如何面對恐懼 (詩篇27篇) 1-3 信心的宣告:靠耶和華誇勝 4-6信心的内涵:與耶和華同住 7-14信心的行動:求耶和華指教 (何治平牧師證道)

  我们晓得，希腊原来在两千年前曾经是统治波亚非三洲的希腊大帝国，可是曾几何时，希腊竟然即将破产，银行关闭，只能存钱，不能提钱，如同中国股市目前面临的只能够买股票，不能够卖股票。所以希腊政府为了还是要便民利民，就让这些有钱存在银行的人，去自动提款机提款，一天只能提多少钱？60欧元。可是自动提款机都是10块一张，没有20块一张的。所以最终只能提50欧元，相当美金多少钱？大家自己去换算一下。所以如果房子加上吃开销，一天50欧元肯定是不够用的。那如果希腊人没有钱存在银行，他们很多人都赶快要把钱花完。为什么？因为希腊的钱已经如同废纸一张，他们要把握它还没有完全作废之前，希望能购买一些增值或保值的东西。你知道他们买什么吗？当然买黄金买珠宝，也有很多人买苹果，为什么？尽管现在是iPhone5、iPhone 6，还值不值钱？买苹果的各种设备。所以很多很多的人，面临惧怕，面临恐慌都会有各自的处理方式，人的一生从小到大其实都在怕。学生时代大家喜欢考试吗？不喜欢考试对不对？不但月考不喜欢，期中考期末考不喜欢，天天考试就不怕考试了。每个人都有不同的惧怕，有些是该怕的，比如说，人和鳄鱼打起架来，请问谁会赢？人会赢？对嘛，就是有这样的年轻人，非常自信，在朋友面前要show off，所以面对一个非常美丽清澈的湖，旁边写着：湖中有鳄鱼，禁止游泳！禁止玩水！可这个年轻人呢，自信满满，鳄鱼算什么？我是万物之灵，我是像亚当一样，能够管天上的鸟海中的鱼和地上的走兽，鳄鱼算什么？然后就在女朋友面前和一群朋友面前，很勇敢跳入湖中，才一跳下去，他的女朋友就大叫一声，因为看见他的大腿就被鳄鱼咬住了，鳄鱼就把他拖入水中了，最后他就无辜哀哉了。人面对一些该怕的鳄鱼是应该要害怕。国庆日7月4号，报纸上说，有一个年轻人也是very funny的一个年轻人，他为了在朋友面前表现他自大功夫好，把烟火鞭炮放在哪里？放在头顶上，一点火，他以为烟火会冲到天上去，没想到烟火把他头上炸的皮破肉烂。所以该怕的该提醒小心的，我们常常不小心，甚至很多人常常悬崖旁边表演金鸡独立，你的确有功夫可以，可是万一功夫不够的话，你在悬崖旁边逞强，你要炫耀，就命丧黄泉。所以有很多该怕的，我们要怕；有很多不该怕的呢，我们人却常常怕。很多女孩子怕什么？怕蟑螂。还有小黑呢，会飞起来呀。连老鼠都怕呀对不对？你说老鼠该不该怕？人不应该怕老鼠，其实老鼠非常怕人。有一次，老鼠说：我做老鼠非常怕猫。有一天，他碰到神仙，求神仙说：神仙呢，求你让我不要做老鼠，让我变成猫。神仙就把它从老鼠变成猫了。没有想到猫呢怕什么？狗！神仙呢关怀备至，说：你既然怕狗，我把你变成狗。然后猫就变成了狗。狗呢？怕豹。豹又跟神仙讲说：我成为豹了，没有想到我身上这么美丽的花纹却常常让猎人对我穷追不舍，我怕猎人，真怕呀！神仙又把怕猎人的豹变为老鼠了，为什么呢？因为人真正怕与不怕在于他的内心。弟兄姐妹们，你到底怕什么？该怕的像圣经讲说我们要怕上帝，fear叫做敬畏，你害怕什么？你最害怕的是上帝。对你旁边讲说：你最害怕的是上帝！弟兄姐妹们，我们不该怕千万不要怕，其实有很多有理由要怕的，比方说我们怕生病，失去健康，怕拖累被人，这的确该怕。比如说我们怕股票跌，怕不怕？终于投资了一点钱进入股票市场，没想到跌到一半，再一半再一半。两千年之后，很多人100万变成1万。中国这次股票跌，其实你们认真听何牧师讲道，何牧师几个月前已经告诉大家说，今年一定发生大事情，经济崩溃，并且世局会经过一次前所未有的大震动。