使徒行傳第十六章 : 打開心門-家門-天門 (何治平牧師證道集)

使徒行傳第十六章 : 打開心門-家門-天門 (何治平牧師證道集)

活水人: 劉權弟兄打字記錄 052112

1/3 https://www.youtube.com/watch?v=4TUVwn3PB7U

2/3 https://www.youtube.com/watch?v=gtof9ywPl4U

3/3 https://www.youtube.com/watch?v=Rq9RogShKFA

在这个特别特别感恩,纪念母亲节的月份,从五月份第一周开始,和大家思想圣经中关于母亲的故事 。跟大家讲过耶稣的母亲马利亚,耶稣在十字架上说了七句话,第三句话特别向我们世人留下了最美好的榜样,就是耶稣在最痛苦 、最无助的时候,祂没有忘记要孝顺母亲,祂特别把母亲交代给祂的学生:约翰,祂也特别叮嘱约翰,要孝顺要奉养祂的母亲,最后马利亚的的确确就被使徒约翰带回家中,一直奉养到她离开人世 。

再跟大家思想的是,另外一个母亲:迦南的妇人 。这个母亲太突出 、太卓越 、太勇敢,实在是了不得的一位外邦女人,犹太人是非常仇视迦南人的,大家如果了解旧约历史就知道,上帝曾经命令摩西和约书亚,在进迦南的时候要把所有迦南人赶尽杀绝 、寸草不留,所以迦南人和犹太人之间有很高的铜墙铁壁,有不能解决的深仇大恨 。耶稣从天上来到人间,基本上按照上帝的次序 、救恩的计划,是要先传福音给犹太人,再传给外邦人 、全世界的人 ; 但是没有想到,就在半途当中,有一个迦南妇人跑出来,求耶稣彰显神迹 、权柄 、能力,来救她的女儿,因为迦南妇人的女儿,被鬼附着甚苦,不但女儿苦,而且做母亲的迦南妇人更是苦,苦到最后,人的尽头就是神的起头,这个女人跑去找耶稣,因为她听说耶稣有能力,听说耶稣是神的儿子,听说耶稣能够医病 、能够赶鬼,结果耶稣连续几次,甚至让人感觉很无情谊的,拒绝了这个伟大的母亲,但是由于这个母亲的坚持到底,不灰心 、不怀疑,继续相信 、再相信,耶稣说 : “妇人, 妳的信心是大的。 照妳所要的,给妳成全了罢 。”  从那时候,她女儿就好了 。(马太福音15:28)就在耶稣说这话的时候,她的女儿身上的鬼就被赶出去了,成为了一个非常正常 、非常健康 、非常好的人了 。所以,我们思想到迦南母亲的时候,让我们想到,伟大的母亲能够突破所有的困境 、所有的拦阻,感动了耶稣基督,让耶稣基督的爱和能力,能够进入她们的家庭 。

今天要和大家思想的另外一位母亲,这位母亲在圣经中并没有记载她有丈夫或是孩子,但是这位母亲 、这位女人,不论她有没有肉身的丈夫和孩子,她在神的国里,都有很多 、很多属灵的孩子,她不但个人信主之后,带领全家信主,而且带领她的城市 、她的村庄,甚至带领她那个时代的,或是同族人 、或是外邦人,都信了耶稣,甚至她还建立了至少两间教会,一间教会就是从她家里开始的,最后成了非常有名的 、非常相爱的一个教会,叫做腓利比教会,很有可能,她也成立了另外一间教会,就是启示录第二章告诉我们的,在小亚细亚有一间教会,叫做推雅推喇教会 。

