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如何面對欺壓辱罵、天災人禍? 詩篇42-49 可拉後裔之詩:一、要知上帝之所是, 二、要看上帝之所做, 三、要聽上帝之所言(何治平牧師證道)

活水日志 何畢敏芝 1697浏览 0评论

如何面對欺壓辱罵、天災人禍? (何治平牧師證道)

活水得勝人:李江弟兄打字記錄

詩篇42-49
可拉後裔之詩
上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=GusNhtXw8wg

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=kXtyQIFch7g

 

一、要知上帝之所是
耶和華本為大,當受大讚美。祂允許患難必有美意。因祂
1、是永生神
2、是全地王
3、是至髙者

二、要看上帝之所做
祂賜生命、力量、平安,是賜福的上帝,祂永遠愛我們,了解我們
1、已經做的
2、正在做的
3、將要做的

三、要聽上帝之所言
不聽魔鬼的話,不看環境,這世界都要廢去。我們應該
1、不記念世界
2、當敬拜上帝
3、要休息安靜

 

可拉后裔的诗篇。可拉后裔的诗篇是非常、非常独特的诗篇。也是很有启示、很有亮光的诗篇。可拉是一个名字,这个名字不像大卫这个名字非常荣耀,也不像摩西这个名字非常伟大;也不像亚伯拉罕这个名字,一让人想到他是信心之父,他是多国之父,他的确认识神、顺服神。

这个名字叫做可拉。大家如果一提到可拉,想到的就是“哇!这个人曾经得罪上帝,曾经背叛上帝。”这个人他在当年,就是在三千五百年前,也就是在摩西时代,可拉他有领导、组织、统驭的才能,可是他把他的才能,没有用在带领一班人来遵从敬拜主、来跟随顺服主。他反而把他的才能,用来批判当时的领导人,叫做摩西和亚伦。可拉带领一班人来指责摩西跟亚伦,来斗争摩西跟亚伦。他跟摩西和亚伦说:“你是谁呀?你不过像我们一样的人,你凭什么成为我们的领袖?你凭什么只有你才是耶和华神的仆人?我们也都是神的仆人呀?”所以可拉因为如此不尊重神的仆人,然后更不尊重神,结果神就审判他,而且大大的刑罚他。

如果大家知道民数记第16章,所提到的可拉党背叛的故事的话,你就相当相当有警觉,知道这个名字实在是个很可耻的、很羞辱的名字。所以这个名字是恶名昭彰的一个名字。可是没有想到神居然留下一些余种,让可拉的子孙和后裔当中有些人完全认罪悔改。居然能够成为当时的圣殿最重要的,敬拜赞美团的指挥、团员、领导、干部们。所以可拉后裔他们的的确确知道他们所信的神,是公义的,就会不以有罪为无罪,就会定罪、就会刑罚。也知道神是慈爱的,既然恩待怜悯他们,让他们留下余种。既然让他们有机会继续在圣殿当中带领敬拜赞美,参与诗歌的服侍。这是一个最重要的服侍。为什么呢?因为能够把进圣殿的会众带到天上去,把他们的灵提升、提升、提升到天上去,好像遇到那位看不见的神一样。所以敬拜赞美的侍奉,是蒙神纪念的,也是带有恩典的侍奉。这些可拉的后裔,他们对上帝有感而发,然后把他们的情绪、感动就发表成为诗、成为词,然后谱上曲、成为歌。所以诗篇大家晓得,全部都是可以唱的。总共有一百五十篇,好像是一个歌本,里面有多少首歌?一百五十首歌。大部分的歌,都是大卫所写的。至少标明大卫所写的有七十三篇,至少至少。亚萨写十二篇,摩西写一篇,然后有以斯拉人以探也写。然后可拉的后裔写几篇呢?可拉的后裔,有清楚标记註名,是可拉后裔写的有十一篇。但是其中有一篇因为被圣灵感动,贯穿连接在上下篇。而且他的内容主题、他的思想、他的用字,是跟其它的可拉后裔的诗篇几乎相同。所以诗篇第四十三篇虽然标题上没有写是可拉后裔所写的,但是我们可以推论,应该是可拉后裔所写的。所以诗篇一百五十篇的诗篇当中,有十二篇是可拉后裔所写的。所以大家晓得,诗篇不是全部是大卫写的,有十二篇是亚萨所写的,然后有十二篇是谁写的?可拉后裔所写的。

可拉的后裔,他们的曾祖父,是以色利十二支派中的利未支派,就是利未。利未就是雅各的第一个娶的太太叫利亚的小孩子利未。所以利未是可拉这个人的曾祖父。那利未也是摩西和亚伦的曾祖父。所以在辈分当中,中国人、犹太人非常讲辈分。在辈分当中摩西、亚伦和可拉是不是同一个辈分?同一个辈分。所以可拉因为辈分相同,可是在出埃及、进迦南的旅程旷野当中,是谁说的话算话?是摩西。所以可拉因为辈分相同,很有可能可拉的年纪还比摩西或亚伦年长几岁。所以他常常就心不愿、脸不服的,对摩西和亚伦有很多抗议跟示威。结果他如此的不尊重神的仆人,然后背叛上帝,结果既然遭到上帝立刻的刑罚。大家知道上帝如何刑罚他们吗?上帝垂听了摩西的祷告,摩西跟上帝说:“我是上帝的仆人,他们这些人竟然顶撞我,竟然怒骂我。上帝呀!求祢显明,到底谁才是神的仆人?是我呢?还是可拉党这一群人?”你知道上帝怎么显明吗?当摩西祷告完之后啊,上帝就立刻让土地张开大口,把可拉和他一党的两百五十个以上的人,立刻活生生的把他们吞到大地的大口当中。地马上裂出大缝,让他们都被活埋。不但可拉本人,还有可拉的很多家人,还有他当时很多同党的人,不但人,而且他们的财物,都被活埋在地所张开的大口里面。活埋之后,上帝又降天火,把他们全部焚烧成灰。所以上帝的审判可怕吗?非常非常可怕。

所以可拉的后裔,这些子子孙孙,他们永远不会忘记他们的老祖宗可拉所作所为,如何得罪上帝。所作所为如何得到报应。但是没有想到,神实在是恩典、怜悯的主,让可拉的后裔子孙当中,有一些没有被毁灭的余种。这些人既然会透过写诗词、写曲调,然后把它化成文字、化成诗篇。这些诗篇被圣灵感动,然后编写在诗歌集当中,有诗篇的四十二篇到第四十九篇这八篇。所以这八篇是非常非常精彩的诗篇。我们今天要跟大家分享的就是这八篇的经文。可拉后裔的诗歌。这八篇的经文,大家会发现有一个共同的主题,不断的反复出现。什么主题呢?就是可拉后裔的人,他们蒙恩典能够在圣殿里面。用现代的话说,能够在教堂、能够在教会里面参与敬拜赞美。这么尊贵的、圣洁的侍奉。他们感恩,然后他们向上帝说了很多很多称颂、赞美的话,也向上帝说了很多很多祈求、祷告的话。也有一些是向上帝倾心吐意的,用比较白话文来说就是有点怀疑上帝、有点埋怨上帝。

