使徒行傳第十六章 : 打開心門-家門-天門 (何治平牧師證道集)

使徒行傳第十六章 : 打開心門-家門-天門 (何治平牧師證道集)

活水人: 劉權弟兄打字記錄 052112

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3/3 https://www.youtube.com/watch?v=Rq9RogShKFA

在这个特别特别感恩，纪念母亲节的月份，从五月份第一周开始，和大家思想圣经中关于母亲的故事 。跟大家讲过耶稣的母亲马利亚，耶稣在十字架上说了七句话，第三句话特别向我们世人留下了最美好的榜样，就是耶稣在最痛苦 、最无助的时候，祂没有忘记要孝顺母亲，祂特别把母亲交代给祂的学生：约翰，祂也特别叮嘱约翰，要孝顺要奉养祂的母亲，最后马利亚的的确确就被使徒约翰带回家中，一直奉养到她离开人世 。

再跟大家思想的是，另外一个母亲：迦南的妇人 。这个母亲太突出 、太卓越 、太勇敢，实在是了不得的一位外邦女人，犹太人是非常仇视迦南人的，大家如果了解旧约历史就知道，上帝曾经命令摩西和约书亚，在进迦南的时候要把所有迦南人赶尽杀绝 、寸草不留，所以迦南人和犹太人之间有很高的铜墙铁壁，有不能解决的深仇大恨 。耶稣从天上来到人间，基本上按照上帝的次序 、救恩的计划，是要先传福音给犹太人，再传给外邦人 、全世界的人 ; 但是没有想到，就在半途当中，有一个迦南妇人跑出来，求耶稣彰显神迹 、权柄 、能力，来救她的女儿，因为迦南妇人的女儿，被鬼附着甚苦，不但女儿苦，而且做母亲的迦南妇人更是苦，苦到最后，人的尽头就是神的起头，这个女人跑去找耶稣，因为她听说耶稣有能力，听说耶稣是神的儿子，听说耶稣能够医病 、能够赶鬼，结果耶稣连续几次，甚至让人感觉很无情谊的，拒绝了这个伟大的母亲，但是由于这个母亲的坚持到底，不灰心 、不怀疑，继续相信 、再相信，耶稣说 : “妇人， 妳的信心是大的。 照妳所要的，给妳成全了罢 。”  从那时候，她女儿就好了 。（马太福音15:28）就在耶稣说这话的时候，她的女儿身上的鬼就被赶出去了，成为了一个非常正常 、非常健康 、非常好的人了 。所以，我们思想到迦南母亲的时候，让我们想到，伟大的母亲能够突破所有的困境 、所有的拦阻，感动了耶稣基督，让耶稣基督的爱和能力，能够进入她们的家庭 。

今天要和大家思想的另外一位母亲，这位母亲在圣经中并没有记载她有丈夫或是孩子，但是这位母亲 、这位女人，不论她有没有肉身的丈夫和孩子，她在神的国里，都有很多 、很多属灵的孩子，她不但个人信主之后，带领全家信主，而且带领她的城市 、她的村庄，甚至带领她那个时代的，或是同族人 、或是外邦人，都信了耶稣，甚至她还建立了至少两间教会，一间教会就是从她家里开始的，最后成了非常有名的 、非常相爱的一个教会，叫做腓利比教会，很有可能，她也成立了另外一间教会，就是启示录第二章告诉我们的，在小亚细亚有一间教会，叫做推雅推喇教会 。