我讲的这些线索,大家可以猜出这个女人的名字叫什么吗?这是一个非常重要的女人,因为这个女人是欧洲第一个信耶稣的人,也可以说是保罗传福音到欧洲去,第一个结的果子,这果子又香 、又甜,这果子实在是结成串串的果子,所以在使徒行传第十六章,告诉我们这样的故事,值得我们来思想 、值得我们来探讨 、更值得我们来效法和学习 。这段故事原本告诉我们,保罗是一个十分优秀的摩西律法的专家,他在当时所读的法学院,是最好的法学院,还和当时最有名的律法师伽玛列在一起学习,保罗说 : 我原是犹太人, 生在基利家的大数,长在这城里,在迦玛列门下,按着我们祖宗严紧的律法受教,热心事奉神,像你们众人今日一样 。(使徒行传22:3) 所以他的成分 、他的出身 、他的专业 、他的能力,实在是有目共睹,可以说是一颗闪亮的星星 。当他遇见耶稣之后,他才发现,他过去杀害基督徒,是大错特错,他过去迫害教会,是逆天而行 、是得罪上帝的 。他遇见耶稣,然后他彻底的悔改认罪 、彻底的翻转他的前途 ; 他过去是杀害基督徒,在信了耶稣之后,就到处传扬耶稣基督,他不单单是领受了圣灵的能力,而且希望把福音传到世界各地 、传到地极,按照当时保罗的本意 、按照他的计划,他很有可能想要把福音传到东方 、传到中国去,因为传福音到中国走的道路是山路 、陆地,山路 、陆地和海路比起来 、安全的多,在两千年前,水路总是惊涛骇浪 、极其危险的,所以种种的因素,向我们启示,保罗原定的计划,是要把福音传到东方,没有想到神的旨意,透过圣灵,竟然两次拦阻保罗,不要去中国传福音,不是说上帝不爱中国人,上帝是有计划 、有次序 、有先后的 。

在十六章的第六节,神允许个人有计划,上帝是有计划的神,同样人也应该成为有计划的人,保罗有个人计划,但是他的计划,如果和上帝的计划不同的话,上帝就会干预 、就会拦阻,所以十六章第六节,圣灵就说话了:圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家 、加拉太一带地方 。到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,他们就越过每西亚,下到特罗亚去 。在夜间有异象现与保罗 。有一个马其顿人,站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们 。保罗既看见这异象,我们随即想要往马其顿去,以为神召我们传福音给那里的人听 。(使徒行传16:6-10)这里很清楚的讲到,圣灵和耶稣的灵,两次禁止,不许保罗把救恩福音传到东方 ; 那什么印证,让保罗清楚他原来的计划呢?除了两次的圣灵感动之外,他在那天晚上看见了一个异象,这个异象,是马其顿人,站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们 。当保罗很清楚的看见这个异象的时候,保罗就觉得神有引导 、神有安排 、神在呼召我,暂时不要把福音传到东方的中国,而是要把福音传到马其顿,马其顿是欧洲和亚洲都最接近的一个地方,在这个地方,一个最有名的城市叫做腓立比 。

于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇, 第二天到了尼亚波利 。从那里来到腓立比, 就是马其顿这一方的头一个城 。也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天 。(使徒行传16:11-12)保罗起初是对这个地方非常的陌生 、无亲无友,在那里住了几天,到处都要找会堂,保罗毕竟是一个犹太人,他就要去找会堂,在这个地方找不到会堂,犹太人几乎是亡国了,都分散在世界各地, 所以按照当时犹太人的规矩计划,有十个犹太人的家庭在一起,他们就要成立一间会堂,十个家庭中就选出一个,或是神带领出一个家庭,来负责牧养其他九个家庭,所以只要是稍微有点犹太人的地方,就会有很多 、很多的会堂 。可是保罗到了腓立比之后,没有找到会堂,所以那里的犹太人几乎没有,由于保罗到处打听,终于打听到了,在城外的河边,有一个祷告的地方,但是参加这个祷告会的都是女人 。那保罗有没有妻子呢?保罗好像没有妻子,因为保罗曾经很羡慕彼得,带着妻子到处宣道 。当保罗想着,要去参加这个由姐妹组成的祷告会时,内心还是有很大的挣扎 。