在六月份的第一个礼拜，我在礼拜三的查经祷告会跟大家讲说，中国股票现在已经涨到无理取闹的地步，因为全部人都在赚钱，3400万股民，人人都赚，那你说股票不回条不崩溃，哪有那么多当抵债。所以礼拜三我跟大家讲我做先知，股票很快就跌了。结果跌了没有？那天在的人举手。跌了30%，有一个人股票大跌，他就跳楼下去呀，很勇敢的跳楼，结果人把他救起送到医院里面，他竟然没有死掉。亲人关心他，说你终于醒来了，你要什么呀？他说我要沪市涨（护士长），其他人就把护士长给叫过来了，他说：我要沪市涨！其他人说你还不害羞呀，你都摔成这样了，还能够保住命，结果心里面还在想护士长（沪市涨），还要护士长（沪市涨）！所以人投资，哪个人不想赚钱呢？希望股票赚钱，我就再做一次先知，你们听到要醒悟到，今年经济会大崩溃，不单单中国，美国也一样。这不是我凭空猜想，乃是有圣经根据。我去年到今年春天不断跟大家讲说，5775到5776年是有史以来，每500年才会出现的连环四血月，大家记忆犹新吗？连环四血月500年才会出现一次的。加上是犹太人的安息年5775，5776是喜年，所以安息年和喜年，一安一喜一定要发生大事。耶稣再来之前，如果整个世界越变越好，那是假象那是暂时，所以你要看真理怎么说。除了这些之外，我还有很多很根据要跟大家讲，如果你们肯听到行道的话，你们一定要有所防范，一定要好好规划，你不理财，财就不理你。人的确有很多很多的惧怕，怕没工作，怕结婚，请问有没有人怕结婚？万一结婚，整天就像爸爸妈妈一样，三天一小吵两天一大吵，一天互相瞪眼，几个月就不再讲话，对不对？的确很多人怕结婚，也有很多人怕批评，每个人都有许多不同的怕，但是我们如何面对惧怕，如何让突破困境，如何解决这些苦痛呢？

  感谢神，我们这个礼拜要读的诗篇，其中有一篇给我们最好的药方，能过对症下药，能够一针见血。这篇诗篇就是在诗篇的27篇，我们打开诗篇27篇，非常非常宝贵的诗篇。这些诗篇呢，如果你是从小在教会听道长大，一定非常熟悉的诗篇。27篇1、2、3、4节，我从小到大就耳熟能详，但是一熟了之后就常常有口无心，不晓得其中的内涵是何等的博大精深，是何等的有效率，是何等的神奇。所以求主帮助我们，能够从这位诗人大卫王的一生，面对很多次的追杀迫害，他屡次在逃难，他的确有很多很多的惧怕，但是他如何得胜、如何突破，求主帮助我们，能够学大卫王在面对这些恐惧忧虑的时候，他如何处理，因为我们基督徒的一生，其实信主和没有信主都一样，不会因为你信耶稣受洗，你就不会生病，日头照好人也照歹人，所以上帝不会特别给我们一个应许说，你是基督徒受洗，你就不会生病，你就花香常伴，你就蓝天白云，所以基督徒一样看到花开花谢。当看到花那么新鲜的时候，闻它的香味是何等的让你神清气爽，可是呢你即使每天浇水呢，这个花一个礼拜之后，就枯萎了，就发出臭味了，圣经告诉我们说，人的一生即使你非常的美丽非常的动人，圣经说人的一生即使你荣华富贵，但是都会像花一样，草必枯干花必凋谢，会遇到很多阴晴圆缺、旦夕祸福，所以我们一定要学习诗篇27篇，大卫如何来处理这些问题，如何来解决这些恐惧和颤惊。我们先来一起祷告：天父上帝我们恳求你，从诗篇27篇得着上头的智慧，得着属天的能力，好叫我们在未来已知和未知的光景当中，能够来处理所有的恐惧和颤惊，主啊，我们晓得仇敌不会善罢甘休，仇敌也不会甘拜下风，仇敌屡次要来搅扰要来折磨我们，我们靠着爱我们的主，在这一切事上我们要得胜有余，天父我们求你帮助我们，此时此刻能够回去大卫的时光当中，好好去思想大卫面对狮熊虎豹，大卫面对残酷的仇敌，他如何来应对，如何来夸胜。主啊，求你把秘诀讲给我们，让我们不单单是听到，而且行到，让我们所得着的不是某一种知识和方法，所得着的乃是生命乃是能力。如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名，阿门！