我讲的这些线索，大家可以猜出这个女人的名字叫什么吗？这是一个非常重要的女人，因为这个女人是欧洲第一个信耶稣的人，也可以说是保罗传福音到欧洲去，第一个结的果子，这果子又香 、又甜，这果子实在是结成串串的果子，所以在使徒行传第十六章，告诉我们这样的故事，值得我们来思想 、值得我们来探讨 、更值得我们来效法和学习 。这段故事原本告诉我们，保罗是一个十分优秀的摩西律法的专家，他在当时所读的法学院，是最好的法学院，还和当时最有名的律法师伽玛列在一起学习，保罗说 : 我原是犹太人， 生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样 。（使徒行传22:3） 所以他的成分 、他的出身 、他的专业 、他的能力，实在是有目共睹，可以说是一颗闪亮的星星 。当他遇见耶稣之后，他才发现，他过去杀害基督徒，是大错特错，他过去迫害教会，是逆天而行 、是得罪上帝的 。他遇见耶稣，然后他彻底的悔改认罪 、彻底的翻转他的前途 ; 他过去是杀害基督徒，在信了耶稣之后，就到处传扬耶稣基督，他不单单是领受了圣灵的能力，而且希望把福音传到世界各地 、传到地极，按照当时保罗的本意 、按照他的计划，他很有可能想要把福音传到东方 、传到中国去，因为传福音到中国走的道路是山路 、陆地，山路 、陆地和海路比起来 、安全的多，在两千年前，水路总是惊涛骇浪 、极其危险的，所以种种的因素，向我们启示，保罗原定的计划，是要把福音传到东方，没有想到神的旨意，透过圣灵，竟然两次拦阻保罗，不要去中国传福音，不是说上帝不爱中国人，上帝是有计划 、有次序 、有先后的 。

在十六章的第六节，神允许个人有计划，上帝是有计划的神，同样人也应该成为有计划的人，保罗有个人计划，但是他的计划，如果和上帝的计划不同的话，上帝就会干预 、就会拦阻，所以十六章第六节，圣灵就说话了：圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家 、加拉太一带地方 。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，他们就越过每西亚，下到特罗亚去 。在夜间有异象现与保罗 。有一个马其顿人，站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们 。保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听 。（使徒行传16:6-10）这里很清楚的讲到，圣灵和耶稣的灵，两次禁止，不许保罗把救恩福音传到东方 ; 那什么印证，让保罗清楚他原来的计划呢？除了两次的圣灵感动之外，他在那天晚上看见了一个异象，这个异象，是马其顿人，站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们 。当保罗很清楚的看见这个异象的时候，保罗就觉得神有引导 、神有安排 、神在呼召我，暂时不要把福音传到东方的中国，而是要把福音传到马其顿，马其顿是欧洲和亚洲都最接近的一个地方，在这个地方，一个最有名的城市叫做腓立比 。

于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇， 第二天到了尼亚波利 。从那里来到腓立比， 就是马其顿这一方的头一个城 。也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天 。（使徒行传16:11-12）保罗起初是对这个地方非常的陌生 、无亲无友，在那里住了几天，到处都要找会堂，保罗毕竟是一个犹太人，他就要去找会堂，在这个地方找不到会堂，犹太人几乎是亡国了，都分散在世界各地， 所以按照当时犹太人的规矩计划，有十个犹太人的家庭在一起，他们就要成立一间会堂，十个家庭中就选出一个，或是神带领出一个家庭，来负责牧养其他九个家庭，所以只要是稍微有点犹太人的地方，就会有很多 、很多的会堂 。可是保罗到了腓立比之后，没有找到会堂，所以那里的犹太人几乎没有，由于保罗到处打听，终于打听到了，在城外的河边，有一个祷告的地方，但是参加这个祷告会的都是女人 。那保罗有没有妻子呢？保罗好像没有妻子，因为保罗曾经很羡慕彼得，带着妻子到处宣道 。当保罗想着，要去参加这个由姐妹组成的祷告会时，内心还是有很大的挣扎 。