保罗找到的这个地方,是在河边的一个祷告会,没有强调她们有在研究圣经 、攻读律法,却非常强调祷告的人 。她们的心里会想些什么呢?她们的心里是非常喜乐的?非常顺利的?还是有很多 、很多的愁苦?会去参加祷告会的人,第一个他是负责祷告会的人,第二个他是很有需要祷告的人 。教会历史两千年来,不论东 、西方,教会的各种聚会,人数最少的就是祷告会 。但是保罗找到的这个地方,那一群人却爱祷告 。我个人分析,不管她们的地位如何 ? 成就如何 ? 不管她们是不是有钱 、有权,但是她们的心中,一定有一些愿望,甚至有一些苦楚 、有一些烦恼 。我甚至分析吕底亚这个妇人,可能她都很苦,她非常 、非常的有钱 。(使徒行传16:13-14) : 当安息日,我们出城门,到了河边,知道那里有一个祷告的地方,我们就坐下对那聚会的妇女讲道 。有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神 。她听见了,主就开导她的心,叫他留心听保罗所讲的话 。在这里就可以判断分析,这个妇人是个生意人,而且是个女强人,而且是个有钱人。因为在两千年前,如果出生不好、成分不好,不能穿紫色的服装,紫色是代表君王的 、贵族的 、富贵的颜色 。我个人猜想,吕底亚应该是个外邦人,她可能嫁给了犹太人,所以她就熟悉了一些犹太人的故事 、摩西的律法,而且自然而然的遵守安息日,当她知道上帝是万有的源头,是一切的主宰的时候,她就晓得在腓立比这样的一个拜偶像 、非常渴望金钱的,这样的一个城市里,她要依然的守安息日,依然的要去祷告上帝 。

讲到祷告,我们来祷告: 主 ! 我们恳求祢,在这段时间帮助我们,全然分别为圣 、尊主为大,留心祢在我们生命当中的奇妙引导,和大能的作为 。主啊 ! 祢如何在当年拣选 、呼召  、使用吕底亚,主啊 ! 祢在这时刻,也更多的向我们显明,祢的恩赐 、选召,是没有后悔的 。祢的福音竟然临到中国人 、临到我们 。主啊 ! 求祢帮助我们,成为像吕底亚一样的,愿意推动福音的人 。主啊 ! 我们实在求祢帮助我们,从吕底亚的生平故事当中,真正学习一个最美好的榜样,就是我们要打开心门 、我们要打开家门,我们甚至要凭着信心,打开天门,要福音大大广传 。主啊 ! 实在求祢帮助我们知道,打开心门 、家门 、天门之前,我们需要祷告,我们需要持之以恒的 、继续的祷告,不是敷衍了事的 、应付的祷告 。主啊 ! 求祢帮助我们向吕底亚学习,也巴不得我们当中,有很多 、很多吕底亚,现代的吕底亚,能够被主兴起来,不单单是推动宣道,而且推动教会的建造 。主啊 ! 求祢帮助我们,让我们此时此刻,在耶稣基督宝血的遮盖 、赦免 、医治之下,让我们与祢之间,没有任何的拦阻和隔绝,求主帮助我们,听见祢对我们说的话,给我们留心的心志,开我们的心,让我们实在看见,圣经也是写给我们现在的人,哈利路亚 ! 我们虚心领受 。如此祷告奉耶稣基督的圣名,阿们!

我们刚才提到说吕底亚,她是一个有钱人,是一个成功人 。她极其难得的是,这么一个大忙人,她肯在安息日守安息,来敬拜主 。她对真理 、真神 、真爱有极大的渴慕,她的这种渴慕,不单单是放在心里,而是化成行动,就是在安息日,放下一切来守安息 、守主日 。我们今天,常常是有时间才来教会,我们总觉得,来教会好像耽误了我们赚钱的时间 。但是真理是什么?真理是你与神连接,神是万福的源头,神会赐福给你 。中国有句话说:磨刀不误砍柴工 。一个砍柴的人,如果你的刀不利,那么花再多的时间 、费再多的力气,砍的柴也没有刀利的人砍的多 。所以参加聚会就是磨刀,参加聚会就是充电 、就是加油,绝对不会浪费你的时间 。我不晓得吕底亚她是不是每一次参加聚会,都留心听神对她说的话 ? 留心听姐妹们对她诉苦 ? 因为太多 、太多的人,我们都习惯参加聚会,参加聚会的时候,留心从头听到尾,是一件功课 、是一件不是很容易做到的事情 。我们常常一不小心就失神,台上讲得精彩 、台下在睡觉 。所以现在的人,的确很难留心听,甚至现在大家都是留心看手机,还舍不得调成振动,一振动马上就看手机,我们留心,都留心这些世界上的人 、事 、物,我们根本没有留心,天上要对我们说的话,这样的一种参加教会的心态,如何去面对神啊 ?

