耶稣是谁？铁证待判！（路加福音第三讲）耶穌与俗人为友还是圣者么？(何治平牧师证道）-活水得勝教會 Living Water Victory Church

路加福音耶稣是谁？铁证待判！(何治平牧师证道）012019

第三讲耶穌与俗人为友还是圣者么？路5:27-39

早堂

（早堂完整版）耶稣是谁？铁证待判！（路加福音第三讲）耶穌与俗人为友还是圣者么？(何治平牧师证道）

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午堂

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活水得胜人：李玉英姐妹打字记录 012019

一、圣者耶穌为何呼召稅吏利未？

A、有病的稅吏需得医治

B、有罪的世人需要悔改

二、圣者耶穌为何同罪人又吃又喝？

A、喜愛憐恤，不避爭议俗世

B、抓住时机，播撒福音圣道

三、圣者耶穌为何设新旧难合之比喻？

A、旧人和新人难合，要除旧佈新

B、陈年（忧年）和禧年難合，要完全分別

哈利路亚！阿门。求主帮助我们来到神的家中，实在是需要更多
的意气风发，更多的精神抖擞。而不是垂头丧气，所以求主帮助我们
，圣气要充满我们，圣灵要充满你，圣灵就是圣气，就是正气。孟子
说：吾善养吾浩然之气啊。所以成为基督徒，一定要懂得如何把圣灵
给活出来，荣耀出来，不要让我们跟其他没有盼望的人一样垂头丧气
，愁容满面，我们要靠主活出神的光彩，来说，活出神的光彩，路加
福音我把它当做是主题。叫耶稣是谁？铁证代判，所以路加福音的主
题是什么？大家说：耶稣是谁？铁证待判，因为路加福音很有可能是
路加医生替保罗写的上诉的、打官司用的上诉的一些报告，所以全部
的路加福音，总共24章都是要让法官能够确实知道保罗是无罪的、是
被告的，当然耶稣基督更是无罪的，法官三次查不出他有任何罪来，
要帮他、将他释放出来，所以路加福音呢、其实是为保罗打官司的一
本的上诉的报告书，所以我的题目叫做耶稣是谁？铁证待判。让法官
看了我写的上诉书之后呢？法官呢你要自己来做决定吧，到底耶稣基
督是谁？今天进入第三讲，耶稣与俗人为伍。还是圣者吗？耶稣是上
帝的儿子，是至高者的儿子，是圣哉、圣哉，圣哉的第二位、是圣子
。这位圣者在世上竟然和罪人、和税吏，和昌妓，常常为吾，甚至做
朋友。同吃同喝，岂有此理？那么圣洁的为何？那么圣洁的身份为什
么不洁身自爱，竟然沾染污秽，岂有此理？我们晓得路加福音亲自向
我们宣告、耶稣是天生的圣洁。而且呢，后天也是遵守摩西律法的一
切诫命、礼仪和典章，他满了八天就行割礼，母亲坐月子满40天。然
后就把耶稣基督这位头生的儿子，如何做呢？圣经当中叫做称圣归主
，而天生就是圣子，因为他的源头就是圣。可是呢圣者生在律法之下
，就遵守律法的一切诫命典章。所以妈妈坐月子。满40天，然后把他
称圣归主，而且妈妈要守洁净的礼仪，就奉献祭物，要奉献祭物。因
为玛利亚和约瑟家境清寒，所以只能献上斑鸠或雏鸽而已。然后到12
岁的时候呢，爸妈又把耶酥基督带到森林当中去，结果孩子不见了。
孩子丢了，哦这实在插曲，非常非常的妙，爸妈就回头，找孩子终于
在圣殿中找到了这个宝贝的儿子，就跟儿子讲了，孩子啊、你爸妈这
么着急的来找你啊，你怎么没有跟着爸妈回家呢？怎么留在圣殿里呢
？你知道耶稣基督如何回答爸妈吗？他说老爸老妈，岂不知圣殿是我
的家吗？岂不知我该以我父的事为念吗？你知道我的爸爸是谁？我爸
爸是耶和华上帝，是最自有永有的真诚神，我不但是你约瑟的儿子、
木匠的儿子，我更是谁？我更是天父的儿子啊，我是圣子啊。所以当
他如此表达的时候呢，你知道吗？从零岁到12岁，圣经上对耶稣有一
个非常美的评语是。耶稣的智慧和身量。神和人喜爱他的心都一起增
长，我们呢？年岁越增长，我们就是越堕落，越败坏。耶酥基督年岁
越增长，越得神、人的喜爱，而且有属性的智慧，所以求主帮助我们