  我们今天来跟大家思想三个重点，我们来看一下大纲。主题是“如何面对恐惧？大家说：1:信心的宣告，靠耶和华夸胜。 2:信心的内涵，与耶和华同住。3:信心的行动，求耶和华指教。这是根据圣经归纳，总结出来的宝贵应许和生命亮光。你去看诗篇27篇第11节:大卫祷告说，耶和华啊，求你将你的道指教我。我们要将行动化成祷告，求上帝来指教你过每一天。第二段讲到信心的内涵，27篇第4节到第6节，短短的三节经文出现了六次的大卫想要和神同在的这些名词，这些形容词。大家看一下27张4、5、6节，大卫有一件事情，就是要住在耶和华的殿中。第四节出现两次的圣殿，第五节出现圣殿中的亭子，还有帐幕和隐密处，出现三次，与神同在。第六节，帐幕里欢然献祭，再次出现帐幕。这些名词都是形容大卫的内心深处诞生渴望爱慕以马内利！渴望跟神同在，渴望跟神建立最亲密的最和谐的最健康的合一不可分割的关系。信心的内涵是什么呢？不是抽象的，不是飘渺的，信心的内涵是要与耶和华同在。信心的宣告是什么呢。27篇的第一章1到3节告诉我们，大卫有一个宣告，这个宣告不是痴人在做梦，这个宣告更不是吹牛或是夸张，这个宣告也不是假惺惺，假作态，这个宣告不是随口说说，这个宣告是大卫他有亲身的经历。为什么呢。大卫还是儿童时代，他在牧羊，狮熊虎豹要来偷吃羊，要来杀害羊，大卫奋不顾身跟狮子跟熊拼命，大卫常常靠主的能力能够赤手空拳把狮子给打死。一个小孩大卫，如何面对狮子的张牙舞爪，狮子的血盆大口呢？大卫知道不是靠他自己，他只是个小小的孩童，如何战胜狮子呢？大卫知道他之所以战胜，是靠谁？是靠创造狮子掌管生死的耶和华，所以大卫知道我是一个有限的罪人，尚且尽我的天职本分照顾好上帝托付给我的羊群。何况上帝爱我，上帝把我所需要的一切都上次给我，上帝岂会不救我脱离狮子老虎熊和豹子的口呢？兄弟姐妹们，大卫的信心不是莫名其妙，他的信心的确是其来有自的，因为他战胜狮子，更特别的是当大卫听到有一个非利士人虽然身高九尺，竟然敢谩骂神的选民，不但骂选民，还骂这位创造天地的自由拥有的上帝。大卫听到哥里亚在咒诅在谩骂上帝，所有的以色列百姓没有人敢回应，没有人敢说话，可是大卫勇敢地承担责任，他勇敢的起来迎战，他对哥里亚说你是靠刀靠剑来供养我，我是靠耶和华的名。哈利路亚！弟兄姐妹们，因着大卫宣告耶和华的名，耶和华的名是万名之上的名，所以神的名帮助大卫战胜谁？战胜大巨人哥里亚。大卫的信心宣告不是糊里糊涂的，他信心的宣告是有凭有据的，因为他战胜过狮子，因为他打死过哥里亚。弟兄姐妹们，诗篇27篇第一节，大卫这么伟大的事迹，这么伟大的贡献，所以全国的人都称大卫是英雄，全国的人都匍服大卫是君王。中国为了要遵从，为了要捧红一个人，大家都知道那首歌叫做“东方红太阳升，中国出了个毛泽东”毛泽东是人民的太阳，是人民的亮光，但是大卫王被全国奉承，歌颂说大卫大卫，你是我们的太阳，你是我们的亮光。请问大卫有没有接受英雄的崇拜？更是高抬自己，是呀，我就是你们的太阳，是你们的大太阳，没有我，你们什么都没有。大卫应该顺水推舟，马上接受大家的敬拜，大卫却向世人说，我不是啊，我不是太阳，谁是我们的太阳，谁是我们的光？耶和华神才是我的亮光，才是真正的太阳！哈利路亚！圣经里面早就告诉我们，神是工意的太阳，作为工意的太阳，已经来到世上，耶稣说：我就是黑暗里的光，凡跟随我的，就不再黑暗里走。弟兄姐妹们，心理学家、教育学家、哲学家、宗教家都在想方设法解决人怕恐惧的这种潜在的情绪、潜在的意识，可是任何的学家、任何方法、任何理念不能够解决人心中的各种惧怕，除非你来到上帝的面前，要不然你就永远解决不了。大卫他懂这个秘诀，所以他向世人宣告说耶和华是我的，不是我们的，我们的这个关系似乎有一点点遥远，若即若离，我的代表什么？