礼拜的人苟 合，结果爸爸不管教。
所以弟兄姐妹们 ，哈拿她知道这个时代太淫乱 ，太败坏，这个时代需要器皿 ，像约书 亚一样的器皿 ，像底波拉一样的器皿 ，然后是真正被神所用的器皿 ，不是满足自己的虚荣或 贪婪，而是要满足上帝，不是以自我或以自己的家庭为中心 ，是以上帝以基督的国度为中心 。 我们很多很多人很了不起 ，在公开所谓的心愿或许愿时 ，会讲说国泰民安 ，风调雨顺 ，世界 太平，真的吗?当然会相信许多人是从内心深处有这样的祷告，许愿。
哈拿的许愿是渴望上帝，给我一个儿子，我把这个儿子奉献给你，奉献给神的国度 ， 让万军的耶和华能够把以色列 ，这个军团带的好，非常的荣耀，非常的奇妙，能够彰显神是 万军的耶和华，大家晓得川普总统是美国总统，请问川普掌管几军，陆海空，航天部队 ，还 有海军陆战队，就这几个军而已，请问川普总统有掌握我们解放军吗?川普总统有掌握伊朗 ， 伊拉克的军队吗?请问我们的上帝 ，哈拿祷告的上帝，掌管几个军，“万军”，是不是九九九 九加一，刚好一万个军 ，万军是一个形容词 ，形容上帝掌管全球 ，全宇宙，全天地，都是神 统治和掌管的。
所以哈拿她知道她祷告的对象是谁 ，是创造天地人，创造时间，空间，万物，自由拥 有的耶和华上帝 ，而且祂是万军的耶和华 ，虽然士师记的时代常常打败仗 ，虽然摩西在出埃 及记时，常常面对埃及法老王的威胁 ，恐吓，迫害，吃过很多很多的苦 ，可是哈拿内心深处 完全知道说，上帝也是埃及军队的上帝 !哈利路亚!弟兄姐妹们，全世界，全地球所有的军 队是谁在掌管，是耶和华，上帝在掌管。
所以耶和华上帝在士师时代 ，只有一个参孙成为拿细耳人 ，结果又隔了几十年 ，神和 神的国需要器皿 ，需要人才 ，很多很多男女 ，父母是为自己生 ，是为传宗接代 ，是为延续香 火而生，哈拿一想到我要生的儿子 ，是为谁生的，是为上帝生的，是为神国生的，她的心就 如何，兴奋呢，就高兴的像喝醉酒一样 ，有没有给上帝掌声 !哈利路亚，弟兄姐妹们，你们 要好好设身处地，换位思考，说真的，何牧师一讲到这里，兴奋呢，太开心，我那么渺小 ， 卑微的无用的婢女 ，我可以为谁生孩子 ，为上帝生 ，为万军的耶和华 ，为神的国而生 ，感谢 主，她许的愿太合神的心意。弟兄姐妹们，结果她从圣殿回到家后，很多人一经历到兴奋 ， 恩典，超自然，你知道吗，很多人就会极端的 。怎么极端法，“老公要跟她同房 ，拒绝老公， 上帝要帮助我生，上帝会帮助我怀孕，我不要跟那你在一起 。”有没有这样的女人，目前有 很多教会，就有极端的姐妹，她信心很大，她会说老公我拒绝跟你在一起 ，上帝会帮助她怀 孕，旧约时代还没有玛利亚童女怀孕的例子，这叫信心吗?这叫痴人妄想，求主帮助我们 ， 要调整，所以当哈拿的丈夫要求同房 ，哈拿有没有听话 ，哈拿之后就和丈夫同房 ，结果就怀 孕，生了儿子，她多有信心，她要儿子，上帝就给她儿子。
哈拿给她儿子取名叫 SAMUEL,“EL”就是神的意思，SAMU 就是“听”，哈拿给儿 子取名叫做神听见，就要纪念神听她祷告，神听她的许愿，她以后一叫这个儿子的名字 ，就 叫神听见。她就一直回忆知道说 ，我是一个不能生育孩子的女人 ，我今天能生不是因为巧合 ， 不是运气，而是神听见。透过神听见的这个名字 ，哈拿教导她的宝贵儿子说 ，你一定要听神 的话，所以哈拿她在教导儿子过程中 ，让他知道你是神的儿子 ，是上帝的儿子，妈妈不能生