圣经告诉我们说,当保罗在姐妹会,跟妇人们分享真道的时候,吕底亚是非常敬虔的 、非常渴慕的,她听到保罗说,耶稣基督就是弥赛亚,因为耶稣基督已经被钉十字架,为每一个人钉十字架 、死 、埋葬 、复活,而且升天了 、还要再来 。吕底亚一听到这样的一个救恩,这样的一位耶稣基督的时候,她心中受感动,她所盼望的,就是在永恒当中,要被神所纪念,在永恒当中,要永远的富足,对于一个有钱人,其实金钱 、富足,应该能带领她去寻找永恒,越有钱的人,越想要活下去 。吕底亚知道,钱不能满足她内心的真正需求,所以她参加聚会 、敬拜上帝,她要去寻找永生 、真理,她觉得她周围的城市,人们都是拜偶像,她觉得偶像不是真正的神,不是自有永有的上帝,所以她就很渴慕犹太人的上帝,是自有永有的 、自存永存 、自在永在,是一位真正的上帝 。所以她每次聚会的时候,就敬拜神 、渴慕神 。耶稣说 : 有钱的人进神的国却不容易, 因为被钱所辖制 、捆绑 。耶稣对门徒说 : 我实在告诉你们,财主进天国是难的 。(马太福音19:23)  耶稣曾经面对一个很有钱的人,很有钱的人问耶稣,怎样能够得永生 ? 耶稣对那人说:你要变卖你的所有去帮助穷人,然后来跟随我 。有钱人却说,我要是把所有的都给了穷人,我就一无所有了。有钱人欢欢喜喜的来见耶稣,却悠悠愁愁的走了。耶稣说,你若愿意作完全人, 可去变卖你所有的,分给穷人, 就必有财宝在天上, 你还要来跟从我 。那少年人听见这话,就忧忧愁愁的走了,因为他的产业很多 。(马太福音19 : 21,22)耶稣说 : 有钱人不容易进神的国 。我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢 。(马太福音19:24)因为他们常常只能看到,他们所看见的一切,然而能够看见的却都不是最宝贵 、最真实的 ; 不能看见的,才是最永久的 ,这是圣经的真理原则 。求主帮助我们 !

吕底亚她在赚钱,她知道有机会就要赚,有福音就要听 、有真理就要学 。 基督徒可以发财,但是不能贪财,这是一个重要原则 。吕底亚她面对很多、很多创业发财的机会,她没有拒绝,可是在发财和上帝两者之间,要做一个选择的话,她先选择上帝,这是我们每一个活水人,要谨守 、要注意的,因为有耶稣就有一切,没有耶稣,就失去所有 。吕底亚的确是一个好女人,而且是个女强人,是一个非常有信心 、非常有能力的人,她不但渴慕真理 、渴慕永恒,当她蒙主的恩典,我们来看圣经中的十四节:她听见了,主就开导她的心,叫他留心听保罗所讲的话 。她听见了保罗所讲的道 ! 信道是从听道来的,当她用心听的时候,神的生命 、神的圣灵,就会帮助她 、开启她,就让她更有信心 、更留心,当她更留心的时候,她就心领神会了,她就得着真道了 ; 当她得着真道的时候,她就一心相信了,所以她的心门,就完全敞开了。