“上帝呀,你为什么丢弃我们呢?上帝呀,你要睡觉睡到什么时候呢?”所以这个是人之常情,难免有一些所谓的情绪的感应。那为什么会如此呢?因为可拉后裔这些人,后来遭到政治的种种迫害,他们就逃亡、他们就流浪、他们就被辱。所以在被辱的外地漂流当中呢,他们就问上帝说:“上帝呀,你为什么要丢弃我们呢?你要把我们丢弃到多久呢?”他们在这些被迫害流亡的生涯里面,他们的心思意念,却集中在一个非常非常重要的地方。这个地方叫做圣殿,叫圣城,叫做圣山。

所以我们来看诗篇的第四十二篇,诗篇四十二篇是非常非常重要的一个全新的开始。为什么呢?因为诗篇的四十一篇之前,叫做第一卷。四十二篇到七十二篇叫做第二卷。所以诗歌集当中,总共有五集。一、二、三、四、五集。那第一集当中是以律法做开始。我们大家都非常晓得,诗篇的第一篇告诉我们,第一节讲什么?三个“不”,对不对?有谁会背三个不呀?三个“不”说,不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福,他要像一棵树栽在溪水旁。所以诗篇的第一篇一开始提到说什么?不、不、不。就写明神是用法治来牧养、管理百姓的神。祂是定了法律,有宪法、有规章。一开始就提到不要、不要、不要。然后要、要、要。所以在座各位,律法!所以诗篇是从律法开始的。然后要什么呢?要好好的喜爱律法、要遵守律法、要昼夜思想律法。用现在的话,就是说要好好读圣经,要好好想圣经,还要遵行圣经。这样的人要像一棵树,等于是遵守律法的人如同一棵树被种在律法的土壤当中。那树有没有自由选择权?然后不断的换场地,今天种在这里,明天种在那里,然后好自由。有没有这样子?没有。所以在律法的土壤环境当中呢,树就不够自由。可是感谢神进入到诗篇的第二卷。从四十二篇告诉我们怎样?一开始就是从神本身开始。第一卷是从神的律法开始。结果四十二篇一开始,是从那里开始?神啊,我的心切慕祢,如鹿切慕溪水。就完全转到说我们是单单可以来切慕、来渴想、来爱这一位神。而不是单单被祂的律法所限制和捆绑,而是跟这一位赐下律法的神,有一个最亲爱的、最合一的美好的关系。

所以可拉后裔开始了诗篇的第二卷,提到说,神呀!是以神来开始。然后可拉后裔他说我们不再像一棵树了。树是什么?树是固定在那。可是可拉后裔说什么?我们像鹿了,像一只会快跑的,像一只非常活泼的鹿了。这个鹿可以怎么样?可以去寻找,可以让牠非常满足,非常欢喜的活水的泉源。所以有一首歌叫做什么?如鹿渴慕溪水。这是一个经典的诗歌,唱遍全世界,人人都爱唱,都被其中的圣灵给感动。所以四十二篇开始就提到说,我的神、我的神、我的神。可拉后裔他跟这位创造者,有一个非常亲密直接的关系。创造者是我的神,是我的神,所以从四十二篇一开始不断的出现神,和神的什么?大家来看四十二篇出现什么?第四节就出现了神的殿,你看看一个流亡的、逃难的人,处处说讲的不是我的家,不是说我要如何再找一个地方,好好安居乐业、安身立命。处处想到的是什么?想到的是神的殿、神的殿。所以四十二篇第四节讲说,我从前与众人同往,用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里。他怀念他过去带领人上教堂,带领人去圣殿敬拜神。他非常怀念守耶和华的节期。就像我们目前,我们要守主日,要尊主为大、分别为圣,这是神所纪念的,也是蒙神赐福的。

然后第四十三篇告诉我们怎么样?“我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。神啊,我的神,我要弹琴称赞你!“阿们!你看这样的歌,其实传颂在全世界各地的教会当中,非常感动人、非常兴奋的领导人。让我们回想这一节经文是谁所写的?是可拉的后裔,他们不忌讳,他们是这位可羞耻的可拉的后裔。其实可拉他们,也是撒母耳的子孙,撒母耳有没有名?大好名声。他在写诗篇的时候,没有说我是撒母耳的子孙后裔,他写说他是谁的后裔?他是可拉的后裔。一想到祭坛,他就想到说什么?哇!我们本来是应该把自己的身体献在祭坛当中,可是神竟然怜悯我们,用牛、用羊当作祭物,在祭坛当中,被火焚烧献给神。所以他们处处想到的,就是神的圣殿、神的祭坛。

然后第四十四篇我们来看,四十四篇他不断的告诉我们,他想神,他一开始就提到说:“神啊,祢在古时,我们列祖的日子所行的事,我们亲耳听见了;我们的列祖也给我们述说过。所以他们处处想到的就是神的作为、神的神迹。然后处处想到四十四篇提到什么?第八节说:“我们终日因神夸耀,还要永远称谢祢的名。“他们处处挂念的就是神的名,而不是自己的老祖宗有臭名远播,臭名流传千古。他挂念的是什么?神的名是荣耀的,神的名是可称颂的。然后四十四篇二十节说什么?倘若我们忘了神的名,或向别神举手。他们宣告他们只有独一的真神,就是耶和华上帝。没有别的神,而且他们不会忘记这位神是创造主、是救赎主,救他们的祖宗出埃及、经旷野、进迦南。

那四十五篇大家看六节:“神啊!祢的宝座是永永远远的;祢的国权是正直的。所以他挂念的是神的宝座、挂念的是神的国权。以前挂念的是什么?他的老祖宗可拉,是挂念我自己能不能够发表、享受我的权力的欲望。人人都有一种权力欲,想要让别人听我的话。可是他如今挂念的是,神的国权、正直、公义。然后他挂念的是什么?神的王宫。四十五篇第十五节说:“她们要进入王宫。然后大家看到第四十六篇的第四节说:“有一道河,这河的分汊,使神的城欢喜;这城就是至高者居住的圣所。他关心神所居住的圣殿,也关心神的殿所在的圣城。就是耶路撒冷圣城。他关心圣城、圣殿、圣所、圣名。弟兄姐妹们!这是可拉后裔心中所挂念的。请问你今天来到美国,你挂念什么呢?你挂念什么?挂念我住的地方,是不是后面有山,前面有湖、有海。挂念我住的地方,我的卧房、我的客厅,或我的bathroom,种种,房间是不是非常的清爽、非常的美好?可是可拉后裔,他们挂念的不是自己住得如何,他们挂念的是神的居所、神的神殿。

四十七篇第八节,第八节说什么?“神作王治理万国;神坐在祂的圣宝座上。” 他知道以色列的神,是坐在圣洁的宝座。古往今来、普天之下,没有一个皇帝、没有一个国王,他所坐的宝座,是圣洁的宝座。都是什么?都是污秽的、都是罪恶的、都是自私的、都是贪婪的宝座。处处说要为人民服务,其实都让人民来服务他。这是真正的人心!

