以西結书纵览《第五讲》二、上帝以审判各国显明荣耀 2-32 B. 如何审判？1. 审判的原则对象 2. 审判的方式工具 3. 审判的项目下场 (何治平牧师证道)-活水得勝教會 Living Water Victory Church

以西結书纵览（第五讲） (何治平牧师证道)

活水得胜人：唐燕姐妹打字记录111118

早堂

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=TEIY1tBKGBo

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=_OSgBLiP68g

午堂

1/3 https://www.youtube.com/watch?v=JiH0k3GtmOM

2/3 https://www.youtube.com/watch?v=vR-Jc92DiG0

3/3 https://www.youtube.com/watch?v=eCqfXiPNSqY

一、上帝以宝座异象显明荣耀 1

二、上帝以审判各国显明荣耀 2-32

A、为何审判？

1、違背耶和華神約定

2、人灵魂体完全淫乱

3、炼尽渣滓除去杂质

B、如何审判？

1、审判的原则对象

2、审判的方式工具

3、审判的项目下场

C、何时审判？

三、上帝以復兴圣殿显明荣耀 33-48

关于《以西结书》，神是如何来审判以色列人的淫乱、罪恶，和不单单是神要审判祂自己的选民，神对于外邦人所犯的罪恶，神也一样毫不宽容、依然审判。所以我们看到，神实在是神，掌管权柄的神、统管万有的主，所以任何地上的國度，都要接受天上的上帝来审判。而地上许多的國度，不管是皇帝、是君王，都是下帝，所有下帝都要被上帝来审判的。所以我们的确要更多、更多的敬畏神，如同刚刚李明陽弟兄的祷告，我们要成为有智慧的人，要从哪里开始？要从敬畏耶和华开始；对你旁边讲：“要敬畏耶和华”。所以神的选民被神呼召，成为祭司的国度，要过分别为圣的生活，但是他们毫不敬畏耶和华，神那么爱他们，把他们当成是眼中的瞳仁、当成是上帝的心腹，如同新郎爱新娘一样的，那种恒久忍耐的、那种无微不至的爱，但是没有想到，神所立定盟约娶的这位新娘，也是犹太人，竟然成为人尽可夫的妓女，所以这是以西结书16章和23章，来向我们述说神对于犹太人的各种淫乱、淫行、淫心，非常的伤心痛苦，上帝的心几乎是破碎了。因为上帝是完全的忠贞于祂的选民，可是犹太人是对上帝毫不留情，又完全的任意而行，甚至是縱行淫乱、心骄气傲。如同一个女人，她如果已经结婚，结果把路上的各种男人带回家中，就在她的丈夫面前行淫乱，你说这样的丈夫，到底是孰可忍、孰不可忍！

我们知道上帝的爱，是那么的恒久忍耐，忍耐到一个地步。圣经当中告诉我们，上帝竟然祂会生气，而且那个生气，以西结书有很多的形容词告诉我们，上帝的怒气发作时，极其烈怒的。所以我们的确知道，神是爱我们，但是神会不会生气？神是会生气的，然后神生气的时候，就按照祂公义的、圣洁的属性，要来施行审判。我们常常知道神是爱我们，但我们却忽略了神是威严的、神是公义的、神是有权柄的，神是断不以有罪为无罪的，圣经当中说，神不但爱你，圣经也常常讲，神试验你。这两者之间，你要用上帝的智慧，来选择上帝让你选择的。求主帮助我们，以西结书不单讲说神要审判祂所拣选的人，连四周围的外邦人神也一定要如何？要审判的！

所以我们今天来感谢神，要思想第五讲，就是如何审判。第一个重点讲到审判的原则和对象，大家说“审判的原则和对象”。第二“审判的方式和工具”，第三“审判的项目和下场”。以西结书把上帝审判的项目列出清单来，上上下下、里里外外，到底这个国家犯什么罪？到底这些百姓如何得罪神？都有清单的。所以他的结局下场到底如何？以西结书描绘得非常、非常清楚。以西结这祭司兼先知，如同去到战场当中，审判就有很多的战争，以西结如同一个战地的记者，亲身经历，然后透过文字、透过语言，做一个全面性的报道。感谢神！以西结就奉神的圣旨，透过圣灵的启示，也就完成了以西结书48章，让我们这些后代人，才能够更多的认识耶和华的法则，我们都是耶和华这位自有永有的、这位真神上帝，创造的、救赎的，也都是上帝都要审判的。如果上帝不审判，这世间就没有公理、没有正义可言，所以我们一起来祷告。