保罗找到的这个地方，是在河边的一个祷告会，没有强调她们有在研究圣经 、攻读律法，却非常强调祷告的人 。她们的心里会想些什么呢？她们的心里是非常喜乐的？非常顺利的？还是有很多 、很多的愁苦？会去参加祷告会的人，第一个他是负责祷告会的人，第二个他是很有需要祷告的人 。教会历史两千年来，不论东 、西方，教会的各种聚会，人数最少的就是祷告会 。但是保罗找到的这个地方，那一群人却爱祷告 。我个人分析，不管她们的地位如何 ? 成就如何 ? 不管她们是不是有钱 、有权，但是她们的心中，一定有一些愿望，甚至有一些苦楚 、有一些烦恼 。我甚至分析吕底亚这个妇人，可能她都很苦，她非常 、非常的有钱 。(使徒行传16:13-14) : 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道 。有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神 。她听见了，主就开导她的心，叫他留心听保罗所讲的话 。在这里就可以判断分析，这个妇人是个生意人，而且是个女强人，而且是个有钱人。因为在两千年前，如果出生不好、成分不好，不能穿紫色的服装，紫色是代表君王的 、贵族的 、富贵的颜色 。我个人猜想，吕底亚应该是个外邦人，她可能嫁给了犹太人，所以她就熟悉了一些犹太人的故事 、摩西的律法，而且自然而然的遵守安息日，当她知道上帝是万有的源头，是一切的主宰的时候，她就晓得在腓立比这样的一个拜偶像 、非常渴望金钱的，这样的一个城市里，她要依然的守安息日，依然的要去祷告上帝 。

讲到祷告，我们来祷告： 主 ! 我们恳求祢，在这段时间帮助我们，全然分别为圣 、尊主为大，留心祢在我们生命当中的奇妙引导，和大能的作为 。主啊 ! 祢如何在当年拣选 、呼召  、使用吕底亚，主啊 ! 祢在这时刻，也更多的向我们显明，祢的恩赐 、选召，是没有后悔的 。祢的福音竟然临到中国人 、临到我们 。主啊 ! 求祢帮助我们，成为像吕底亚一样的，愿意推动福音的人 。主啊 ! 我们实在求祢帮助我们，从吕底亚的生平故事当中，真正学习一个最美好的榜样，就是我们要打开心门 、我们要打开家门，我们甚至要凭着信心，打开天门，要福音大大广传 。主啊 ! 实在求祢帮助我们知道，打开心门 、家门 、天门之前，我们需要祷告，我们需要持之以恒的 、继续的祷告，不是敷衍了事的 、应付的祷告 。主啊 ! 求祢帮助我们向吕底亚学习，也巴不得我们当中，有很多 、很多吕底亚，现代的吕底亚，能够被主兴起来，不单单是推动宣道，而且推动教会的建造 。主啊 ! 求祢帮助我们，让我们此时此刻，在耶稣基督宝血的遮盖 、赦免 、医治之下，让我们与祢之间，没有任何的拦阻和隔绝，求主帮助我们，听见祢对我们说的话，给我们留心的心志，开我们的心，让我们实在看见，圣经也是写给我们现在的人，哈利路亚 ! 我们虚心领受 。如此祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！

我们刚才提到说吕底亚，她是一个有钱人，是一个成功人 。她极其难得的是，这么一个大忙人，她肯在安息日守安息，来敬拜主 。她对真理 、真神 、真爱有极大的渴慕，她的这种渴慕，不单单是放在心里，而是化成行动，就是在安息日，放下一切来守安息 、守主日 。我们今天，常常是有时间才来教会，我们总觉得，来教会好像耽误了我们赚钱的时间 。但是真理是什么？真理是你与神连接，神是万福的源头，神会赐福给你 。中国有句话说：磨刀不误砍柴工 。一个砍柴的人，如果你的刀不利，那么花再多的时间 、费再多的力气，砍的柴也没有刀利的人砍的多 。所以参加聚会就是磨刀，参加聚会就是充电 、就是加油，绝对不会浪费你的时间 。我不晓得吕底亚她是不是每一次参加聚会，都留心听神对她说的话 ? 留心听姐妹们对她诉苦 ? 因为太多 、太多的人，我们都习惯参加聚会，参加聚会的时候，留心从头听到尾，是一件功课 、是一件不是很容易做到的事情 。我们常常一不小心就失神，台上讲得精彩 、台下在睡觉 。所以现在的人，的确很难留心听，甚至现在大家都是留心看手机，还舍不得调成振动，一振动马上就看手机，我们留心，都留心这些世界上的人 、事 、物，我们根本没有留心，天上要对我们说的话，这样的一种参加教会的心态，如何去面对神啊 ?