、当耶稣30岁的时候，他看到很多人去受施洗约翰的洗礼，结果耶稣
竟然也去要受施洗约翰的洗、施洗约翰看到耶稣来受我的洗，我是谁
啊，不敢当。耶酥基督是十全十美，毫无罪恶，毫无玷污，毫无瑕疵
，毫无残疾的代罪的羔羊、怎么可能来受悔改的洗礼呢？但是耶酥跟
施洗约翰说：我理当尽诸般的义，耶酥基督乃是知道他是代替全人类
的罪恶。而要接受施洗约翰这种悔改的洗礼，当他受完洗的时候，耶
稣正祷告，天向他敞开，圣灵仿佛鸽子降在耶稣基督的身上。天上有
声音说。这是我的爱子，我所喜悦的。所以耶酥基督从零岁到30岁，
他的所作所为，所言所行都得蒙天父上帝的悦纳，请问你从过去直到
如今你的思想行为？你的起心动念，有蒙天父悦纳吗？所以求主帮助
我们一切都来到世上，就是要成为我们的榜样我们不知道如何做人，
但是你只要想耶稣，耶稣如何做，你就如何做。耶稣说受洗之后，他
被圣灵充满，然后被圣灵引到旷野去、接受撒旦魔鬼40天的试探，感
谢神，他因着圣灵站在他的身上，又因着他被圣灵充满。里面外面都
大有圣名，所以他能够靠神的话语胜过恶者三番两次的挑战和诱惑。
感谢主耶稣基督得胜了。得胜之后呢，耶稣又蛮有圣灵的能力。然后
出去传道教训，医病和赶鬼，所以我们非常非常感谢神，耶稣是先天
圣洁，后天又圣洁，大家说。这一位蛮有圣洁的主，为什么？不分圣
和熟，不洁身自爱，似乎没有立场，没有原则，似乎不分青红皂白，
不分是非、对错、竟然和税吏、罪人、娼妓为伍为友呢？所以法利赛
人和宗教领袖就非常的差异。也非常的埋怨，就问门徒说怎么可能耶
酥会这样子呢？耶酥基督就回答，如何回答呢？我们先来祷告：天父
、我们恭恭敬敬的把这一段宝贵的时间，放后你全能的手中，主啊你
的手，是创造的手。求主此时此刻在我们每一个人的灵魂里当中做在
于创造的工作，让我们的生命能够全然的除旧布新。天父、求你帮助
我们懂得如何脱去旧人，穿上新人而让我们一举一动，的确是蛮有耶
稣基督的形象的样式，天父求你帮助我们今天从路加福音的这一段圣
经当中学会你要教导我们的宝贝的功课。愿主启示的灵继续赏给我们
，叫我们真知道你。也更愿意知道，耶酥基督如何，我们也该如何。
如此祷告、奉耶酥基督圣名、阿门。
第一个，我们来思想圣者耶稣。他为什么呼召税吏利未呢？税利
在2千年前的犹太社会当中是非常非常令人厌恶的行业。因为他是替罗
马帝国这个仇敌的国家收税，所以。男人只要当税吏就是卖国贼，被
当成走狗是不但不被尊重而且让人厌恶，女人如果当娼妓的话呢，那
更是让人觉得这个女孩太不干净了，太脏乱了，太随便了。所以犹太
人是男税女娼，中国人是男盗女娼，大家说男盗女娼。那犹太人是男
税女娼，所以耶酥基督他竟然和一个、为仇敌的国家办事的走狗、不
但是跟他做朋友，跟他同吃喝，而且还呼召他成为耶稣的信徒和门徒

，岂有此理？因为犹太人认为税吏、娼妓是属于不洁净的，不能入会
堂，更不可能进入圣殿。但是呢，耶稣非常知道税吏它有一个特色，
因为他们已经被众人所不耻，所痛恨，因为他们自己也深深知道说他
们常常运用自己的拳柄，然后压榨同胞。所以耶稣就回答说。为什么
我要与税吏、啊，他们做朋友，还要呼召税吏成为我的门徒呢？耶稣
回答是有病的税吏需要医治。大家说。耶酥这里告诉我们，税吏是有
病的。税吏知道他自己是有病的，他需要医生，那谁是医生呢？耶稣
基督很清楚告诉我们、谁是医生？耶稣自己就是那位全能的，全科的
医生。就中医的理论来讲的话呢？什么叫做病？就是治病的邪气与我
们人体的正气。相互抗争而引起的机体的阴阳失调和脏腹组织的损伤
或生理，心理功能的障碍，这叫做病，那如果从这个角度来讲的话呢
？所有亚当夏娃的子孙后代都是病人。因为我们的确失去了健康，然
后不正常，不舒服。灵魂体的确都生病了，不但人人都病了，而且由
人所组成的社会。当然是病了，所以当你在新闻媒体，当你在这个网
络。这个微信上看到很多人讲，说社会病了，这是正常现象，为什么
呢？因为世人都病了。不但社会病，那大家晓得，一向是救命救命的
医生和医院也生病了。人的命其实似乎是非常的贱，可是一进到医院
呢？贵的不行，医院目前完全向钱看，你没有钱，对不起。那新闻当
中有一些事实其实不是笑话，也不是谣言。告诉我们医生罢工、死亡
率会降低。医生如果不上班罢工，为什么医生会罢工呢？因为医疗保
险太贵了，所以他们想要多赚钱。他们就罢工，结果医生不上班，死
亡率反而降低，甚至降到50%。而且，很多记者竟然敢讲，说罢工的
时间越长，死亡率就越低。为什么呢？因为的确有1/3的不合理的医生
是开出不合理的药，有1/3的病人是被医生给医死的，原因在哪里？是
因为医生，他失去了医德，失去了良心，那法院更是生病了。现在的
法官检控官。你说真正在伸张公义吗？真正是奉公守法吗？求主怜悯
我们。的确司法不公不义的现象处处可见，所以求主帮助我们、各行
各业其实都病了，而且病得非常非常的严重到需要进加护病房。但是
耶稣知道，所有这些乱象，这些病源的根本是、离开神，离开真神、
没有把神当神，没有把人当人，完全不遵守实践而产生的各种的问题
和堕落败坏、所以，耶稣告诉我们他是医生，他是医生。其实耶稣讲
说我来不是招义人，乃是招罪人。难道有义人吗？当然，法利赛人最
会断章取意。他会抓住耶稣基督所说的这句话，说你看，耶稣说，我
来不是要招义人，谁是义人？咱们法利赛人就是义人哪，为什么呢？
因为我们法利赛人从小到大遵守摩西律法。不但如此，而且我们遵守
口传的律法。摩西律法十诫是成文法、清楚楚的十诫，而不是猪八戒
的八戒，是十诫，那犹太人，他们有口传的立法有多少条呢有613条，
其中248条是要，365条是不要。这613条是口传的律法，哇！法利赛