孩子，二奶一生再生 ，常常惹我生气 ，我没生之前惹我生气 ，我生之后更挖苦我 。然后我就 仰望上帝，当我向上帝许愿之后，结果上帝就给我了一个儿子，而且上帝的确是听祷告的 。 不要忘记哈拿一直向上帝祷告 ，上帝并没有成全她 ，一直到某年某月某日 ，她才经历到这种 超自然的神机 ，她是把一切荣耀 ，爱戴，恩典，都是归给上帝 ，她知道她的祷告的确让上帝 感动，因为从参孙之后 ，说真的是需要一个时代的工人 ，成为神的器皿和出口 ，哈拿就完全 做了一个让神感动合神心意，上帝悦纳的一个祷告。
然后当祭司对哈拿说，你不要喝醉酒，你要醉到几时呢?哈拿就跟祭司讲说，我从 来不喝酒，我只是心里愁苦，被人激斗，我是向神倾心吐意。 一章 15 节 哈拿回答說、 主阿、不是這樣、我是心裡愁苦的婦人、清酒濃酒都沒有喝、但在耶和華面前傾 心吐意。哈拿没向祭司诉苦，单单向神诉苦，祭司就祝福哈拿说，你平平安安回家去吧 ， 愿上帝成全你的祷告 ，哈拿一听祭司成全祝福她 ，哈拿就更大有信心 ，面上不带愁容 ，心中 大有平安，之后就生下她宝贵的儿子，感谢神。
人呢，许愿是非常容易的 ，“知易行难”，真正还愿容易呢 ，而且是要把她晚年得的宝 贝儿子，俊美非凡很听话的孩子 。把他送给上帝，而且是托给以利。哈拿心中是何等的矛盾 跟痛苦，哈拿知道她这个儿子是上帝给的 ，哈拿的丈夫以利加拿也知道这个儿子是上帝让哈 拿生的，所以丈夫知道，丈夫也想要去圣殿献祭感恩 。可是以利知道不知道哈拿许愿上帝给 她的儿子，以利不知道，以利只知道哈拿只是上下动嘴巴，没有咬出字，没有说出声音来 。 加上以利年纪老迈 ，眼晕花，不知道她求什么 ，以利不知道她求儿子得儿子 。请问哈拿在还 愿的时候，容不容易大打折扣，就跟上帝讨价还价 ，“上帝你给我这个儿子，他需要母爱， 他需要我啊，上帝啊，让他 30 岁之后再奉献给袮”。请问这样子讨价还价容不容易 ，我们很 多人都很聪明，都会这样跟上帝说 :“上帝啊，让这个孩子 12 岁之后再奉献给你。上帝啊 ， 可不可以用牛，羊代替。上帝啊，把我的传家之宝奉献给你，求袮让我有这个孩子啊 。”容 不容易有这种要求 ，是非常容易有这种要求 ，弟兄姐妹们，哈拿完全没有跟上帝打折 ，讨价 还价，哈拿她竟然完全守信守约，甘心乐意把自己的宝贵儿子献上。
我们来看她如何还愿。看一章 24 节，我们是三心二意，忐忑，哈拿完全用意志，不 是用感情 ，人在那个时刻 ，感情割舍的下吗?太难 !我们目前有很多父母亲 ，尤其是福州人 ， 生了儿女 ，要送到老家养 ，说真的心中都非常痛苦 。哈拿晚年得子更难 ，但是她完完全全守 约。一章 24 节 既斷了奶、就把孩子帶上示羅、到了耶和華的殿、又帶了三隻公 牛、一伊法細麵、一皮袋酒.那時孩子還小。我们不知道撒母耳几岁断奶 ，然后把孩 子奉献给神 ，哈拿除了把孩子奉献给神 ，还奉献了三头牛 ，请问当年三只牛就好像三家工厂 ， 三家指甲店一样，全部奉献。