我与他，他与我，我与神，神与我，是你侬我侬，是心心相印，是合二为一，是彼此相爱，是不可分割的。大卫非常知道说有关系就没有关系，没有关系就有关系，这个关系要怎么建立，不是单单跟人建立，乃是要跟这位创造你的爱你的神建立关系，这才是最重要的。你有没有把这位爱你的神当成是爱你的亮光，当成是你的拯救，当成是你的力量呢？弟兄姐妹们，你的力量，可能有人会说只要我靠山大背景好，我力量就够。大卫知道这些外在的金钱、背景、靠山都是有限的。中国有句古话说：靠山山倒，靠人人跑，对不对？只有靠创造天地创造山海的耶和华主上帝，我们才真正有救。所以耶稣说你找到我，就是找到路，因为我就是路。你找到我，就是找到生命，因为我就是生命。你找到我就是找到真理，因为我就是真理。哈利路亚！兄弟姐妹，耶稣把耶和华给诠释的非常淋漓尽致，完全清楚。大卫他非常晓得说，整个时代有一股潮流，这个潮流一直把人带去一个方向，正人都以为这个方向是正能量，都以为这个方向是很美好，大卫知道说正人都以为正，却是死亡之路，所以大卫晓得说他面对未来的人生，他需要一位好牧者，这位好牧者是谁呢？大卫说耶和华是我的牧者，他没有让华尔街成为他的牧者，也没有让互联网成为他的牧者，他也没有让现在最流行的大数据成为他的牧者，大卫非常肯定相信的说谁才是他的牧者？耶和华。谁才是他的亮光？耶和华。有耶和华他就有亮光，他就有方向，他很清楚，有耶和华他就得着安全，不惧怕不忧虑，开开心心的。弟兄姐妹们，大卫他说，我还怕谁呢？我还惧谁呢？仇敌呀，即使他有向军队一样的大大的攻击我，要吃我的肉，要喝我的血，可是神是帮助我的神，让我去拿盾牌去防卫去应对，神常常让仇敌来攻击我的时候，你知道仇敌在前来的路上，仇敌就绊跌扑倒了，哈利路亚！我们要宣告说仇敌要来攻击我们的时候要绊跌扑倒，哈利路亚！大家说：仇敌要绊跌扑倒！我们的神要做这样的事，怎么做呢？只要信靠他的人，愿意用你的口来宣告，宣告说我要靠耶和华得胜！耶和华会不会因他圣名的缘故来帮助你战胜仇敌！这样的战胜呢，不是险胜，是得胜有余的夸胜。大家看诗篇的25章第二节，大卫写到了几次的夸胜。25章第二节:我的神啊，我的神啊，我素来依靠你，求你不要叫我羞愧，不要我的仇敌向我夸胜。他是一个祷告说，不要我的仇敌想我夸胜。20篇第五节：我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名树立旌旗，哈利路亚！当你奉主的名，信心宣告，树立爱的旌旗，树立真理的旌旗，树立得胜的旌旗时候，仇敌就要蒙羞而退，我们就因信心宣告的缘故而大大的夸胜了。这是大卫懂得用信心面对惧怕，用信心来突破困境，靠谁来夸胜？大家说靠谁？耶和华。耶和华是谁呢？耶和华乃是自由拥有的、夕在今在永在，他永不改变，他的能力大过恐惧，他的能力大过于一切的仇敌。你如果不归向耶和华，你如果不用信心宣告，你是靠耶和华来得胜，仇敌会有戏可唱，仇敌会趁虚而人连地上的一些陆海空的军人一些勇士，我们常常会招架不住，何况我们怎么去敌对来自阴曹地府黑暗权势的撒旦魔鬼呢？所以我们要靠主的恩典，像大卫王一样说，主呀，我要靠耶和华夸胜，这有耶和华能够识透撒旦的作为，只有耶和华能够战胜掌死神的魔鬼，所以耶和华大过恐惧，大过困难，大过一切仇敌，哈利路亚哈利路亚！