弟兄姐妹们 ! 我们来到神的话语面前,我们不单单是要用耳朵听,肉体的耳朵要听,心灵的耳朵更要听,所以圣经上告诉我们说:我们要留心听 。吕底亚她因为留心听,她就听见了,听见了不仅是保罗在和她讲话而已,而是圣灵在和她讲话,看哪 ! 我站在门外叩门 。 若有听见我声音就开门的, 我要进到他那里去,我与他 、他与我一同坐席 。(启示录3:20)耶稣站在你的心门外叩门,你是否听到了,耶稣想要进到你的心里去,帮助你解决你的难题,成为你的祝福 。我们呢 ? 常常听见耶稣在门外叩门,我们的反应是:管他呢 ! 让他继续敲吧 ! 或是就让耶稣知难而退了 ! 因我们的心里面有太多 、太多的计划 、有太多自我的蓝图,我们甚至只邀请世界上的 、我们认为的能人志士,或是一些能够帮助你的人,我们让他进来 。可是对耶稣这一位救主 、恩主,我们常常全然忽略了 。所以吕底亚这个人,在听道的过程中,知道耶稣在敲她的心门,所以她一打开心门的时候,就会与耶稣內遇 。我推论,吕底亚的丈夫可能死了,她的心里面难免在寻求爱情,可是当她遇见耶稣的时候,神的爱 、完全的爱 、真是的爱 、永远的爱 、无条件的爱 、真正接纳的爱,就进入她的心,她的心就平安了 、就喜乐了 、就满足了,她成为一个正真信主的人,因为她的心门一开,神就住进她的心中,爱就流入她的心怀,她的心门,不单单是能够接受耶稣进来,她的心门打开,还能够让她的爱流露出去,神的爱流入她打开的心门,又流露出去传给她的家人,然后她就跟家人分享见证说:“ 哇 ! 我们遇见弥赛亚了 ! 我们遇见一个从亚洲来到欧洲的人,叫保罗,他跟我们讲耶稣就是弥赛亚,跟我们讲耶稣死而复活了,为我们死 、为我们而复活 。”她把这样的救恩真道,讲给她的家人听,结果,圣经上告诉我们说:她和她一家既领了洗,便求我们说, 你们若以为我是真信主的, 〔或作你们若以为我是忠心事主的〕 请到我家里来住,于是强留我们 。(使徒行传16:15)她和她一家就领了洗礼 。何等美好的见证,全家就信主 。所以吕底亚的手,是推动全家得救的手。

很重要,母亲的伟大,就是有人歌颂说:“ 推动摇篮的手,就是推动世界的手 。”所以因为吕底亚打开心门,个人改变 、家庭改变 。神希望我们每一个人都是这个样子,你要先打开心门,神为什么让你今天从中国大陆来到这里 ? 很多人都是一个人在这里,神乃是要先救你,在通过你,救你的家人,所以你今天一定要透过各样的方法 、想方设法,要把你的家人,带进基督耶稣的里面,要把你的家人,带进神国 。吕底亚她懂得要打开家门 。我们来看圣经,吕底亚她全家受洗之后,就求保罗说:“你们若以为我是真信主的, 〔或作你们若以为我是忠心事主的〕 请到我家里来住 。”于是强留保罗。所以,吕底亚用了很多词,来表现她的心思,何等的热诚 、何等的迫切 、何等的大爱 。她求保罗,到我家来住,让我有机会,能够招待你、能够服事你,我服事你,就是服事神啊 ! 旧约里面有很多这样的故事,你接待神的仆人,就是接待神,你服事神的仆人,就是服事神 。所以圣经中不断的教导我们,我们要接待客旅 。如果有客旅,我们家里能够招待的话,我们要尽心竭力的款待他 、接纳他,而且我们吃什么,他们也吃什么 。吕底亚,当她得着神的爱之后,她不单单把这爱流给家人,还流露出去,给这一群客旅,这些需要有地方安居的人 。