耶稣的肉身父母亲 ，约瑟和玛利亚 。请问有没有在圣殿献牛或献羊?他们是相当贫穷 的，所以约瑟和玛利亚只能献斑鸠和鸽子 ，哈拿和以利加拿经济能力蛮强 ，我们不晓得他们 多少钱，但是献三只牛 ，牛就是一条生产线 ，牛有多大的生产力 ，耕田，拉车，大牛生小牛， 又可以生牛奶 ，牛有多大的经济价值 。可是哈拿不仅奉献自己的儿子 ，还奉献三只牛 ，弟兄 姐妹们，这样的割舍，对哈拿的确是难上加难 ，为什么?哈拿和她老公以利加拿非常清楚知 道以利的这两个儿子是坏孩子，会不会把我的孩子带坏 。“近朱者赤近墨者黑”，“孟母都要 三迁”，结果哈拿那么没有智慧把儿子带去以利那里，以利的两个儿子在那边争名夺利，在 那边跟妇女苟合 ，对你的孩子是天大的影响 。做母亲的于心何忍呢 ，单单就这一点 ，哈拿就 可以对上帝讲 :“上帝，对不起，以利的这个道德伦理败坏，所以我自己养育撒母耳被你所 用，我不要送到以利那里去 ，”我不知道她这样祈求，上帝要怎么处理。但是哈拿就说到做 到，她在儿子断奶后，把撒母耳带到以利面前奉献给神，她对以利的两个儿子没有信心 ，但 她对上帝 ，对万军的耶和华有信心 ，她知道上帝听见 ，上帝赏赐 ，上帝一定负责 ，而且她的 心意是撒母耳这个宝贵儿子献给上帝 ，成为神国的助子，成为时代的工人，成为合用的器皿，
神当然会负责。
所以在撒母耳记上 ，他常常把善道 ，正路，指示给神的百姓 。为什么呢?因为撒母耳
从小到大就听妈妈说，你一定要听上帝的话，一定要听以利的话，你一定不要沾染罪恶 ，你 一定不可以看到以利两个坏儿子 ，就跟他们学，你还要为他们祷告。因为哈拿她本身经历了 祷告的神机，所以她相信祷告，哈拿是一定再三叮咛嘱咐教导，甚至管制撒母耳要听话 ，既 然成为奉献给神的 ，一年只能看儿子一次 ，妈妈见到儿子 ，当然嘘寒问暖 ，有没有听以利的 话，有没有听上帝的话 ，现在摩西五经背了多少 。妈妈用目测他的身材 ，长了几寸，妈妈回 家之后“慈母手中线，游子身上衣 ”就开始手织毛衣，一年就为她的宝贵儿子织一个外袍 ， 每年就一次见面 ，每年就给他一个外袍 。哈拿非常珍惜和儿子这种相处的时间 ，这种亲子关 系，所以撒母耳的的确确就被神非常奇妙的保守，撒母耳成为士师时代当中最后一位士师 ， 也成为先知时代的第一位先知，撒母耳被神所用，撒母耳成为一位先知，成为一位预言家 ， 他所说的预言没有一句话是落空，全部都应验。哈利路亚。然后因看哈拿这位伟大的母亲 ， 她有一个突破性的祷告，就是许愿性的祷告，
我们注意那是不是以后我们面对困境，也跟上帝许愿，圣经中没有说到不悦纳，没有 否定拒绝你许愿，可是圣经当中提醒我们，要如何许愿呢?我们看传道书第五章第一节 告诉我们，神喜欢你许愿，可是你要如何许愿，要许什么愿，是非常非常重要的。 你到 神 的殿、要謹慎腳步.因為近前聽、勝過愚昧人獻祭、〔或作勝過獻愚昧人的祭〕、 他們本不知道所作的是惡。
撒母耳记有一句名言是撒母耳说的，撒母耳对扫罗王说 :“听命胜于献祭”。你以为你 献牛，献羊，上帝会喜欢吗?如果你只是 “口”很会祷告，舌头，嘴唇很会敬拜赞美 ，你的 心不敬拜，如果你很会献牛羊，你的心思完全没有献上自己 ，是不讨神喜悦，反而得罪羞辱 上帝。所以撒母耳说 ，听命胜于献祭 ，就是要听神的话 ，胜于献牛羊 ，顺从胜于公羊的脂油 ， 传道书第五章 2 节 你在 神面前不可冒失開口、也不可心急發言.因為 神在天 上、你在地下、所以你的言語要寡少。3 节 事務多、就令人作夢、言語多、就 顯出愚昧。 4 节 你向 神許願、償還不可遲延.因他不喜悅愚昧人.所以你 許的願應當償還。 5 节 你許願不還、不如不許。所以神是同意，甚至悦纳你用， 许愿式的祷告来突破困境，来解决不可能的问题。