  第二个我们要来思想的是第四节到第六节：信心的内涵。信心的内涵是什么呢？信心不是一个抽象的符号，信心不是一个虚无的理念，信心是有实际的内涵。希伯来书第十一章对信心下了一个定义：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”信心的内涵，信心的实底，信心的确据是什么呢？大卫得神启示知道说只有与耶和华同住，只有恢复以马内利，人才可以战胜惧怕，享受自由跟喜乐。为什么？人之所以会惧怕，乃是因为亚当夏娃犯罪堕落以后，才有的情绪跟自然的反应。亚当夏娃堕落以前，请问会惧怕吗？丝毫没有任何的恐慌跟惧怕。惧怕乃是由于亚当夏娃吃了禁果以后，亚当竟然听到耶和华问他说：你在哪里？他躲避耶和华，藏在树中，惧怕。惧怕乃是人得罪神，人亏欠到神的荣耀，人变成自我膨胀、高抬自己而没有以神为大，以神为中心，所以产生的惧怕。诗篇的27第四节告诉我们大卫的一生一世，大卫的每一个日子每一个时辰，他只有一个念头，一个目标，一个梦想，这个梦想是什么呢？大卫说：有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。这个经节大家都非常熟悉，很多人都会唱。怎么唱呢？“有一件事我曾寻求，我们要寻求，就是一生一世…”到底求什么呢？大卫是一位王，他应该求皇宫非常的雄伟壮观，他的皇宫可以招待更多的3000美女，大卫是王，他应该要求上帝赐给他更多的军队，更多精良的武器，大卫是王，他应该要求天天快活，天天享受，能过健康长寿。弟兄姐妹们，大卫没有像中国的皇帝，中国的皇帝一当上皇帝之后，不管是第一个统一六国的秦始皇，还是后来的唐宋元明清，连女的武则天慈禧太后都不例外，当他们掌握大权的时候，除了大兴土木建造自己非常靓丽非常舒服非常享受的皇宫之外，建造自己的陵寝，他的皇宫有多大，陵寝就有多大。活着的时候有多少人伺候他，阴间的时候也要多少人陪葬。请问大卫他作为一个王，他从来没想到说我位高权重，我要保住我的江山？处心积虑想方设法只有一个目标，他要什么？他要住在神的殿中！大家说：住在耶和华的殿中！大家不要忘记了，请问大卫时期有圣殿了吗？没有圣殿。大卫却一直想为神建造圣殿，后来神怜悯他体恤他，让他的儿子所罗门王来建造圣殿。大卫时代他自己还活着的年代，他没有看见圣殿，可是大卫的梦想是住在神的殿中，他是享受神的同在。弟兄姐妹们，你看27篇的第四节，大卫他要住在神的殿中，不是要去瞻仰这个殿的设计，这个殿的规模，这个殿的庄严，这个殿的雄伟，大卫他要住在耶和华殿中的目的，大家看圣经说是“瞻仰谁的荣美？”“瞻仰神的荣美”神的荣美是何等的荣耀、何等的无限、何等的美妙、何等的超越、是何等的不能用人类的语言来形容。大卫成为一个君王，大家晓得犹太人有君王有祭司有先知，常常分工分责，不能够互相混合在一起的。君王就做君王管理的事情，祭司就是在祭殿里面烧香祭拜献祭 。可是大卫确有一个羡慕，大卫渴望能够进入神的殿中跟神同住，而且能够像祭司一样，能够献祭、能够敬拜、能够赞美神。弟兄姐妹们，有好多好多的人上教会，他们来到教会里面，然后就看今天她的发型好漂亮啊，她的衣服设计的真棒真时尚，他的鞋子如何如何，再看那天花板起泡了，地毯被烫菜弄脏了…他没有来到教会当中去瞻仰神的慈爱权柄能力，却在观看人，观看空间，观看事物，要想大卫一样，要观看什么？要瞻仰神的荣美。对你旁边讲说：你要瞻仰神的荣美。大卫渴望更多更多的亲近神，更多更多的有份敬爱神，我们希望我们大人的诗班有更多的人来参与，我们活水得胜教会要推动儿童的合唱团和诗班，大人小孩凡有气息的都要赞美耶和华，敬拜耶和华。敬拜和赞美原本是祭司的责任跟福分，可是大卫王呢，他说上帝啊，我希望能够住进耶和华的殿中，能够瞻仰你的荣美，能够献祭。第六节说：我要在他的帐幕里欢然献祭，欢然献祭啊。不但不可空手进耶和华的殿，要献凡祭，要献感恩祭，要献赎罪祭，要献赎谦祭，要献素祭，甚至更重要的甚至是自己的生命，当作活祭。大卫懂得把自己的时间自己的才干自己的生命自己的财产都献给上帝，而且通过诗歌来赞美这位值得盛赞的主耶和华上帝，哈利路亚！弟兄姐妹们，大卫知道要住在神的殿中不是要逃避仇敌的追杀，不是要躲避刀尖的恐吓，虽然进入圣殿就安全了，最安全的地方，但是大卫知道圣殿的安全不是建立在圣殿的四面围墙，圣殿的安全乃是建立在有神的同在。