人他们也认为他们完全遵守了，所以他们当然是义人。可是耶酥基督
、他看人不是看外表，他是看人他内心。虽然法利赛人很会敬拜，赞
美，很会祷告禁食。而且，在公开场合，在十字路口，他们依然都会
祷告，观看多么有宗教，多么有信仰，多么近钱，多么圣洁，可是耶
稣知道法利赛人的圣洁是什么圣洁。是口里虽显爱情、心却追逐财力
。他们都是很宗教性的，很条理性的，很表面的，很肤浅的、而且很
外在的，其实他们里面是坟墓啊，里面是充满了死人的骨头啊。所以
耶稣基督他讲这句话，其实是要让人知道，说人人都是罪人，耶稣来
招罪人，乃是让罪人有悔改的机会，可是法利赛人自始至终死不悔改
，死不认罪。所以，求主怜悯我们，我们不要堕入法利赛人的漩涡和
法利赛的教当中，因为那种教呢，实在让我们觉得自以为义，自行其
是，然后完全不认为自己。需要，需要认罪跟悔改，所以求主帮助我
们，耶稣他呼招税吏马太其实给我们做一个典范是、有病的税吏需要
医治，弟兄姐妹们。利未路加福音写，这个税吏呢，他名字叫利未、
那利未根据雅各，他生了12个儿子，最后成了12个支派。那利未的子
子孙孙这一个支派，是神命令呼招要成为侍奉上帝的人。要成为在圣
殿里面负责献祭的一个重要的支派。可是他爸妈给这个宝贝儿子取名
叫利未、可是利未他没有把自己的生命奉献给神，利未这个名字的意
思是联合，乃是爸妈提醒他说你从生老病死，一定要跟上帝的联合，
结果利未呢？竟然当他能够工作赚钱的时候，他不但没有跟上帝联合
，也不但没有在圣殿上侍奉神。他反而和罗马帝国联合，反而和世界
同流合污，所以利未他深深知道说，他自己是一个有病的人，因为、
他该当祭祀或该要侍奉神，结果他没有侍奉神，反而在侍奉罗马帝国
，反而在侍奉金钱。马太福音的第九章第九节请打出来告诉我们马太
他自己写，当他深深的遇见耶稣，成为耶稣的粉丝的、刹那的时刻，
他说耶稣看见、好马太福音，马太福音，马太福音9章9节、马太写、
当耶酥看见他的时候是怎么样啊？来我们来看马太福音9章9节、很重
要，为什么呢？马太，马可，路加都写，都写马太，也就是利未，这
个人蒙招而是马太福音，马太自己写。他说耶稣从那里往前走，看见
一个人。马可不是写一个人，路加不是写一个人，是马太他写自己当
年遇见耶稣的时候、是耶稣从那里往前走，看见我是谁？我是一个人
。我是一个人，而且我的名字叫什么？叫马太，所以。他非常非常的
肯定，他是个人、人要有意义和价值。既然是人，就不是单单的吃饭
，工作，睡觉，吃饭，工作，睡觉，所有动物都会吃饭，工作、睡觉
。可是成为人，就有人的尊严、人的神圣，人的使命，人的意义何在
？马太深深知道他成为人，本来应该要成为祭祀，本来应该要成为、
在圣殿里面侍奉上帝的人，结果他却成为侍奉金钱。侍奉罗马帝国的
走狗，他觉得他这个人走偏了、迷失了，所以他马福音特别强调说，

我是个人。我就不要像机器人一样的整天就是如何？就是收钱记账，
收钱记账，收钱记账，表面上是IRS税监处的公务员、是银饭碗，可内
心深处知道他已经失去了成为人的价值。所以他知道他有病了。弟兄
姐妹们如果你每天只是吃饭，工作，睡觉这样的例行公事，这样一个
机械化的状态。请问与万物，与禽兽差别在哪里？所以我们成为人，
你就要知道人的意义和价值，就是要荣耀那位创造你的真神上帝，所
以求主帮助我们。马太他知道自己有病，所以耶稣呼召他，他就感恩
，甚至这个五体投地的全然的信靠，顺服主。第二、马太他是一个有
罪的人，所以耶酥基督说：我来本不是要招义人，原来是要招罪人。
有罪的是人需要知罪，而且呢，大家说要悔改。知罪不够、知罪不够
、知罪之后要有一个具体的行动，要有一个悔改的，要有一个认罪的
果子就是悔改。耶酥基督他没有自命不凡，自表清高，觉得说我是高
人一等。他知道人人是罪人，他也知道他来的目的就是要除去世人的
罪。马太在12个使徒当中是一直被贴上标签，什么标签呢？罪人的标
签，因为税吏呢，就等于罪人、不尊重，被厌恶。是的确最大恶极的
。所以马太不像彼得，彼得是他跟随主，跟随主跟随到最后耶稣被抓
拿了。要被钉在十字架上了、彼得呢，才三次否认主，马太也不像多
马，是耶酥复活之后，多马非要亲自看见他，而且亲手去触摸他的肋
旁和他的手的这个病伤，然后多玛被称为怀疑也是到最后才被称为怀
疑论者，那犹大呢、也不是一开始就出卖主、11个使徒，都认为犹大
，犹大善于管理。管理金钱的，很善于理财的，犹大也是出卖主之后
，后来才变成说是卖主的犹大，所以。十二使徒当中，一个一直被贴
上罪人标签的只有谁？只有马太，所以马太非常容易知道自己有罪，
因为大家也认为他有罪，所以我们感谢神。马太很可能他听过施洗约
翰在传天国近了、你们应当悔改，来听施洗约翰讲道的人。大家知道
施洗约翰有多么凶悍吗？有多么的不礼貌吗？施洗约翰对这些来听讲
道的人会说什么？畜生。大家知道，施洗约翰不是用笼子养的畜生，
施洗约翰形容这些听道的人叫什么？毒蛇的种类，请问毒蛇的种类和
畜生两者比较哪一个骂人更凶狠？毒蛇的种类啊，我们今天做爸妈的
，常常骂孩子啊，这个猪狗不如或者畜生不如，对不对？可是呢，施
洗约翰竟然骂这些人说你们是毒蛇的种类，那施洗约翰很有可能听到
耳里、他心里衡量的确他是毒蛇的种类，为什么呢？因为施洗约翰告
诉税吏们、收税就奉公守法的收，不要去多收，可是人还是人。马太
福音很可能也像保罗一样，说立志为善由得我，行不行出来由不得我
，我知道不要多收。可是见钱眼开呀，有钱能使鬼推磨呀，哎呀，结
果还是一样，昧着良心多收了税款。所以施洗约翰呢，很有可能就马
太很有可能不但接受洗礼，但是发现说他受不过呀，软弱呀。但是呢
？后来他听到耶稣基督改变生命的故事。他竟听到耶酥基督有上头的

