最新消息:

耶稣受難週 Passion Week 讀經默想

活水日志 何畢敏芝 224浏览 0评论

 

 

認識聖經中的耶穌-全人類的救主-生命的活水泉 

http://www.youtube.com/watch?v=ok0ytrZhjR0

 

我要跟從祢 主 ! 

https://www.youtube.com/watch?v=l-lC14i5K40

https://www.youtube.com/watch?v=voro_-2E6cc

雅歌詩選:  詞/張德佳.曲/董榮燦.

十字架,沉重的十字架, 祢艱難地背著它。 趔趔趄趄,一步一個血印, 走向髑髏地。 無情的釘子,扎進祢雙手, 十字架上撕裂地痛 鉆心裂肺,祢都忍受。 啊, 我的主! 啊 我的主! 嘲笑侮辱,祢還以沉默, 待宰的羔羊,要成拯救。 我受的苦算什麼? 耶穌我主, 我要跟從,跟從祢。

滿身血跡,傷痕累累, 那每一鞭,帶著血肉。 棍棍撕裂筋骨, 荊棘的冠冕,更深地扎進祢肉。 祢一人扛起,所有人的罪, 那麼沉重,那麼壓迫, 祢扛了,祢成了!啊!我的主, 啊!我的主, 祢在十字架,已經得勝, 羞辱已成榮耀。 我要與祢,同得榮耀, 耶穌我主, 我要跟從,跟從祢。    我要跟從,跟從祢。

耶稣受難週Passion Week 讀經默想

每年紀念耶穌的受難與復活,根據傳統,從復活節算起,前一個主日開始的一個星期,被稱為「受難週 Passion Week」,或稱為「聖週 Holy Week」,在四本福音書上都有詳細記載,關於祂榮耀進耶路撒冷,潔淨聖殿,教訓百姓,最後晚餐,在客西馬尼園禱告,被賣、捉拿、受審,以至被釘死在十字架,埋葬,但第三天從死裡復活。

受難週最重要的一天是週五的受難日,稱為Good Friday,有些教會的傳統,這天要禁食,默想耶穌在十字架上受苦的經文。

  1. 先安靜閱讀有關經文,按著個人適合的進度閱讀,默想,並寫下當時的感想。

  2. 默想耶穌怎樣面對並走向苦難和死亡,試著體會祂身體及心靈所受的痛苦。

  3. 存謙卑的心,安靜聆聽祂的話語,分擔祂的苦難,接受祂的醫治的恩典。

  4. 自我省察,當自己遭遇患難和痛苦時,是否能像耶穌一樣的態度來面對痛苦。

耶穌的受難週

聖經經文

禮拜日

棕枝主日

耶穌騎驢進耶路撒冷,眾人拿棕枝迎接,日落後是「羔羊預備日」(12:3),祂是逾越節的羔羊(林前5:7),要在黃昏〔正午與日落間〕被殺(12:6)

21:1-11;

11:1-10;

19:28-40;

12:12-19

禮拜一

訓誨日

  1. 潔淨聖殿(3:1-3)

  2. 咒詛無花果樹:猶太人拒絕彌賽亞,但基督再臨時會認祂是彌賽亞。

  3. 耶穌受猶太人的質問:逾越節的羔羊必須無瑕無疵,通過各樣的檢驗。

  4. 耶穌在橄欖山說末世祂再來的預言。

  5. 耶穌在伯大尼受膏,預備安葬之用。

  6. 猶大起意出賣耶穌。

21:12-26:16

11:11-14:11

19:30-21:38

12:20-50

禮拜二

辨惑日

禮拜三

寂靜日

禮拜四

聖餐日

or

洗足日

  1. 耶穌洗門徒的腳,最後的晚餐。

  2. 耶穌對門徒最後的指示。

  3. 客西馬尼園的禱告。

  4. 耶穌被賣,捉拿,在公會受審。

26:17-75

14:12-72

22:1-71

13:1-18:27

禮拜五

受難日

  1. 被希律和彼拉多審問,釘十字架。

  2. 上午9:00被釘十字架。

  3. 中午12:00到下午3:00遍地黑暗。

  4. 耶穌斷氣,在日落前被埋葬。

27:1-61

15:1-47

23:1-56

18:28-19:42

禮拜六

安息日

安息日,耶穌在墳墓裡,有兵丁看守。

27:62-28:20

16:1-20

24:1-52

20:1-21:25

禮拜日

復活主日

耶穌復活,顯現給門徒看。在升天之前,給門徒大使命,叫他們傳福音給萬民。

耶穌的「十架七言」

http://nylivingwater.com/page/11/

耶穌順服天父的旨意,甘心領受苦杯,用祂無罪的身體,和流出的寶血擔當世人的罪,完成救贖的工作。祂十字架上講了七句話,稱為「十架七言」:

  1. 父啊,赦免他們,因為他們所做的,他們不曉得(23:34):這句話是為著扎祂的手、腳,鞭打和辱罵祂的人所做的代求。祂的身心遭受傷害,卻沒有怨恨苦毒,反而求父赦免他們,司提反也曾作過類似的禱告(7:60)。這個禱告是赦罪的祈求,求天父赦免人的無知。祂為我們的過犯〔罪行〕受害,為我們的罪孽〔罪性〕壓傷(53:5),祂只把自己交託給神。        (彼前2:21-25)

  2. 實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了(23:43):這話是耶穌回答與祂同釘十字架的強盜說的,祂向那凡願意求告祂的人施恩,應許賜他們永生。罪不在乎大小,也不在乎遲早,只在乎是否向祂呼求,凡求告主名的,就必得救(10:13)。耶穌為普天下人的罪作了挽回祭(約一2:2),神也因著祂把悔改的心和赦罪的恩賜給屬祂的人(5:31),信靠祂的,必不致羞愧。

  3. 母親,看,你的兒子!…看,你的母親!(19:26-27):耶穌在離世之際,仍盡祂作兒子的本分,顧念母親的需要,將她託付給祂所愛的門徒約翰。約翰用耶穌的眼看馬利亞,便把她看作自己的母親;馬利亞從約翰身上看到耶穌,便看他是她兒子。正如祂把羊託付給彼得之前,先問彼得:「你愛我嗎?」當彼得回答他愛耶穌時,耶穌才把羊託給彼得(21:15-17)。這就是愛的託付。

  4. 我的神,我的神!為什麼離棄我(27:46):耶穌用詩篇22篇作為禱告,這首大衛的詩,卻預言彌賽亞的受難。祂原本無罪,卻擔當普天下人的罪,便成為罪〔贖罪祭〕(林後5:21; 8:3),擔當了世人的咒詛(3:13),飲了神忿怒〔審判〕的杯(14:10),便與聖潔的神隔絕,神便向祂掩面(59:2)

  5. 我渴了(19:28):耶穌在十字架上肉體受煎熬痛苦(22:15; 69:21),祂能體會失喪的人在陰間受渴的煎熬(16:22-24),祂也渴望世人因祂得著救恩,凡口渴的人,可以到祂這裡喝生命水,便永遠不渴(22:17; 4:14; 6:35)

  6. 成了(19:30):耶穌在十字架上,藉著詩篇22禱告,祂大聲哀哭,流淚禱告,祂的禱告蒙了應允(5:7)。詩篇22篇說到祂在十字架上受苦的情形,也為接受祂救恩的人祈求,而「成了〔It is finished〕」,就是最後一句話:「言明這事是祂所行的〔He has done it〕。」救恩只有神藉祂兒子才能做成。

  7. 父啊,我將我的靈魂交在祢手裡(23:46):沒有人能取走神兒子的性命,是祂自己捨的(10:17-18),祂甘心死在十字架上,把祂的靈魂交在神手裡。而父藉著聖靈,讓祂從死裡復活(1:4; 8:11),使在基督裡的人也得著復活的生命(6:5, 13)。在面對生命結束時,也能像祂一樣把靈魂交託給主(7:59)

  • 復活節是算法:每年春分〔321日〕後,過第一個月圓〔陰曆初15〕後的第一個禮拜日,所以從322日到425日之間,都有可能是復活節。

  • 基督受難日則是復活節之前的星期五,英文稱為Good Friday,字源可能是從God’s Friday來的;或因基督的受難,給世界帶來救恩的福音Good News

耶稣的受难周

七日的第一日(礼拜日)

(一)为耶路撒冷哀哭(路:19-44):耶稣预先看到公元70年圣城将被罗马毁灭而为民族哀痛;

(二)荣入圣城(太211-11等):主是一位谦卑的和平的君王,“和撒那”(棕树节的来历)。

第二日(礼拜一)