“主！我们又来到祢的面前，真正知道这就是恩典，因为我们能够来到世间、能够有生命气息、能够有许多的机会和工作。主啊！都是祢奇妙的预备和赏赐。天父！恳求祢给我们继续透过以西结书，来学习耶和华的法则，让我们知道祢是守约的神，我们常常是毁约，而且常常我们不检讨自己，反而检讨上帝。主啊！实在求祢怜悯我们，我们本体不过是尘土一样。主啊！实在恳求祢此时此刻继续开启我们的心眼，透过您的圣灵，运行在我们的灵、魂、体当中，叫我们深深感受到，主！祢是爱、祢也是公义。主啊！祢对于那些犯罪作恶的人，祢是恒久忍耐。主啊！他们接受审判的时候，会彻底知道，唯有祢是神，我们只是受造之物，受造之物理所当然要物归原主、不再流浪，而且能回到神的家中，而且要听神的话。耶稣！实在求祢的话语，不但安定在天，也安定在我们的心中，让我们愿意心领神会、揣摩思想，和謹守遵行祢的话语。孩子如此祷告，奉主耶稣基督宝贵的圣名，阿门！

哈利路亚！我们先来看审判的原则和对象，这非常、非常的重要！神的审判是有原则的，在以西结书强调神的立场和原则，也告诉我们神审判的对象到底是谁？有个人性的、有团体性的，你就算贵为君王，神依然要审判，不会说你是君王，就让你有免责权，就不受管辖。但是我们思想整个人类历史，从过去到如今，的确神在做神、在审判，但是也不可否认，有许多、许多的人，甚至包括你、我、他，我们常常也在审判上帝。比方说，我们遇到了一些挫折痛苦，就会说：上帝啊！祢有没有眼睛啊？你有没有过这样审判上帝？有的人请举手。上帝知道你的内心，所以求主帮助我们，我们常常在痛苦的时候常常问：上帝啊！祢在哪里？上帝啊！祢为甚么会这样这样？不断的责怪上帝，认为上帝做事不公平，认为上帝全能、慈爱在哪里？你有没有这样过？求主怜悯我们，我们要赶紧认罪悔改、就得赦免，如果你不知罪、不认罪的话，还是如此的责怪上帝，那上帝，迟早有一天，虽然祂的怒气转眼之间，恩典是一生之久，但怒气总有发作的时候。所以上帝对于祂的选民，非常了解他们，祂说这些选民，个个都是悖逆、家家都是悖逆。神在审判之前，特别差派各先知，去警醒告诫他们，但他们最后都死不悔改；最后就有三次的被掳。第一次，也就是北国在主前722年，被亚述大帝国灭亡掉了。接下来呢？犹大国在主前606年，神的选民、犹太人，第一次被掳是606年，第二次被掳是597年，那第三次被掳，是整个圣城被烧毁，圣殿也是一样，加上整个犹大国，就被巴比伦国被吞灭掉了。所以第三次剩下来的犹太人，都被掳到外邦世界各国去，是在主前586年。所以在北国亡国之后，第一次被掳和第二次被掳之后，神特别拣选、兴起了那个时代的重要器皿，以西结成为先知、守望者。目的就是告诉他们：神要审判，而且神已经审判北国了，神已经审判了第一次被掳的；但以理那位先知，就是第一次被掳到巴比伦，但是神非常的恩待巴比伦，神恩待但以理先知，因为但以理先知对巴比伦王所赏赐给他们的那些美酒和美食，年轻的但以理，竟然毫不被诱惑，完全抵抗，结果神就恩待但以理，后来但以理就成为巴比伦王下面一个最高的官、最高的宰相。

所以我们看到，神一直在兴起器皿，能够成为那个时代的见证。神兴起以西结的目的，也是告诉犹太人，神给他们机会悔改、悔改、再悔改，快回头啊！快回头。那神跟以西结说，我知道犹太人，个个都是悖逆，但是你还是依然要去警告他们，能救一个算一个；你看神的心，像大海捞针一样，神知道他们的心，是非常的硬，他们是额肩心硬，有耳不闻、有眼不看。所以神知道几乎是不可能，神还是一样的派以西结去传什么音？又是传福音、又是传祸音；祸音就是你不悔改、不认罪，你就有祸了！福音是你还有机会去回头，免遭审判和灭亡。所以神跟以西结说，虽然他们不听你，还是要去传、你还是要去讲，能救一个是一个，这是神的心。