权柄和能力，所以他就成为耶稣的牧道友，成为耶稣的粉丝了。所以
。他心里可恶耶稣，他心里，心怡耶稣很久很久。所以，当耶稣在前
头走，见到他坐在税关上，马太不是坐在教堂里面，马太也不是坐在
，坐在那个会场当中。马太也不是上山去修道，马太在税关上，在那
里收税，在那里计税。结果耶酥基督呢、竟然跟马太说你跟从我来。
你跟从我来，路加福音，路加这位医生写这段故事的时候呢，特别描
写马太就天下所有。起来跟从了耶稣，而且为耶稣大摆宴席。弟兄姐
妹们、马太福音马太写他自己。蒙主呼召的故事，他怎么写？他不写
他，他不写他大摆宴席。他也不写他就撇下所有代表马太是非常的柔
和、谦卑，马太完全不高调，不自豪，马太他在写他自己。被主呼召
，不但成为信徒，成为门徒，最后成为12个使徒的时候呢？他在写使
徒名单、马太福音的10章3节写什么？他特别写税吏马太，他给自己的
名字加上一个形容词。他自己是谁？是税吏，他不忘记他是税吏，然
后是罪人。他知道自己是不配的，但是呢，他却蒙了恩典，所以马太
如果他有自我的话，如果他没有悔改的话，他很可以炫耀我是神所使
用的大实话，我是在12个使徒当中最早，最早替耶稣圣名、给耶稣写
耶稣传记的人。可是呢，他介绍自己的时候，他写我是税吏，马太，
马太在他的福音当中，他也可以自豪、也可以夸口这样说、我当年的
确是给你们留下榜样，我撇下我所有的。撇下我的职位，撇下我的高
收入，撇下我的财产，撇下我的账本。然后呢，我很自豪的，很自傲
的啊，怎么样，还抓住机会大摆宴席请耶稣，和门徒们吃饭。可是马
太福音呢、他完全不提这些，很鲜明的，他已经是一个重生得救，认
罪悔改的人了，哈利路亚，一个人真正遇见耶稣，一个污秽的，世俗
的俗人、以真正的向神敞开与主对齐，他的生命就会有什么？由俗慢
慢慢慢的归正，归正到与耶稣相同，所以求主帮助我们知道耶稣基督
，他之所以呼召马太的原因呢、是因为知道、有病的人需要医生，有
罪的人需要悔改。耶稣不是与他们同流合污，耶稣基督乃是要帮他们
悔改归正。
第二圣者耶稣为何同罪人又吃又喝呢？弟兄姐妹们、人有吃喝的
基本需要，吃喝不是罪。但是，把吃喝当作上帝，把吃喝代表上帝，
那是一个极大的误入和冒犯、中国人讲说民以食为天、请问食物是天
吗？食物是上帝吗？甚至、把食物当成比皇帝还大，所以、耶酥之所
以要与罪人同吃同喝的原因是因为、耶稣他接纳他们，耶稣要与他们
有更多更多相处的机会。当马太真正知道耶稣是至高者的儿子，又是
万王之王，又是圣者的时候呢？马太就大摆宴席无形当中也告诉我们
，他家里可能是豪宅，厨房，客厅都很大，所以可以很大方的大摆宴
席，我们很多很多的中国人呢，是什么时间大摆宴席呢？很可能是你
结婚的时候，可能可能是你80大寿，70大寿大摆宴席。很可能是你为

了要拿到订单啊，做模拟生意而大摆宴席。可是马太为什么大摆宴席
、大家说：马太是为耶稣大摆宴席。请问你，从信主直到如今，你有
为耶稣大摆宴席吗？马太不但请他的许许多多的同事都是税吏，都是
罪人。因为税吏向税吏传福音最简单。因为其他税吏发现你遇见耶酥
你生命发生改变了，他们都被感动。所以马太他就把握机会，请很多
很多的同事，请很多很多，大家认为是罪人。到他家里面去吃饭，而
且又请耶稣，又请谁？还请耶稣的门徒。耶稣面对马太大摆宴席。耶
稣没有教训他们说太浪费了。耶稣也没有反对这一场吃喝实在不能要
阻。耶稣基督他之所以和罪人同吃喝，耶稣基督自己给的答案。在马
太福音9章13节意思说什么？我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。言下之意是耶
稣之所以和他们吃喝的目的不是吃喝。耶稣是不必争议，也不远离俗
世。他本人是出世而入世又不属事、清者自清。而不是你不识人间烟
火还表示你的圣，真正的圣是和而不同，和人是和睦相处，和人事和
谐啊，有美善的关系，但是不盲目，不苟同，不随便。所以耶酥基督
之所以吃喝，他向我们显明是他喜爱怜恤，因为他知道人需要吃喝。
但是呢，他宁愿被人误会，也进入人的家中，进入人的生活圈，朋友
圈里面。要向世人显明、我是谁。我是你们旧约时代所祭祀的真神上
帝，可是我道成肉身来到人家的目的呢？不是在接受你们这些繁文缛
节的一些礼仪跟规条啊，你们这些例行公事的，所谓的敬拜实在太表
面化，太僵硬化了、太宗教化了，我要的是真实的心灵，是真诚的一
个敬拜。所以耶酥讲说我喜爱怜恤，我不喜爱祭祀，如果祭祀只是一
个表面，只是一个肤浅，只是一个外在或规条。那今天这样的祭祀反
而是得罪上帝，反而是在表现你自己的一个馑钱。耶酥基督他很可以
在这一场大摆宴席的这个场合当中呢，他可以高谈阔论，讲说、人活
着不是依靠食物，禁食非常非常的重要，而禁食是我们属灵功课的必
修学分，而且禁食呢，该如何禁食，该多少天禁食？耶稣可以把握机
会，怎么样？大大的来炫耀自己对禁食，是非常了解的。哦，马太福
音第6章16节耶酥基督曾经教导过禁食，可是这个时刻呢，耶酥没有再
一次强调，然后我们看马太福音6章16节，耶稣告诉我们。禁食，该如
何禁食呢？禁食的时候不是要让自己愁眉苦脸？好，来，我们来念这
段圣经，“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，
因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们
：他们已经得了他们的赏赐。”那耶酥基督就完全可以把这段圣经再一
次的强调，说禁食有必要。你们不要大吃大喝。你知道吗？马太福音
甚至还加上了一句话，别人说耶稣你是贪食好酒。很有可能耶稣在这
一场商宴当中，耶稣有没有大吃、有没有多喝酒，有没有？有可能，
有可能，因为当别人讲耶稣贪食好酒的时候，耶稣没有反击啊。耶酥
基督没有为自己辩护啊，所以耶酥基督的的确确，但是他知道他是为