我们看到四十八篇,四十八篇一开始,可拉就告诉我们要怎么样?他不断的想念、想念神的城、神的山。所以四十八篇第一节说什么?“耶和华本为大!在我们神的城中,在祂的圣山上,该受大赞美。” 哈利路亚!你看,处处想到神的城、神的山。然后第二节说什么?“锡安山,大君王的城。” 你看,他知道大君王是万王之王、是万主之主、是万神之神。只有神是真神。只有这位上帝,是普天之下所有万物的上帝。然后你再看诗篇的第四十八篇,不断的反复出现:城、城、城、城、城。神的城。然后第十一节说到说:“锡安山,犹大的城邑。然后第十二节说:“你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼。在他的外扩宫殿要好好的去观察。” 弟兄姐妹们!你看看可拉后裔,他心思意念、他的眼睛,处处在观看什么?就是在观看神,跟神有关的。我们今天所思、所想,在观看什么?观看跟我们个人利益有关的,跟金钱、跟财富有关的。我们是动作非常快,非常有反应。而对神的圣殿、对神的祭坛呢?我们常常怎么样?不理不睬、不闻不问。可是可拉的后裔,他学到宝贵的功课,如果他再如此执迷不悟,单单顾自己的私欲,单单计划自己的前途,而对神创造他、神计划他的生命意义,完完全全不关心的话,他知道他的命会如何?他的命会像他的老祖宗一样的,被定罪。然后最后怎么样?要归于沉沦、永不见光,永远失去神的祝福跟同在。

所以可拉后裔写了这十二篇的诗篇。四十三篇的小标题,虽然没有註名是可拉后裔所写的,可是我们看上下篇、上下文,加上四十三篇所写的主题:“我要走到神的祭坛。” 然后主题是:“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?“所以不断的出现跟上下文都很相同的。所以我们可以推论判定说,诗篇第四十三篇也是可拉后裔所写的。所以全部诗篇一百五十篇当中,总共有多少篇是可拉后裔所写的?总共十二篇,非常非常重要。加上八十四篇和八十五篇,然后加上八十七篇和八十八篇,总共十二篇。你会发现这十二篇当中,都有一个主题叫神的祭坛、神的祭坛、神的祭坛。然后神的宝座、宝座、神的圣城,一律的出现。所以我们推论,肯定四十三篇是可拉后裔所写的。应该这是正确的。

所以求主帮助我们,我们今天要跟大家分享的题目是:如何面对欺压辱骂、天灾人祸? 我这些题目,全是根据可拉的诗篇归纳、综合出来的。为什么呢?因为四十二篇、四十三篇、四十四篇不断的出现欺压、欺压、欺压,辱骂、辱骂、辱骂,羞辱呀,凌辱呀,嗤笑呀,讥刺呀等等,所以一直出现这样的话语。这些种种的负面的、控告的、羞辱的话语,的确让许多的世人招架不住。但是可拉后裔,他们透过神给的智慧,跟省思亮光,他们学到如何面对欺压辱骂和天灾人祸。即使是地动天摇、即使是大山迁移,可拉后裔他们怎么样?处变不惊,他们能够冷静的面对。不但是面不改色、心不慌张,而且能够不感伤、有靠山。他们的靠山是谁?靠山乃是耶和华上帝。哈利路亚!弟兄姐妹们!如果我们遇到天灾人祸,请问你的靠山是谁?靠山是谁?大家晓得这个天灾人祸,不单单是讲到自然界的种种的地震呀、水灾呀、旱灾呀,因为干旱造成的火灾呀,或海啸呀,或龙卷风等等,这些比较地区性的、国家性的或世界性的、团体性的。这些天灾人祸,其实也包括所谓的金融海啸,所谓的经济崩盘。大家晓得前几天中国有一位期货界的名人、奇人,因为他的部落格,他所写的文章,被中国大陆很多很多炒股票的、投资理财的人士所喜欢。没有想到因为六月份的中国股灾,这个名人他徹底失败,竟然选择跳楼自杀。大家知道吗?面对无法承担的灾难,很多人选择自杀。请问自杀是合神心意的吗?这种逃避,是完全得罪上帝的。上帝是希望你选择活着,上帝同意你选择逃避,但是要逃避到哪里去?要逃避到神的居所里面。只有神,才是万无一失的;只有神,才是让你有坚固保障的。日本这个国家是一个非常非常多地震的国家。所以日本的国民百姓们早就被政府训练,万一地震发生的时候,他们需要躲到哪里去?躲到墙角去。墙角才是安全的地方,不能躲到桌子下,也不能躲到衣柜里面,要躲到墙角去。所以我想起我在读小学、初中的时候,当年的台湾,中华民国常常要防备中华人民共和国的飞机去轰炸台湾。所以当警报一响的时候,我们这些学生们,马上就丢下所有的东西,去哪里躲?去防空洞。大家去过防空洞吗?让我知道一下。所以躲到防空洞里面,上面就是一些土,对不对?一些土,并没有什么大的岩石。但是可拉后裔知道说,上帝是他们真正的防空洞,上帝是他们真正的避难所。这样的坚固堡垒,是胜过所有、所有其它人为的,其它被造的。因为上帝祂本身是什么?本身是坚固台,义人奔入,便得安稳。

所以我们晓得人类历史告诉我们,有太多太多的人,都死于不正常的死亡。中国人在世界人口,现在几乎是四分之一。中国人不正常的死亡方式,又是几乎高居世界首位。那正常死亡,一般叫做老死,对不对?那如果生了病,得癌症,然后预先知道会死亡,人有没有时间去准备?有时间去准备之前之后。可是意外的死亡、天灾人祸的死亡,请问人有时间去准备吗?完全没有时间准备。好多人就认为,他一定会活到八十岁、一定会活到一百岁,一定会活到老死。他不晓得,人的生命完全由不得他做主。人是万物之灵,但是人不是万物之主,人更不能够主管自己的生命,要活到几岁。所以神也允许要透过意外,让人知道生命脆弱、渺小、有限。让人能够去寻找、依靠那位无限的、永生的上帝。

所以我今天要跟大家分享的是三个重点,根据可拉后裔的这八篇诗篇归纳出三个重点。第一,要知上帝之所是。第二,要看上帝之所做。第三,要听上帝之所言这些标题都是根据诗篇这八篇摘录出来的精华跟重点。所以求主帮助我们,我们先来祷告。“阿爸天父,恳求祢再次恩待我们,能够像可拉后裔一样的知恩、感恩、报恩,传扬耶和华的救恩。主啊!当孩子想到,诗篇的第四十三篇没有写上小标题,说是可拉后裔的诗篇。主啊!祢乃是预留这样的诗篇,告诉我们,我们每一个人只要认罪悔改,我们都成为可拉后裔,能够被神命定、拣选、呼召。成为敬拜上帝的人。主啊!这是何等的恩典,我们可以继续写可拉后裔的诗篇。天父!我们求祢透过今天这样美好的时光,众人的聚集,让我们在祢的殿中,要思念祢的慈爱,要敬拜主的荣美。主啊!求祢让我们彰显祢自己,求祢透过诗篇,来对祢自己的儿女们说话,让我们听见圣灵的话,而不是听见人的话。如此祷告,奉耶稣基督宝贵圣名。阿们。”

