最新消息:

5778/2018 逾越节: 埃及 & 以色列之旅 (江婉珍姐妹分享)

活水日志 何畢敏芝 426浏览 0评论

5778/2018 逾 越 节  

埃及&以色列之旅 (江婉珍姐妹分享)  042918

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=-M31tAIOPsE

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=aeLrlJ6LThU

 

5778/2018如一扇门,是新开始的门,
通向盼望和光明。我们要靠圣灵去穿越!!!

穿越之前,首先进入埃及之地,当年以色列民做奴隶的地方,拿回神儿女的权柄和能力,有真自由、尊贵和丰盛生命。

埃及在属灵意义上是喻表这个世界,属死亡以色列喻表神的国,属生命。我们是照着神的形象样式被创造的,是属神国,是神的儿女。若不听信福音恢复我们的身份,我们在这世界是在做奴隶,为自己、儿女和家人的生活,靠自己或靠他人追求金钱、追求权柄、追求名气等等。没有确定的方向,没有平安,劳苦愁烦,背的重担远超过我们所能承受的。

第一战,埃及博物馆,感受到很强的压迫力量,凭信心依靠着生命中复活的主大能,胜过无数的
埋葬品和陪葬品后面的死亡权势,因刚强壮胆得着更大的权柄和能力,见证主耶稣复活大能。

埃及博物馆是由被埃及人称为“埃及博物馆之父”的法国著名考古学家玛利埃特,于1863年在开罗北部的卜腊设计建造的,是世界最著名的博物馆之一。

陈列着古埃及时期至古罗马统治时代的遗物、展品,还展出了许多具法老与贵族的木乃伊。还有摩西的养母,埃及法老的女儿的石像。

奇妙的事 ,在这博物馆内,收藏了一个石碑,记载了一个历史事件——就是所有的以色列民离开埃及。唯一在埃及地存留的这个记载,与圣经出埃及记的记载一致。

接着遇上两个女初中生,迎面走来时用很纯真、热情的眼睛望着我们,感觉她们好喜欢我们。

我们很惊讶,也很开心。想起前天晚上,牧师临睡前感觉神的灵大大同在,然后见到一个异象,一群埃及孩子穿着很破旧的衣服。我们马上去网络查资料,有文章提到埃及的百姓贫富差别很大,(后来导游介绍埃及没有中产阶级),一些孩子靠乞讨为生。我们为此祷告,祝福埃及地受苦的孩子们。

我们感觉神的灵带领这两个初中生靠近我们,喜欢我们,是鼓励我们继续为埃及受苦的百姓祷告。神的灵在他们身上,用特别的恩典看顾和引导他们,埃及地的百姓照着神祝福亚伯拉罕时的应许,他的后裔都要得着救恩。埃及百姓是以实马利的后裔,以实马利是亚伯拉罕与夏甲生的。后来我们再次相遇,就与她们的一群同学合影留念。

第二战,埃及金字塔群

以下这个金字塔群,位于吉萨,第一大是胡夫金字塔(又称“大金字塔”)、第二大的卡夫拉金字塔、第三大是孟卡拉金字塔

埃及金字塔相传是古埃法老(国王)的陵墓,金字塔主要流行于埃及古王国时期。陵墓基座为正方,四面则是四个相等的三角形(即方锥体),侧影类似汉字的“金”字,故中文称为金字塔。金字塔是古代世界七大奇迹之一。

金字塔的主要用途为法老王的陵寝,有保护法老王的功能,并让法老王由人转为神的安全设施,让法老王升往天界。金字塔具有强大的宗教目的,而古法老王为完成金字塔,不惜金钱、人力成本与代价。