圣经告诉我们说，当保罗在姐妹会，跟妇人们分享真道的时候，吕底亚是非常敬虔的 、非常渴慕的，她听到保罗说，耶稣基督就是弥赛亚，因为耶稣基督已经被钉十字架，为每一个人钉十字架 、死 、埋葬 、复活，而且升天了 、还要再来 。吕底亚一听到这样的一个救恩，这样的一位耶稣基督的时候，她心中受感动，她所盼望的，就是在永恒当中，要被神所纪念，在永恒当中，要永远的富足，对于一个有钱人，其实金钱 、富足，应该能带领她去寻找永恒，越有钱的人，越想要活下去 。吕底亚知道，钱不能满足她内心的真正需求，所以她参加聚会 、敬拜上帝，她要去寻找永生 、真理，她觉得她周围的城市，人们都是拜偶像，她觉得偶像不是真正的神，不是自有永有的上帝，所以她就很渴慕犹太人的上帝，是自有永有的 、自存永存 、自在永在，是一位真正的上帝 。所以她每次聚会的时候，就敬拜神 、渴慕神 。耶稣说 : 有钱的人进神的国却不容易， 因为被钱所辖制 、捆绑 。耶稣对门徒说 : 我实在告诉你们，财主进天国是难的 。（马太福音19:23)  耶稣曾经面对一个很有钱的人，很有钱的人问耶稣，怎样能够得永生 ? 耶稣对那人说：你要变卖你的所有去帮助穷人，然后来跟随我 。有钱人却说，我要是把所有的都给了穷人，我就一无所有了。有钱人欢欢喜喜的来见耶稣，却悠悠愁愁的走了。耶稣说，你若愿意作完全人， 可去变卖你所有的，分给穷人， 就必有财宝在天上， 你还要来跟从我 。那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多 。（马太福音19 : 21,22）耶稣说 : 有钱人不容易进神的国 。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢 。（马太福音19:24）因为他们常常只能看到，他们所看见的一切，然而能够看见的，却都不是最宝贵 、最真实的 ; 不能看见的，才是最永久的 ，这是圣经的真理原则 。求主帮助我们 !

吕底亚她在赚钱，她知道有机会就要赚，有福音就要听 、有真理就要学 。 基督徒可以发财，但是不能贪财，这是一个重要原则 。吕底亚她面对很多、很多创业发财的机会，她没有拒绝，可是在发财和上帝两者之间，要做一个选择的话，她先选择上帝，这是我们每一个活水人，要谨守 、要注意的，因为有耶稣就有一切，没有耶稣，就失去所有 。吕底亚的确是一个好女人，而且是个女强人，是一个非常有信心 、非常有能力的人，她不但渴慕真理 、渴慕永恒，当她蒙主的恩典，我们来看圣经中的十四节：她听见了，主就开导她的心，叫他留心听保罗所讲的话 。她听见了保罗所讲的道 ! 信道是从听道来的，当她用心听的时候，神的生命 、神的圣灵，就会帮助她 、开启她，就让她更有信心 、更留心，当她更留心的时候，她就心领神会了，她就得着真道了 ; 当她得着真道的时候，她就一心相信了，所以她的心门，就完全敞开了。