我们常常传福音，家人啊！亲友啊！也非常的厌烦，甚至跟我们讲，你再传，我就不跟你往来了，咱们就断绝关系了。但是神跟以西结说什么？跟以赛亚说什么？即使他们如此的抗拒，我们要不要传？我们还是依然要传，而且神跟以西结说如果你不传，他们死，所有他们的罪恶，都会在你以西结身上。如果你去传了，他们不信的话，那罪恶会在谁身上？罪恶会在他们身上，神如此的挖心掏肺的，就是要多救一个，那以西结领受了神这个旨意之后，请问他有没有成为一个非常忠心又执行的一个人？你去看以西结，再三的了解，就立刻遵命、说话等等。以西结完全是一个绝对的顺服的先知，所以成为神能使用的。他是顺服神，而不是顺服世界的潮流；可是我们现在很多所谓的基督徒，都是利用神，而不是顺服神，我们是利用神，来帮助我迎合世界的潮流，来满足我内心的贪婪。所以神的确透过以西结书告诉我们，祂要审判；祂审判的原则，乃是根据祂的律法，神是立法、司法、和行政的主。祂拥有司法的管辖权和审判权，然后祂是依据祂所立定的法律、依据典章制度，而且这些都是和祂的选民签订契约的。神完全依据神的法律做审判，来决定结果，所以任何国家、任何世人，无法逃避，不管你有没有钱？不管你有没有名？在神的审判之下，人人都要面对、人人都需要交帐。

所以我们来看第二章第10节告诉我们，神难道喜欢审判吗？六个字形容神的心，神祂自己说祂是。大家来看六个字：哀号、叹息、悲痛。大家来念：“祂将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。“ 神的心面对祂所爱的人，神在施行审判之前，都写着神的哀号、神的叹息、神的悲痛。神是希望我们存活、神是希望我们选择生命树、神是希望我们生命丰盛，越来越荣耀、越来越完美。而自从亚当夏娃选择了善惡树之后，这罪恶就趁虚而入，渗透人间，就带来了神很多、很多的破碎。所以这是人的角度来讲哦，神大概是完美的神，但是神面对人的罪恶，面对祂的选民，竟然如此的无法无天，神的心是极其哀号、叹息、悲痛。那我们来看如何审判？

神第一个审判什么呢？六章3节和6节告诉我们：’以色列的众山哪，要听主耶和华的话！主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说：“我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。” 邱坛也就是被建立在大山小岗上面的庙宇，所以中国各省，台湾很多庙宇都在哪里？都在大山小山上。

求主帮我们我们，我们这个小教会也有大梦想，我们希望神怜悯我们，我们在这座龙门山上，在山附近买一块地，然后分别为圣献给神，来做一个祷告的中心，做一个祷告的圣殿，能够号召一群人在那里做祷告，最后把龙门山变成荣耀的王将要进来。众城门啊！抬起头来！变成一个荣门山？荣耀的山，而且众教会要预备门，众人要开新门，要让荣耀的王进来。台湾在东南亚的确是一个很重要的战略位置，同样的在信仰和宗教当中也一直是兵家必争之地，那兵家要稳操胜算，一定要取得最高点，谁能够在最高点掌握权力的话，谁就稳操胜算。所以求主帮助我们。我们小小《活水供应站》，竟然有份愿意参与、愿意积极带动这样的一个工作，求主帮助我们。https://youtu.be/1UYAb3SjvD4

神的审判，要审判，毁灭丘坛，大家来说：毁灭丘坛。来看第四节，你们祭坛，就是拜假神的祭坛。“你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎，我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。“那些善男信女、那些迷信偶像的人，就要被杀。第六节：“在你们一切的住处，城邑要变为荒场，丘坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎、你们的日像被砍倒、你们的工作被毁灭。“

所以以西结书从第2章到32章，都在讲上帝要审判。从2章到24章，都在讲审判犹大。25章到32章，强调审判犹大国周围的列国，然后第36章，我们来看一下第五节实在是面面俱到的、毫不遗漏的。主耶和华正对你们说，我真发愤恨如火，神会发火的。我们只会说神只会爱、爱、爱，但是圣经告诉我们，神会发火的，而且神就是烈火，我们落在神火中真是可怕啊！所以我们很多人认识神是片面的，神是慈爱的、神是怜悯的、神是恩典的。但是圣经当中告诉我们，我们要全备的、均衡的认识神。所以憎恨如火，责备那其余的外邦人，和以东的众人，他们快乐满杯，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为背弃的掠物。所以神会审判列国，神的国度被审判之后呢？列国就幸灾乐祸、更心高气傲，然后把神的产业夺为己有，所以神更多的来审判列国。