(一)咒诅无花果树(太2118-22等);

(二)第二次洁净圣殿(太2112-17);

第三日(礼拜二)

(一)和敌人辩论一些两难之间的问题

1)当时的宗教权贵祭司们责问耶稣的权柄从何而来(太2123-27):“你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁呢?”但主回答说:“约翰的洗礼是从哪里来的?…我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。”

2)可不可以纳税给该撒(太2215-22):法利赛人和希律党人和祭司长的奸细们的政治态度是一样的,不是妥协就是倾向罗马,他们问:“夫子!…纳税给该撒,可以不可以?”。主回答说:“这样,该撒的物当归给该撒,神的物当归给神”(罗马的钱币应当在罗马流通,而不应当靠武力扩大到犹太,圣殿应当还给神和他的儿女,主不支持侵略者。);

3)有没有复活(太2223-33):不相信复活的撒都该人问耶稣,复活后谁该做谁的妻子。耶稣说,“你们错了,因为你们不明白圣经,也不晓得神的大能。…神不是死人的神,乃是活人的神。”

4)什么是最大的诫命(太2234-40):文士和律法师是研究旧约律法的权威知识分子们,他们向耶稣提出了学术问题说:“夫子!律法上的诫命,哪一条是最大的呢?”。耶稣对他们说:“你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲”;

5)大卫和基督的关系(太2241-46):这是耶稣最后反问聚集的法利赛人,“论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?…大卫既称祂为主,他怎么又是大卫的子孙呢?”(从那日以后,也没有人敢再问祂什么)。

(二)对敌人的指责:

1)七祸(太2313-36a.关了天国的门,自己不进去,也不让别人进去;b.勾引人入教,使他们作地狱之子;c.瞎子领瞎子;d.献上十分之一,但公义、怜悯、信实反而不行;e.洁净杯盘的外面,里面却装满了勒索和放荡;f.外面显出公义,里面却装满了伪善和不法;g.充满祖宗的恶贯,杀害先知的子孙。

2)三个比喻:a.大儿子和小儿子的比喻(太2128-32);b.娶亲宴席的比喻(太221-14);c. 恶园户的比喻(太2133-46等)。

(三)称赞寡妇的两个小钱(可1241-44;路211-4)。

(四)预言受审判:

1)圣殿被毁(太241-28等)—-将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁的。

2)末期和人子再来(太2429-44;路2125-36): a.末期”即末日,历史终极;b.历史的阵痛后将出现新天新地;c.尸首在哪里,鹰也必在哪里”:什么地方有罪,什么地方就有审判;d.审判之中的救恩;e.主来的时间不可知;f.儆醒等候。

3)关于儆醒等候的三个比喻:a.忠心有见识的仆人(太2445-51);b.十个童女的比喻(太251-3);c.按才干受责任的比喻(太25/14-30);

4)对万民的审判(太2531-46),正如分辨绵羊和山羊一般:“因为我饿了,你们给我吃……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。”

5)预告受死:和希利尼人谈“一粒麦子”(约12/20-50);第四次预告受死(太26/1-2);大祭司和犹大勾结的阴谋(太26/3-50)。

第四天(礼拜三)

圣经上没有记载,有人称其为“寂静日”,因为祂要:                        (一)从父吸取力量;                                                                      (二)在伯大尼逗留最后一天,因为这是个给予祂不少体帖和温暖的家。                                                                                                  (三)用一整天的时间与和跟从祂三年的门徒们同在,“我不撇下你们为孤   ”。

第五天(礼拜四)

(一)最后的晚餐:

1)准备(太2617-19等):地点可能是在马可搂;

2)为门徒洗脚(约132-20):为时常争论谁为大的门徒们留下一个谦卑的榜样;

3)预告犹大卖主(太2620-25):“你要做的事就去做吧”里;(4)设立圣餐(太2626-29,可1422-25;路2214-20):祝福的第三杯。

(二)去橄榄山的路上的谈话:1)预告门徒将跌倒(太2630-35):“今夜你们为我的缘故都要跌倒;因为经上记着说‘我要击打牧人,羊就分散了’”;(2)预言彼得三次不认主;(3)赐给门徒一条新命令(约1331-35):“彼此相爱”;(4)我是道路、真理、生命(约141-14);(5)不撇下门徒为孤儿(约1415-31);(6)我是真葡萄树(约151-17);(7)应许苦难之后有喜乐(约1518-164);(8)应许赐下保惠师圣灵(约165-33);