弟兄姐妹们 ! 我们来到神的话语面前，我们不单单是要用耳朵听，肉体的耳朵要听，心灵的耳朵更要听，所以圣经上告诉我们说：我们要留心听 。吕底亚她因为留心听，她就听见了，听见了不仅是保罗在和她讲话而已，而是圣灵在和她讲话，看哪 ! 我站在门外叩门 。 若有听见我声音就开门的， 我要进到他那里去，我与他 、他与我一同坐席 。（启示录3:20）耶稣站在你的心门外叩门，你是否听到了，耶稣想要进到你的心里去，帮助你解决你的难题，成为你的祝福 。我们呢 ? 常常听见耶稣在门外叩门，我们的反应是：管他呢 ! 让他继续敲吧 ! 或是就让耶稣知难而退了 ! 因我们的心里面有太多 、太多的计划 、有太多自我的蓝图，我们甚至只邀请世界上的 、我们认为的能人志士，或是一些能够帮助你的人，我们让他进来 。可是对耶稣这一位救主 、恩主，我们常常全然忽略了 。所以吕底亚这个人，在听道的过程中，知道耶稣在敲她的心门，所以她一打开心门的时候，就会与耶稣內遇 。我推论，吕底亚的丈夫可能死了，她的心里面难免在寻求爱情，可是当她遇见耶稣的时候，神的爱 、完全的爱 、真是的爱 、永远的爱 、无条件的爱 、真正接纳的爱，就进入她的心，她的心就平安了 、就喜乐了 、就满足了，她成为一个正真信主的人，因为她的心门一开，神就住进她的心中，爱就流入她的心怀，她的心门，不单单是能够接受耶稣进来，她的心门打开，还能够让她的爱流露出去，神的爱流入她打开的心门，又流露出去传给她的家人，然后她就跟家人分享见证说：“ 哇 ! 我们遇见弥赛亚了 ! 我们遇见一个从亚洲来到欧洲的人，叫保罗，他跟我们讲耶稣就是弥赛亚，跟我们讲耶稣死而复活了，为我们死 、为我们而复活 。”她把这样的救恩真道，讲给她的家人听，结果，圣经上告诉我们说：她和她一家既领了洗，便求我们说， 你们若以为我是真信主的， 〔或作你们若以为我是忠心事主的〕 请到我家里来住，于是强留我们 。（使徒行传16:15）她和她一家就领了洗礼 。何等美好的见证，全家就信主 。所以吕底亚的手，是推动全家得救的手。

很重要，母亲的伟大，就是有人歌颂说：“ 推动摇篮的手，就是推动世界的手 。”所以因为吕底亚打开心门，个人改变 、家庭改变 。神希望我们每一个人都是这个样子，你要先打开心门，神为什么让你今天从中国大陆来到这里 ? 很多人都是一个人在这里，神乃是要先救你，在通过你，救你的家人，所以你今天一定要透过各样的方法 、想方设法，要把你的家人，带进基督耶稣的里面，要把你的家人，带进神国 。吕底亚她懂得要打开家门 。我们来看圣经，吕底亚她全家受洗之后，就求保罗说：“你们若以为我是真信主的， 〔或作你们若以为我是忠心事主的〕 请到我家里来住 。”于是强留保罗。所以，吕底亚用了很多词，来表现她的心思，何等的热诚 、何等的迫切 、何等的大爱 。她求保罗，到我家来住，让我有机会，能够招待你、能够服事你，我服事你，就是服事神啊 ! 旧约里面有很多这样的故事，你接待神的仆人，就是接待神，你服事神的仆人，就是服事神 。所以圣经中不断的教导我们，我们要接待客旅 。如果有客旅，我们家里能够招待的话，我们要尽心竭力的款待他 、接纳他，而且我们吃什么，他们也吃什么 。吕底亚，当她得着神的爱之后，她不单单把这爱流给家人，还流露出去，给这一群客旅，这些需要有地方安居的人 。