所以审判第一个对象是什么，审判偶像、拆毁祭坛。第二个是审判犹大国，审判从神的家起首，先审判神的选民，接着审判列国。所以从36章到第38章告诉我们，要审判哪些？要审判苏联和莫斯科。在两千五百多年前写的，哪有什么苏联？什么俄罗斯？可是以西结先知知道所说，将来耶稣再来之前，北方会有一只北极熊出现，大家知道过去苏联以什么来代表他的国家？熊。请问美国是拿什么来作代表？是老鹰。神早就告诉我们，北方有一只熊，那只熊的名字叫什么？叫莫斯科，叫做俄罗斯。来看下38章很特别，其实不是以西结在准备信息，在讲贴道。完全是上帝叫以西结讲什么，以西结才讲什么。以西结他的信心和勇敢来自于谁？来自于上帝。虽然他是祭司、他是先知，可是以西结并不是他自己要去做这样的摄取，然后要准备讲章和讲道，而是神把他当作一个传话筒。神吩咐以西结讲什么，以西结就讲。

所以求主帮助我们，也请大家好好祷告。我这次去台湾，也是这样的一个信心。是神叫我讲什么，然后就有信心勇敢去讲。所以你看以西结书不断的出现耶和华的话临到我说、耶和华的话又临到我说。耶和华的话，个个临到我说。来！说什么？38章第二节：两千五百年前就提到莫斯科。“人子啊你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他。” 就是罗施指哪里？莫斯科，米设指哪里？俄罗斯。所以神要审判北方的王，也要审判北方的国家，目前来讲，要跟美国一较高低的，请问是哪个国家？俄罗斯。那中国，当然也面临慢慢举足轻重。虽然我的朋友圈里面很多人是反川普的，当年何牧师在台上，宗教跟政治几乎要分开的，当然我们要真理。“川普会当选，你知道吗？” 有一些人很反感，就离开教会了，甚至把我的微信变成黑名单了，不接我的信息。因为他喜欢希拉里，反对川普。但是我们要从神的心意来看，川普做人和用人，会不会十全十美？肯定是人都有缺点、都有破口，何况川普是一个生意人；但是川普当政之后，所做的事，我要跟大家讲，所做的事都是合圣经的，几乎他所做的事，真的可以经得起大家的批判的，也是上帝在那边运行和带动的，所以我们要为川普祷告。

11月24日是台湾的选举，大家晓得台湾的选举，也是无情的混乱，我们相信通过大家的祷告，台湾更要行在上帝的旨意当中，神的旨意是不能拦阻的，但是你只要祷告，你就有份于神的工作，你在神的历史当中，就有份、有权、有纪念。所以我们看到神审判周围的列国，甚至于远方的俄罗斯、莫斯科，都如何？神都审判！没有任何距离会限制神的预言和能力的。因为神是无所不在、和无所不能的。所以我们再看到第7章20节，因为当年犹太人北国亡国，那南国犹大国之所以沾沾自喜的原因，是因为他们觉得我们的国家有圣殿、有耶路撒冷。圣殿是神的宝座，谁的居所？是上帝的居所。列国的君王，或者是任何强大的国家，你怎么可能来战胜上帝呢？这是上帝的宝座、这是上帝的居所。所以这是上帝为祂自己的缘故，会怎么样？会保护耶路撒冷、也会保护犹大国，让犹大国的确是立于不败之地，绝对不会被仇敌灭亡掉的，所以犹太人有这样的信心。而且先知跟他们讲说，你们耶路撒冷这个圣城一定不会被灭亡的，因为第一是因为耶路撒冷是在众山之上，是易守难攻的，而且耶路撒冷的城墙，是非常的高大坚固的，他的仇敌是攻不上来的。那假先知跟他们讲：你放心，仇敌攻不上来的，而且这是神的宝座和神的居所。仇敌怎么可能对付得了上帝呢？然后很多人都相信了这些先知所说的话。但是上帝说什么？上帝却跟以西结讲，那些先知是奉我的名在假传圣旨，我并没有对他们说。所以我们晓得的确过去都有先知，可是也有不少的先知是如何？假传圣旨。所以以西结13章就说了很多例证告诉我们，神没有透过先知讲说有平安、平安，圣殿不会灭亡。谁是真先知呢？以西结是神所赐的真先知。神跟以西结讲，我不但要审判犹大国，还要审判列国。连我自己的圣所都要如何？大家来看7章20节，这是神非常伤心、痛苦所说的话。“论到耶和华妆饰华美的殿，他建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像，所以这殿我使他们看如污秽之物。” 21节：“我必将这殿交付外邦人为掠物，交付地上的恶人为掳物。他们也必亵渎这殿。” 所以告诉我们耶路撒冷圣殿会如何？会被毁灭。神的宝座，神的居所竟然会被毁灭？请问一般人容易相信吗？但是圣殿本来是该做为万民祷告的殿，结果圣殿变成了万民淫乱的殿，请问上帝要不要审判？虽然名义上第一位是上帝的居所，但是当它沦为贼窝的时候，请问上帝要不要审判？如果不审判的话，上帝就有没有公义。所以上帝连祂自己的居所，上帝也如何？祂的原则也是一样的，不妥协。不会因为说这个地方是我住过的地方，然后我就放他一马，不会的。大家晓得这是审判的原则。