什么吃喝，他醉翁之意不在酒。所以耶酥基督他没有讲说禁食有需要
，禁食有代价，而且禁食呢？　会得赏赐的。弟兄姐妹，你有没有知
道禁食会得到赏赐的？但是禁食呢，不能故意叫人看见，所以求主帮
我们、耶酥基督也可以把握这个机会来跟大家高谈阔论的说什么？我
有禁食啊。对身体有帮助，禁食在医疗当中叫做断食疗法，不但可以
养生，可以健康，而且呢、可以帮助你减肥、排毒又治病啊，请问这
事好不好？我们中国有辟谷疗法，不但不吃肉，连五谷杂粮都不吃。
你知道吗？在中国有一本书叫做大代理记上啊曾经讨论过禁食问题，
他怎么说呢？他说食肉者勇敢而悍、彪悍的悍。食谷者吃五谷杂粮、
食谷者，智慧而巧，食气者、食气者、吃气啊，然后呢？神明而寿、
长寿的寿，他说不食者、不死而生。啊你说耶酥基督也可以跟他们讲
这些很玄妙的一些理论啊。你看、不食者、不死而生啊，而耶酥基觉
呢完全不讨论禁食。因为他知道，人需要吃喝，不是单单所谓的入境
随俗，而是接让他们、而是要更多的了解他们，也让他们能够在轻松
自由的气氛当中来了解我要跟你们。讲什么是真理，谁是真神，所以
很重要，弟兄姐妹们、如果你有这样一个动机，你有这样的一个动机
，请问你可以去大西洋赌场吗？你去大西洋赌场就不是为赌博而去，
而是为什么而去？而是为了怜恤这些被赌博给捆绑的人而去，目的是
在那边成为一位代祷者，成为他们的知心朋友，然后呢？让他们被压
制的得着自由，被俘虏的得到释放。不要再被毒瘾，不要再被烟瘾、
不要再被设计的人给捆绑，所以求主帮助、耶酥基督他喜爱怜恤、不
喜爱祭祀，因为祭祀太多，太多的表面化，人看不出来其实你的祭祀
。其实你的这些宗教行为其实都是什么，都是表面的，都是虚伪的，
都是假冒为善的。因为上帝知道人内心好。接下来呢，耶稣告诉我们
他为什么要与人、而且特别是与罪人又吃又喝呢，是因为他要抓住时
机，大家说抓住时机。抓住时机非常重要，中国人讲说天时，地利，
人和。所以耶稣基督他抓住时机，要常常、要架桥，要铺路。而不是
去筑墙，面对川普的筑墙，当然这个仁者见仁，智者见智。我们回到
圣经的真理是耶酥基督他非常看重和人的相会、相会。我再三强调啊
，我们活水得胜教会有很多很多特别特别的经典的名句啊，大家跟我
说，聚会是为了散会。散会是帮助人与神相会，如果你只聚会，聚会
，聚会。然后呢，你要想着魔鬼很厉害，为什么？魔鬼不只是叫人杀
人、说谎、强奸的，魔鬼也有用非常高贵的方法来套用人，捆绑人的
，所以要聚会、聚会怎么样？你不去帮助人与神相会，只在乎自己啊
。哈利路亚，哦，主你爱我、我爱你。哦，以马内利呀，弟兄姐妹们
、耶酥基督告诉我们神的心在哪里，神的心不在乎这99只很会聚会，
很会聊天的99只羊，神的心在哪里？大家认知一只羊跟99只算什么呢
？所以我们聚会的目的是做什么？大家说聚会为了散会。散会为了什

么？为了帮助人与神相会，或吃或喝有没有关系？别人误会，别人谩
骂没有关系，因为你知道你的吃喝目的何在，你吃喝的目的不是不吃
喝？你的目的是什么？而是在乎圣灵中的引导，因为随从圣灵就是生
命，平安。你随从肉体，你就体贴肉体，所以求主帮助我们能够真正
知道，耶酥基督的用心，何况马太是为耶稣大摆宴席。为什么马太为
耶稣大摆宴席呢？因为马太抓住这个特别的一个特别的时机，马太要
向他的同事介绍耶稣基督是谁？马太要向同事证明说我已经怎么样？
已经忘记背后，努力面前，我已经弃绝肉体。要顺从圣灵了。所以过
去的我全然断绝、全然的死掉了，如今的我乃是一个新的生命，乃是
一个新的生活，所以马太呢、他抓住机会，马上就请人吃饭，而且马
上就公开见证，丝毫没有躲躲藏藏、隐匿的，就公开的。弟兄姐妹们
、你信主受洗的时候，你有没有想尽方法的让你的家人，亲友，同事
都来到教会圣殿、来见证你是如何蒙招的，你是如何决制的。而且是
完全公开性的。所以求主帮助我们耶酥基督深深的了解马太的处境，
所以。耶酥基督很欢喜的和这些税吏，和罪人一同吃喝一同作席，而
且耶稣基督在讲到把握时机的这个上下文当中，我们来看马太福音的
。马太福音的、而路加福音的5章35节、你看看耶稣讲到时机啊，耶酚
基督非常懂得什么叫时机，时机一错过成长就要等很久很久。你看5章
35节上下文，上下文哈、他懂得把握马太大摆宴席的时刻、要传福音
、要见证，然后呢，接下来就是说什么日子将到。日子将到，新郎要
离开他们。那日，他们就要禁食了，所以耶稣向世人宣告我是新郎。
弟兄姐妹们、很多很多姐妹们，他们的一生当中有一个最大的愿望就
是。找对白马王子而嫁对白马王子，如果他的心仪的对象的确是、新
郎体贴温柔，又高又富又帅的话，那他实在是感恩几辈子。但是呢，
耶酥基督这时候告诉我们，告诉我们，他就是新郎、要带给人新的喜
气，要带给人新的样式，要带给人新的盼望。新郎是何等何等的美啊
，人的一生啊，你知道何牧师最帅是哪一天？就当新郎那一天，你知
道吗？哇，那真的是很帅对不对？那何师母最美是哪一天大家认为？
当然也是新娘的一天了，所以人呢，如果能够一直继续的处在那种新
郎跟新娘的境界，那实在是何等的美，何等的帅、何等的好啊！但是
好花不常在啊。所以求主帮助我们晓得、所有男人，说真的，没有一
个是好男人或是可靠的男人。但是耶稣基督就告诉我们，他是一个完
美的，标准的，模范的新郎。你也许碰过好多男人，被坏人欺骗，被
坏人摧残，甚至被坏人折磨，耶稣告诉你说他是十全十美的新郎，他
来了，但是要让很多很多的人可以托付终身。可以生命得到欢喜和安
息，所以耶稣说我是新郎。这些人和我在一起，新郎跟伴娘在一起的
时候要干嘛，就不能愁眉苦脸，就是在欢喜快乐，又吃喝，好好享受
啊，所以耶酥基督非常知道，真理是不可以妥协的，真理是有底线的