我们来思想一下,吕底亚她是卖紫色布匹的,所以她的顾客朋友,可能都是一些上流社会的有钱人,她的住处应,该也不是很寒酸的,应该也是相当富丽堂皇的,吕底亚她的穿着,应该也是跟这一群人相对称的,我们看一下圣经,看看吕底亚后来影响哪些人 ? 第十七章四节:他们中间有些人听了劝,就附从保罗和西拉,并有许多虔敬的希利尼人,尊贵的妇女也不少 。所以很明显的,吕底亚的周围同伴,多半是一些尊贵的妇女,或是有钱的,或是有心渴慕上帝真道的妇女 。保罗这一群人,会觉得这些妇女的穿着,非常的时尚 、非常高贵吗?两千年前,传道的人,常常非常佩服 、非常效法施洗约翰的模式,施洗约翰是穿骆驼毛的衣服 、食蝗虫野蜜 。耶稣穿什么?圣经上形容说:耶稣连枕头的地方都没有,祂的吃 、穿,也是非常 、非常随遇而安的,非常 、非常两袖清风的,可以说相当、相当节约简朴的,所以,传道人其实就是应该如此 。如果今天传道人注重外表,因为每个礼拜天都要上台讲道,很多人都看着你,所以传道人每次上台讲道,穿的西装都应该不一样,是这样吗?很多人这样认为,所以很多牧师,就每个礼拜上台,打不一样的领带 、鞋子不一样 、西装不一样 、衬衫不一样 、袖口完全不一样,那样叫传道人吗?我们要看圣经,当年旧约时代的传道人,以利亚,以利沙穿什么?跟施洗约翰都是大同小异的 。所以,我们求主帮助我们,我们有穿 、有吃就应当知足,如果信耶稣的人,除非有特别需要 、特别环境,否则有吃 、有穿就应当知足了 。大家来到美国,就会发现,大家在这一方面一视同仁,回到大陆之后,就开始比较,在美国不管你穿什么样 ?大家都彼此尊重,所以那种攀比的心态 、那种炫耀的环境,实在让人失去了人该有的那种尊重 、那种自由 。

所以我们回过来看吕底亚这个人,我相信她为了跟这一群人相处,她可能穿的也不差,住的也不差,但是当她看见保罗这一群人的打扮之后,她会想到:让保罗这一群人到我家来住,有可能会贬低自己的身价,而且会招惹很多的麻烦 。她会想到这些吗?没有 ! 她在爱里面没有惧怕,她在爱里面就甘心的要来招待神的仆人 。如果看圣经,就是在十六章的最后一节,二人出了监,往吕底亚家里去 。见了弟兄们,劝慰他们一番,就走了 。(使徒行传16:40)保罗和西拉在监牢里被棍打,甚至受伤,当保罗和西拉要出监牢的时候,就去吕底亚家住了,所以如果吕底亚的热情是虚假的 、是应付的,那保罗在出监牢之后,还会去她家吗?当然不会,所以很显明,吕底亚的招待是很热情的,吕底亚真的知道服事人,就是服事神 。所以我们活水人,要常常招待一些有需要得救的人 、甚至无家可归的人 。我们来看希伯来书 : 不可忘記用愛心接待客旅,因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使 。(希伯來書13:2) 哈利路亚!这是何等的恩典 、何等的福分啊!所以我和师母也感谢神的恩典,这么多年,我们也接待了不少无家可归的人,虽然我们不知道他是不是天使,但是我们把他当做天使,虽然他并没有给我们带来什么好处,甚至带给我们很多难处,面对这种不好的事情,作为牧师 、基督徒,应当如何回应?到底是继续让他住 ? 还是不让他住?所以在这两者间,我们一直在思考,求主来怜悯 、求主来恩待,我是尽量的学习用爱来接纳,我常常勉励我自己、安慰我自己 。耶稣是为那些钉祂十字架的人,那些羞辱祂 、害祂的人,祷告 、流血 、舍命,而我看到那些不好的人,我就想到:我还没有为他流血 、还没有为他死 。当想到这个的时候,心里面就会得着安慰 、鼓励 。求主帮助我们,基督徒就是这个样子,我们不管如何,我们接待天使,求主给我们智慧,如果他真的是一个邪恶的天使,我们的态度,是要管理,有时候邪恶天使会化装成光明天使,有时候光明天使,又看起来像邪恶的,我们人就处在这样的两者之间 。人是极其有限的,希望来到神的面前 。总而言之,爱没有惧怕 、爱是永不止息 、爱肯定没有错,因为当你有爱的时候,将来你面临神的审判的时候问心无愧 。