好!我们来看三个重点,第一个是:要知上帝之所是。你要知道上帝的本质、上帝的属性。祂之所以被称为上帝的原因到底如何?我们今天太多人糊里糊涂的、莫名其妙的,有神便拜。头上三尺有神明,好像万物皆神,泛神论一样的。但是圣经告诉我们,以色列的神,再三宣告说祂是永生神、祂是独一神,在祂之外没有别神。之前没有,之后没有,只有祂是永生神。所以诗篇四十二篇第二节很清楚的告诉我们,神的所是,是什么?诗篇四十二篇第二节说什么?我的心渴想神,就是永生神。哈利路亚!所以在天灾人祸当中,你要想到人不是永生的。没有一个人是永生的,只要是亚当、夏娃的后裔,这个堕落的世界,没有一个人可以永远活着。大家晓得东西方很多很多有权、有钱的人,都试图要长生不老,都在那边求神问仙,要能够万岁不死。但是没有一个人可以做到。只有神,祂是永生的神。所以我们实在感谢神,你今天来到活水得胜教会,所敬拜的上帝是谁?是永生神。哈利路亚!对你旁边的人说:“你是敬拜永生神的。“ 所以我们这时刻,要关掉手机;我们这时刻,要完完全全让我们的心,归向永生神。然后诗篇的四十二篇提到什么?提到说:“祢的瀑布发声,深渊就与深渊响应。” 什么叫做深渊跟深渊响应呢?神的爱长阔高深,比大海还要深到无法测量,是无底无限的深。人的心呢?也有一处深渊。人心中的深渊空虚混沌。请问深的看到底吗?完全看不到底。所以我们称它叫做什么?无底的洞呀!所以诗人可拉的后裔,他们体验到,知道说,他们过去老祖宗,的确有一些不满,有一些不满足。问题出在哪里?他们的心中,没有深渊跟深渊响应。弟兄姐妹们!神希望你能够跟祂有响应。你必须要用最心灵的深处,用心、用灵来敬拜上帝,用心、用灵来渴想上帝。你有一个不满足,那个不满足是为了把你带到真正能够满足、真正能够让你得着、填饱的那位真神的上帝,那位满有深度的、那位不可测量的上帝。所以深渊要跟深渊响应。所以当你得着永生神的时候,你今天就怎么样?就跟神响应了。然后生活就充满一个新的篇章。然后你的生命,就充满许多跳跃的音符,有喜乐。就像诗篇所说什么?我要到我最喜乐的神那里,因为与祂相会,是好得无比;其甜,比蜜更甜、比酒更芬芳。所以求主帮助我们晓得说,我们的神是永生神。大家说:“永生神。”

第二个感谢神。诗篇的第四十四篇告诉我们怎么样?告诉我们祂是全地的王,是我的王。诗篇的四十七篇大家看四十七篇提到说什么?因为神是全地的王。神做王治理万国。所以可拉后裔,他们非常知道这位永生神祂是管理者,祂是领导者,祂是王,祂是全地的王,是万民的王。也是谁的王?是我的王。永生神,是我的神。不单单是我的祖宗的神,是我的神,那个全地王,是谁的王?是我的王。可拉后裔想到说,我的老祖宗可拉,想要自己做王,以至于得罪了真正的王。大家晓得很多青年男女,谈恋爱的时候,真的是彼此服事啊,愿意服事对方。可是结了婚之后呢?双方都想要做王,对不对?丈夫希望太太听他的,太太希望丈夫听她的。所以两个王在那边,怎么样?你要听我、我要听你,争来争去。好不容易生一个小孩之后,又多一个王出来。结果大家要听哪一个王的话?听这个小王的话。如果再生一个小孩,几个王呢?就四个王了。所以我们家四个小孩,我们家几个王?我们家六个王。但是感谢主,我们都认定耶稣是王。我们就相安无事,我们就充满喜乐。如果没有耶稣做你家庭真正的王,那你的家庭会怎么样?就破碎、就搅扰、就不得安宁。所以求主帮助我们晓得,只有神才是我的王。

可拉当年这位老祖宗,他不尊上帝作王,他想要作王。他也不尊摩西作王,他想要自己跟摩西同等,甚至把自己看作我也是神的仆人,摩西你是谁呀?所以他就得罪了真正的王,结果真正的王就审判他。所以可拉后裔这些子子孙孙,他们知道他们的神,不单单是创天造地的神,而且是什么?而且是真正的王。来对你旁边的人说:”谁是你的王?” 谁是你的王?老婆?先生?还是儿女?还是金钱、玛门是你的王?上帝希望谁是你的王?只有上帝本身耶和华,才是你的王。

第三个可拉后裔,他学会知道上帝之所是,上帝是至高者。我们来看诗篇的第四十六篇第四节说:”这城就是至高者居住的圣所。“提到至高者,什么叫至高者?至高者就是大无其外、小无其内,祂在至高、至大、至尊的位子上面没有比祂更大的,就叫至高者。哈利路亚!以色列的神是至高者。我们中国人,的确好多好多人真拜假神。这些神明都是极其平凡的,人造出来的。这些所谓的偶像,所谓的神明,都是假神,或是称为别神。只有我们的耶和华上帝,才是至高者。所以第四十七篇说什么?四十七篇提到说:”因为耶和华至高者是可畏的。四十七篇第二节说这位至高者我们要怕祂。今天很多人不怕神,尤其是基督徒。所谓的基督徒最不怕神。你知道吗?而且他们很会利用神。他们自己做主来指挥耶稣,来命令耶稣祢要替我做这,祢要替我做那。可是可拉后裔他们学会什么?他们学会说:”我们对至高者,我们没有选择权,我们没有自主权,至高者所吩咐的,我们只有亦步亦趋,谨守遵循,因为至高者是可畏的。” 今天好多好多人天不怕、地不怕,对不对?然后什么都不怕,就是怕神。所以可拉后裔学会什么?学会他们要更多更多的敬畏上帝,因为至高者是可畏的。所以求主帮助我们面临欺压,仇敌欺压我们,辱骂我们。我相信我们很多人都有这样的体会,对不对?不同的阶段,不同的人事物,你都的确被欺压,被辱骂。受到这样的苦难,哀莫大于心死。可是可拉后裔他们走出忧郁、走出风暴、走出天灾人祸。他们认识神是什么?神是至高者,神是全地的王,神是永生神。祂在天上鉴察,知道一切。祂会替我们做主,会彰显神的公义跟慈爱的,你尽管放心。所以神凡事都有美意,所以神不会做错事。这是我们要学会,从可拉后裔的诗篇当中该有的认识。我们要知道上帝之所是。第二个我们要看到上帝之所做。