何師母暫時校對至此

好，我们再来看到第9章第4节很清楚的告诉我们，审判当中有恩典，告诉我们，神要审判耶路撒冷全城的人，可是神就透过画记号，画什么记号呢？就是神对那些以神同心，不随潮流，不同流合污的这一群分别为圣的带祷者，这些分别为圣的神的选民呢，神就命令说一个特别的人去他们的额头上画记号，很有可能是画十字架的记号，然后神吩咐他说你要走遍全城，为这些人画记号，画完记号之后呢，神就命令说你们可以齐杀那些没有记号的人。那请问我们这些人，如果上帝审判来临的时候，我们是不是额上有画记号？如果你有画记号的，我们就不会被杀死，就像当年出埃及的时候呢，在面对生死，要齐杀所有房屋内长子的时候呢，那只要房屋的门框门垒有什么记号？有宝血的记号，有羊血的记号，他们就略过，其中长子的性命得到保存。所以画记号非常非常重要，同样的我们要告诉大家，当欧洲合众国要成为一个国家，大家知道法国的马克龙是高声齐呼要变成一个国家，英国是要退出欧盟。但是呢圣经预言欧洲在耶稣基督再来之前变成几个国家？变成一个国家，所以欧元完全统一，签证护照统一。所以你要去欧洲拿一本护照就够了，也不需要去签证，你只要用一种货币就可以无往不利了。当年不是啊，每到一个国家要换一个货币，半小时到另外一个国家又要换一种货币签证了，非常的麻烦。所以圣经说欧洲要变成一个国家，所以当欧洲的领袖出来的时候呢，圣经说他慢慢的野心是要征服全球，之后呢，他就会让很多人在额上打上什么印记，666.任何人盖上666印记请问他还有机会悔改信住吗？没有。因为他整个细胞都被666的心态控制住了，所以他永无翻身之日。所以我们一定要儆醒神是会画记号的。那撒旦魔鬼有没有如何，也来仿造神，撒旦魔鬼也画记号，画谁的记号就属于神。就好像这本书我写上何治平的名字，这本书就是谁的？就是我的。所以大家要晓得，神是会画记号的神。

我们的十四章第十节告诉我们，的确有假先知，假先知要审判因为他假传圣旨，装神弄鬼，那假先知受审判，那求问假先知的人。那现在一些人去排队求先知祷告，你怎么知道他是真是假，有很多都是假先知，你去排队求先知为你祷告，圣经说什么？你跟假先知是一样的，所以我们要不要去查验，不要任何跑啊追啊。其实很多先知是假的，的确是假的。所以你只要去请假先知为你祷告，假先知的罪就是你的罪。这是第十四章第十节讲的。第十四章第二十节审判的原则是什么。它说你自己是个好人，从小到大是行益的人，我做好事做好人，我却不能因为我的好我的儿女们就免受审判。所以第十四章跟第十八章上帝告诉我们审判的原则是针对个人，不会因为你爸妈好儿子就免受审判，儿女做事公益诚实爸妈就免受审判，上帝说no，个人对自己负责。大家说：自己对自己负责。所以不管做爸爸的做儿子的，做君王还是做百姓，都是自己负责。好，然后第十八章二十五节大家来看。我审判绝对是公平的，不会让人抗议示威，不会让人去喊冤，上帝的审判是公平的，上帝的宝座是可赞美的宝座。大家念：“你们还说：“主的道不公平！”以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”只有25节和29节告诉我们，神宣告说我的道完全公正公平公义的。没有任何偏差，没有任何私心，没有任何偏袒的。请问世间各国家的法律，请问各法官的辩诀，我们都是在美国听过很多上帝的故事。请问法官的道有不公平吗？太多不公平了，所以我们不是三言两语所说的，美国这么一个法制国家，有很多的龌龊徇私，有很多的不公。