吕底亚,我相信她当然听过摩西带领以色列百姓出埃及 、书亚带领以色列百姓进迦南的故事,吕底亚当然知道约书亚的一个名言就是:至于我,和我家,我们必定事奉耶和华 。(约书亚记24:15)所以吕底亚最后全家信主 、全家接待客旅,而且全家事奉传福音,很难得的,一个很美好的家庭 。现在你们要敬畏耶和华, 诚心实意地事奉祂 。将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华 。若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢 ?  是你们所住这地的亚摩利人的神呢 ? 至于我,和我家,我们必定事奉耶和华 。(约书亚记24:14-15)约书亚给这些百姓们一个挑战:你们现在可以做选择,你们到底要事奉在离开大河之前所信拜的神,或是在迦南的那些亚摩利人的神,或是你们要来真心实意的来事奉耶和华 。结果百姓怎么回答的?百姓回答说,我们断不敢离弃耶和华去事奉别神 。因耶和华我们的神,曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来, 在我们眼前行了那些大神迹, 在我们所行的道上,所经过的诸国,都保护了我们 。耶和华又把住此地的亚摩利人,都从我们面前赶出去。所以我们必事奉耶和华,因为祂是我们的神 。(约书亚记24:16-18)我刚才特别提到说,吕底亚,她们姐妹们祷告的地方是在河边,在河边就会触景生情,常常会想到旧约里面,在河边的一些故事 。犹太人没称作希伯来人,希伯来人名字的意思,就是一群过河的人,过了伯拉大河的人,因为亚伯拉罕之前,是住在伯拉大河的东边,神呼召亚伯拉罕 : 你要离开本地本家本族要过河,进迦南美地,所以河,很容易让我们想到,河那一边有很多偶像和神明 。过河之后,本应该没有了,但是没想到,迦南也有偶像神明,迦南的偶像神明,是可以看见 、摸到的,但是犹太人的神,是看不见 、摸不到的,两者之间很容易迷惑人,很容易让你选择能看见的,所以约书亚最后跟百姓说:你们要选择,到底是选择大河那边的神 ? 还是迦南地的很多假神 ? 还是那看不见的独一真神 ? 最后百姓说要选择独一真神 ! 这就是犹太人亡国漂流在世界各地所学的一个功课,就是他们不能够拜假神,一定要拜真神 。所以吕底亚她很可能嫁给犹太人丈夫,也习到功课:虽然我们漂流到希腊这个地方,漂流到马其顿 、漂流到腓立比,但是我们要守安息日 、我们要敬拜神 、我们要祷告 、我们要读经,面对客旅,圣经教导我们要接待客旅,所以她这个时候就要接待保罗 。

有个重要的问题,我要请大家来思想,使徒行传十六章十六节,另外一个女人 。一个是很强势 、很高贵的,另外一个是非常弱势的 、非常羞辱的。十六节:后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来,她被巫鬼所附,用法术, 叫她主人们大得财利 。(使徒行传16:16)有另外一个使女,很有可能是外邦人,这个使女的身体被巫鬼所附,所以是一个鬼附的女人,这个女人会用法术,让她的主人大得财利,因为整个腓立比城有很多金矿,腓立比城到处充满着庙宇 。十七节说:她跟保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道 。(使徒行传16:17)很重要,灵界里面,邪灵污鬼知道耶稣是谁,也知道神的仆人是谁,所以她知道保罗这一群人是神的仆人,他们在传救人之道 。十八节:她一连多日这样喊叫, 保罗就心中厌烦,转身对那鬼说,我奉耶稣基督的名, 吩咐你从他身上出来。那鬼当时就出来了。使女的主人们,见得利的指望没有了, 便揪住保罗和西拉,拉他们到市上去见首领 。又带到官长面前说,这些人原是犹太人,竟骚扰我们的城,传我们罗马人所不可受,不可行的规矩 。众人就一同起来攻击他们 。 官长吩咐剥了他们的衣裳, 用棍打,打了许多棍, 便将他们下在监里, 嘱咐禁卒严紧看守 。 禁卒领了这样的命,就把他们下在内监里,两脚上了木狗 。(使徒行传16:18-24)