，真理是不会偏差的。所以耶酥基督是真理正确，我们现在套用美国
承担所谓的政治正确。宗教正确，耶酥基督非常非常懂得真理是不能
够妥协的，所以他爱的方法，传福音的方法，他可以多变。我们常讲
说，福音是永不改变的，传福音的方法可以如何？可以千变万化。目
的是要得人灵魂，所以求主帮助们，耶稣基督，他懂得全本的路加福
音、其实全本的圣经都告诉我们一个独一无二的真理，就是上帝是神
本。先神本后人本，道成肉身就是人本，但是先后有个秩序分别，大
家说先神本，后人本。先单元后多原？单元是什么呢？就是独一无二
的真神，独一无二的救赎，独一无二的圣经，这是永远不改变，永远
不妥协的这种单元。但是呢，我们可以多元化的来传扬福音，所以求
主帮助我们耶酥基督呢、他懂得抓住时机，懂得播撒福音的圣道，虽
然他深深知道我种子撒出去，是不是所有种子都会开花结果，30倍60
倍100倍是不是如此啊，耶酥自己说知道撒出的种子有很多会被飞鸟吃
掉，很多时候被干死。但是，虽然效果并不是都非常美好，耶稣基督
依然撒种，所以耶酥基督，他是把握时机，即使人有争议，人有误会
、他一样的进入这世俗的，物质的，肉体的世界当中，要向人指明出
一条正路，什么是真理的路，什么是生命的路？到底谁才是真神，谁
才是圣者。
第三，圣者耶稣为何谈他设一个新旧难合的比喻？这是耶稣基
督讲的比喻，耶稣是因材施教，耶稣有教无类，他很懂得就是就地取
材，然后来启发属天的真理啊，那为什么他做新旧难合的比喻呢？耶
酥说新衣服和旧衣服，然后新酒，还有新皮袋啊。所以这个比喻的意
思是代表什么呢？耶酥基督向世人宣告说我是新郎，我是新衣服。我
是新酒，我开始一个新的理念。我开始了一个新的时代，我给人一个
新的盼望，从我开始，旧的都过去了，现在。开始一个新的了，所以
我们感谢主。就人来讲，哪一个人不是喜欢新的？新车，新房子，新
衣服，新的包包，你说？所有的东西、新的总比旧的好。但是呢，没
有想到当耶稣基督在法利赛人文是宗教领袖面前谈这个新旧问题的时
候呢，耶酥深深晓得他们的意见是说什么，还是陈的好。还是陈的好
，你看来大家念这一句，这是耶酥讲的、他说没有人喝了陈酒又想喝
新的陈。然后呢，人总是说陈的好。的确是人呢，常常是陶醉在过去
的那些礼仪、祭祀那些那些规条当中，而且以为那个是尽心尽力，尽
心尽力爱神啊！弟兄姐妹们你非常了解在纽约的犹太人。如果他住在
高楼大厦，如果他住在这个30楼的话呢？你知道吗？礼拜五晚上到礼
拜六。太阳下山，整整24小时，请问他要回家，要上30楼，请问他可
以自己按电梯吗？不可以，大家都知道。为什么呢？因为他要守安息
日的律法。他不能按电梯，他怎么回家呢？他就请一个非犹太人帮他
按电梯。你看没、这种规矩，这种律法是完全偏离真道。不给人真正