我们再看第19章上帝告诉我们，上帝跟以西结说你现在要写哀歌，哀歌写给谁？写给犹大国家，神跟以西结说犹大国死不悔改，我必定要审判他，所以要写哀歌。然后甚至说犹大国像狮子一样的，狮子应该成为百兽之王，结果如何，竟然会失败。神很痛心，神本来预备犹大成为狮子的，结果像一个狮子一样的百兽之王竟然会灭亡，所以神非常伤痛的。这些灭亡乃是以西结书强调说是他们自取灭亡，自作孽不可活，因为他们玷污自己陷害自己，怪不得神，是你们自己的选择。然后第20章告诉我们，第一代，第二代，第三代这三代的人，他们都要各自面对审判，然后20章告诉我们：“你们奉上供物使你们儿子经火的时候，仍将一切偶像玷污自己，直到今日吗？以色列家啊，我岂被你们求问吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。“所以很多人遇到不解去求问，上帝说什么？我不被你们求问。所以很多人也是一样的祷告，遇到问题跟上帝祷告，上帝说什么？不听你们的祷告，不被你们求问。为什么呢？因为上帝的原则立场绝对不能妥协跟姑息。来，我们来看33节：“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。”所以我们晓得上帝的确是他自己做王，永远做王的神，当百姓当君王背叛这位真正的王的时候呢，结果上帝说什么？来看21章，上帝跟以西结说要把刀出鞘了。这么一个明显的记号，结果犹大人还是依然不我，还是继续迷信，所以我们来看21章第3节：“对以色列地说，耶和华如此说：我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。” 24章的21节：“你告诉以色列家，主耶和华如此说：我必使我的圣所，就是你们势力所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的被亵渎，并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。”所以神再次宣明说我的圣所已经被你们亵渎，已经被你们污秽，所以呢神要让他自己的圣所被毁灭。实在是无法想象。所以求主帮助我们。我们接下来来看第二段，上帝审判的方式和工具是什么。很特别以西结他人在家坝路河边，但是他的心却在耶路撒冷，上帝竟然让他一开始出来做先知的时候，先知就是讲话，传福音。结果呢上帝一上任的时候呢当哑巴，他是哑巴，上帝用心良苦啊，上帝苦不堪言，以至于要他的仆人演哑巴戏，上帝的作为实在是妙哉奇哉，叫他的仆人演哑巴戏，但是呢你们竟然不听，你们还好奇的我的仆人在卖什么关子，在演什么戏法，你们总要去揣摩去思想去心领去神会，结果呢上帝跟以西结讲说你首先把自己关在屋子里面，因为他是一个神兴起的人，所以大家对他很好奇，以西结你在家里做什么，结果在家玩lego。玩积木。好上帝说你去拿一块砖头，把这块砖头当作是耶路撒冷圣城，然后你要拿很多大的积木去撞这个圣城，代表圣城被包围了，被围困了，被攻击了要被毁灭了，你说上帝是何等的用心良苦。后来上帝跟以西结说什么，你呢左边睡觉的姿势上帝都要管，上帝要限制他的自由啊，我们睡觉一会左边一会右边对不对，上帝跟以西结说什么，你呢前390天睡觉只能向左边躺卧，然后后面40天你要向右边躺卧，限制了以西结的自由。我们成为神的仆人有时候没有选择权，上帝叫你侧卧你就要遵从，所以以西结非常的听话，非常的乖顺，然后上帝跟以西结说你呢连吃东西都要定时定量，提醒他说马上要缺粮缺水了，透过这种缺粮缺水的方式呢来提醒他，甚至上帝跟以西结说你要烤饼啊，用什么去烤，用人粪，人粪是不洁的，为什么呢？因为人是吃荤的，牛粪是吃素的所以还比较洁净。所以神药提醒说你们竟然连不洁的东西都不想吃，人粪都不想烤，可是你们拜了最污秽的偶像和神明啊。你到底做什么选择了，最该拒绝的是污秽的偶像神明，所有的迷信偶像，你有求必应，他不会叫你要认罪，他不会叫你圣洁。可是来到上帝面前要认罪要悔改，你就知道谁真谁假了。所以求主帮助我们。第五章告诉我们，叫以西结剪头发，怎么剪，第一先剪哪里，剃三分之一，请问这时尚吗？这是怪物异类。大家很好奇怎么剪这种头发呢，然后以西结解释说上帝说这三分之一呢在耶路撒冷城中被火焚烧，三分之一会分散到世界各地，三分之一要刀剑所插。上帝透过这种演戏实在是我们所想不到的，所以神用这种方法目的何在，目的要救一些人。第六章12节：“在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死；我必这样在他们身上成就我怒中所定的。” 7章11节：“强暴兴起，成了罚恶的杖。以色列人，或是他们的群众，或是他们的财宝，无一存留；他们中间也没有得尊荣的。” 到上帝审判的时候请问你所积累的金银财宝会存留吗？无一存留。第7章17节说什么呢？“手都发软，膝弱如水。” 7章26节：“灾害加上灾害，风声接连风声；他们必向先知求异象，但祭司讲的律法、长老设的谋略都必断绝。” 再来看9章6节，先审判圣殿中的70个长老，然后再审判圣所中的众民，再审判一家全家大小，不管他是老的少的，男的女的，甚至是婴儿，上帝都把他们圈在犯人和罪人当中，所以大家晓得这是审判的方式。再来看7章的20节：“所以，我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋；我必使强暴人的骄傲止息，他们的圣所都要被亵渎。” 好，我们再来看21章的30节，很特别，神眼光当中有比犹太人更坏的人，我们常骂犹太人实在是真吝啬真犹太啊，可你不要忘记，你自己如何，我们自己更是败坏啊。所以这里说什么：“我必将我的恼恨倒在你身上，将我烈怒的火喷在你身上；又将你交在善于杀灭的畜类人手中。”上帝的眼光当中，有些人像畜生，有些人像野兽一样，所以求主帮助我们，我们在上帝的眼光当中是什么人，是恶人还是畜类人呢？所以求主帮助我们。