我们来思想一下，吕底亚她是卖紫色布匹的，所以她的顾客朋友，可能都是一些上流社会的有钱人，她的住处应，该也不是很寒酸的，应该也是相当富丽堂皇的，吕底亚她的穿着，应该也是跟这一群人相对称的，我们看一下圣经，看看吕底亚后来影响哪些人 ? 第十七章四节：他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇女也不少 。所以很明显的，吕底亚的周围同伴，多半是一些尊贵的妇女，或是有钱的，或是有心渴慕上帝真道的妇女 。保罗这一群人，会觉得这些妇女的穿着，非常的时尚 、非常高贵吗？两千年前，传道的人，常常非常佩服 、非常效法施洗约翰的模式，施洗约翰是穿骆驼毛的衣服 、食蝗虫野蜜 。耶稣穿什么？圣经上形容说：耶稣连枕头的地方都没有，祂的吃 、穿，也是非常 、非常随遇而安的，非常 、非常两袖清风的，可以说相当、相当节约简朴的，所以，传道人其实就是应该如此 。如果今天传道人注重外表，因为每个礼拜天都要上台讲道，很多人都看着你，所以传道人每次上台讲道，穿的西装都应该不一样，是这样吗？很多人这样认为，所以很多牧师，就每个礼拜上台，打不一样的领带 、鞋子不一样 、西装不一样 、衬衫不一样 、袖口完全不一样，那样叫传道人吗？我们要看圣经，当年旧约时代的传道人，以利亚，以利沙穿什么？跟施洗约翰都是大同小异的 。所以，我们求主帮助我们，我们有穿 、有吃就应当知足，如果信耶稣的人，除非有特别需要 、特别环境，否则有吃 、有穿就应当知足了 。大家来到美国，就会发现，大家在这一方面一视同仁，回到大陆之后，就开始比较，在美国不管你穿什么样 ?大家都彼此尊重，所以那种攀比的心态 、那种炫耀的环境，实在让人失去了人该有的那种尊重 、那种自由 。

所以我们回过来看吕底亚这个人，我相信她为了跟这一群人相处，她可能穿的也不差，住的也不差，但是当她看见保罗这一群人的打扮之后，她会想到：让保罗这一群人到我家来住，有可能会贬低自己的身价，而且会招惹很多的麻烦 。她会想到这些吗？没有 ! 她在爱里面没有惧怕，她在爱里面就甘心的要来招待神的仆人 。如果看圣经，就是在十六章的最后一节，二人出了监，往吕底亚家里去 。见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了 。（使徒行传16:40）保罗和西拉在监牢里被棍打，甚至受伤，当保罗和西拉要出监牢的时候，就去吕底亚家住了，所以如果吕底亚的热情是虚假的 、是应付的，那保罗在出监牢之后，还会去她家吗？当然不会，所以很显明，吕底亚的招待是很热情的，吕底亚真的知道服事人，就是服事神 。所以我们活水人，要常常招待一些有需要得救的人 、甚至无家可归的人 。我们来看希伯来书 : 不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使 。(希伯來書13:2) 哈利路亚！这是何等的恩典 、何等的福分啊！所以我和师母也感谢神的恩典，这么多年，我们也接待了不少无家可归的人，虽然我们不知道他是不是天使，但是我们把他当做天使，虽然他并没有给我们带来什么好处，甚至带给我们很多难处，面对这种不好的事情，作为牧师 、基督徒，应当如何回应？到底是继续让他住 ? 还是不让他住？所以在这两者间，我们一直在思考，求主来怜悯 、求主来恩待，我是尽量的学习用爱来接纳，我常常勉励我自己、安慰我自己 。耶稣是为那些钉祂十字架的人，那些羞辱祂 、害祂的人，祷告 、流血 、舍命，而我看到那些不好的人，我就想到：我还没有为他流血 、还没有为他死 。当想到这个的时候，心里面就会得着安慰 、鼓励 。求主帮助我们，基督徒就是这个样子，我们不管如何，我们接待天使，求主给我们智慧，如果他真的是一个邪恶的天使，我们的态度，是要管理，有时候邪恶天使会化装成光明天使，有时候光明天使，又看起来像邪恶的，我们人就处在这样的两者之间 。人是极其有限的，希望来到神的面前 。总而言之，爱没有惧怕 、爱是永不止息 、爱肯定没有错，因为当你有爱的时候，将来你面临神的审判的时候问心无愧 。