哈利路亚！大家说：圣殿的安全是建立在有神的同在！如果没有神同在，圣殿即使有万里长城，请问会安全吗？不可能的。求主帮助我们，神是至大的神，神是全能的主，当有了神的同在，当我们进入了神的帐幕，进入神的圣殿之后，我们自然就有完全的不能夺去的平安和喜乐。大卫要与神同在，他不但是瞻仰神的荣美，而且他说“在他的殿里求问”27篇第四节，求问什么呢？听闻地理吗？政治经济吗？社会文化吗？求问什么呢？乃是要求问神呢，你的旨意日如何？神呢，你要我做什么？弟兄姐妹们，你知道神要你做什么吗？你知道你的一生在有限的年岁，如何能过完成这位无限大的神对你的命令和呼召吗？大卫想知道真理，大卫要为真理活，什么是真理呢？耶稣就是真理，神的话就是真理！真理是绝对的不能改变的。放诸四海而皆准，历经万代永不变。大卫进入神的殿中，他要认识神的真理，他要求问真理，他更要把真理给活出来。大卫知道只有当它与神同在，只有当他住在神的殿中，他才有完全的满足，才有真正的喜乐，才有永恒的价值。弟兄姐妹们，大卫他说一生一世要住在耶和华的殿中，一生一世不是要过一个晚上就好了，或者我只要跟神同住一天就好了，或是今年夏天很炎热，我只要跟神过一个summer就好了，可是大卫说All the days of my life，我要跟神同住。这是大卫的梦想，这是大卫的宣告，他要与耶和华同住。弟兄姐妹们，你今天选择跟谁同住呢？在耶稣在来之前，世上没有一处是安居之所，即使亿万富豪，已经建立海底的城堡，能够防止核武器任何的攻击，但是圣经上说，天地都要废去，都要分解，都要消化。住到哪里才能够有真正的平静安稳？真正的高枕无忧呢？圣经说要住在耶和华的殿中。你到底住在哪里？求主帮助我们信心的内涵是有一个盼望是有一个确据，是有一个实在是说，我要住在耶和华的殿中。

  第三个：信心的行动，第七节到第十四节告诉我们，不断的出现一个字，一个动词。大家看第七节：“耶和华呀，我用声音呼吁你的时候，求你垂听，并求你怜恤我，应允我。”第八节又出现“寻求”，第十一节“耶和华啊，求你…”，第十二节“求你…”，连续出现了六次的求，就代表说大卫王的信心不单单是在言语和舌头上，信心要有行为才有力量，神们是信心跟行动呢？大卫寻求就是信心的彰显，就是信心的具体的行动。弟兄姐妹们，大卫在被撒母耳用油膏抹成为君王之前，已经知道上帝对他的称呼，上帝对他的加冕，他是合神心意的人。可是这样一个合神心意的人，他的一生竟然还是有很多的仇敌，还是有很多的恐惧，恐惧一直会存在，恐惧还不会消失，只要你还活着你就有恐惧的一天，除非你住在耶和华里面，面对死亡你可以坦然无惧，不然任何人面对恐惧都是惊慌失措无法招架。大卫知道说他不战胜恐惧，恐惧就要继续来打扰他，恐惧就要来捆绑他，陷害他，甚至折磨他，捉弄他，大卫知道要继续战胜不善罢甘休的，不俯首称臣的这个恶魔，他除了要信心宣告之外，还要祷告祷告再祷告，要祈求祈求再祈求，不是祷告一次就够了，祷告多少次？一而再再而三，是一生之久，是凡事祷告，是不住的祷告。我们人哪里配向这位荣耀的圣洁的上帝来求呢，我常常讲说，像我这样一个卑微的有罪的人哪里配向这位荣耀的圣洁的完美的主来祷告祈求呢？我不配亲近他。但是感谢上帝，不管是旧约新约，是上帝告诉我们说，你来亲近我，你来寻求我，耶稣很清楚的告诉我们，你们来求就会得着，寻找就寻见。这是上帝的心，上帝希望你来祷告，上帝希望你像他祈求。27章第八节，大卫听到神说什么？“你说，你们当寻求我的面”，所以上帝对大卫，上帝对他的选民，上帝对全部还活着的人说这一句话，这句话不是忽悠，这句话更不是模棱两可，这句话是很清楚的是一个命令句。第八节命令句说“你们当寻求我的面”。对你旁边讲说：你们当寻求我的面。