好，以西结书出现分散这两个字，大家晓得，神是让他们被仇敌掳去，当俘虏，掳到他们的国家，那神说神从生命记从摩西时代就告诉神的选民来说，你们遵守我的命令，你们要蒙福胜过万民，你们不遵守的我的命令，你们被咒主如何，也胜过万民。所以摩西当年说，你们要分散天下，你们被抛来抛去，犹太人是不是被分散在世界各地，的确被歧视，被迫害，被抛来抛去。所以以西结书单单分散就出现21节总共22次，然后以西结出现审判24节27次，出现报应总共14节。以西结书甚至出现了什么，也不可怜也不姑息你，出现几次？出现5节总共5次，所以上帝他的确是一位他要审判的神，他用什么审判呢，归纳起来就是分散四方，接下里呢有四大灾祸。我们来看四大灾祸。哈利路亚。十四章21节说什么呢。归纳起来上帝的审判的方式透过一些出猎人，仇敌来审判你，当你跟神的关系很亲密的时候呢，四周的仇敌都要降服于你，当你与神的关系越来越远的时候呢，它就侵犯你，但是神说这些强敌四周的列国虽然事兴高气傲，虽然是趁火打劫，幸灾乐祸，神不会放过他们，所以14章21节说什么，我们来念一下：“主耶和华如此说，我将这四样大灾就是刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗。” 本来上帝是要给笑脸来帮助我们。结果上帝面对这些作恶的人是什么脸？是生气的脸。但是上帝的脸如果是生气的话我们的脸请问还站立的住吗？所以求主帮助我们。以色列人他们被当作笑谈被讽刺，被讥笑。然后在23章的22节上帝说什么这很重要。这些本来是像孤儿一样的，像弃婴一样被丢弃的，这个神的选民，结果神把他收下，神用爱用恩典不断的去培植他们，结果他们呢竟然成为皇后，他们不知情的是皇后的位份是去做妓女。然后神说什么？神要审判，我们连念：“因此，阿荷利巴阿，主耶和华如此说，我必激动你所爱，而后心里生疏的人来攻击你，我必领他们从四围来攻击你。”23节：“所来的就是巴比伦人、迦勒底的众人、比割人、书亚人、哥亚人，同着他们的还有亚述众人，是可爱的少年人，都是作省长和官长、作军长有名声的，都骑着马。。”然后接下来很长的神就说16章到23章神非常仔细的认真的来描述犹大国家的败诉和淫乱。惹火上帝说要把这些妓女的鼻子要割掉，上帝用这个无法想象的方式呢要来审判妓女，要被割掉耳朵，割掉鼻子，没有任何的敏感和嗅觉。