吕底亚，我相信她当然听过摩西带领以色列百姓出埃及 、书亚带领以色列百姓进迦南的故事，吕底亚当然知道约书亚的一个名言就是：至于我，和我家，我们必定事奉耶和华 。（约书亚记24:15）所以吕底亚最后全家信主 、全家接待客旅，而且全家事奉传福音，很难得的，一个很美好的家庭 。现在你们要敬畏耶和华， 诚心实意地事奉祂 。将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华 。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢 ?  是你们所住这地的亚摩利人的神呢 ? 至于我，和我家，我们必定事奉耶和华 。(约书亚记24:14-15）约书亚给这些百姓们一个挑战：你们现在可以做选择，你们到底要事奉在离开大河之前所信拜的神，或是在迦南的那些亚摩利人的神，或是你们要来真心实意的来事奉耶和华 。结果百姓怎么回答的？百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神 。因耶和华我们的神，曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来， 在我们眼前行了那些大神迹， 在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们 。耶和华又把住此地的亚摩利人，都从我们面前赶出去。所以我们必事奉耶和华，因为祂是我们的神 。(约书亚记24:16-18）我刚才特别提到说，吕底亚，她们姐妹们祷告的地方是在河边，在河边就会触景生情，常常会想到旧约里面，在河边的一些故事 。犹太人没称作希伯来人，希伯来人名字的意思，就是一群过河的人，过了伯拉大河的人，因为亚伯拉罕之前，是住在伯拉大河的东边，神呼召亚伯拉罕 : 你要离开本地本家本族要过河，进迦南美地，所以河，很容易让我们想到，河那一边有很多偶像和神明 。过河之后，本应该没有了，但是没想到，迦南也有偶像神明，迦南的偶像神明，是可以看见 、摸到的，但是犹太人的神，是看不见 、摸不到的，两者之间很容易迷惑人，很容易让你选择能看见的，所以约书亚最后跟百姓说：你们要选择，到底是选择大河那边的神 ? 还是迦南地的很多假神 ? 还是那看不见的独一真神 ? 最后百姓说要选择独一真神 ! 这就是犹太人亡国漂流在世界各地所学的一个功课，就是他们不能够拜假神，一定要拜真神 。所以吕底亚她很可能嫁给犹太人丈夫，也习到功课：虽然我们漂流到希腊这个地方，漂流到马其顿 、漂流到腓立比，但是我们要守安息日 、我们要敬拜神 、我们要祷告 、我们要读经，面对客旅，圣经教导我们要接待客旅，所以她这个时候就要接待保罗 。

有个重要的问题，我要请大家来思想，使徒行传十六章十六节，另外一个女人 。一个是很强势 、很高贵的，另外一个是非常弱势的 、非常羞辱的。十六节：后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术， 叫她主人们大得财利 。（使徒行传16:16）有另外一个使女，很有可能是外邦人，这个使女的身体被巫鬼所附，所以是一个鬼附的女人，这个女人会用法术，让她的主人大得财利，因为整个腓立比城有很多金矿，腓立比城到处充满着庙宇 。十七节说：她跟保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道 。（使徒行传16:17）很重要，灵界里面，邪灵污鬼知道耶稣是谁，也知道神的仆人是谁，所以她知道保罗这一群人是神的仆人，他们在传救人之道 。十八节：她一连多日这样喊叫， 保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名， 吩咐你从他身上出来。那鬼当时就出来了。使女的主人们，见得利的指望没有了， 便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领 。又带到官长面前说，这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受，不可行的规矩 。众人就一同起来攻击他们 。 官长吩咐剥了他们的衣裳， 用棍打，打了许多棍， 便将他们下在监里， 嘱咐禁卒严紧看守 。 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗 。（使徒行传16:18-24）