可是圣经说:“许愿不还，不如不许 。”感谢神，哈拿许愿并且还愿，不仅献上儿子， 还献上三只牛 ，还献酒，面，真是献上很多 ，但是更献上自己的心 ，她甚至知道说这个儿子 不是为“我”，不是为“我家”，而是为神生的，是为上帝的国生的，是为上帝的义而生 ，上 帝需要儿子，我能够有份，有机会为上帝生儿子 ，是不是极大的恩典 ，感谢神。哈拿如此还 愿，上帝如何恩待赐福哈拿。我们看 二章 1 节 哈拿禱告說、我的心因耶和華快樂. 我的角因耶和華高舉.我的口向仇敵張開.我因耶和華的救恩歡欣。 哈拿的心充 满喜乐，哈拿祷告说我的心因耶和华快乐 ，她没有讲说我的心因撒母耳快乐 ，我的心因着我 长的很美丽快乐 ，我的心因着我非常幸福快乐 ，她祷告所我的心因耶和华而快乐 ，因靠耶和 华而得的喜乐，是我的力量。
我们晓得在创世纪第 22 章告诉我们，神要赐福亚伯拉罕有后裔，而且亚伯兰的名字要 变亚伯拉罕，他从崇高之父要变成多国之父 ，所以神应许亚伯拉罕的子孙后裔要像天上的星 ， 海上的沙一样那么多，结果神对亚伯拉罕说，创世纪 22:17 論福、我必賜大福給你、 論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵 的城門。 请问你可以数完天上的星，数尽海边的沙吗?言下之意你面对仇敌你一定会胜 而又胜，哈利路亚!得胜有余，感谢主，言下之意，哈拿很可能她想到这句圣经 ，所以在写 哈拿颂。
我们晓得耶稣的肉身母亲玛利亚写了玛利亚颂，哈拿还愿之后写了哈拿颂，表示她的
信心和感恩，也表示她的的确确经历到了 ，也饱尝了，神给她的救恩的喜乐 ，而且那种喜乐 是战胜仇敌 。我因耶和华的救恩欢庆 ，神给她的救恩是灵魂的救恩 ，国家得胜的救恩 ，永恒 的救恩。哈利路亚，她一想到这个就心花怒放 ，而且她对神有一个认识 ，认识是非常感动神 ， 非常宝贵的认识。
她有三个一，看二章第 2 节 只有耶和華為聖、除他以外沒有可比的、也沒有 磐石像我們的 神。第一，耶和华不但是她家庭的根基 ，婚姻的，生命的，永恒的根基， 这个磐石是非人手所造的一个巨大不变坚固永恒的磐石 ，这个磐石是谁?就是受膏者 ，就是 耶稣。所以我一开始讲到是哈拿在圣经中第一次提到受膏者 ，所以我们非常感谢神，哈拿知 道上帝赐福她 ，让她的心充满着盼望喜乐 ，而且让心远远去望见有弥撒亚要出现 ，而且她知 道这位神是创造者 ，这位神是独一无二的 ，是独一的，是唯一，是第一，但是当年还没有三 一之神的启示，还没有合一的启示，虽然创世纪的第一章好几处神自称我们 ，那个希伯来字 (Elohim)是多数，复数。但是没有一个完整的透彻的启示 ，所以哈拿她对神的认识 ，祂是创 造者，审判主。祂是唯一，独一，第一，还没有一个合一的概念 。求主帮助我们，圣经的启 示是 progressive，渐进性的启示。所以求主帮助我们，哈拿知道说，一切都在乎神，神是一 切的一切，神是生命的根基，神是永远的根基，神是我们人生最高的目的 ，最真的义也是最 完全的满足。