诗篇的四十六篇第八节大家看:”你们来看耶和华的作为。” 上帝作什么呢?上帝有很多的作为。我们来看诗篇的第四十二篇告诉我们,上帝的作为是什么?第八节:白昼,耶和华必向我施慈爱。” 神就是要爱我们的。神为什么要创造你,就是要爱你。对你旁边的人说:”神要爱你。” 神创造你的目的,就是要爱你、要赐福给你。那怎么让你享受爱?要给你生命。所以第八节说:”黑夜,我要歌颂祷告赐我生命的神。“神的作为是什么呢?祂创造我们,爱我们,赐给我们生命,赐给我们力量。四十三篇第二节说:”因为祢是赐我力量的神。” 所以你的力量从哪里来?从神来。你的生命是谁给的?不是自然而然而来,不是猿猴变化而来,乃是上帝特别赐给你的。所以我们要清楚耶和华上帝祂已经做的是什么?祂有创造、祂有恩惠、祂有慈爱。祂已经做的事,祂在犹太人的历史当中,一而再、再而三,成为他们的避难所。神是不希望你遇到苦难,当你碰到灾难的时候,神希望你活着,好好活着。暂时躲到哪里去?躲到耶和华的堡垒当中,耶和华的磐石里面,让它成为避难所。所以神不希望你遇到灾难,神不希望你受苦。弟兄姐妹们!你要知道这是神的心。所以神看到犹太人在埃及被折磨、被欺压,神就看到、神就听见。所以神就呼召差遣摩西,去带领神的百姓出埃及、进迦南。要让他们在迦南美地,享受奶与蜜。动物的菁华是奶,植物的菁华是蜜。享受菁华中的菁华,生命中的生命。这是神的计划,神的命令,所以神要让你享受,而且永远享受。让你承受乐土,然后永远快乐的居住在其中。所以求主帮助我们晓得,这是神已经做的,神创造你,神救赎你。哈利路亚!大家晓得,神做的不单单是做在犹太人当中,是万国、万民,承受了太多太多神的恩典。可以我们竟然完全不知道,还以为是我们所烧香跪拜的那些神明所做。其实大家晓得,至高者是掌管最高主权、最高命令的神。所以一切都是出于神。那诗篇,可拉的诗篇告诉我们,神正在做什么。奇妙、奇妙、奇妙。为什么呢?因为诗篇的第四十四篇、四十五篇、四十六篇、四十七篇这几篇经文,都跟启示录的十九章、二十章、二十一章、二十二章非常相关。三千五百年前的可拉后裔,竟然被圣灵感动,启示、知道三千五百年以后所要发生的事情。还有他们那个时代的一千年之后,耶稣基督这位救世主,这位弥赛亚,成为神的儿子,要道成肉身。织搭帐棚在地球、在人间。可拉后裔怎么会知道这些?可拉后裔被神感动,在写诗、写词的时候,神就怎么样?上帝启示他,他就不知不觉的记录下来。最后经过时间的长流发现,哇!可拉后裔因为他们处处所想的是神的殿、神的城、神的名、神的山,所以神就不知不觉,让他想到启示录十九章的光景。启示录十九章是讲什么?羔羊的婚筵。对不对?羔羊婚筵告诉我们,谁是新郎?耶稣基督是新郎。谁是新娘?真正信耶稣的人是新娘。这样的诗篇竟然写在诗篇的第四十五篇。所以如果你读“研经释义“的时候,你会发现什么?研经释义的标题对诗篇四十五篇写到什么?王者之婚礼。为什么呢?耶稣是救主,耶稣是君王,是大君王,万王之王。这位王,祂不是要统治我们。这位王乃是要让你,成为祂最美丽的、最圣洁的、最享福的新娘。大家晓得,人的一生,男女的终身大事,是什么时候?就是结婚的典礼、圣礼。一生当中最重要的、最神圣的、最美丽的时刻。新郎如此,新娘是不是如此啊?也是一样,最美、最纯洁的时刻。所以诗篇第四十五篇就在描写什么?描写新郎跟新娘的婚礼,如何进洞房。

大家来看一下四十五篇写了什么,神正在做什么?四十五篇第二节提到说:”你比世人更美,在你嘴里满有恩惠,所以神赐福给你,直到永远。” 这个是预言到耶稣基督祂是得胜者,祂腰间佩刀,大有荣耀威严,祂有真理,祂有公义,祂极其谦卑,祂恨恶罪恶。所以第七节讲到说:”所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。“第八节讲到说:”你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气。”讲到耶稣被钉十字架,然后死、埋葬、复活。然后讲到第九节说:”有君王的女儿在你尊贵妇女之中;王后佩戴俄斐金饰站在你右边。”这个王后讲到谁?讲到教会,讲到新妇。然后这个新妇如何?第十四节说:”她要穿锦绣的衣服。”新妇所穿的衣服是怎么样?是如同像黄金一样的极其永恒、极其无价、又极其透亮。所以这叫做锦绣的衣服,她被引导王前,被带入王宫。弟兄姐妹们!这讲到新郎跟新娘的那种关系,是何等的神秘、何等的亲爱。然后第四十六篇的第六节大家看,四十六篇第六节说什么?第六节说:”外邦喧嚷,列国动摇。神发声,地便熔化。这个不单单讲到当时的时空背景,也是预言到耶稣基再来之前的,所谓的世界的第三次世界大战。哈米吉多顿大战。为什么呢?大家看四十八篇的第四节说:”看哪,众王会合,一同经过。”所以东方王,中国所带领的;西方王,欧盟所带领的;北方王,俄罗斯所带领的;南方王,穆斯林,阿拉伯人所带领的。这个众王汇合,要干嘛?要去攻打神的圣城耶路撒冷。但是神说什么?四十六篇的第六节:”列国动摇。”要打仗。”外邦喧嚷。”要发飙。然后”神发声,地便熔化。“然后第八节说:”你们来看耶和华的作为,看祂使地怎样荒凉。然后耶稣基督就从天上降临、降临,脚踏橄榄山,然后就让整个列王,被耶稣口中的气所废掉。然后第九节开始,就开始建立了千禧年国。第九节说:”祂止息刀兵,直到地极;他折弓、断枪,把战车焚烧在火中。“所以所有的刀枪变成什么?变成犁头。不再有战争,千禧年国充满的是公义、和平、必胜中的喜乐。哈利路亚!诗篇四十六篇提到千禧年国。奇妙不奇妙?神的话语宝贵不宝贵?太宝贵了。四十七篇提到什么?在千禧年国当中,谁是世界超强的国家?不是美国,也不是中国,中国目前来讲的确很有可能,在二十年之后会成为世界超强。可是在千禧年国的那个千禧年一千年当中,神已经预定了,是以色列国成为世界的超强。大家看四十七篇第三节说什么?他说:”祂叫万民服在我们以下,又叫列邦服在我们脚下。” 所以万民、万邦、万国,都服在以色列国的通管和牧养之下。弟兄姐妹们!这是圣经所说的,你们就看吧!整个世界的局势,就在为以色列国预备舞台,也在为耶稣基督的从天降临,而预备灯光、音响、舞台。我们来看四十八篇,四十八篇第二节提到说:”锡安山,大君王的城,在北面居高华美,为全地所喜悦。” “神在其宫中,自显为避难所。”所以这个不单单提到,当时流亡逃难的人,有神成为他们的避难所,又提到在千禧年国当中,神在其宫中,自显为避难所。所以在这样一个千禧年国的避难所当中,人的确是自由、兴奋、享受、荣耀、圣洁。而且他们的子子孙孙都成为权力的王。就如同耶稣所说的千禧年国,我们要与耶稣基督一同做王一样。太好太好的命定了!我们要不要感谢神?要不要给耶稣基督掌声?大家掌声,感谢耶稣基督。哈利路亚!所以这是可拉后裔诗篇当中的预言。