的安息，所以这种旧皮袋，这种旧衣服已经遭到了毁损了人的自由和
尊严。结果，耶稣基督要给我们一个新的时代。耶稣说我就是新酒，
新酒代表内在的新的生命。新的生命应该要装在新的皮袋里，新的生
命如果装在旧的皮袋里，不但不相称，而且呢会糟蹋了损坏的旧的皮
袋，因为新酒会发酵，新酒有生命力。新酒有活力，那新衣服，好好
的一件新衣服，你要把它割掉一块去，补在旧衣服上面，不但糟蹋了
新的衣服。而且呢，新的衣服一碰到水就缩水，缩水的新布在旧衣服
当中不但没有办法修补旧衣服，反而糟蹋了旧衣服。让旧衣服也更脱
线，更没用。所以耶稣告诉我们，新旧的确难合的。那该怎么办呢？
感谢神，我们中国的成语很棒很棒，我们中国每一次在过年的时候会
说什么要除旧，大家说。除旧布新，不但对于旧，我们有很多很多的
动词要除旧、要去旧，迎新，要辞旧，辞，辞别，告别，然后要送旧
。圣经当中也是这样子，告诉我们面对旧、我们不要去留恋。尤其是
那613条的，那些莫名其妙的律法，那些口传律法，都不是神的心意啊
，我们要完全的抛去旧人、穿上新人、神要给你新的酒、神要给你新
的衣服，神要给你新的车，新的房子，神要给你新娘，神要给你新郎
。你为什么不要呢？为什么还陶醉，还恋旧在陈腔滥调，还莫名其妙
去墨守陈规呢。那是老旧的，那是迂腐的，那是封闭的，要完全的弃
绝丢掉，大家说：唾弃旧人，穿上新人。所以，新人呢，还是随从圣
灵的引导，自由的灵，要引导我们在真理当中得着自由、神的国不在
乎吃喝、乃在公义和平、并圣灵中的喜乐、罗马书第七章六节告诉我
们，我们新的人呢？不随从仪文的旧样、乃随从心灵的新样，所以我
们里头有什么？有新酒，我们外头有什么？有新衣服是我们的生命里
面的生命、跟外在的生活要相符合，要相称，所以我们要穿新衣服，
大家说要穿新衣服。神的恩典，你为什么要拒绝呢？所以求主帮助我
们。耶稣告诉我们很清楚跟法利赛这些人，很懂立法，又很守立法的
这些律法人士说：旧的跟新的不合，你要去旧、要迎新，可法利赛人
有做到吗？法利赛人依然故我，我行我素，依然认为、自以为意。所
以求主怜悯、我们在神的恩典当中，我们深深知道我们有病，我们也
深深知道、我们有罪，我们深深知道耶稣的爱和怜恤、就是要帮助我
们得到福音的大能，来救我们脱离罪恶，脱离刑法跟审判。
所以我们再来看最后一个，我们感谢神，路加福音第五章的最
后一段呢？你看多棒、告诉我们什么呢？告诉我们、我的标题、来回
答我的标题是什么？就是陈年与喜年难合、哇感谢神、这是神给的神
来之笔啊，因为要为路加福音第五章最后一段下一个总结。实在不容
易，因为逻辑要非常非常的通畅，而且要有真理，要有亮光，要完全
合乎圣经的原则，所以感谢神。我就想到了啊，喜年，喜年。喜年的
相对词是什么呢？所以我就想到了陈年。陈年因为刚才耶稣亲自一语

道破，说法利赛人总是说陈的好，陈的好，为什么呢？陈年好酒就是
好。好不是因为他价钱贵，乃是因为他的味道如何？就是香醇啊、就
是跟新酒完全不同啊。所以，很多人的价钱在高昂，他也是一样，要
享受陈年的好酒，也要收藏这陈年的好酒。弟兄姐妹们、常常就很多
人就是说陈酒好、陈年好，陈年好，但是我们回顾人类历史，所有人
类历史，其实真正就是一部阶级斗争的历史，带给人的就是忧患和痛
苦。是吗？不但近代是如此，春秋战国时也是如此，所以、在人所居
住的、人所活着的历史年代当中呢，其实都是忧年，都是荒年。都不
得自由，不得盼望。但是耶稣说什么？我们来看路加福音的四章19节
，耶稣告诉我们，他一来了之后呢，完全改观了。哈利路亚，耶稣来
，如何改观呢？他告诉我们，从我来到世间，整个人类历史开始不再
是荒年。不再是忧年了，陈年不好。从我开始的年都叫什么年？大家
说喜年，大家说喜年，所以路加福音、耶酥基督进入会堂，然后打开
以赛亚书，耶稣非常熟悉以赛亚是第一章到第66章里面的内容到底是
什么，就他就翻开到61章，就把61章第一节，第二节耶酥就念、念到
第一句，报告神悦纳人的喜年、之后耶稣呢，就把那卷书呢折起来放
在桌上，他是站着念圣经，接着就坐下，就讲到教训人、然后耶酥说
什么？这个以赛亚书第一节，第二节的经文呢、已经应验了你们真是
有福了，因为这经就应验在你们的耳中，这其中讲的喜年、这其中讲
了以赛亚是谁呢？就是我、就是我带来喜年，这个喜年是神悦纳人的
喜年，什么叫喜年呢？我们非常晓得上帝创造天地万物用六天的时间
，第七天就如何了？就安息了，神就称第七天叫做圣日，神分别七天
当中，把这一天当做圣日。然后又被称为安息日，神在十诫当中有一
诫规定，一定要守安息日第四诫。所以呢，犹太人非常看重，守十诫
，守第四诫，然后犹太人。按照神的吩咐呢？就懂得第七年也不能上
班，不能工作。连地呢，也不能去耕种、人和地第七天要休息。第七
年要休息，好、七七四十九年，所以每七年的第七年，就是安息年，
那上帝又特别特别恩待他们，七七四十九年，49年的，隔一年，第五
十年呢、上帝特别说第50年也要当做安息年，所以第49年是安息年，
第50年又安息年，连续有几年安息啊？两年不上班，所以犹太人他们
每逢50年就碰到有两年的安息。第50年呢，又被称为喜年，大家说喜
年。所以喜年是其来有自的，有很多典故的、求主帮助我们晓得喜年
是什么日子呢？喜年就是大喜的日子，为什么呢？因为在这一年当中
，所有欠债的人不用还债了。好不好？不管你欠多少债，不管你欠100
两、还是一百万两。是1万美金还是1000万美金，所有欠的债，债权
人没有权利来要债，你也没有责任义务去还债了，因为如何？因为你
碰到喜年了，喜年是让你欠的债都不用还了，好不好？哇，好多好多
人欠债啊，欠债就等哪一天，能拖就拖了，拖到第五十年就如何？我