她的满足不是建立在儿子身上，以前她是要儿子，是要满足自己的价值，让自己生命 没有白活，让自己有地位，被尊重，能够自我实现。可是她有了突破性的祷告 ，得到的儿子 之后，她还愿之后，她就更多的认识神，知道神才是她真正的完全的永远的满足 ，她没有用 儿子来代替神 ，我们有很多很多的基督徒 ，她在没有生儿育女之前 ，是爱神，爱教会，常常 参加各样的聚会和侍奉。但是一生了儿女之后，她就把儿女代替神，儿女成为她的一切 ，中 心，支柱，儿女成为了她的神了。换句话说，儿女成为她与神之间的第三者了 。夫妻之间真 正相爱，请问容许有第三者吗?夫妻的爱很特别 ，所以神是我们的丈夫 ，神人之爱不容许有 第三者，甚至是连你自己宝贵亲生的儿女都不能成为神和你之间的第三者 ，所以上帝应该成 为你的最首要，最重要，如果你如今是把儿女当成最爱，谁才是你的最爱?
弟兄姐妹们 ，唯独耶稣 ，唯独基督 ，唯独上帝 。求主帮助我们 ，知道哈拿她蒙神赐福 ， 她的心对神有正确的认识 ，她的灵和神有亲密的正确的关系 ，而且神就又赐福她又生了三个 儿子，又生了两个女儿 。请问神有没有亏待她 ，她只奉献给神一个儿子 ，所以神给她三个儿 子而且加两个女儿。所以你的生命如果能够为上帝而存在 ，为上帝而活，为上帝而做，为上 帝而转，为上帝生孩子，养孩子，你在神的面前是有福的 ，是永远的福。你这样的福是世人 夺不去的福 ，所以求主帮助我们 ，哈拿她是一个得不孕症的人 ，她如何面对不孕症 ，她如何 改变命运，如何扭转乾坤。
大家说，她有六个字，第一个，心愿，对的心愿;第二个，许愿，她觉得心愿不够 ， 最后对神许愿而且是对的许愿 ，然后第三她有还愿 ，而且是对的还愿 ，她没有跟上帝讨价还 价，她没有用其它代替品来做还愿 ，她说话算话，就把神给她的儿子还给神 ，让儿子终身侍 奉耶和华，所以撒母耳就成为扭转乾坤的时代器皿，哈利路亚!
我们感谢神，天父，我们谢谢袮，透过哈拿许愿和还愿的祷告，让撒母耳的一生成 为那个时代的最重要的器皿 ，天父求袮恩待我们 ，在座的如果有儿女 ，求主让我们能够像哈 拿一样，敬虔端正，不但为儿女祷告，最重要是把儿女奉献给神 ，让神使用，天父我们也求 袮帮助我们直到许愿的祷告上帝悦纳 。但是如果我们许愿不还 ，就不如不许，主啊，求袮恩 待我们当中，如果有哪些人做许愿祷告 ，主啊，求袮保守他有一颗还愿的心 ，让主的名得到 荣耀，好让撒旦更多更多的被羞辱，如此祷告奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门。
早堂背圣経《撒母耳記上2:35》7/14/2019 林美莺姐妹为奉献祷告
午堂背圣経《撒母耳記上2:35》7/14/2019 曾燕芬姐妹為奉獻禱告
未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » <撒母耳记上>第一讲:撒母耳的母亲哈拿如何面对不孕，改变命运、扭转乾坤？对的心愿、許愿、还愿 (何治平牧师证道）