弟兄姐妹们，大卫就马上回应了：“那时我心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。”大卫在寻求是一个进行式，不是过去完成式，也不是一个未来式，是我正在寻求。弟兄姐妹们，大卫他是马上回应神的呼召说，我寻求神，我要寻求神。大卫的寻求是非常具体的，他不是像我们很多人，牧师请你祷告，我用心祷告，我用默祷就好，祷告的声音非常小，小到放在嘴巴里面，没有说出来，甚至你说来了，我也听不懂你在说什么讲什么。可是大卫说什么？第七节：耶和华呀，我用声音呼吁…诗篇里面好多次提起大卫的祷告是呼求的祷告，是大大张口的祷告。我们的祷告是什么呀？我们的祷告是非常非常客气的，非常非常小声的，我们默祷就好，神鉴察人心，神都知道。大卫具体的祷告是什么？他要大声的宣告，他要大声的寻求，而且具体到一个地步，大卫越亲近神，他就越知道自己是一个有罪的人。27篇第九节，他跟神说：不要像我掩面，不要发怒赶逐仆人。大卫知道，神跟人的关系，不单单是创造者和受造者，不单单是牧羊人跟羊，也不单单是父亲跟儿女，还有一种非常重要的关系，就是上帝是主人我们是仆人，我们做仆人的本来应当做很多理所当让的事，可是我们常常有意无意就得罪神，有意无意没有把事工做得非常的荣耀神，非常的尽善又尽美。大卫非常晓得，神的属性是慈爱、公义、恩典怜悯、饶恕，公义就要刑罚、就要审判、就要定罪。按照上帝公义的要求，大卫知道自己没有做一个非常完美的仆人，上帝会发怒，上帝要生气，大卫抓住神的慈爱属性说，上帝啊，求你不要像我掩面，我知道我满身污秽，满身罪孽，你何等荣耀，求你不要像我掩面，求你不要发怒赶逐我，求你让我跟随你，让我抱住你，让我与你同在，让我摸摸你的衣裳。弟兄姐妹们，大卫他祷告是何等的具体，何等的认识神，大卫也知道说他来亲近神，他没有任何的善行，没有任何的功德可以夸口的，虽然他曾经因为以色列这个国家争口气，虽然他为神争了一口气，可是他知道他来到神的面前，他只有夸口是神的恩典，唯独恩典！唯独恩典！唯独恩典！27篇十三节，大卫要见耶和华的恩惠，大卫知道神是有恩典的神，不轻易发怒，神有极丰盛极广大的慈爱，大卫知道他靠的是恩典，不是他的本事能力公德和善行。弟兄姐妹们，大卫依然摆在他前面的路途充满着恐惧颤惊，依然有仇敌张牙舞爪的要来攻击他陷害他，要来恐吓他，大卫知道现实的光景是仇敌还是一直要来打扰我，一直要来折磨我，一直要来至我于死地，大卫知道虽然很多人都走向死亡，虽然很多人面对死亡都充满着恐惧，但是大卫说什么，第十三节，这句话又是非常有名的经节：我若不信在活人之地得见耶和华恩惠，就早已丧胆了。这句话原来的希伯来文没有“就早已丧胆了…”，这句话有一个更好的翻译：我确实相信在活人之地得见耶和华的恩惠。所以大卫相信，只要我活着，只要我会这就有希望，就有恐惧，但是只要我靠这位解决所有问题的神，我就能够战胜恐惧。只要活着就有希望，只要活着就能羞辱仇敌，就能够得着上帝的恩典。每一次的惧怕每一次的攻击，都是大卫得胜的机会。弟兄姐妹们，这是奥秘。任何的仇敌要来侵犯你，你要当成是得着奖赏的机会，但是你要知道靠着自己不能，靠着刀剑不能，你要先祷告耶和华。我们常常还是熟悉人的习惯和传统，一遇到问题先找谁？先找亲人、先找朋友、先找父母，对不对？先发微信，微信又叫飞信了，飞鸽传书，找爸妈求救，找朋友求救。可是大卫知道说最先要找的是谁？找上帝耶和华，先求告他。大卫知道说他求求求，上帝有时候是没有马上回应，上帝听了祷告，上帝有时候并没有马上解决我们的环境，上帝要训练我们的内心，要继续忍耐继续等候。第十四节：要等候耶和华，要等候耶和华。出现两次等候耶和华，等候耶和华。说明什么？连大卫王被上帝允许来训练他凡事忍耐，恒久忍耐，为什么？