我要请大家思想的 、探讨的一个重要问题是,被鬼附的 、会用法术的使女,后来有信耶稣吗?她有家可归吗?她的主人会接纳这样一个不能再行法术 、不能再让她们大得钱财 ,不能够再被他们奴役 、辖制的,一个曾经被鬼附着的使女吗?圣经中没有记载这样的问题,我思想吕底亚有没有接待她?吕底亚是一个真正有爱心 、有热情的人,也真正愿意行真理 、好怜悯的信主的门徒,当她知道这个使女无家可归的时候,她应该会把她接到自己家去,所以很有可能,这个被鬼附的使女,后来就和吕底亚一同住,一同读经祷告 、一同追求 、一同传道 、一同建立教会,一个教会里不是只有男的 、只有女的 、只有有钱的,而是形形色色的各种人都有 。教会是万民 、万国 、万族,聚集在一起的,一个被神救赎 、感恩上帝的地方 。如果教会要强调,只有某一种语言 、某一种族群的话,那已经和圣经的真理相违背了。所以我们不能强调只有一种语言 、族群的,而是欢迎所有语言 、所有种族 、所有特色的人进来 。所以这个被鬼附着的使女,我个人推论吕底亚很有可能去爱她 、接待她,最后吕底亚家里成了一间教会,成了一个福音聚点,里面不只有姐妹了,而有各种各样的人了 。总之吕底亚是一个打开心门的人,接下来,她又打开她的家门,来接待那些需要接待的人,不管是保罗,还是被鬼附的使女,吕底亚都有爱心,来服事他们,因为她知道服事他们,就是服事神 ; 被服事的人,不一定会感谢,可是神会报答她 。所以我们要学习打开我们的家门,这个功课不好学,就如同保罗要传福音,他是满腔热血 、传救人之道,结果半途因为这个使女的搅扰,因为使女背后有一个鬼在破坏,导致保罗进了监牢 、两脚上了木狗,剥光衣服被棍打 、遍体鳞伤 。神差遣天使救了他们 。约在半夜,保罗和西拉,祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听 。忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了。 监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒,看见监门全开,以为囚犯已经逃走,就拔刀要自杀 。保罗大声呼叫说,不要伤害自己,我们都在这里 。禁卒叫人拿灯来,就跳进去, 战战兢兢的,俯伏在保罗西拉面前 。 又领他们出来,说,二位先生,我当怎样行才可以得救 ? 他们说,当信主耶稣,你和你一家都必得救 。(使徒行传16:25-31)保罗传福音给外邦人,给吕底亚全家,按理说神应该赐福保守他 、远离灾祸,不要进入试探,结果当吕底亚愿意配合保罗打开天门的时候,阴府的门也打开,所有的大 、小鬼全部倾巢而出,要来破坏传福音的事工,如果能把保罗抓住 、囚禁,过时灭绝,传福音到欧洲就会停滞 、就会受限制,撒但魔鬼不放弃,能够破坏传福音的机会,所以牠就想尽办法,来擒拿保罗和西拉 。为什么呢?因为当时在欧洲,有这么一个母亲,吕底亚,她把自己献上当做活祭,把自己的家,献上当做祭坛,灵界知道,只要吕底亚成为传道人,欧洲就会沦陷了,就被上帝收回河山了 。欧洲在当时来讲,很多都是拜偶像 、拜假神的国家民族,因为吕底亚的传道,因为保罗的传福音,整个欧洲就要被上帝收走,撒但魔鬼就全军覆没 。因此他们就要扰乱,要关上天上的门,可是感谢神,圣经上说,耶稣基督在建立教会的时候和门徒说:我要把我的教会建造在这磐石上 。阴间的权柄,不能胜过他。〔权柄原文作门〕(马太福音16:18) 哈利路亚!所以阴间的门不能胜过他 。

一年一度,全球兴起了全球的祷告会,而且从非洲开始,最后就延伸到美洲 、欧洲 、亚洲 、澳洲,全球祷告日,为什么选这一天呢?因为这一天是耶稣受难之后的第五十天,天门打开的日子,天门打开的结果,天使 、圣灵全部赐下,最后教会就诞生了。这一天是神非常纪念的 、非常特别的日子,是教会的生日 。所以我们活水供应站,呼吁各教会来参与,感谢神 ! 我们尽本份 、我们付代价,打开天门 。

5/19/2013 活水人響應 2013全球禱告日

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