(三)为门徒代祷,即大祭司的代祷:1)求父保护门徒脱离恶者,用真理使他们成圣(约1715-17);(2)求父使门徒合而为一,象父和子合一一样(21-23);(3)求父将祂的爱放在他们心理(26);

(四)客西马尼园的祷告(太2636-46等):(1)面对“苦杯”,主祷告“不要照我的意思,只要照你的意思,愿你的旨意成就。”;(2)被捕(太2647-56等):“凡动刀的必死在刀下”;(3)在大祭司院子里受审(太2657-68);(4)彼得三次不认主(太2669-75)。

第六日(礼拜五)

(一)在公会受审(太271-2):在宗教上定耶稣的死罪:“你是不是基督?;你是不是神的儿子?”;

(二)犹大之死(太273-10);

(三)在彼拉多和希律前受审(太2711-31等),即在政治上定耶稣的罪:(1)“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你说的是,我的国不属这世界。”;(2)“你是王吗?”耶稣说:“我为此而生,特为真理作见证”,彼拉多问:“真理是什么?”。(3)判刑:

           

             死亡和荣耀的耶稣

1.去各各他的路上(太2732):(1)“各各他”;(2)古利奈人西门为主背十字架(可1521);(3)有许多百姓跟从他(路2327):“不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。”

2.被钉在十字架上(太2733-56等):(1)时间:“巳初”即上午九点;(2)十字架酷刑:(3)在十字架下的门徒:主的母亲马利亚、撒罗米(雅各约翰的母亲)、革罗巴的妻子、马利亚(小雅各和约西的母亲)、抹大拉的马利亚麻、约翰(主所爱的门徒);(3)十架七言:“父啊赦免他们,因为他们所做的他们不晓得”(路2334);“今日你要同我在乐园里了”(路2343);“母亲看你的儿子”,“看你的母亲”(约1927);“我的神我的神为什么离弃我”(太2746);“我渴了”(约1928);“成了”(约1930);“父啊,我将我的灵魂交在你手里”(路2346);(4)死亡。

3.埋葬2757-66):(1)葬在亚利马太的约瑟的墓中(他和尼哥底母向彼拉多要主的身体,当时是下午五点进入安息之前);(2)兵丁把守坟墓;(3)门徒守安息日。

4.复活(太281-8;可161-8):1.七日的第一日清晨以前;2.几位妇女来膏耶稣;3.天使宣告主已复活:“他不在这里,照他所说的已经复活了”

5. 显现

1在墓地向几个妇女显现(可169-11,约2011-18,太288-10

2)在去以马忤斯的路上向两个门徒显现(可1612-13,路2413-32你们的心信得太迟钝了。”;

3)在耶路撒冷向门徒显现:A.向彼得显现(路2433-34);B.向十个门徒显现(路2436-43;约2019-25;多马不在)你们受圣灵”; C.主向十一个门徒显现(主复活八天后,多马在场)那没有看见就信的有福了。”

4)在加利利向门徒显现:A.在提比利亚海边向七个门徒显现(约211-14约翰看见了说:“是主”;

5)对彼得的再次呼召(约2115-25agapaw 为舍己的无条件的爱;philew为一般的友爱)我比这些更深么?”;

6)在加利利一座山上向门徒显现(太2816-20):颁布大使命:“使万民作我的门徒”;

7)哥林多前书第15章记载了三次福音书没有记载的显现:A向雅各的兄弟和雅各显现;B向五百多弟兄显现;C 向保罗显现。

6.升天:(1)在伯大尼对面举手祝福时被接到天上,坐在神的右边(可1619-20;路2450-53);(2)祂要怎样往天上去,还要怎样再来(徒16-11)。

 

福音京剧《诉衷情》 

https://www.youtube.com/watch?v=WGjBAz_TYR0

 

受难节及复活节在即,李定洲弟兄录制了一段福音京剧《诉衷情》记念主的受难与大爱。词/网上弟兄,作曲及伴奏/上海的费名琰先生。

耶稣为我上髑髅,除去众罪尤鞭伤荆棘犹在,刺肋血长流。 因神爱,此情悠,爱永留救灵魂处,万仞难隔,你在前头。

转载请注明:活水得勝教會 » 耶稣受難週 Passion Week 讀經默想

发表我的评论
取消评论

表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址