所以我们感谢主，继续第三部分审判的下场是什么。我们看到神的审判和项目，第七章八节，7章27节，9章11节11章20节都告诉我们，神是根据我们的行为，也根据我们的心中的思想来审判，竟然旧约和新约一样。耶稣时代告诉我们，你今天心里面都是犯奸淫，连旧约都有这个思想了，我们来看一下11章21节告诉我们什么。所以神不是光看外表，神是看内心，外表上你是仁义道德，冠冕堂皇啊，对不对？牧师长老讲的是一套，说的是一套，人看外表何牧师很不错，可是神看什么，神看内心。所以没有任何的他的心可以躲避，可以被隐藏着，所以我们来读这一节：“至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”所以审判的项目是什么呢？不但是行为，而且还要审判他的内心，第20章告诉我们，神的选民从埃及地做处女的时候就在行淫了，后来神不嫌弃它行淫败坏，神娶她，在旷野当中跟她们签订契约，在西奈山上立契约，所以所有百姓都说我一定遵循上帝，一定遵循你的契约，结果呢？她又爽约，又毁约，最后还行淫了，所以从狂野又行淫乱，最后回到了迦南地还一样的行淫乱，所以神就如数家珍的把她们所有得罪神的项目都列出清单来，这些清单呢就是第22章，22章的清单告诉我们，她们十条的诫命全犯了。第一条是什么诫命呢？就是你拜偶像，只有我是真神，结果你在拜偶像。第二条说你不可以雕刻偶像，结果你到处雕刻偶像，用石头木头金银铜铁雕刻偶像，把它放在高山上，放在上高上祭拜，而且还祭偶像之物，所以犯了一诫二诫三诫。然后第四诫呢你们不守安息日，再三强调如果你用圣经去查，安息日你会发现以西结书告诉我们神非常在乎他的百姓有没有守安息日，所以这是旧约。新约时代神有没有守主日，神非常在乎。如果你不守安息日，代表你胜数不分，你是爱慕世界。不要爱世界和世界的事都要过去，我们也不要效法这个世界，可是我们礼拜天不能来做礼拜，神是非常非常的在意。22章还告诉我们，犹太人她们孝顺父母，耶稣基督也责备我把钱奉献了就不需要孝顺父母了，这是错误的。所以22章告诉我们，我们来看22章第5节：“你这名臭、多乱的城啊，那些离你近、离你远的都必讥诮你。” 22章第一节是什么城呢？“耶和华的话又临到我说：人子啊，你要审问审问这流人血的城吗？当使她知道她一切可憎的事。”叫人留血的城，太没有公义，太没有慈爱了，然后千万父母亏欠穷劳的人，然后呢被欺压的，所以上帝非常关心孤儿和寡母，非常关心困苦和穷劳人。上帝祝福以色列人很会赚钱，可是上帝说你怎么去使用这个金钱，怎么去帮助穷人，怎么去帮助无家可归的人。上帝的眼睛都在看的。所以以色列人呢完全弃绝天道，全犯十诫，然后还杀人犯六诫，所以22章告诉我们，以色列人十诫全都犯了。你说上帝还能够忍耐吗？所以我们来看，第16章32节，审判的项目，清单就是十诫全犯，按照任何法律我们只要犯了其中的一小项就是犯人了，更何况以色利人犯了多少，十条诫全犯了。如果上帝不审判他们，他的公义在哪里，所以16章32节：“哎！你这行淫的妻啊，宁肯接外人不接丈夫。”实在是无言以对啊。而后我们除了会接纳有型的偶像，我们也常常敬拜那无形的偶像，成为基督徒了，我们不懂得分别为圣，遵主为道，除了生活，我们看重的吃喝享受，整天追求的是名牌和明星，整天在乎的也是名誉和地位。礼拜天只要是小费多，肯定不来教会。在华人教会中有些牧师非常的严厉，严厉到说，所有人要搬家搬到哪里去，搬到教会附近，容易推动吗？所以我们要鼓励大家，你的心要越来越亲近神，同样你住的地方尽量往教堂附近搬，这样才能激动性的来参与这个属灵的征战。我们看到第8章就是审判的项目，第8章到11章告诉我们，神自己的圣殿是他的宝座，是他的居所，结果应着圣殿的里里外外都犯淫乱，人人都做妓女，妓女就是拜偶像，接假神，把偶像接到心中，然后向偶像跪拜，这就是淫乱的行为。结果神竟然离开了耶路撒冷圣殿，这是一个更大的审判，神就完全离开了。然后呢我们就的确晓得，在神的审判之前，就两种结局。神绝对不会判断错误的，一种是有罪或无罪，那无罪的话就开始。有罪就受罚。所以求主帮助我们，神在摩西时代，跟摩西讲说，神是透过摩西呼天唤地的，他希望我们要选择生命，不要选择死亡，我们要选择福分，不要选择灾祸，所以我们知道我们的神不但爱我们，但也审判了我们。我们要如何面对神的审判，选择上帝，我们就是选择生命，就是选择永恒，面对今生短暂的金银财宝，我们要如何来做决定。所以求主帮助我们，神的确是位审判的神，我们最熟悉的希伯来书告诉我们，人人都有一死，死后是有审判的，不是一了百了，是会审判的。

好我们来祷告：主啊！求祢帮助我们，知道如何预备自己来面对主祢的审判，让我们晓得审判是神的架起首，绝对不可轻忽，因为上帝是欺瞒不得的。主耶稣！也求祢帮助我们透过读圣经，来知道全备真理。主耶稣！我们也晓得世上的人，人人都是无药可救的，上帝祢却赐下一个奇妙的，独一的妙方，让圣子耶稣基督来，用血洗洁我们的罪，把所有的审判最终归諸于耶稣基督一个人的身上。主耶稣！我们晓得这就是祢的智慧，也是您的大爱，让我们愿意选择耶稣，我们就能够得着生命。孩子如此祷告，奉耶稣基督宝贵的圣名，阿门！