好!要得着这些福分的话呢?神正在做什么?我们刚提到这些神将来做,做新郎、做千禧年国,来让以色列成为世界超强。神为了要迎接、预备这些,神目前正在做什么?大家晓得神造天、地、人,用六天已经完工了。然后隔天就休息,对不对?所以神造人之后,隔天是什么日子?就是安息日。所以神创造你的目的,是要你怎么样?不是忙得像无头苍蝇一样的,乱窜乱窜的;乃是希望你们享受神赐的安息。所以神造你的目的,是怎么样?希望你进入安息。可是人的历史中告诉我们怎么样?阶级斗争,世世代代永无法休止。所以直到千禧年国,人才真正的得着禧年、真正得着安息。然后神为了要让人得以进入千禧年国,神花多少天、多少年,要把你创造成一个基督徒,你知道吗?六天可以创造天、地、人,而神要造一个基督徒,你知道花几天吗?是不是花六天?花六个礼拜?花六个月?花六年吗?你知道有多少人在为你的灵魂祷告?可能祷告十六年,可能祷告六十年呢!为什么呢?因为你的景象非常硬,你的心更是刚硬呀。但是神不放弃你,神继续做工做工,神做什么工呢?神目前正在做?做什么呢?神要感动你,神要救赎你。所以诗篇大家来看神正在做什么?神正在做救赎的工作。我们来看四十四篇二十六节,很宝贵的一句话语,诗人可拉后裔,这个可拉后裔应该是希曼所写的,然后他说:”凭祢的慈爱救赎我们。”救赎这个字眼,是跟耶稣基督十字架的宝血不可分割、极其相关的。救赎是耶稣基督最基本的、最重要的圣工,来到世界的目的,就是要救赎。

大家看四十九篇第七节、第八节说什么?神正在做什么?他提到说,四十九篇第七节说:”一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,叫他长远活着,不见朽坏;因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。” 他告诉我们历史当中有很多圣贤伟人,有很多英雄豪杰,有很多皇帝跟君王。他们都想要怎样?想要永远活着,想要能够不死。所以他们用他们的财宝,用他们的金钱,用他们的权柄,一直要让身体怎么样?健康强壮。希望能够死了,身体不要朽烂。希望死了脸色、脸型还是很漂亮。但是圣经说什么?这些有钱人啊,不管他多有钱,不管他多有权,不管他身体如何健康,可是他们怎么样?还是要死。死后去哪里?四十九篇说什么?十九节说这些有钱人,他的钱财不能够拯救他。这种人的结局,他带走不了钱,他留下来的房屋、留下来的住宅、留下来的财宝,都是留给别人。可能还不能留给子孙,全然都是转眼成空。所以四十九篇提到说什么?我们要醒悟呀、醒悟呀、醒悟呀,因为神赐给很多有钱人,的确有尊贵、有荣耀。有钱人也的确有他有钱的一些本事跟努力。可是有钱人要醒悟,如果不醒悟,可拉后裔他用了三个字来形容。这些有钱人,如果不好好醒悟过来的话,叫作什么人?四十九篇说什么?第十节说叫作畜类人。像牲畜、像牛羊一样的畜类人。它只懂得要吃得好、过得好,只懂得要逍遥、要享受。跟畜类人一样。他不懂得要回到创造他的神面前。所以神为了帮助你,回到创造你的、爱你的神面前,神预备了一个救恩的方法,这个救恩叫做赎价。什么叫做赎价呢?就是耶稣基督在十字架上,所流的宝血成了买赎我们的重价,这个重价,是金钱所不能够代替的。你知道一个灵魂值多少钱吗?耶稣基督说,一个灵魂,即使是小子的一个灵魂,你看不起的、一个很不体面的小灵魂,他的价值是胜过全世界。所以神看灵魂这么宝贵。所以有钱人,请问他可以用他的财产来换取这个灵魂吗?马云的阿里巴巴目前的资本额可能几千亿美金,请问马云有一天面对死亡的时候,他可以跟死亡交换说,我把阿里巴巴全部的资本给你,你给我生命。请问可以交换吗?不可能。历史的法则告诉你,不可能!

所以诗篇四十二篇告诉我们,神正在做什么?神正在用耶稣的宝血,要洗净你的心,神正在用十字架的爱,要来感动你、光照你、吸引你的心,你是否愿意被上帝吸引呢?神知道你的心,神知道人心里的隐秘。四十四篇的第二十一节,因为神晓得人心中的隐秘。所以你有什么隐秘神知道,你有什么疾苦神知道。像可拉后裔一样的带到神的面前,向神说,至少你要对自己说。可拉后裔四十二篇提到说什么:”我的心啊。” 他自己对自己说,他对他的灵魂说,”我的心呀,我的灵魂啊,你为何忧闷?为何在我里面烦躁呢?应当仰望神的救恩。“为什么呢?因为神是我们脸上的光荣。所以四十二篇的第十一节说:”神是我们脸上的光荣。“那个光荣原来的意思就是什么?就是救恩、就是帮助的意思。四十三篇的第五节可拉后裔又对各位说什么?”我的灵魂呀,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因为神是我们脸上的光荣,神是我们的救恩,神是我们的帮助。”因为祂要帮助你,祂希望你得救,祂希望你的灵魂能够与神同在,能够以马内利。所以诗篇四十六篇说什么?”万军之耶和华与我们同在。”这就是所谓的以马内利。耶稣的名字就是以马内利。所以在三千年前,耶稣降生之前,可拉后裔,这个跟大卫同时代的人,这些在大卫圣殿敬拜、赞美、参加教会诗班的这些团员、这些领导们,他们在那个时刻真的享受了神的同在。所以神正在做什么?他要与你同在,而神能够与你同在吗?我们犯罪作恶,神能与你同在吗?不能与你同在。所以我们要像可拉后裔一样,要从罪恶当中走出来。要深渊跟深渊响应,然后神就跟你怎么样?同在。神就回到你的内心深处,与你同在,来填满你、来喂饱你,让你得着神的爱,得着神的生命。然后用真理活出你的前程、你的路途。