埃及的金字塔是陵墓园,被人评为古代世界七大奇迹之一。无数的人到那里去观光,惊叹建造奇妙,或相信可以在那里由人转为神。

在耶路撒冷有一个地方叫花园冢,是耶稣曾经埋葬和复活的地方。没有列入古代、中代、和新世界七大奇迹/奇观。

有一地方,位于耶路撒冷,叫”花园冢” ,花园中播放赞美诗歌,圣灵浓厚的同在,充满生命和平安。

不同的价值观、不同的智慧我们该如何选择

耶稣埋葬和复活的地方     门上写着他不在这他已复活

耶稣在路加福音说,石头都可以呼叫起来,于是我们在金字塔边敬拜、祷告,奉耶稣的名宣告这些石头不论曾经献给哪个假神,无论曾经发出什么声音来,靠着耶稣的宝血,此时要恢复神造它们的目的,是来赞美神,是述说神的创造奇妙。我们也按手祝福石头,把它们奉献给主耶稣。奉耶稣名宣告埃及地神的众子 要来服事神,从错误宗教里出来。

第三战,尼罗河 

世界上第一长的河流,非洲最大的三个河流,河水注入地中  海,再由地中海到欧洲、亚洲、和非洲的其他国家.

我们游轮上绕行尼罗河,在尼罗河上敬拜祷告。

我们奉耶稣的名宣告神的众子兴起站上神儿子的身份位置,举起右手中的圣灵宝剑击毙仇敌,就是拦阻埃及百姓得救恩的仇敌,就是拉阻我们家人和血脉领受救恩的仇敌。我们奉耶稣的名宣告不再有拦阻我们家人和血脉得救恩的权势。我们奉耶稣的名宣告众祭司们更多站上神儿子的身份位置,兴起来,得人如得鱼。阿门!

如同当年的摩西,他的敌人想要灭他,但神把他从这尼罗河里救起来,成为一个释放他的同胞,从为奴之地出来的的释放者。现今,神再一次做这样伟大奇妙的拯救,奉耶稣的名宣告有一个新的世代,要从这被转化的尼罗河里被生出来,成为带领新世代从属死的世界中出来的,释放者。

我们奉耶稣的名宣告,我们的老旧人也要葬在这尼罗河里。

我们照着圣灵带领,在露天的游轮尾部竖立旌旗,向天父请愿,敬拜赞美。有人在灵里看到鱼跳上来。有人看见主耶稣手拿权杖如同当年的摩西当年率领以色列百姓。有人感受神强烈的同在,领受说:神更新我们里面的相信,更新我们里面的生命,这尼罗河充满神的生命,这生命从神的宝座下来,我们充满神的生命,家人的救恩、埃及百姓的救恩,从救恩来到尼罗河开始,神释放能力下来,救恩从尼罗河到列邦列国。

这次有两个团队分别是51人、59从中国来到埃及,加上美国团队43,加起来总人数是153人,不是我们凑好的,是神拣选好的,要来述说奥秘。约翰福音记载耶稣死后,门徒都回去打鱼了,耶稣复活后分别向不同门徒显现,在几个门徒打了一整夜一只鱼都没有打到后,来到他们当中,并吩咐他们到水深处下网,奇迹发生了。21:11记载 西门彼得就去,把网拉到岸上。那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。这数目153不是巧合,是有天机,喻表列国的救恩。另外,圣灵启示153分开后的51人、59人、43人分开来对应以赛亚书435159篇,这三篇核心信息讲回转。神要来成就救恩,属神儿女要转向神,圣灵启示说仇敌欺负以色列民(神的王子)的日子结束了,在我们生命中的仇敌要受审判,我们要把牠们粉碎。这个启示与上面的启示救恩从尼罗河到列邦列国,相互呼应

第四战,玛拉的水井
出埃及记15:4 法老的车辆、军兵,耶和华已抛在海中;他特选的军长都沉于红海。15:19 法老的马匹、车辆和马兵,下到海中,耶和华使海水回流淹没他们,惟有以色列人在海中走干地。15:22 摩西领以色列人从红海往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。15:23 到了玛拉,不能喝那里的水;因为水苦,所以那地名叫玛拉。15:25 摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树,他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们。15:26 又说:“你若留意听耶和华你 神的话,又我眼中看为正的事,留心听我的诫命,我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”
神使以色列民三天没水喝,是有目的,神试验他们,看他们相信神多少和爱神多少,他们抱怨了,不是选择求曾为他们行大神迹的神,再显神迹。