就自由了，不欠债了。那在埃及的时候呢？犹太人因为打工做奴隶吗
，当然没有自由。被辖制，被捆绑，那当然不可能有什么钱财地业，
对不对？可是呢？神恩待他们通过摩西让他们出埃及进旷野进迦南。
然后约书亚把迦南美地就分给12支派为产业，所以犹太人在这个时代
应该人人有产业，可是有些犹太人呢，他们可能不善于经营管理，结
果呢，他就卖掉主产来还债，结果还欠债，最后把自己的身体也卖了
当作奴隶。就一卖呢，就不得自由了。但是神恩待人、神总是给人翻
身的机会，神总是顾念奴隶。所以神就定了一个第50年就可以翻身，
第50年可以解脱，第50年就可以得着自由。所以耶稣说什么？耶酥说
：我开始，我降生之后开始，年年是喜年。不是每50年才一次，年年
是喜年好不好？我们年年欠债不用还债了，好不好？但是不要忘记是
谁替你还债。是耶稣替你还债。耶稣基督把你所有开的罚单全部付清
，耶稣基督把你欠的所有款项，耶稣基督都替你付上了，弟兄姐妹们
耶酥基督告诉我们，这是耶和华上帝悦纳人的喜年，所以年年是喜年
，月月是喜月，天天是喜的天堂。所以我们来看以赛亚书61章第二节
，耶稣在读圣经的时候很特别哦，你看看以赛亚书61章第2节，这里提
到什么？提到报告耶和华悦纳人的喜年，下面还有一句话很重要啊，
耶酥竟然不读，难道耶稣当时没有看见吗？耶稣当然看见，耶稣为什
么不读呢？弟兄姐妹们，因为耶酥基督要你很乐观的，很积极的，很
正能量的来看神的恩典，甚至你要把握这是悦纳的时刻，这是拯救的
日子，从耶稣、怎么一直到他快回到人间之前的这段日子都叫做新约
时代，又被称为恩典时代，或被称为教会时代。当教会时代如同诺亚
方舟的门要关起来的时候呢？弟兄姐妹们，那就没有喜年了，那就没
有喜年了。来，以赛亚书61章第二节快打出来。所以，求主帮助我们
能够了解，哈，喜年就让我们不再做奴隶，真的自由了。不再做烟瘾
，毒瘾，不再做色情的奴隶，不再做手机的奴隶。不再是名牌包包、
时尚的奴隶，我们在基督里面得着自由了。然后呢，我们得着真正的
安息，进入到完全的方言。完成的邪恶、以赛亚书的61章第2节、哈利
路亚，请打出来、哎，大家看：原来的圣经，报告耶和华的恩年、下
面有一句什么？和我们神报仇的日子。你看这句话耶稣没有念了，为
什么耶稣没有念？耶酥整颗心都是怜恤，都是恩典。都是怜悯，都需
要赐福，而丝毫没有要定罪或审判或刑罚你。弟兄姐妹们、所以耶稣
就选择报仇的日子、怜悯、年年是喜年，将来上帝要报那些罪人，要
报仇那些仇敌的话呢？却是报仇的日子，你看、神的恩典是一生之久
。他的怒气不过转眼之间，所以求主帮助，马太呢？他深深知道什么
叫做喜年呢。弟兄姐妹们、我们一定要靠主，来明白什么叫喜年。弟
兄姐妹们、马太他本来是一个罪人，他的标签。写上是罪人的，可是
因着喜年，他知道这是耶和华悦纳的。所以他就向主敞开，与主对齐

，他就从罪人变成了什么人？变成了圣人，我们的皇后区有一个大学
叫做圣约翰大学，耶稣的12个使徒都被灌了圣，所以你可以叫圣巴多
罗买、圣马太、对不对？所以他从一个罪人被带上荣耀的圣洁的光环
。被称为圣人，他开始一个全新的，与神同行，同工，同在的一个特
别的欢喜的日子，然后马太他本来是一个税吏、一个收税，一个记账
的人，结果成为一个传扬天国福音的使徒、马太本来是一个守财奴，
是被金钱，被名利给捆绑的一个守财奴。结果马太呢、现在成为一个
金钱的主人，他可以选择天下所有。马太是一个今日事今日毕的人，
收了账是马上就记账，账户是清清楚楚，不然他不会马上撇下所有，
他要跟耶稣讲、耶稣我呀、我的账目还没有算清呢，让我把账目算清
，我再跟随你啊。所以他是可以随时交账的人。所以，耶稣也是慧眼
识英雄啊，不是随便随便乱选乱选人的。所以求主帮助我们晓得、马
太本来是金钱的奴隶。现在成为金钱的主人，马太本来用他那一支笔
在那里记账，记账、收多少税，收多少钱，后来马太把那支笔完全被
上帝用，神就用马太这一支笔来写耶稣的生平，而且马太，马可路加
约翰。马太着重耶稣基督是狮子，是万兽之王，是万王之王。马克讲
到耶稣基督是牛，是服侍我们的仆人，完全献身的不保留的一个仆人
。路加福音形容耶稣是个人，他是个十全十美的人。是我们众人要学
习的模样和模范和榜样。约翰福音讲到耶酥是支老鹰、他是一个完全
超脱世界，超脱物质，超脱肉体的一个超越众人万物之上的那个神，
所以我们非常非常感谢神马太他非常懂得耶酥基督是王。他不再侍奉
那地上的罗马帝国的皇帝，他乃是要侍奉谁？侍奉那位创天造地的万
王之王，万主之主，所以马太他把握喜年的时刻。他成为一个被主悦
纳、使人与神和睦的人，而且马太他在耶稣死而复活之后。马太到很
远很远的地方去传福音，所以马太的确成为一个向神交账，完成使命
的一位圣人、一位神人，所以求主帮助我们知道新旧难合。甚至连这
些陈年往事啊、跟喜年新事也很难合。但是耶酥基督告诉我们，我们
要在基督耶酥里，大家说：在基督耶酥里。我们就成为新造的人，我
们要弃绝旧人、脱下旧人、穿上新人、活出新人。哈利路亚，求主帮
助我们，天父我们恳求你、通过这样的一个宝贵话语继续来开启我们
，教导我们、让我们晓得新旧难合，让我们每一个人能够弃绝旧人、
穿上新人，让你的新酒能够在我们的新皮袋当中，能够更多更多的流
露出芬芳之气，能给人启发，给人灵感，给人舒畅。天父求你帮助我
们面对新的时代、是一个喜年时代、帮助我们把握时机。传扬福音、
如此祷告，奉耶酥基督圣名、阿门。