我要请大家思想的 、探讨的一个重要问题是，被鬼附的 、会用法术的使女，后来有信耶稣吗？她有家可归吗？她的主人会接纳这样一个不能再行法术 、不能再让她们大得钱财 ，不能够再被他们奴役 、辖制的，一个曾经被鬼附着的使女吗？圣经中没有记载这样的问题，我思想吕底亚有没有接待她？吕底亚是一个真正有爱心 、有热情的人，也真正愿意行真理 、好怜悯的信主的门徒，当她知道这个使女无家可归的时候，她应该会把她接到自己家去，所以很有可能，这个被鬼附的使女，后来就和吕底亚一同住，一同读经祷告 、一同追求 、一同传道 、一同建立教会，一个教会里不是只有男的 、只有女的 、只有有钱的，而是形形色色的各种人都有 。教会是万民 、万国 、万族，聚集在一起的，一个被神救赎 、感恩上帝的地方 。如果教会要强调，只有某一种语言 、某一种族群的话，那已经和圣经的真理相违背了。所以我们不能强调只有一种语言 、族群的，而是欢迎所有语言 、所有种族 、所有特色的人进来 。所以这个被鬼附着的使女，我个人推论吕底亚很有可能去爱她 、接待她，最后吕底亚家里成了一间教会，成了一个福音聚点，里面不只有姐妹了，而有各种各样的人了 。总之吕底亚是一个打开心门的人，接下来，她又打开她的家门，来接待那些需要接待的人，不管是保罗，还是被鬼附的使女，吕底亚都有爱心，来服事他们，因为她知道服事他们，就是服事神 ; 被服事的人，不一定会感谢，可是神会报答她 。所以我们要学习打开我们的家门，这个功课不好学，就如同保罗要传福音，他是满腔热血 、传救人之道，结果半途因为这个使女的搅扰，因为使女背后有一个鬼在破坏，导致保罗进了监牢 、两脚上了木狗，剥光衣服被棍打 、遍体鳞伤 。神差遣天使救了他们 。约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听 。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。 监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀 。保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里 。禁卒叫人拿灯来，就跳进去， 战战兢兢的，俯伏在保罗西拉面前 。 又领他们出来，说，二位先生，我当怎样行才可以得救 ? 他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救 。（使徒行传16:25-31）保罗传福音给外邦人，给吕底亚全家，按理说神应该赐福保守他 、远离灾祸，不要进入试探，结果当吕底亚愿意配合保罗打开天门的时候，阴府的门也打开，所有的大 、小鬼全部倾巢而出，要来破坏传福音的事工，如果能把保罗抓住 、囚禁，过时灭绝，传福音到欧洲就会停滞 、就会受限制，撒但魔鬼不放弃，能够破坏传福音的机会，所以牠就想尽办法，来擒拿保罗和西拉 。为什么呢？因为当时在欧洲，有这么一个母亲，吕底亚，她把自己献上当做活祭，把自己的家，献上当做祭坛，灵界知道，只要吕底亚成为传道人，欧洲就会沦陷了，就被上帝收回河山了 。欧洲在当时来讲，很多都是拜偶像 、拜假神的国家民族，因为吕底亚的传道，因为保罗的传福音，整个欧洲就要被上帝收走，撒但魔鬼就全军覆没 。因此他们就要扰乱，要关上天上的门，可是感谢神，圣经上说，耶稣基督在建立教会的时候和门徒说：我要把我的教会建造在这磐石上 。阴间的权柄，不能胜过他。〔权柄原文作门〕(马太福音16:18) 哈利路亚！所以阴间的门不能胜过他 。

一年一度，全球兴起了全球的祷告会，而且从非洲开始，最后就延伸到美洲 、欧洲 、亚洲 、澳洲，全球祷告日，为什么选这一天呢？因为这一天是耶稣受难之后的第五十天，天门打开的日子，天门打开的结果，天使 、圣灵全部赐下，最后教会就诞生了。这一天是神非常纪念的 、非常特别的日子，是教会的生日 。所以我们活水供应站，呼吁各教会来参与，感谢神 ! 我们尽本份 、我们付代价，打开天门 。

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