所以求主帮助我们晓得,我们要看到神所做的、已经做的,创造、拯救。将要做的,就是羔羊婚宴、千禧年国,还有新天新地,还有以色列国成为世界超强。然后神正在做什么?神正在做”祂要救你。”对你旁边的人讲说:”神要救你。”对你自己的灵魂说:”我们要仰望神的救恩。他过去救我们,现在救我们,将来还要救我们。祂是万人的救主,更是信徒的救主。我们虽然信祂,祂还要救我们,因为祂知道我们活在这样一个真正不小心就会失脚、就会跌倒的世界当中。但祂愿意救我们,哈利路亚!这是神所预备的救赎之恩,叫做赎价。所以你是耶稣基督用宝血、用重价买赎回来的。阿们。

第三个我们要来看到就是我们要听见上帝之所言。大家说”要听上帝之所言。”全本圣经都是上帝的话语。圣经是圣灵的话,圣灵是圣经的灵。圣经跟圣灵是没有冲突,没有矛盾的。如果有矛盾,那一定有问题。所以我们晓得全本圣经 是神的话,全宇宙也是神话语的发表。诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。这夜到那夜传出知识,这日到那日发出言语。无言无语也无声音可听。祂的量带通遍天下,祂的言语传到地极。所以透过目前的Wi-Fi,你完全可以体验到三千年前的诗篇所预言目前的无线的高科技。全宇宙,诸天穹苍好像无言,却是有话对你说。神有什么话对你说呢?弟兄姐妹们,全部圣经都是神对你说话,尤其是先知书。不管是大先知书、小先知书,都是万军之耶和华以色列神如此说,这是主耶和华说的。都提到神是说话的神,对不对?请问神过去说话,现在说不说话?神现在说话,神会对你说话的。神会透过圣灵对你说,神会透过牧师传道对你说,神会透过驴子,会透过飞鸟对你说话。所以神实在是想要说话的神。我们来看诗篇,可拉后裔的诗篇,有很多很多事,可拉后裔对神说,对自己说。但是竟然出现了神很清楚的说话。说什么话呢?我们来看诗篇的四十五篇,神说什么?神说什么你听见了吗?耶稣基督当他对风、对海说:”静了吧,住了吧。”风跟海有没有耳朵?没有耳朵。可是风跟海马上就听耶稣的话,风浪就立刻平静了。所以耶稣非常感叹说,风海没有耳朵都听神的话。我们有几个耳朵?我们有两个耳朵可是我们却不听神的话。所以我们要如何悔改?神让你听的就应该听。那可拉后裔他们很清楚的听见了神的话,四十五篇大家来看,第十节说:”女子呀,你要听,你要侧耳听。”听什么话呢?三句话神说的。我归纳出可拉后裔诗篇的,他们听见神说什么话?神非常清楚的,这不是一个选择题,这是一个命令句。代表说 什么?你一定要去遵行,一定要遵行。什么话呢?四十五篇第十节第一个”不要纪念。”我的重点是不纪念。不纪念什么?不纪念你的民和你的父家。你不要想神预备你是得救的,神是预备你进天国的,你不要想那些世间的人、事、物。不要想你有好多好多家族、好多亲人、好多朋友、好多同事、好多闺蜜,都不信主呀,他们还在世界上呀。他们选择不进诺亚方舟的。所以当你蒙恩得救的时候,记得让他,为不义的让他不义吧。你就不要去纪念你的民和你的父家。很清楚的不纪念,大家说”不纪念。”因为这世界非你家。你要纪念的是什么?友谊弟兄比亲属更亲密。所以那个亲属乃是我们在基督宝血里面,跟耶稣血缘所发生关联的所有属灵的弟兄姐妹们。 所以不纪念。第二个四十五篇第十一节说什么?:”你当敬拜祂。” 你看看可拉后裔听见神说什么话?敬拜祂,这是神全本圣经归纳最重要的神的心意。是什么?人要敬拜神,人不能敬拜玛门、钱财,人不能敬拜。人需要喝活水,鹿需要喝活的溪水。可是鹿可不可以去敬拜活水?牠要渴慕活水,牠要喝活水,牠不能去敬拜活水。可是今天人愚昧,上了魔鬼的当,受了魔鬼的迷惑,我们却敬拜了很多很多受造之物。所以这里告诉我们要单单敬拜谁?当敬拜他。大家说:”当敬拜祂。“而不是敬拜我们的儿女,也不是敬拜我们的老板,更不是敬拜很多很多的圣贤、伟人或是很多的使徒,也不是敬拜你自己的身体,”哇!我要长生不老,我要有不坏之身。” 更不是敬拜什么?敬拜你在世上的荣耀,你在世上的成就,你在世上的荣耀跟尊贵。这些都是短暂的。你单单要敬拜什么?敬拜万物的主宰,万福的源头。所以可拉后裔他们学了一个功课。他们很懂得神的话语是什么?”当敬拜祂。”大家说:”当敬拜祂。“何德何能的宝贵,这是神的话语。请问你有敬拜神吗?你敬拜的神是谁呢?是玛门吗?还是世界呢?世界也有神,连耶稣都同意世界有神,世界也有王。可是拜世界神的结果呢?大家晓得对不对?启示录告诉我们说什么?世界的神,魔鬼撒旦有一天要归于乌有,要进入烧着硫磺的火湖里面。所以我们晓得,我们不要纪念这个世界。世界非我家。世界虽然有今生的骄傲,有眼目的情欲,有肉体的情欲,而这些都是怎么样?都是绊我们脚的,这些都是缠累,这些都是罪恶。我们应该要弃绝它,从其中走出来。然后四十六篇第十节,很清楚的神说了一句话,可拉后裔听见了,什么话语呢?四十六篇第十节很清楚说什么?大家看:”你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。”所以神会为祂自己的圣名负永远、完全的责任。我们不需要杞人忧天、多此一举。 我常常把很多很多的责任往自己身上扛,总认为说我亏欠神、亏欠人,好多事情都做不到。但是神其实对可拉后裔说,也对我们每一个人说,更是对我说”你们要休息”。什么叫休息呢?休息不是从早到晚无所事事、毫无作为、完全睡觉的意思。休息的意思是什么?英文叫做”be still”。什么叫做be still呢?这就是诗篇第四十六篇所说的细拉、细拉、细拉。大家看一下四十六篇的第三节,第三节说:”我们也不害怕。”然后有一个细拉。然后第七节:”神是我们的避难所。”有一个细拉。什么叫细拉呢?细拉就是交响乐章五线谱中的休止符。请问一首美好的曲子,里面如果有休止符,一拍,两拍,三拍,四拍,美不美?太美了。休息个三拍、四拍,休息个六拍、八拍的话,你知道再启动的时候,那个意境那个高昂,实在是高超、实在是绝妙的。弟兄姐妹们!所以神希望我们的人生要有休息,要有细拉。对你旁边的人说:”你要有细拉 。”什么叫细拉,就是休息。安息的意思说,的确你的心要休息。你的心不慌张、不忙乱。然后有另外一个翻译叫做什么?你们要放手。有一个故事说有一个小孩子,他的小手伸进了糖罐罐当中。那个糖罐那个口刚好可以小手伸进去。可是他伸进糖罐之后呢,他就经他的手腕,用他的指头,抓住了好多好多的糖。然后他就要伸出糖罐。请问他伸得出来吗?他伸不出来。旁边的大人说你放手呀、放手呀,孩子舍得放手吗?他不舍得放手。为什么呢?他好不容易可以去享受这么让他满足的糖呀,这么甜。他舍不得放手。大人说放手、放手、放手,孩子就是不放手。所以上帝说什么?孩子呀!你要抓世上这么多美好的事物,的确我让你抓,可是你先放手好吗?而且上帝要教你抓那些真正能够存到永远的。不能存到永远的,股票,对不对?一百万变成一万的多不多?为什么六月十五号股灾过后这么多人要自杀?就是因为他发现前功尽弃。过去银行里面的数字实在好棒呀,结果一发生事情过后全部变成零了。本来是少一个零、少两个零,现在是全部归零了。所以弟兄姐妹们!你要休息,你要知道,神是要让你抓住那永远可以拥有的。房地产请问你能拥有多久吗?你可以拥有五十年?你可以拥有一百年吗?请问你一百年之后,还能住你目前所非常叹为宝贵、非常让你享受的大豪宅吗?请问你能住吗?不要说一百年了,十年之后你还能住在这里吗?真的没有人晓得。无人知道自己的死期呀。所以没有人知道我们寿命之终如何。所以要求神让我们懂得数算自己的年日,叫我们得着智慧的心。所以我们要休息。大家晓得在世上的确是有苦难,耶稣很清楚的讲的。祂来到世上,不是要把苦难给驱逐出境,祂不是要把你所遇到的苦难全部赶走。上帝让耶稣来到人间,乃是与我们同受苦难,有难耶稣跟我们同担。你说何等何等美好。所以今生今世耶稣已经告诉你了,有没有苦难?有苦难。但是耶稣告诉我们说,你来住到我们里面,来住在上帝的避难所里面,就如同进入方舟一般。请问方舟里面的八个人,外面的大海不管它如何惊涛骇浪、如何波涛起伏、如何澎湃翻腾,请问方舟里面的人是不是安然无恙?非常非常享受。为什么呢?因为住在方舟里面,就如同躺卧在母亲的怀抱当中,可以躲避天灾人祸。