因为在这种谦卑和顺服当中，更可以洁净自己对付自己更新自己，让自己的动机自己的过程能够更被除去杂质，除去所有的污秽，能够更多更多的来亲近上帝。人非圣贤，没有人能见主。大卫是一个亲近神的人，他越亲近神，他越知道自己有污秽。他如何来见神呢？神常常让他要忍耐要等候的目的，就是要除去他身上的污秽，让他更多更多的被练净。人从小到大，的确有许多许多的惧怕。有一次撒旦跟魔鬼说：“你去人间杀掉800个人就好。”结果魔鬼就去人间杀了800个人，撒旦算了一下说：“魔鬼呀，我让你杀800个人，怎么死掉的人会是1000个呢”魔鬼就说：“我确实杀了800个人，其他200个人是被吓死的。”人的确越到恐惧的时候呢，常常吓都吓死了。自古以来人只到如今，有一个最惧怕的就是死亡。面对死亡你再有钱也招架不住，你再有权柄也无能无力。诗人在27篇第三节说什么？什么叫活人之地？活人之地不单是讲大卫当时所处的时空当中，只要他活着他就有希望，活人之地更是瑶池原旗。将来的应验是到耶稣基督从天降临，来到人间的时候，所有的神掌管的千禧年国，所有的神掌管的新天新地，请问在新天新地当中还有死人之地吗？有没有？新天新地那时候已经没有眼泪，没有恐惧，没有痛苦，没有忧郁，没有死亡了，死已经被得胜消灭了。大卫讲说，在活人之地要得见耶和华的恩惠。不单单是在神国，在天堂要得见耶和华那极其广阔的极其美妙的恩惠，大卫更知道说，现在他只要活着，只要他坚强的不动摇不疑惑，继续努力继续前进的活着，他就能够得见耶和华的恩惠。什么是耶和华的恩惠呢？弟兄姐妹们，罗马书的8章三十一节，诠释得非常清楚。求主帮助我们，看一下罗马书的8章三十一节耶和华的恩惠是什么？保罗在写信给罗马教会的时候，特别提出耶和华极伟大的恩惠是什么呢？保罗引用了诗篇27篇第一节说：既是这样，还有什么说的呢。神若帮助我们，谁能抵挡我们呢。神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？哈利路亚！耶和华的恩惠是什么？不但是让你能够夸胜，而且是让你能够思想到经历到拥有神的儿子，神如果将他独生的爱子都赐给你了，难道神会不把万有，不把他自己也赐给你吗？弟兄姐妹们，这是耶和华的恩惠。面对这些恐惧颤惊，你以为好像不是上帝施恩给你，其实那是化妆的祝福，那是更至上的恩典，因为每一次的恐惧颤惊，每一次的患难攻击，都是你战胜仇敌，都是你经历能力，都是你得着奖赏的最好契机。弟兄姐妹们，你今天站在哪一边？神愿意站在你那边，可是你愿意站在神那边吗？我们刚讲到说老鼠怕猫，猫怕狗，狗怕豹子，豹怕猎人，其实多少人怕老鼠呀？对不对？老鼠却不知道。重点在于你的内心有没有坚强，内心有没有能力？只要你内心有耶和华同在，任何危险不能动摇你。思想决定信念，信念产生行动。大卫思想全然渴慕仰望与神同在。宣告行动都流露出对神的依靠，对神的信任。求主帮助我们，我们还活着对不对？大家都还是活着的人，只要我们还活着，前面依然会有问题，依然会有困难，如何面对如何战胜呢？让我们一起来宣告，1:信心的宣告，靠耶和华夸胜！2:信心的内涵，与耶和华同住！3:信心的行动，求耶和华指教！

    我们来祷告：主啊，求你指教我们，怎样来数算自己的年岁，自己的时日，叫我们真正得着上头的智慧。主啊，求你帮助我们晓得，面对这黑暗的恐惧的懦弱的危险的世代，我们唯有像大卫一样一个目标一个梦想，就是要住在耶和华的殿中。主啊，求你帮助我们，能过调整对准这样的目标，向这样的目标勇往迈进。主啊，我们晓得在迈往这样的目标当中，一样还是会有攻击，因为仇敌他要使出最后的力量，要来偷窃杀害毁坏，但是主你是得胜者，我们要宣告，我们要进入得胜者的行列。主啊，求你帮我们晓得，你是不误事的神，我们要坚固要壮胆要等候你。如此祷告奉耶稣基督圣名。阿门！