我们也是这样,在苦难环境下被神查验,显明心中的真情。
在玛拉的水井旁,靠着耶稣的宝血有一个圣洁悔改,生命从自我中心、自义、苦毒埋怨翻转到,以神为中心、公义、谦卑、怜悯、宽容、和感恩。每一个苦毒,每一个受伤的情感打开来领受医治,耶稣就是医治者,他用爱医治我们,领受他无条件的爱得医治。

 

住进西乃山附近的酒店

第五战,登西乃山

西乃山海拔高度为2,285米。西奈山是耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现之处。领以色列人出埃及后,摩西在这座山上带领以色列民与神立约,代表以色列人领受耶和华的律法十诫。摩西一共上西乃山八次,有两次在耶和华面前待了四十昼夜。出埃及记19-40章详细记载。

 

我们从6PM左右开始上山,全部是没有修的路,叫旷野路,走走停停,很辛苦。没有灯光,到最后是伸手不见五指。还好带上圣经播放器有手电筒功能,用来照路。牵骆驼的也有照明。跟随神的路也是如此,从来没有走过的路,信心为路光,没有信心就看不见路,走不下去了。不跟随这个世界,不断要往圣山上走,是要付代价,需要立定心志选择不放弃,信心不够了息下调整;环境中时时都有信心试验是否相信神、顺服神话语;老自己受诱惑,跌倒了被天父扶起,被鼓励安慰再继续走,一直攀登到山顶,就是神所在之处。这座圣山叫“爱” ,神是爱,在神爱里的就是在神里,也是我们饥渴灵魂唯一能得满足,得安息,得喜乐,得能力的生命活水。

因为实在太黑了,晚上9点左右,导游说太危险了,我们无法再继续往上登,就在一个小卖部的微小灯光中敬拜宣告:耶稣是救主,作为万民回归的大旗插在西乃山上,启动末后的日子列国灵魂大收割开始!我们也在那里操练坚韧,忍耐,和勇敢。

更加痛苦的下山路
怀疑和不信软弱,使我们陷入迷瞒、忧愁、仇恨和绝望痛苦。

生命需要进入到~~能够稳行在高处活在神无条件的爱里是一生的功课,却值得付上全所有去拥有

出埃及进以色列

以色列与埃及边境的红海

以色列的南部别是巴是内盖夫沙漠最大的城市,是以色列第六大城市,行政中心

别是巴--意思是盟誓的井,是古时的一座小城,现已变成了荒场。其境内有两口大深井,井的四围有石头凿成的水槽,夏甲与其子被逐时,曾在别是巴的旷野走迷了路。亚伯拉罕寄居在基拉耳时,被亚比米勒王的仆人把这口井霸占了,他指责亚比米勒,因此,他们便在这地方彼此立约,起名叫别是巴。亚伯拉罕就在此地栽上一棵垂丝柳树,表示文约的证据,和在树下求告耶和华的名(22-33)。后来以撒寄居基拉耳时,也与亚比米勒立约,在立约之日,以撒的仆人挖井得了水,以撒就给这井起名叫示巴,因此那城叫作别是巴(廿六26-33)。到以色列人分迦南的时候,这城给与西缅支派,名示玛(书十五28,26),又名示巴(书十九2)。撒母耳二子都在这地做士师(撒上八1,2)。先知阿摩司的时候,这城是著名拜偶像的地方(摩五5,八14),直到省长尼希米由巴比伦返国,才使犹大馀民,分居这城(尼十一27,30)。

别是巴
领受七倍盟约、西缅听见和看见之恩膏,

 

 

 

 

早堂敬拜讚美4/29/2018 https://www.youtube.com/watch?v=cqPe9uQUKM8

转载请注明:活水得勝教會 » 5778/2018 逾越节: 埃及 & 以色列之旅 (江婉珍姐妹分享)

发表我的评论
取消评论

表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址