弟兄姐妹们!透过可拉后裔的诗篇,神乃是告诉我们,我们今生就要做一个选择。选择什么呢?天灾人祸是免不了的,一定有地震,一定有水灾,一定有海啸。有一个人,他很幸运,他终于在加州买了豪宅。结果没有想到正好碰到加州大地震,然后他就开车开车搬到德州去。觉得应该比较安全吧,应该没有什么地震。结果当他到德州安家落户之后呢?又遇到什么?又遇到龙卷风。然后他就想,我要继续寻找一个世上的天堂,人间的城堡,不会发生天灾和人祸的地方。然后就开到佛罗里达去了。然后开到佛罗里达之后呢,你晓得吗?他居然买到了他最梦想的dream house。然后他在睡觉的时候,发现房子在动。整天动来动去。然后每一次他回家的时候,他都要把门窗跟门全部锁住,一而再再而三,看有没有锁好。结果有一天他发现他进他的豪宅,把门窗全部锁好之后,因为他怕那个鬼影进入他的豪宅当中。没想到他全部锁好之后,那个鬼出不去了。鬼出不去了,结果他就活活的心脏病发作吓死了。弟兄姐妹们!人渴望承受、人渴望享福,人渴望承受乐土,人渴望能够快乐的居在其中,好好享受,但是这些都是短暂的、都是有限的。圣经说什么?神会预备一个永远的国度,那个国度没有眼泪、没有痛苦、没有灾难、没有死亡。那个国度叫做神的国。那个国度不在乎吃喝,乃在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。这个国度为谁预备的?为那些愿意来到耶稣面前的人所预备的。凡接待耶稣的人,就是信祂名的人。上帝就赐他们权柄。弟兄姐妹们!你愿意让耶稣基督,让这位道成肉身的耶和华上帝,成为你的避难所吗?人的一生,从现在到未来的前途,有太多太多不可知的天灾人祸,有很多很多的欺压、辱骂,会临到我们。我们要如何来面对呢?透过可拉后裔所写的诗篇,我们要让上帝做我们的避难所,我们要真正得着以马内利,如何得到以马内利呢?就是要让耶稣基督,用祂的宝血,把你买赎回来。你愿意被耶稣的宝血来拯救你、来洗净你吗?你愿意吗?耶稣的宝血有没有洗净你的心呢?耶稣有没有住在你的深渊,你心里的深渊当中呢?上帝希望你透过深渊跟深渊响应,你愿意吗?愿意的人请站起来说:”主啊!我愿意,我现在愿意用我心灵的深渊跟上帝的爱,深深的爱来响应。神啊!我愿意。神啊!我愿意。神!我要选择,我要祢是我的避难所,我要进祢为我预备的永远的国。世界非我家,求主帮助我们。我们要像可拉后裔一样的,神是你最喜乐的神,你是不是愿意到神的祭坛里面去呢?把自己献上当作活祭,献在祭坛当中,祭坛不能空着,会幕的灯要一直点着的。所以神希望在耶稣基督再来之前,神的祭坛一直有人,前仆后继的,把自己献上当作活祭。哈利路亚!

“天父上帝,我们恳求祢让这些竖立在祢面前的每一个宝贵的灵魂,都完全的认罪悔改,信主受洗,能够用自己所见证的生命之道、救赎之道和羔羊的宝血,来战胜撒旦魔鬼,战胜这黑暗的世界。天父!我们求祢帮助我们晓得,祢的确为我们预备了一个永远的国度,祢更期望我们每一个人,都能过成为新娘一样的预备自己,没有玷污、没有瑕疵、没有皱纹这些老化的、传统的毛病。让我们都像新娘一样的,能够圣洁、能够纯净、能够洁白无瑕的来迎见神,如此祷告,奉耶稣基督宝贵圣名,阿们。”

 

转载请注明:活水得勝教會 » 如何面對欺壓辱罵、天災人禍? 詩篇42-49 可拉後裔之詩:一、要知上帝之所是, 二、要看上帝之所做, 三、要聽上帝之所言(何治平牧師證道)

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网友最新评论 (1)

  1. This aritlce went ahead and made my day.

    Joni2017-01-13 18:57 回复